Emmanuel Bloch

Emmanuel Bloch

Emanuel Hirsch Bloch est né en 1901. Membre du Parti communiste des États-Unis (CPUSA), il devient avocat.

Le premier cas important de Bloch était ce qui est devenu connu sous le nom de Trenton Six. Ralph Cooper, Collis English, McKinley Forrest, John McKenzie, James Thorpe et Horace Wilson ont tous été accusés du meurtre de William Horner, le propriétaire d'un magasin de meubles d'occasion à Trenton, New Jersey, le 27 janvier 1948. Les arrestations étaient basées sur les vagues descriptions fournies par la femme de Horner. Les six hommes ont été arrêtés sans mandat, détenus sans avocat et interrogés pendant plusieurs jours avant d'être traduits devant un juge. Cinq des six hommes ont signé des aveux.

Le procès a commencé le 7 juin 1948. La veuve de Horner n'a pas pu identifier les hommes comme étant ceux qui ont attaqué son mari. Ils avaient tous des alibis et avaient retiré leurs premiers aveux. Il n'y avait aucune preuve médico-légale contre eux, mais ils ont tous été reconnus coupables et condamnés à mort. L'affaire a suscité une grande controverse et des personnes telles que Pete Seeger, William Du Bois et Albert Einstein se sont jointes à la campagne pour faire annuler le verdict.

Le Parti communiste des États-Unis s'en est mêlé et Bloch a été employé pour s'occuper de l'appel de trois des accusés. L'Association nationale pour l'avancement des personnes de couleur (NAACP) a défendu les trois autres. Leur équipe comprenait Thurgood Marshall. Finalement, McKinley Forrest, John McKenzie, James Thorpe et Horace Wilson ont vu leurs verdicts annulés. Ralph Cooper et Collis English ont eu moins de succès mais leur peine a été réduite à une peine d'emprisonnement.

Julius Rosenberg a été arrêté le 17 juillet 1950. Le New York Times a rapporté que Rosenberg était le « quatrième Américain détenu comme espion atomique ». (1) Le ministère de la Justice a publié un communiqué de presse citant J. Edgar Hoover disant « que Rosenberg est un autre maillon important de l'appareil d'espionnage soviétique qui comprend le Dr Klaus Fuchs, Harry Gold, David Greenglass et Alfred Dean Slack. M. Hoover a révélé que Rosenberg a recruté Greenglass... Rosenberg, au début de 1945, a mis à la disposition de Greenglass alors qu'il était en congé à New York la moitié d'un haut de boîte en jello de coupe irrégulière, dont l'autre moitié a été donnée à Greenglass par Harry Gold à Albuquerque, Nouveau-Mexique comme moyen d'identifier l'or à Greenglass." La déclaration a poursuivi en disant qu'Anatoli Yatskov, vice-consul du consulat soviétique à New York, avait versé de l'argent aux hommes. Hoover a évoqué « la gravité de l'offense de Rosenberg » et a déclaré que Rosenberg avait « cherché agressivement les voies et moyens de conspirer secrètement avec le gouvernement soviétique au détriment de son propre pays ». (2)

Julius Rosenberg a refusé d'impliquer qui que ce soit d'autre dans l'espionnage pour l'Union soviétique. Alan H. Belmont a rapporté à Hoover : « Dans la mesure où il semble que Rosenberg ne sera pas coopératif et les indications sont définitives qu'il possède l'identité d'un certain nombre d'autres individus qui ont été impliqués dans l'espionnage soviétique... New York devrait considérer chaque des moyens possibles pour faire pression sur Rosenberg pour le faire parler, y compris... une étude minutieuse de l'implication d'Ethel Rosenberg afin que des accusations puissent être portées contre elle, si possible." (3) Hoover a envoyé un mémorandum au procureur général américain Howard McGrath disant : « Il ne fait aucun doute que si Julius Rosenberg fournissait des détails sur ses vastes activités d'espionnage, il serait possible de poursuivre d'autres personnes. un levier dans ces domaines." (4)

Le 11 août 1950, Ethel Rosenberg témoigna devant un grand jury. Elle a refusé de répondre à toutes les questions et alors qu'elle quittait le palais de justice, elle a été arrêtée par des agents du FBI. Son avocat a demandé au commissaire américain de la libérer en liberté conditionnelle sous sa garde au cours du week-end, afin qu'elle puisse prendre des dispositions pour ses deux jeunes enfants. La demande a été refusée. L'un des membres de l'équipe de poursuite a déclaré qu'il « existe de nombreuses preuves que Mme Rosenberg et son mari ont été affiliés à des activités communistes pendant une longue période. (5)

Emanuel Bloch a été nommé pour représenter Julius et Ethel Rosenberg. Alexander Feklissov, l'agent du NKVD basé à New York, a estimé que c'était une mauvaise décision. « Au-delà des erreurs qui avaient été commises, avons-nous bien réagi une fois les dégâts causés ? Est-ce que le PGU et l'Union soviétique ont pris les mesures nécessaires pour sauver les Rosenberg après leur arrestation ? Ma réponse reste négative. Tout d'abord, le service aurait dû bien organiser la défense du couple. Emanuel Bloch, aussi dévoué soit-il, n'avait pas l'expérience ni le calibre requis pour affronter la justice américaine. (6)

Le procès de Julius Rosenberg, Ethel Rosenberg et Morton Sobell a commencé le 6 mars 1951. Irving Saypol a ouvert le dossier : , le communisme dans ce pays et le communisme dans le monde... Sobell et Julius Rosenberg, camarades de classe ensemble à l'université, se sont consacrés à la cause du communisme... cet amour du communisme et de l'Union soviétique les a rapidement conduits dans un réseau d'espionnage soviétique. .. Vous entendrez nos Julius et Ethel Rosenberg et Sobell s'impliquer dans des projets et des installations en temps de guerre du gouvernement des États-Unis... pour obtenir... des informations secrètes... et les accélérer sur son chemin vers la Russie... prouver que les Rosenberg ont conçu et mis en œuvre, avec l'aide d'agents soviétiques dans le pays, un plan élaboré qui leur a permis de voler grâce à David Greenglass cette seule arme, qui pourrait bien détenir la clé de la survie de cette nation et signifie la paix du monde, la bombe atomique." (7)

David Greenglass était le témoin clé contre les Rosenberg. Interrogé par l'assistant du procureur en chef, Roy Cohn, Greenglass a affirmé que sa sœur, Ethel, l'avait influencé pour qu'il devienne communiste. Il se souvenait d'avoir eu des conversations avec Ethel chez eux en 1935, alors qu'il avait treize ou quatorze ans. Elle lui a dit qu'elle préférait le socialisme russe au capitalisme. Deux ans plus tard, son petit ami, Julius, a également parlé avec persuasion des mérites du communisme. À la suite de ces conversations, il a rejoint la Ligue des jeunes communistes (YCL). (8)

Greenglass a souligné que Julius Rosenberg l'avait recruté comme espion soviétique en septembre 1944. Au cours des mois suivants, il a fourni quelques croquis et a fourni une description écrite des expériences de moulage de lentilles et une liste de scientifiques travaillant sur le projet. On lui a donné à Rosenberg les noms de "quelques recrues possibles... des gens qui semblaient sympathiser avec le communisme". Greenglass a également affirmé qu'en raison de sa mauvaise écriture, sa sœur avait tapé une partie du matériel. (9)

Greenglass a déclaré au tribunal qu'en février 1950, Julius Rosenberg était venu le voir. Il lui a annoncé que Klaus Fuchs avait été arrêté et qu'il avait fait des aveux complets. Cela signifierait que les membres de son réseau d'espionnage soviétique seraient également arrêtés. Selon Greenglass, Rosenberg a suggéré qu'il devrait quitter le pays. Greenglass a répondu : "Eh bien, je lui ai dit que j'aurais besoin d'argent pour rembourser mes dettes... " En mai, il lui a donné 1 000 $ et lui a promis 6 000 $ de plus. (Il lui a ensuite donné 4 000 $ supplémentaires.) Rosenberg l'a également averti que Harry Gold avait été arrêté et fournissait également des informations sur le réseau d'espionnage. Rosenberg a également déclaré qu'il avait dû fuir car le FBI avait identifié Jacob Golos comme un espion et il avait été son principal contact jusqu'à sa mort en 1943.

Greenglass a été contre-interrogé par Emanuel Bloch et a suggéré que son hostilité envers Rosenberg avait été causée par l'échec de leur entreprise commerciale : sur les machines ?" Greenglass a répondu : « Il y avait des querelles de toutes sortes et de toutes sortes… des disputes sur la personnalité… des disputes sur l'argent… des disputes sur la façon dont le magasin était géré… Nous sommes restés de bons amis malgré les querelles. " Bloch lui a demandé pourquoi il avait frappé Rosenberg alors qu'il se trouvait dans un « magasin de bonbons ». Greenglass a admis qu'"il s'agissait d'une violente querelle à propos de quelque chose dans l'entreprise". Greenglass s'est plaint d'avoir perdu tout son argent en investissant dans l'entreprise de Rosenberg.

Emanuel Bloch a fait valoir : « Y a-t-il quelque chose ici qui relie Rosenberg de quelque manière que ce soit à ce complot ? Le FBI « n'a reculé devant rien dans son enquête... lierait les Rosenberg à cette affaire... et pourtant c'est la... preuve documentaire complète présentée par le gouvernement... cette affaire, par conséquent, contre les Rosenberg dépend d'un témoignage oral."

Bloch a attaqué David Greenglass, le principal témoin contre les Rosenberg. Greenglass était "un agent d'espionnage avoué", était "répugnant... il a souri et il a souri... Je me demande si... vous avez déjà rencontré un homme, qui vient enterrer sa propre sœur et sourit. " Bloch a fait valoir que la « rancune de Greenglass contre Rosenberg » pour l'argent n'était pas suffisante pour expliquer son témoignage. L'explication était que Greenglass « aimait sa femme » et était « disposé à enterrer sa sœur et son beau-frère » pour la sauver. Le "Greenglass Plot" était de réduire sa punition en pointant son doigt sur quelqu'un d'autre. Julius Rosenberg était un « pigeon d'argile » parce qu'il avait été licencié de son poste au gouvernement pour avoir été membre du Parti communiste des États-Unis en 1945. (10)

Dans sa réponse, Irving Saypol a souligné que « M. Bloch avait beaucoup de choses à dire sur Greenglass... mais l'histoire de la rencontre d'Albuquerque... ne vous vient pas de Greenglass uniquement. Chaque mot que David et Ruth Greenglass a parlé sur ce stand au sujet de cet incident qui a été corroboré par Harry Gold... un homme dont il ne peut même pas y avoir de suggestion de mobile... Il avait été condamné à trente ans... Il ne peut rien gagner à témoigner comme il l'a fait dans cette salle d'audience et a tenté de se racheter. Harry Gold, qui a fourni la corroboration absolue du témoignage des Greenglass, a forgé le lien nécessaire dans la chaîne qui pointe indiscutablement vers la culpabilité des Rosenberg.

Dans son résumé, le juge Irving Kaufman a été considéré par beaucoup comme hautement subjectif : « Le juge Kaufman a lié les crimes dont les Rosenberg étaient accusés à leurs idées et au fait qu'ils étaient sympathiques à l'Union soviétique. Il a déclaré qu'ils avaient donné la bombe atomique aux Russes, qui avait déclenché une agression communiste en Corée qui avait fait plus de 50 000 victimes américaines. dépenser d'énormes sommes d'argent pour construire des abris anti-aériens souterrains." (11)

Le jury a déclaré les trois accusés coupables. Remerciant les jurés, le juge Kaufman leur a dit : « Mon opinion personnelle est que votre verdict est un verdict correct... La pensée que les citoyens de notre pays se prêteraient à la destruction de leur propre pays par les armes les plus destructrices connues de l'homme. est si choquant que je ne trouve pas de mots pour décrire cette infraction répugnante." (12) Le juge Kaufman a condamné Julius et Ethel Rosenberg à la peine de mort et Morton Sobell à trente ans de prison.

Un grand nombre de personnes ont été choquées par la sévérité de la peine car elles n'avaient pas été reconnues coupables de trahison. En fait, ils avaient été jugés en vertu de la loi sur l'espionnage qui avait été adoptée en 1917 pour lutter contre le mouvement anti-guerre américain. Aux termes de cet acte, c'était un crime de transmettre des secrets à l'ennemi alors que ces secrets étaient allés à un allié, l'Union soviétique. Pendant la Seconde Guerre mondiale, plusieurs citoyens américains ont été reconnus coupables d'avoir transmis des informations à l'Allemagne nazie. Pourtant, aucune de ces personnes n'a été exécutée.

En décembre 1952, les Rosenberg firent appel de leur condamnation. Myles Lane, au nom de l'accusation, a fait valoir : « À mon avis, votre Honneur, ceci et cela seul explique la position que les Russes ont adoptée en Corée, qui a causé la mort et des blessures à des milliers de garçons américains et des souffrances indicibles à d'innombrables autres. , et je soumets que ces morts et ces souffrances, et le reste de l'état du monde doivent être attribués au fait que les Soviétiques ont la bombe atomique, et parce qu'ils en ont... les Rosenberg ont apporté une énorme contribution à ce cause ignoble. S'ils (les Rosenberg) voulaient coopérer... cela conduirait à la détection d'un certain nombre de personnes qui, à mon avis, font aujourd'hui tout ce qu'elles peuvent pour obtenir des informations supplémentaires pour l'Union soviétique... ce n'est pas le moment pour un tribunal d'être doux avec des espions durs à cuire... Ils n'ont montré aucun repentir ; ils sont restés inébranlables dans leur insistance sur leur innocence." (13)

Le juge Irving Saypol a accepté et a répondu avec le jugement : « Je suis à nouveau obligé de conclure que la culpabilité des accusés... du fait que les États-Unis disposaient de la seule arme qui leur conférait la supériorité militaire et que, à tout prix, ils devaient arracher cette supériorité aux États-Unis en volant les informations secrètes concernant cette arme... Aucun des accusés n'a jugé bon de suivre le parcours de David Greenglass et Harry Gold. Leurs lèvres sont restées scellées et ils préfèrent la gloire qu'ils croient être la leur par le martyre qui leur sera accordé par ceux qui les ont enrôlés dans cette conspiration diabolique (et qui, en effet, désire qu'ils gardent le silence)... J'ai toujours l'impression que leur crime était pire qu'un meurtre... La demande est rejetée." (14)

Julius et Ethel Rosenberg ont maintenant fait appel de leur condamnation auprès du président Harry S. Truman. Cependant, Truman a quitté la présidence le 20 janvier 1953, sans donner suite aux appels en grâce des Rosenberg. Il avait transmis le problème à son successeur, Dwight D. Eisenhower. Il a été rapporté qu'il a reçu près de quinze mille lettres de clémence au cours de la première semaine de son administration. Il a reçu de nombreux conseils de la part des chroniqueurs de la presse. George E. Sokolsky, a écrit dans le New York Journal-Américain: « Tout a été tenté par les Rosenberg sauf la seule démarche qui puisse justifier leur existence en tant qu'êtres humains : ils n'ont jamais avoué ; ils n'ont montré aucune contrition ; ils n'ont pas été pénitents. Ils ont été arrogants et muets... Il est impossible de pardonner à ces espions ; il serait possible de commuer leurs peines, s'ils racontaient l'histoire pleinement, plus que nous ne le savons maintenant, même après ces procès... Klaus Fuchs a avoué. David Greenglass a avoué. Harry Cold a avoué. Les Rosenberg reste inflexible... qu'ils aillent au diable." (15)

Le président Eisenhower a pris sa décision le 11 février 1953 : « J'ai examiné attentivement les dossiers concernant Julius et Ethel Rosenberg et les appels à la clémence lancés en leur nom… La nature du crime pour lequel ils ont été reconnus coupables et condamnés dépasse de loin celui de la mort d'un autre citoyen : cela implique la trahison délibérée de la nation entière et pourrait très bien entraîner la mort de plusieurs, plusieurs milliers de citoyens innocents. des individus ont en fait trahi la cause de la liberté pour laquelle des hommes libres se battent et meurent à cette heure même... Il n'y a eu ni preuve nouvelle ni circonstances atténuantes qui justifieraient de modifier cette décision, et j'ai déterminé qu'elle est de mon devoir, dans l'intérêt du peuple des États-Unis, de ne pas annuler le verdict de leurs représentants." (16)

Dans une lettre à son fils, Eisenhower a expliqué plus en détail sa décision : « Il va à contre-courant d'éviter d'intervenir dans le cas où une femme doit recevoir la peine capitale. qui ont une plus grande importance. Le premier d'entre eux est que dans ce cas, c'est la femme qui est le personnage fort et récalcitrant, l'homme est le faible. Elle a manifestement été le leader dans tout ce qu'ils ont fait dans le réseau d'espionnage. Le second le fait est que s'il y avait une commutation de la peine de la femme sans celle de l'homme, à partir de maintenant, les Soviétiques recruteraient simplement leurs espions parmi les femmes. » (17)

Julius Rosenberg et Ethel Rosenberg sont restés dans le couloir de la mort pendant vingt-six mois. Deux semaines avant la date prévue pour leur mort, les Rosenberg ont reçu la visite de James V. Bennett, le directeur du Federal Bureau of Prisons. Après la réunion, ils ont publié une déclaration : « Hier, le procureur général des États-Unis nous a proposé un accord. On nous a dit que si nous coopérions avec le gouvernement, nos vies seraient épargnées. En nous demandant de répudier la vérité sur notre innocence, le Gouvernement admet ses propres doutes quant à notre culpabilité. Nous ne contribuerons pas à purifier le dossier infect d'une condamnation frauduleuse et d'une condamnation barbare. Nous déclarons solennellement, maintenant et pour toujours, que nous ne serons pas contraints, même sous peine de de la mort, de porter un faux témoignage et de céder à la tyrannie nos droits d'Américains libres. Notre respect pour la vérité, la conscience et la dignité humaine n'est pas à vendre. La justice n'est pas une babiole à vendre au plus offrant. Si nous sommes exécutés ce sera le meurtre d'innocents et la honte sera sur le gouvernement des États-Unis." (18)

Il est surprenant que Bloch n'ait pas encouragé Julius à faire l'aveu qui aurait sauvé la vie de sa femme. Il n'aurait eu à nommer personne d'autre que Harry Gold et David Greenglass qui avaient déjà fait des aveux complets. Il a été suggéré que Bloch était sous les ordres du Parti communiste des États-Unis qui s'est rendu compte que l'exécution d'Ethel leur donnerait une cause qui leur fournirait une propagande contre « l'inhumanité du capitalisme ».

L'affaire a été portée devant la Cour suprême. Trois des juges, William Douglas, Hugo Black et Felix Frankfurter, ont voté pour un sursis à exécution parce qu'ils étaient d'accord avec la représentation juridique que les Rosenberg avaient été jugés en vertu de la mauvaise loi. Il a été affirmé que la loi sur l'espionnage de 1917, en vertu de laquelle le couple avait été inculpé et condamné, avait été remplacée par les dispositions pénales de la loi sur l'énergie atomique de 1946. En vertu de cette dernière loi, la peine de mort ne peut être prononcée que lorsqu'un jury la recommande et que l'infraction a été commise dans l'intention de nuire aux États-Unis.Cependant, les six autres ont voté pour que l'exécution ait lieu.

Les Rosenberg ont été exécutés le 19 juin 1953. « Julius Rosenberg, trente-cinq ans, est mort sans un mot à 20h06. Ethel Rosenberg, trente-sept ans, est entrée dans la chambre d'exécution quelques minutes après que le corps de son mari ait été enlevé. Juste avant de s'asseoir dans le fauteuil, elle a tendu la main à une matrone qui l'accompagnait, a attiré l'autre femme contre elle et l'a embrassée légèrement sur la joue. Elle a été déclarée morte à 20h16. Selon le New York Times les Rosenberg moururent « avec un sang-froid qui étonna les témoins ». (19)

Lors des funérailles de Julius et Ethel Rosenberg le 21 juin 1953, Emanuel Bloch a accusé le président Dwight D. Eisenhower et le directeur du Federal Bureau of Investigation J. Edgar Hoover de « le meurtre des Rosenberg ». À la suite de ses remarques, l'association du barreau de New York a demandé la révocation de sa licence d'avocat. Le 30 janvier 1954, huit jours après avoir été signifié de la plainte, Bloch est décédé dans son appartement de New York à l'âge de cinquante-deux ans.

Miriam Moskowitz a rappelé plus tard : « J'étais parmi la foule débordante qui a assisté à ses funérailles le 2 février 1954. Le FBI, dans un fouinage caractéristique et insensé (assisté dans ce cas par la police de New York), a dûment noté ma signature dans les condoléances. livre." (20)

La crainte qu'un jury impartial ne puisse être obtenu était particulièrement importante dans ce type d'affaire. Maintenant, vous êtes tous new-yorkais ou vous venez des environs de New York. Nous sommes un peuple assez sophistiqué. Les gens ne peuvent pas s'en remettre très facilement à nous. Nous sommes assez sages dans les manières du monde et dans les manières des gens et nous savons tous qu'il n'y a pas une personne dans ce monde qui n'ait pas de préjugés, et vous seriez inhumain si vous n'aviez pas de préjugés. Mais nous vous demandons maintenant, comme nous vous l'avons demandé auparavant, de ne pas trancher cette affaire car vous pourriez avoir des préjugés ou des préjugés contre une philosophie politique.

La crainte qu'un jury impartial ne puisse être obtenu était particulièrement importante dans ce type d'affaire. Mais nous vous demandons maintenant, comme nous vous l'avons demandé auparavant, de ne pas trancher cette affaire car vous pourriez avoir des préjugés ou des préjugés contre une philosophie politique.

Si vous voulez condamner ces accusés parce que vous pensez qu'ils sont communistes et que vous n'aimez pas le communisme et que vous n'aimez aucun membre du Parti communiste, alors, mesdames et messieurs, je peux m'asseoir maintenant et il n'y a absolument aucun utiliser dans mon discours. Il ne servait à rien de passer par toute cette arnaque d'un procès de trois semaines. Ce n'est pas le crime.

Mais croyez-moi, mesdames et messieurs, je ne suis pas ici, les autres avocats de la défense ne sont pas ici en tant qu'avocats du Parti communiste et nous ne sommes pas ici en tant qu'avocats de l'Union soviétique. Je ne peux parler que pour moi et mon père. Nous représentons Julius et Ethel Rosenberg, deux citoyens américains, qui viennent à vous en tant que citoyens américains, accusés d'un crime spécifique, et vous demandent de les juger comme vous voudriez être jugé si vous étiez assis là-bas devant douze autres jurés. ....

Maintenant, prenons Dave Greenglass. Cela n'est pas sorti de ma bouche. Cela est sorti de sa bouche. Est-il un espion avoué? Y a-t-il le moindre doute dans votre esprit que Dave Greenglass est un agent d'espionnage autoproclamé ? Il s'est caractérisé de cette façon. Qu'a fait cet homme ? Il a prêté serment lorsqu'il est entré dans l'armée des États-Unis. Il ne se souvenait même pas du serment. C'est à quel point il l'a pris au sérieux. Mais, en substance, il a juré de soutenir notre pays. Y a-t-il un doute dans votre esprit qu'il a violé ce serment ? Y a-t-il un doute dans votre esprit qu'il a déshonoré l'uniforme de chaque soldat aux États-Unis par ses actions ? Savez-vous ce que cet homme a fait ? Il a été affecté à l'un des projets secrets les plus importants de ce pays, et par ses propres déclarations, par ses propres aveux, il vous a dit qu'il avait volé des informations là-bas et les avait données à des étrangers, et qu'elles allaient au Gouvernement. Maintenant, c'est incontesté. J'aimerais que M. Saypol ou quiconque va résumer la part du gouvernement réfute cela. Y a-t-il un doute dans votre esprit à ce sujet?

Vous savez, avant de résumer, je voulais aller dans un dictionnaire et je voulais trouver un mot qui pourrait décrire un Dave Greenglass. Je ne l'ai pas trouvé, car je ne pense pas qu'il y ait un mot dans le vocabulaire anglais ou dans le dictionnaire d'une civilisation qui puisse décrire un personnage comme Dave Greenglass.

Mais une chose que je pense que vous savez, c'est que tout homme qui témoignera contre son propre sang et sa propre chair, sa propre sœur, est repoussant, révoltant, qui viole tous les codes selon lesquels une civilisation a jamais vécu. Il est le plus bas des animaux les plus bas que j'aie jamais vu, et si vous êtes honnête avec vous-même, vous admettrez qu'il est le plus bas que l'animal le plus bas que vous ayez jamais vu.

Ce n'est pas un homme ; c'est un animal. Et comment il est arrivé là-haut, et comment il est arrivé là-haut. L'as-tu regardé ? Je sais que tu l'as fait; vous l'avez observé ; tous vos yeux étaient fixés sur lui, comme on est fasciné par l'horreur ; et il a souri et il a souri et je lui ai posé une question, pour que ce soit dans le dossier imprimé à froid, "Es-tu conscient de ton sourire ?" Et tu connais la réponse que j'ai eue ? T'en souviens tu? "Pas très." Écoutez cette réponse, "Pas très."

Eh bien, peut-être que certaines personnes aiment les funérailles ; peut-être que certaines personnes aiment les lynchages, mais je me demande si dans tout ce que vous avez lu ou dans tout ce que vous avez vécu, vous avez déjà rencontré un homme qui vient enterrer sa propre sœur et sourit.

Dis-moi, est-ce le genre d'homme que tu vas croire ? Dieu Tout-Puissant, si jamais un témoin s'est discrédité sur un stand, il l'a fait. Quel genre d'homme peut être incrédule si nous allons croire Dave Greenglass ? Quel est le sens d'avoir des chaises de témoins? Quel est le sens d'avoir des jurys qui soumettent le témoignage des témoins à un examen minutieux et à une analyse ? Est-ce le genre d'homme que vous croiriez en votre propre vie ou est-ce que vous lui donneriez un coup de poing dans le nez et le jetteriez dehors et n'avez rien à voir avec lui parce qu'il est un faible rebelle ? Allez, soyez honnêtes avec vous-mêmes, mesdames et messieurs, est-ce le genre de témoignage que vous allez accepter ?

Et il était arrogant ; il était arrogant. Il sentait qu'il avait le gouvernement des États-Unis derrière lui. Il avait le droit d'être arrogant ; il avait le droit d'être arrogant, parce que je veux dire tout de suite que les Greenglasses ont tout mis sur le FBI et sur le personnel de M. Saypol, et je soumets qu'ils sont plus intelligents que tout le groupe. Ils leur ont vendu une facture de marchandises. Chaque homme assis ici est un homme honnête. Les représentants du FBI, M. Say pol et son personnel, chacun d'entre eux, ils font leur devoir, mais vous savez, même les plus intelligents d'entre nous peuvent être trompés, et voulez-vous que je vous montre comment ils ont été trompés ?. ...

Ruth Greenglass a admis ici qu'elle était dans ce complot. Y a-t-il un doute là-dessus ? Y a-t-il un doute qu'à la mi-novembre elle est sortie à Albuquerque et a essayé d'amener son mari à vendre des secrets ? Y a-t-il un doute qu'elle a saisi l'argent de Gold et l'a déposé à la banque ? Tes doutes qu'elle a gagné par les fruits illégaux de l'entreprise de son mari ? Y a-t-il un doute qu'elle savait tout à ce sujet ?

Ruth Greenglass n'a jamais été arrêtée. Elle n'a jamais été inculpée. Elle n'a jamais été envoyée en prison. Cela ne vous semble-t-il pas étrange ? Si c'est un crime si terrible, et je vous le dis, messieurs, c'est un crime grave, un crime des plus graves, ne pensez-vous pas que les Greenglass l'ont imposé au gouvernement alors que Ruth Greenglass n'a même pas été inculpée ? Quelque chose de particulier, et je n'attribue rien de mal au FBI ou au personnel du procureur, et mettons les choses au clair maintenant. Avec tout le respect que je vous dois, je pense que les Greenglass vous ont vendu une facture. .

Ruth Greenglass est sortie. Elle est sortie et a fait entrer sa belle-sœur. C'était un accord que les Greenglass ont planifié et conclu pour eux-mêmes, et ils l'ont fait - ils ne l'ont peut-être pas conclu par accord exprès avec le gouvernement, et je ne pensez-vous que le gouvernement accepterait quelque chose comme ça, mais dites-moi est-ce que les actions sont plus éloquentes que les mots ? La preuve du pudding est-elle dans le manger? Ruth Greenglass est-elle un accusé ici ?

Et, mesdames et messieurs, cela explique pourquoi Dave Greenglass était prêt à enterrer sa sœur et son beau-frère pour sauver sa femme. Oui, il y avait d'autres facteurs bien sûr. Il en voulait à Rosenberg parce qu'il sentait que Rosenberg lui avait escroqué mille dollars, mais cela n'aurait pas suffi à expliquer l'acte de Greenglass.

Non seulement les Greenglasses se sont avoués comme des espions, mais ils étaient des espions mercenaires. Ils espionnaient pour de l'argent. Ils feraient n'importe quoi pour de l'argent. Ils assassineraient des gens pour de l'argent. Ils essaient de tuer des gens pour de l'argent.

Maintenant, je vais vous dire quelle était l'intrigue des Greenglass ici. Double. Greenglass a pensé que s'il ne pouvait pas mettre le doigt sur quelqu'un, il diminuerait sa propre punition ; et il a dû mettre le doigt sur quelqu'un qui était ici aux États-Unis, et il a dû mettre le doigt sur quelqu'un qui était un pigeon d'argile; et cet homme assis là (indiquant l'accusé Julius Rosenberg) est un pigeon d'argile, parce qu'il a été licencié du service gouvernemental, parce qu'il était allégué qu'il était membre du parti communautaire ; et c'était le type qui était très ouvert et exprimait ses opinions sur les États-Unis et l'Union soviétique, ce qui était peut-être bien lorsque l'Union soviétique et les États-Unis étaient alliés, mais aujourd'hui c'est un anathème ; et vous l'avez entendu témoigner, et il l'a dit ouvertement ici, il n'a pas essayé de le cacher, "Oui, je pensais que les Soviétiques avaient fait beaucoup pour les outsiders et ils ont fait beaucoup de travaux de reconstruction et il a continué en racontant une ou deux autres choses qui, selon lui, devraient être à leur honneur. Eh bien, c'est le genre de philosophie qui a été exposée à l'époque du New Deal par Franklin Delano Roosevelt et par ces messieurs de la presse, assis ici. Mais, mon garçon, quand vous faites ça aujourd'hui, c'est différent ; et en 1950 nous avions le même genre de climat que nous avons maintenant. Cet homme était un pigeon d'argile....

Quel genre d'homme était [Julius Rosenberg] ? Est-ce un Costello ? Est-ce votre concept de racketteur ? Est-ce votre concept d'un homme payant, un homme qui vivait dans un appartement de Knickerbocker Village à 45 $ par mois, et finalement son loyer a été augmenté après de nombreuses années, a été porté à 51 $ par mois, dont la femme a fait le récurage et le nettoyage et qui avait deux enfants, et ils ont eu une terrible lutte et ils ont dû aller emprunter de l'argent, et il a réuni 1 000 $ en mai 1950 pour acheter des actions de la Pitt Machine Company, et il a dû donner des notes de 4 500 $ pour le solde de le prix d'achat ; Dites-moi, cela correspond-il à votre idée d'un homme payant ?

Maintenant, regardez ce terrible espion (en désignant l'accusée Ethel Rosenberg). Regardez cette terrible espionne et comparez-la à Ruthie Greenglass, qui est venue ici toute déguisée, arrogante, intelligente, mignonne, avide de castor, comme un disque de phonographe.

[V] vous constaterez que [Ruth Greenglass] a répété, presque mot pour mot, sinon mot pour mot, toute l'affaire ; et elle veut que vous croyiez qu'elle n'a pas répété cette histoire avec Dave et que Dave Greenglass n'a pas répété cette histoire avec elle. Mignon, mignon. Peut-être que certains d'entre vous évaluent plus finement les femmes que d'autres, mais si Ruth Greenglass n'est pas l'incarnation du mal, j'aimerais savoir de quelle personne il s'agit ? Ruth Greenglass est-elle le genre de personne à qui on peut faire confiance ? Laissez-moi vous dire quelque chose, elle est si aiguë qu'elle s'en est sortie. C'est à quel point elle est intelligente. Elle s'en tira. Elle se tortilla dans le chas de cette aiguille. Eh bien, si elle peut tromper le FBI, j'espère qu'elle ne pourra pas vous tromper...

[Ethel] voulait aider [David Greenglass]. C'est humain. Peut-on condamner tout membre d'une famille qui veut s'en tenir à un autre membre de la famille ? Qu'est-ce qui est si terrible ? Ne le ferais-tu pas, et je ne le ferais pas ? Et voici un homme qui s'était disputé avec Davey pour récupérer son stock. Et quand Davey est venu et a dit qu'il avait des ennuis, comme un schnook, c'est un mot juif; cela signifie ceci - j'essaie d'obtenir la traduction exacte - eh bien, un imbécile très facile à vivre. Il se rend chez son médecin pour essayer d'obtenir une fausse certification pour Davey...

[Gold] a eu sa part de 30 ans et il a dit la vérité. C'est pourquoi je ne l'ai pas contre-interrogé...

Bentley est un anticommuniste professionnel. Elle gagne de l'argent avec. Je suis sûr que le gouvernement ne lui verse pas d'argent. Elle écrit des livres, elle donne des conférences. C'est son affaire ; son entreprise témoigne. Maintenant, qu'a-t-elle dit ? Écoutons ce que cette grande autorité a dit, ce moll intellectuel, cette petite fille puritaine de la Nouvelle-Angleterre. A-t-elle déjà rencontré Rosenberg ? Elle était une fille au top. Elle a donné des ordres, dit-elle à Earl Browder...

Maintenant, pour l'amour de Dieu, vous êtes des gens intelligents. Croyez-vous ou avez-vous déjà entendu qu'un gouvernement cite quelqu'un sans rendre publique la citation : Et croyez-vous que ce petit gars (indiquant), avec un peu d'affaires, cet homme terriblement riche qui n'a pas un centime nom, qu'il a été cité par le gouvernement russe? Si vous croyez cela, pour l'amour de Dieu, condamnez les Rosenberg et terminons cette affaire ; mais si vous ne le croyez pas, alors prenez beaucoup d'autres choses avec du sel que ces Greenglass ont dit dans leur anxiété d'enterrer les Rosenberg....

Maintenant, nous voulons conclure très simplement. Je vous l'ai dit au début et je vous dis maintenant qu'on ne vient pas vers vous dans ce genre d'accusation à la recherche de sympathie. Croyez-moi, mesdames et messieurs, il y a beaucoup de place ici pour qu'un avocat essaie d'insister sur vos émotions, surtout en ce qui concerne Ethel Rosenberg; une mère, elle a deux enfants, son mari est en état d'arrestation. Non, parce que si ces gens sont coupables de ce crime, ils ne méritent aucune sympathie. Non, nous voulons que vous décidiez de cette affaire avec votre esprit, pas avec votre cœur, avec votre esprit. Je dis que si vous faites cela, vous ne pouvez arriver à aucune autre conclusion que que ces accusés sont innocents et vous allez montrer au monde qu'en Amérique un homme peut obtenir un procès équitable.

(1) New York Times (18 juillet 1950)

(2) Ministère de la Justice, communiqué de presse (17 juillet 1950)

(3) Alan H. Belmont, note à D.M. Ladd (17 juillet 1950)

(4) J. Edgar Hoover à Howard McGrath (19 juillet 1950)

(5) New York Times (18 août 1950)

(6) Alexandre Feklissov, L'homme derrière les Rosenberg (1999) page 279

(7) Irving Saypol, discours au tribunal (6 mars 1951)

(8) Walter Schneir et Miriam Schneir, Invitation à une enquête (1983) page 124

(9) Rapport d'Alexander Feklissov au quartier général du NKVD (janvier 1945)

(10) Walter Schneir et Miriam Schneir, Invitation à une enquête (1983) page 153

(11) Alexandre Feklissov, L'homme derrière les Rosenberg (1999) pages 268-269

(12) Walter Schneir et Miriam Schneir, Invitation à une enquête (1983) page 153

(13) Myles Lane, comparaissant devant le juge Irving Kaufman (30 décembre 1952)

(14) Juge Irving Kaufman, déclaration (2 janvier 1953)

(15) George E. Sokolsky, New York Journal-Américain (9 janvier 1953)

(16) Dwight D. Eisenhower, déclaration (11 février 1953)

(17) Dwight D. Eisenhower, lettre à John Eisenhower (juin 1953)

(18) Déclaration émise par Julius et Ethel Rosenberg après la visite de James V. Bennett, directeur du Federal Bureau of Prisons (mai 1953)

(19) Walter Schneir et Miriam Schneir, Invitation à une enquête (1983) page 253

(20) Myriam Moskowitz, Espions Fantômes, Justice Fantôme (2010) 175


Ernest Bloch

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Ernest Bloch, (né le 24 juillet 1880 à Genève, Suisse - décédé le 15 juillet 1959 à Portland, Oregon, États-Unis), compositeur dont la musique reflète les thèmes culturels et liturgiques juifs ainsi que les traditions post-romantiques européennes. Ses étudiants comprenaient Roger Sessions et Randall Thompson.

Bloch a étudié avec le célèbre compositeur suisse Émile Jaques-Dalcroze et en Belgique avec le violoniste Eugène Ysaÿe. De 1911 à 1915, il enseigne au Conservatoire de Genève. Il fait une tournée aux États-Unis en 1916 avec la danseuse anglaise Maud Allen, et après la faillite de la compagnie de tournée, il s'installe à New York. En 1920, il devint le premier directeur du Cleveland Institute of Music, poste qu'il occupa jusqu'en 1925. Bloch devint citoyen américain en 1924. Il dirigea le Conservatoire de musique de San Francisco de 1925 à 1930. En 1930, il se rendit en Suisse, mais il retourna aux États-Unis en décembre 1938. En juin 1939, il reçut une offre pour enseigner à l'Université de Californie à Berkeley. En 1941, il acheta une maison à Agate Beach, dans l'Oregon, près de celle de son fils marié, où il produisit un tiers de sa composition lorsqu'il n'enseignait pas ou ne voyageait pas. Son association avec Berkeley a duré jusqu'à sa retraite en 1952.

La musique de Bloch reflète de nombreuses influences post-romantiques, parmi lesquelles les styles de Claude Debussy, Gustav Mahler et Richard Strauss. Son intérêt pour les sonorités chromatiques de Debussy et Maurice Ravel est évident dans le poème symphonique Hiver-Printemps (1905 Hiver printemps). Bloch a composé un ensemble important d'ouvrages sur des thèmes juifs, parmi lesquels le Israël Symphonie (1916), Trois poèmes juifs pour orchestre (1913 Trois poèmes juifs), le poème symphonique Schelomo pour violoncelle et orchestre (1916 Salomon), et la suite Baal Chem pour violon et piano (1923). Son service sacré Avodath Hakodesh pour baryton, chœur et orchestre (1930-1933) représente la pleine maturité de son utilisation d'une musique appropriée aux thèmes et à la liturgie juifs. De nombreuses œuvres de Bloch montrent une forte tendance néoclassique, combinant des formes musicales du passé avec des techniques du 20e siècle. Les exemples incluent son Concerto Grosso n°1 (1925) et son Quintette pour piano et cordes (1923), qui utilise des quarts de ton pour colorer et augmenter l'intensité émotionnelle de la musique. Ses autres œuvres notables comprennent une « rhapsodie épique » pour orchestre (Amérique, 1926), le Suite pour alto et piano (1919) et cinq quatuors à cordes (1916, 1945, 1952, 1953, 1956).

Cet article a été récemment révisé et mis à jour par Adam Augustyn, rédacteur en chef, Contenu de référence.


Rahm Emmanuel

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Rahm Emmanuel, en entier Rahm Israël Emmanuel, (né le 29 novembre 1959 à Chicago, Illinois, États-Unis), homme politique américain qui a été conseiller du président américain. Bill Clinton (1993-99) avant d'être élu à la Chambre des représentants des États-Unis (2003-09). Il a été chef d'état-major (2009-10) de la présidence américaine. Barack Obama et est ensuite devenu maire de Chicago (2011-19).

Son père était un médecin qui a immigré d'Israël dans la région de Chicago, et Emanuel a grandi dans une famille juive orthodoxe. Il a fréquenté le Sarah Lawrence College (B.A., 1981) avant d'obtenir une maîtrise (1985) en discours et communication à la Northwestern University.

Au début des années 1980, Emanuel a lancé sa carrière politique. Il a travaillé pour une organisation de défense des droits des consommateurs avant de participer à la campagne réussie de Paul Simon au Sénat américain en 1984. En 1989, Emanuel s'était forgé une réputation d'opérateur politique intransigeant. Cette année-là, il était le principal collecteur de fonds pour la course à la mairie de Richard M. Daley à Chicago, que Daley a remportée. En 1992, il a rejoint la campagne présidentielle de Clinton en tant que directeur financier et il est devenu l'un des conseillers les plus fiables de Clinton en matière de politique. Emanuel a joué un rôle clé dans l'avancement des points à l'ordre du jour de Clinton, notamment l'Accord de libre-échange nord-américain et l'interdiction des armes d'assaut en 1994. Il a quitté la politique en 1999 pour travailler pour une banque d'investissement à Chicago, et son succès dans ce rôle a contribué à financer sa réussite au Congrès en 2002. Il a également siégé brièvement (2000-01) au conseil d'administration de Freddie Mac.

Emanuel s'est rapidement rétabli en tant qu'acteur majeur de la politique du Parti démocrate. Après une performance décevante à l'échelle nationale lors des élections au Congrès de 2004, la direction démocrate s'est tournée vers Emanuel, qui a été nommé à la tête du Comité de campagne du Congrès démocrate l'année suivante. Dans ce rôle, son travail consistait à identifier les candidats républicains vulnérables, à recruter des candidats démocrates appropriés et à obtenir un financement pour rendre les courses compétitives. Les élections de mi-mandat de 2006 ont vu les démocrates remporter 30 sièges au Congrès et obtenir une majorité à la Chambre des représentants pour la première fois depuis 1995. En 2007, au début de la nouvelle session du Congrès, Emanuel a été élu président du caucus démocrate. Après les élections de 2008, au cours desquelles les démocrates ont remporté 21 sièges supplémentaires au Congrès, l'une des premières nominations du président élu Obama a été de nommer Emanuel comme son chef de cabinet.

À ce poste, Emanuel a influencé l'élaboration des politiques et a contribué à l'adoption de lois telles que la relance de 787 milliards de dollars et la réforme des soins de santé. En octobre 2010, il a démissionné de son poste de directeur de cabinet afin de se présenter à la mairie de Chicago lors des élections de février 2011. Malgré les contestations judiciaires de l'éligibilité d'Emanuel à se présenter (la loi électorale de Chicago impose une exigence de résidence de 12 mois aux candidats avant les élections), Emanuel a prévalu, remportant la majorité des voix contre cinq candidats lors de l'élection et évitant ainsi un second tour. Il a pris ses fonctions le 16 mai 2011.

La ville a connu une solide croissance économique, mais le premier mandat d'Emanuel serait largement caractérisé par une décision controversée de fermer des dizaines d'écoles publiques et par la première grève des enseignants de Chicago en 25 ans. La tension entre le bureau du maire et le puissant Chicago Teachers Union (CTU) contribuerait au tout premier second tour des élections municipales de la ville, en 2015, lorsqu'une solide performance du candidat soutenu par la CTU Jesús (« Chuy ») García a empêché Emanuel d'obtenir les 50 % plus un des voix nécessaires pour être réélu au premier tour. Avec une campagne bien financée qui se concentrait presque entièrement sur la résolution de la crise budgétaire de la ville, Emanuel est sorti victorieux du second tour d'avril 2015.

Le deuxième mandat d'Emanuel a été dominé par la controverse entourant la fusillade de Laquan McDonald, un adolescent afro-américain tué par un policier de Chicago. Bien que l'incident se soit produit en octobre 2014, le bureau d'Emanuel a bloqué la diffusion de la vidéo de la fusillade jusqu'en novembre 2015, lorsqu'un tribunal a ordonné que les images soient rendues publiques. Les déclarations de la police au sujet de la fusillade étaient fortement en contradiction avec les événements décrits dans la vidéo, et le bureau du procureur du comté de Cook a rapidement déposé des accusations de meurtre contre le policier Jason Van Dyke. La ville de Chicago avait déjà versé un règlement de 5 millions de dollars à la famille McDonald's et, à la suite de ces événements, le soutien d'Emanuel au sein de la communauté afro-américaine de la ville s'est évaporé. Bien qu'Emanuel ait remplacé le commissaire de police et engagé des réformes au sein du département de police, l'aura d'une tentative de dissimulation a persisté autour de son administration. Alors que le champ des challengers démocrates pour l'élection du maire de Chicago en 2019 commençait à croître, Emanuel a annoncé en septembre 2018, un jour avant le début du procès pour meurtre de Van Dyke, qu'il ne briguerait pas un troisième mandat. Son mandat a pris fin en mai 2019. L'année suivante, il a publié The Nation City : pourquoi les maires dirigent maintenant le monde (2020).


Début du procès pour espionnage d'Ethel et Julius Rosenberg

Le procès d'Ethel et Julius Rosenberg s'ouvre devant le tribunal fédéral du district sud de New York. Le juge Irving R. Kaufman préside les poursuites pour espionnage du couple accusé d'avoir vendu des secrets nucléaires aux Russes (la trahison ne pouvait être inculpée car les États-Unis n'étaient pas en guerre avec l'Union soviétique). Les Rosenberg et le co-accusé Morton Sobell ont été défendus par l'équipe père-fils d'Emanuel et d'Alexander Bloch. L'accusation comprend Roy Cohn, mieux connu pour son association avec le sénateur Joseph McCarthy.

David Greenglass était machiniste à Los Alamos, où l'Amérique a développé la bombe atomique. Julius Rosenberg, son beau-frère, était membre du Parti communiste américain et a été licencié de son poste au gouvernement pendant la Red Scare. Selon Greenglass, Rosenberg lui a demandé de transmettre à l'Union soviétique des instructions hautement confidentielles sur la fabrication d'armes atomiques. Ces matériaux ont été transférés aux Russes par Harry Gold, une connaissance de Greenglass. Les Soviétiques ont fait exploser leur première bombe atomique (et ont effectivement déclenché la guerre froide) en septembre 1949 sur la base d'informations, y compris celles de Greenglass, qu'ils avaient obtenues d'espions.

La seule preuve directe de l'implication de Rosenberg&# x2019s était la confession de Greenglass. La communauté de gauche croyait que les Rosenberg étaient poursuivis en raison de leur appartenance au Parti communiste. Leur cas est devenu la cause des gauchistes dans tout le pays.

Le procès a duré près d'un mois et s'est finalement terminé le 4 avril avec des condamnations pour tous les prévenus. Les Rosenberg ont été condamnés à mort le 6 avril. Sobell a été condamné à trente ans de prison. Greenglass a obtenu quinze ans pour sa coopération. Apparemment, les Rosenberg se sont vu proposer un accord dans lequel leurs condamnations à mort seraient commuées en échange d'un aveu de leur culpabilité. Ils ont refusé et ont été exécutés.


Orphelins après l'exécution de leurs parents pour espionnage, l'histoire des garçons Rosenberg est une histoire que tous les Américains devraient connaître.

La gauche deviendrait folle des dissidents juifs américains Abel et Anne Meeropol s'ils étaient vivants aujourd'hui. Leur récit est une épopée radicale si poignante qu'on se demande où se trouve la mini-série en 10 parties. Il couvre un éventail de thèmes contemporains : les enfants séparés de leurs parents, la persécution politique des dissidents et les guerriers de la justice sociale qui se battent contre une Amérique raciste, xénophobe, de plus en plus fasciste.

C'est une histoire si fantastique, et contenant tant de noms célèbres, qu'il est difficile de croire qu'elle ne s'est pas mieux insérée dans le courant dominant. Là encore, une histoire impliquant des exécutions judiciaires sur de fausses accusations d'espionnage et d'héroïsme de radicaux juifs et noirs n'obtiendrait probablement pas le feu vert de la télévision de prestige. La seule façon dont l'histoire de Meeropols serait approuvée par les dirigeants du réseau serait si elle était présentée par quelqu'un comme Aaron Sorkin, qui remplirait sans aucun doute son scénario de discours néolibéraux.

Bien qu'Hollywood ne raconte pas de sitôt la véritable histoire des Meeropols, si je devais faire cette série télévisée, je l'ouvrirais sur une scène de fête dans le parloir d'un brownstone de Brooklyn. La salle est décorée pour Noël. La maison appartient au socialiste noir et militant des droits civiques W.E.B. Du Bois. Nous sommes en décembre 1953.

À la fête, peut-être aux côtés des fêtards, se trouve l'auteur-compositeur-poète Abel Meeropol (également connu sous son nom de plume, Lewis Allan), l'auteur de la célèbre chanson anti-lynchage, "Strange Fruit". Il se tient aux côtés de sa femme, Anne Meeropol, enseignante dans une école publique et organisatrice syndicale. Ils attendent patiemment l'arrivée des fils orphelins d'Ethel et Julius Rosenberg. Abel et Anne vont être leurs nouveaux parents.

« On nous a dit que nous allions vivre avec eux », m'a récemment confié Robert Meeropol, le plus jeune fils d'Ethel et Julius Rosenberg, en parlant de sa première rencontre avec ses parents adoptifs. « À ce moment-là, nous avions tellement été déplacés… nous avons dit OK. »

Ethel et Julius Rosenberg ont été les premiers civils américains à être exécutés pour espionnage en temps de paix. Leurs fils, Robert et Michael, avaient trois et sept ans lorsque leurs parents ont été arrêtés en 1950 après avoir été accusés d'avoir partagé des secrets nucléaires avec les Soviétiques. Pendant l'emprisonnement de leurs parents, les garçons ont vécu avec leurs grands-parents, ont passé une brève période dans un orphelinat et ont finalement été envoyés hors de New York chez des amis de la famille à Toms River, New Jersey. C'est ici qu'un bulletin d'information interrompant leur match contre les Yankees les a informés de l'heure de l'exécution imminente de leurs parents. En 1953, des photographies de Robert et Michael Rosenberg, en costume et casquette des Brooklyn Dodgers, avaient été placardées dans les journaux pendant trois ans. Ils étaient les célèbres fils d'espions communistes.

Comment Robert et Michael allaient vivre – et avec qui ils allaient vivre – restait une question ouverte après l'exécution de leurs parents. Emanuel Hirsch Bloch, l'avocat des Rosenberg et un avocat de la défense de gauche renommé qui avait défendu de nombreuses personnes accusées de sympathies communistes, a agi temporairement comme leur tuteur. Bloch a été informé de la demande des Meeropol d'adopter les garçons par Shirley Graham Du Bois, épouse de W.E.B. Du Bois. Elle était l'une des fiduciaires du fonds qui a été levé pour l'éducation de Robert et Michael.

Lors de notre entretien téléphonique en septembre 2020, Robert Meeropol m'a parlé pendant plus d'une heure, avec une fluidité et une franchise extraordinaires, des circonstances entourant l'exécution de ses parents et de la façon dont lui et son frère ont été adoptés par les Meeropol.

Manny [Emanuel Hirsch] Bloch connaissait la réputation d'Abel en tant qu'auteur de “Strange Fruit” et savait qu'Abel et Anne soutenaient tous les deux mes parents biologiques, Robert Meeropol me l'a dit. Alors, il les a rencontrés, il les a aimés, et il a dit : “OK, vous pouvez les adopter !”

Les Rosenberg ont été exécutés le 19 juin 1953. Michael et Robert Rosenberg sont allés vivre avec les Meeropol en janvier 1954. Cependant, avant que l'adoption ne soit officialisée, Bloch a subi une crise cardiaque et est décédé.

« À ce moment-là, des groupes de droite ont essayé de nous faire enlever Abel et Anne, et une bataille judiciaire pour la garde s'est développée », m'a dit Robert Meeropol. « Nous avons en fait été arrêtés par la police de New York et envoyés dans un orphelinat. Mais les Meeropols ont gagné la bataille juridique et nous avons été réunis avec eux à l'automne 1954. Nous avons disparu de la vue du public et quelques années plus tard, nos noms ont été changés en Meeropol.

C'est cette partie de l'histoire, la partie sur la gauche montrant un profond souci pour la sienne, que je pourrais saisir pour mon émission télévisée de prestige imaginaire. Mon histoire commencerait avec la fête de Noël chez les Du Bois et se terminerait avec la réunion de Robert et Michael avec les Meeropols, après qu'ils aient gagné leur bataille juridique. Mon histoire ne se concentrerait pas sur le cas du gouvernement contre les Rosenberg, ni sur la défense de Bloch. J'éviterais David Greenglass, le frère d'Ethel Rosenberg qui l'a impliquée ainsi que Julius dans le réseau d'espionnage, et sur le témoignage duquel reposaient une grande partie des preuves dans l'affaire. En fait, je n'aborderais pas du tout le procès ou les appels. Ce matériau a été passé au peigne fin dans d'innombrables livres et articles. Il a même été romancé par E.L. Doctorat en Le livre de Daniel (un bel exemple d'écriture de type blanc sorkinesque nombriliste s'il y en a jamais eu un). Je me promènerais dans ce matériau, qui, je crois, a été surexaminé et a perdu une grande partie de son humanité.

Je concentrerais plutôt mon histoire sur la communauté de gauche de New York qui s'est ralliée à la famille Rosenberg. Je me concentrerais sur le réseau interconnecté de syndicats, d'organisations socialistes et de groupes de défense des droits civiques que des événements comme l'exécution des Rosenberg ont laissé en lambeaux.

Abel et Anne Meeropol décidant d'adopter les fils des Rosenberg, et qu'ils étaient en mesure de le faire, était l'une de ces convergences si poétiques qu'elles ne semblent pas réelles. C'est comme si un membre de la DSA sur Twitter écrivait des fan fictions de gauche. Les fils d'espions accusés, pris sous l'aile de célèbres icônes des droits civiques, se retrouvent entre les mains d'artistes et d'activistes radicaux. Il est plus facile de considérer l'histoire comme un film des frères Coen (je vois John Turturro et Frances McDormand jouer le rôle des Meeropols) que comme une histoire.

Peut-être avez-vous déjà deviné le secret de cette étrange convergence de personnes. Peut-être savez-vous déjà ce que les Du Bois, les Meeropol et les Rosenberg avaient en commun. Peut-être savez-vous déjà que ces personnes ont volé dans les mêmes cercles parce qu'elles étaient à un moment donné soit membres du Parti communiste, soit, à tout le moins, amies de la cause socialiste en Amérique.

Comme de nombreux gauchistes artistiques new-yorkais, les Meeropol ont rejoint le Parti communiste dans les années 1930. Le Parti à l'époque était un foyer d'activité créative. Il encourage le travail culturel et soutient les artistes par le biais d'organisations comme les Clubs John Reed pour les écrivains et le Club Pierre Degeyter pour les musiciens.

Abel était un professeur d'anglais dans une école publique (il a enseigné à un jeune James Baldwin à la Dewitt Clinton High School dans le Bronx au début des années 1940) qui a donné la moitié de son salaire au Parti communiste. Il a écrit des chansons pour des revues de gauche soutenues par ou dans l'orbite du Parti. Il a échappé de justesse à la liste noire en changeant d'emploi, en se déplaçant à travers le pays, et en mentant et en obscurcissant lorsqu'il était interrogé par des agents du gouvernement. Robert Meeropol soupçonne qu'Abel et Anne n'ont quitté le Parti que pour l'adopter, lui et son frère. Ils sont restés amicaux avec les membres du Parti tout au long de son enfance.

Dans les années 1930, le Parti communiste des États-Unis gonflait à environ 80 000 membres au sommet de sa popularité. C'est à cette époque qu'une chanteuse de jazz prometteuse nommée Billie Holiday a été présentée à Abel Meeropol au Café Society, la première boîte de nuit intégrée de New York. Là, elle a d'abord chanté sa chanson "Strange Fruit" devant un public feutré et étonné.

Abel avait écrit « Strange Fruit » alors que la gauche se mobilisait en faveur d'un projet de loi anti-lynchage au Sénat. Il est apparu pour la première fois sous forme de poème, « Bitter Fruit », dans le Professeur new-yorkais, une publication pour le New York City Teachers Union. La chanson se compose de 12 vers comparant une idylle méridionale (« Scène pastorale du Sud galant ») à un lynchage brutal (« Les yeux exorbités et la bouche tordue »). Abel avait un style libre et imagé et pouvait utiliser un langage simple pour un effet émotionnel dévastateur. Son type d'art était idéal pour écrire des chansons politiquement puissantes.

"Abel n'était pas un libéral qui tourne l'autre joue", a déclaré Robert Meeropol. « Une grande partie de ce qu'il a écrit était une satire mordante et avait un côté désagréable. ‘Strange Fruit’ a souvent été décrit comme une ballade en forme de chant funèbre. Je pense que cela manque la vérité. Le point de 'Strange Fruit' était que c'était une chanson d'attaque. C'était une attaque contre les auteurs de lynchage.

C'est également à cette époque qu'Abel Meeropol a écrit le poème « Carade bien-aimée ». Le poème, à huit lignes, est encore plus court et plus sobre que "Strange Fruit". S'adressant à un ami décédé (« À toi, camarade bien-aimé, nous faisons ce vœu solennel / Le combat continuera »), cela le réconforte de savoir que la lutte pour laquelle ils s'étaient battus et pour lesquels ils sont morts se poursuivrait jusqu'à la victoire finale (« Dors bien, camarade bien-aimé, notre travail ne fait que commencer / Le combat continuera jusqu'à ce que nous gagnions »).

Mis en musique par le compositeur Fred Katz, "Bien-aimé" est devenu un hymne chanté lors des funérailles socialistes. Probablement écrit pour les soldats de la guerre civile espagnole des Brigades internationales, il a été chanté par Josh White pour Franklin Roosevelt et par Holly Near et Ronnie Gilbert à la mémoire de Sacco et Vanzetti (deux anarchistes italiens accusés de meurtre et exécutés en 1927). Récemment, Sing in Solidarity, une chorale composée de membres de Democratic Socialists of America (dont je suis membre), l'a chantée pour les victimes de la pandémie de COVID-19. Alors qu'Abel Meeropol était communiste, "Bien-aimé camarade" n'appartient à aucune faction et a été chanté en solidarité par de nombreux mouvements de gauche. Robert Meeropol pense que c'est exactement ainsi qu'Abel voulait que la chanson soit utilisée.

La solidarité de gauche était un thème qui a couru tout au long de la carrière d'auteur-compositeur et de la vie politique d'Abel. C'est aussi ce qui lui a permis, ainsi qu'Anne, d'adopter les fils des Rosenberg. En tant qu'enseignants des écoles publiques de gauche, les Meeropol étaient tous deux fortement impliqués dans le New York City Teachers Union. Il s'agissait d'un syndicat radical et nombre de ses membres étaient également membres du Parti communiste. C'est grâce au syndicat qu'ils ont connu l'enseignante et membre du Parti, Alice Citron. Après avoir été mise sur liste noire dans les années 1940 et licenciée de son poste d'enseignante, Citron a continué à travailler comme secrétaire personnelle de Shirley Graham Du Bois. Grâce à cette guirlande de liens personnels, les Meeropol ont finalement pu adopter Robert et Michael.

Sous la menace constante de persécution, la gauche new-yorkaise était nécessairement très unie. Mais il n'y avait qu'une certaine protection qu'un réseau d'amis pouvait s'offrir. En 1945, les Meeropol, craignant d'être mis sur liste noire comme Alice Citron et tant de leurs collègues membres du syndicat des enseignants, ont quitté leur emploi d'enseignant et sont partis pour Los Angeles. Ici, Abel a écrit des scripts pour la télévision. Il a également assisté à un groupe de lecture socialiste organisé par le Parti communiste pour les scénaristes d'Hollywood. Robert Meeropol rappelle :

Ils étaient dans ce groupe d'étude en train de lire Lénine ou quelque chose du genre et Abel a levé la main vers le fonctionnaire du parti qui enseignait et il a dit : « Je ne sais pas pourquoi je dois lire tout ça. Je sais qui sont les ouvriers, je sais qui sont les propriétaires, je sais qui sont nos alliés, je sais qui sont nos ennemis, ça me suffit !

Pour son impertinence, Abel s'est fait critiquer par le fonctionnaire du Parti.

Selon Robert Meeropol, Abel avait une « colère viscérale contre l'injustice et une volonté d'agir en conséquence ». Parallèlement à ces sentiments profonds, il semble également qu'il y ait eu une clarté morale unique. C'est sans doute cette même nature intrépide et lucide qui lui a fait écrire une chanson anti-lynchage au plus fort de Jim Crow et adopter les fils des Rosenberg au plus fort de la guerre froide.Finalement, cela le conduirait également à retourner dans la communauté qu'il avait laissée derrière, au diable les listes noires.

Les Meeropol vivaient à New York en 1954 lorsqu'ils ont adopté les garçons Rosenberg. Robert et Michael ont été élevés dans un foyer aimant, original et de gauche. « Il n'y avait pas de travail régulier, se souvient Robert Meeropol. « Il y avait ceci, cela et autre chose. C'était très artistique. Il y avait toujours un flot d'écrivains, d'artistes et d'interprètes qui venaient et nous rendaient visite. Je suppose que c'était un environnement assez excitant et riche pour un jeune enfant qui grandissait. Ses parents s'enfuyaient toujours aux répétitions et aux représentations de concerts de gauche. Robert Meeropol se souvient de Malvina Reynolds chantant "Little Boxes" sur le canapé de leur salon.

Les garçons de Meeropol aujourd'hui ont 70 ans. Si vous ne connaissiez pas leur histoire, ils ressembleraient beaucoup aux autres « bébés à couches rouges » de leur génération – cette coterie de purs et durs qui ont protesté contre le Vietnam, ont gardé la foi pendant la terrible période néolibérale et ont même envoyé leurs enfants dans des écoles socialistes. camp d'été. Les personnes qui ont grandi dans la gauche américaine, et en particulier la gauche juive américaine, pourraient ressentir une lueur de reconnaissance à la mention de leur nom de naissance. Pour le reste d'entre nous, la saga de l'auteur-compositeur et des fils des « espions » assassinés semble être une histoire secrète, un éclat de pot enfoui sous le sable qui parle de toute une civilisation déchue.

J'ai appris pour la première fois l'histoire des Meeropols en 2018 lorsque, en tant que membre de Sing in Solidarity, on m'a appris à chanter "Beloved Comrade" pour un mémorial à Heather Heyer, la jeune femme assassinée lors de l'attaque terroriste de Charlottesville en 2017. J'étais nouvelle à gauche, ayant rejoint DSA après avoir fait du bénévolat pour Bernie Sanders en 2016. Entendre cette histoire m'a fait me sentir lié à ma nouvelle communauté et m'a fait penser à quel point une mémoire collective comme celle-ci peut être puissante. J'avais l'impression d'avoir balayé un demi-siècle de poussière et de découvrir une partie de mon propre passé. Je me suis senti rajeuni et inclus. C'était une petite récompense pour avoir la foi en l'humanité qui m'avait amené à gauche en premier lieu.

Cela m'a également fait penser à quel point la gauche était petite et secrète pendant tant de décennies, et continue à certains égards de l'être. Mon sentiment d'appartenance s'accompagnait d'un sentiment d'exclusivité. Je devais être initié et engagé dans le mouvement pour entendre ces histoires. Pour que ce mouvement se développe, cependant, il doit être capable de raconter ses histoires aux non-initiés. Il doit être capable de cadrer ces histoires pour une consommation généralisée. Les campagnes de Bernie Sanders l'ont compris. DSA le comprend.

La gauche, cependant, est actuellement petite (relativement parlant) et l'hégémonie culturelle néolibérale n'ira nulle part de si tôt. Dans notre moment actuel d'impuissance généralisée, où raconter notre passé serait une pratique thérapeutique et politiquement opportune, l'histoire de gauche est plutôt réécrite par des libéraux comme Aaron Sorkin. Alors que le présent tumultueux met au jour le passé radical, Hollywood continue de sortir des films qui capitalisent sur l'intérêt public tout en soutenant les structures de pouvoir existantes. Des films comme Lincoln (2012), Sur la base du sexe (2018) et, plus récemment, le drame 2020 de Sorkin Le procès du Chicago 7 se pencher sur le procéduralisme descendant et souligner la nature durable et inébranlable des institutions américaines. Il est vital que la gauche continue de riposter à ces réécritures de l'histoire radicale. Mais nous devons aussi faire notre propre narration, créer des œuvres narratives créatives qui mythifient notre propre passé.

Nous pouvons voir le besoin du mouvement de gauche actuel pour de telles œuvres dans la carrière extrêmement réussie d'un écrivain comme Sorkin. Son spectacle, L'aile ouest, est certes du très mauvais art. Cependant, ses messages délirants « pragmatiques » ont eu un effet réel sur le discours et la pratique politiques libéraux. Reconnaître ce fait, c'est reconnaître la nécessité d'une narration ambitieuse de gauche qui peut servir de contre-récit. Avant que Sorkin ne produise son point de vue sur les Rosenberg, et que nous devions supporter une promenade et une discussion entre Roy Cohn et Joseph McCarthy, je pense qu'il est temps de commencer à partager notre propre histoire.

Certes, reconstruire ces maillons de la chaîne de mémoire et percer les secrets de la gauche américaine ne sera pas une tâche facile. Le crowdsourcing de fonds pour l'art de gauche ne sera pas non plus une tâche facile. Ce n'est pas non plus impossible, comme le prouve l'existence de médias de gauche indépendants (comme ce magazine). Le nouveau mouvement a besoin de ses propres œuvres d'art, et les moyens de réaliser ces œuvres sont à portée de main. Il est grand temps que nous revendiquions notre passé et que nous racontions publiquement nos histoires - des histoires comme celles d'Abel et d'Anne Meeropol - et que nous regagions le terrain politique (actuellement sorkinisé) dans l'imaginaire populaire.

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Marc Bloch

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Marc Bloch, en entier Marc Léopold Benjamin Bloch, (né le 6 juillet 1886 à Lyon, France - décédé le 16 juin 1944, près de Lyon), historien médiéval français, éditeur et chef de la Résistance connu pour ses travaux novateurs en histoire sociale et économique.

Bloch, fils d'un professeur d'histoire ancienne, petit-fils d'un directeur d'école et arrière-petit-fils d'un combattant de la Révolution française, est issu d'une famille de Juifs français patriotes. Formé à Paris au Lycée Louis-le-Grand et à l'École Normale Supérieure (1904-1908), Bloch a commencé sa carrière dans le domaine très controversé de l'histoire médiévale, alors divisée en camps nationaliste et idéologique. Il a acquis une maîtrise exceptionnelle des langues, de la littérature et des sciences sociales et naturelles ainsi qu'un goût pour l'investigation critique et la démythologisation. Profondément influencé par la production de faux et la manipulation de l'hystérie populaire pendant l'affaire Dreyfus (la controverse sur le procès du capitaine de l'armée française Alfred Dreyfus pour trahison), Bloch a développé une fascination permanente pour les répercussions politiques des délires de masse.

Bloch a servi courageusement au front pendant la Première Guerre mondiale, passant de sergent à capitaine, recevant quatre décorations, la Croix de Guerre et l'admission à la Légion d'honneur. A l'Université de Strasbourg nouvellement libérée, où il enseigne de 1919 à 1936, il réalise deux ouvrages d'avant-garde d'histoire politique et sociale. Les Rois Thaumaturges : étude sur le caractère surnaturel attribué à la puissance royale, particulièrement en France et en Angleterre (1924 La touche royale : la monarchie sacrée et les scrofules en Angleterre et en France) est une étude densément documentée sur la production et la diffusion d'un mythe politique puissant et de longue durée du pouvoir de guérison monarchique. La deuxième, Les Caractères originaux de l'histoire rurale française (1931 Histoire rurale française : essai sur ses caractéristiques fondamentales), est une étude riche et évocatrice de la diversité des champs de la France et de ses formes de civilisation agraire du Moyen Âge à la Révolution française, s'appuyant sur les disciplines de l'agronomie, de la cartographie, de l'économie, de la géographie, de la philologie, de la psychologie, de la sociologie et du folklore. En 1929, Bloch et son collègue senior, Lucien Febvre, fondent la Annales d'histoire économique et sociale, une revue dédiée au dépassement des frontières disciplinaires et nationales et à la promotion d'une histoire plus humaine et accessible. Après des débuts modestes dans les années 30 tumultueuses, le Annales a pris de l'importance après la Seconde Guerre mondiale et a donné son nom à une école internationale influente de recherche historique. Pendant la Grande Dépression, lorsque le bolchevisme, le fascisme et le nazisme menaçaient l'Europe, Bloch a appelé les historiens à transcender les formules raciales et idéologiques, à s'engager dans des projets comparatifs, collaboratifs et transnationaux, et à utiliser les outils des sciences sociales pour aiguiser et élargir leurs compétences critiques. .

En 1936, à l'apogée de sa carrière, Bloch est élu à la Sorbonne (aujourd'hui intégrée aux Universités de Paris I-XIII). Là, à la veille de la Seconde Guerre mondiale, il achève sa magistrale synthèse en deux volumes, La Société féodale (1939, 1940 Société féodale). S'appuyant sur une vie de recherche, Bloch a analysé les idées et les institutions médiévales dans le contexte du lien féodal complexe, qui a jeté les bases des conceptions modernes de la liberté et de la responsabilité politique. Bien que 53 ans et père de six enfants, il réintègre l'armée en 1939 et assiste à la chute de la France en 1940 depuis le front. Il a écrit une critique acerbe de la débâcle militaire, politique et humaine, L'Étrange Défaite : témoignage écrit en 1940 (1946 Étrange défaite : un témoignage écrit en 1940), qui a été publié à titre posthume.

Les services extraordinaires de Bloch lui ont valu une exemption de la législation antisémite du gouvernement de Vichy, lui permettant d'enseigner pendant deux ans de plus dans le sud de la France et de composer l'énoncé inachevé de son credo personnel et savant, Apologie pour l'histoire ou métier d'historien (1949 Le métier d'historien). L'ouvrage le plus connu et le plus accessible de Bloch, c'est à la fois un guide précieux de méthodologie historique et une déclaration émouvante de la responsabilité civique d'un universitaire. Après que les nazis aient occupé toute la France, il a rejoint la Résistance française en 1943 et est devenu un leader. Capturé par la police de Vichy en mars 1944, Bloch est torturé par le chef de la Gestapo Klaus Barbie et tué par un peloton d'exécution allemand.

La vie et l'œuvre de Bloch forment un tout homogène. Il adorait sa femme Simonne, qui l'assistait et l'inspirait. Érudit créatif et prolifique qui cherchait l'empreinte de la main humaine derrière des abstractions historiques grandioses mais arides, Bloch est entré dans l'histoire par son engagement personnel. Son exemple a inspiré de nombreux disciples à devenir des savants-activistes, alliant recherche et enseignement à un engagement pour la défense de la liberté intellectuelle et humaine. Après la Seconde Guerre mondiale, l'héritage de Bloch était particulièrement important pour les historiens travaillant sous des régimes répressifs en Europe de l'Est et dans le monde non occidental, où il est devenu un modèle de citoyen courageux qui transcendait les frontières intellectuelles et nationales.


Stuttgart, Allemagne

La capitale du Württemberg

Année Nombre de
Résidents
Nombre
des Juifs
%
Population
1721 2 familles
1770 4 familles
1800 10 familles
1807 92 familles
1820 22,503 200 0.9
1832 124
1845 350
1858 512
1864 1,169
1871 91,623 2,074 2.3
1880 117,303 3,015 2.6
1895 157,700 2,718 1.7
1900 181,463 3,015 1.7
1905 3,895
1910 286,218 4,291 1.5
1925 341,967 4,548 1.3
1933 241,517 3,967 1.6
17/5/1939 454,346 2,413* 0.5

* Juifs tels que définis par la race. Non inclus, mais enregistrés dans le recensement étaient 507 'races mixtes
Catégorie 'A'' et 260' courses mixtes - Catégorie 'B''

Affiliations religieuses de la population - % 1933

Histoire de la communauté

Les Juifs au Moyen-Age

En 1597, le mathématicien juif Abramo Calorni (né à Mantoue, Italie en 1540), fut invité par le duc Frédéric Ier à extraire du sel à Wüumlrttemberg et par son influence, un autre juif, Magino Gabrielli, de Venise, spécialiste de la culture de vers à soie et chef d'une société commerciale juive, a obtenu le privilège de s'installer à Stuttgart avec sept de ses partenaires commerciaux. Gabrielli a même été autorisé à acquérir une maison sur le marché de la ville, à y installer une salle de prière et à diriger des entreprises commerciales dans la baronnie pendant 25 ans. Cependant, lorsque le duc, sous la pression des habitants et du curé de la cour, exigea qu'il déplace la salle de prière à proximité de Neidlingen, Gabrielli et ses collègues quittèrent Wüumlrttemberg et s'installèrent à Thüumlringen. Au début du XVIIIe siècle, les Juifs ont de nouveau été autorisés à visiter la Foire annuelle et même à prêter de l'argent avec intérêt sur les gages.

Les XVIIe et XVIIIe siècles

Court-Agents

Après sa mort, tous les agents de la cour juive de Stuttgart ont été bannis de 1743 à 1746. Moins de 10 ans après sa mort, cependant, en juillet 1747, le duc Karl Eugen nomma Nathaniel Zeidel au poste de directeur de la bourse privée. En 1758, David Uhlmann est nommé fournisseur militaire du duc et un an plus tard, les frères Aharon et Elias Seligman, résidents de Francfort-sur-le-Main, obtiennent le monopole du sel de Wüumlrttemberg pour une période de vingt ans. A partir de ce moment, la plupart des divers décrets économiques contre les Juifs de Stuttgart et de Wüumlrtemberg en général, ont été progressivement abrogés, en particulier ceux concernant le commerce de la viande de bœuf.

En 1770, quatre familles juives vivaient à Stuttgart et en 1800, dix, toutes des familles d'agents de la cour. Ces familles s'organisèrent en communauté privée et employèrent un chantre et un enseignant. Les prières ont eu lieu dans la maison de l'agent Seligman. Les morts ont été enterrés à Hochberg et Freudental.

La famille Kaulla figurait parmi les plus éminents des agents de la cour de Wüumlrtemberg. La fondatrice de l'entreprise familiale était Hayeleh-Carolina Kaulla (1739-1809), qui était la fille du chef de la communauté de Bad Buchau, l'agent du tribunal Raphael Kaulla. En 1757, elle épousa Akiva Auerbach. Elle a commencé sa carrière comme agente de justice à Donaueschingen, au service de Friedrich de Füumlrstenburg. En 1768, elle transféra ses opérations à Hechingen et servit le prince de Hohenzollern-Hechingen. En 1770, avec sa nomination comme agent de la cour du duc de Wüumlrttemberg et l'expansion de ses intérêts commerciaux, elle a coopté à la direction son frère Jakob-Raphael (d.1810), et plus tard encore, son gendre , Jacob. En 1790, Jakob-Raphael fut nommé fournisseur en chef de l'armée autrichienne qui combattit Napoléon. Il a également effectué des missions diplomatiques et militaires secrètes.

Le XIXe et le début du XXe siècle

La famille crée à Hechingen des trusts et des institutions, notamment un séminaire religieux. Leur progéniture fonda des institutions publiques et religieuses à Stuttgart et des organisations caritatives au profit des juifs et des chrétiens et continua à gérer les affaires de la Banque de Wümlrttemberg. Malgré la forte atmosphère anti-juive qui caractérisait la société de Stuttgart, les Kaulla ont réussi à se frayer un chemin vers les couches supérieures de la société. En 1805, le duc a accordé les pleins droits de citoyenneté à cinq membres de la famille et en 1907, ils ont rejoint le groupe des fondateurs du prestigieux et exclusif Musée de la ville sans jamais ignorer ni abandonner leurs affiliations religieuses ou leurs origines.

Antisémitisme et haine d'Israël

Par la coercition, des attitudes similaires ont prévalu dans la première moitié du XVIIIe siècle et ce n'est que progressivement que l'attitude des résidents a été lentement modifiée.

En 1860, un rapport ministériel fut publié à Stuttgart, faisant publiquement l'éloge des Juifs de Wurtemberg et les qualifiant de « bons citoyens, respectueux des lois, prévenants et discrets, économes et tenants d'une vie de famille digne d'éloges ». Dans le même temps, les barrières sociales ont été maintenues et pratiquement tous les citoyens de Stuttgart ont continué à se comporter avec la population juive avec méfiance et réserves.

Les sentiments d'hostilité envers les Juifs renairent lors des violents troubles anti-juifs qui éclatèrent au printemps 1873. à ses plaintes, l'avait trompé. Le soldat a provoqué un trouble dans le magasin et a été arrêté par un policier. En réponse à cette action, une grande foule s'est rassemblée dans la rue et a tenté de détruire la maison de la propriétaire. Ceux parmi les émeutiers qui ont été arrêtés sur place, ont été libérés de force par leurs camarades émeutiers et la foule a envahi le quartier juif et d'autres quartiers juifs de la ville. Les émeutiers, lançant des pierres, pénétrant par effraction dans les maisons et les magasins causant de lourds dégâts, ont été renforcés par d'autres militaires qui étaient en permission dans les environs. La police n'a pas pu mobiliser suffisamment d'effectifs pour contrôler la situation et il a fallu faire appel à l'armée pour rétablir l'ordre dans les rues. Entre-temps, l'émeute atteignit des proportions alarmantes, comme si le soldat avait été effectivement assassiné par les Juifs. Les émeutes se sont poursuivies les jours suivants et ce n'est que grâce à l'intervention d'un grand nombre de militaires que la situation est revenue à la normale.

La marée montante de l'antisémitisme qui a englouti l'Allemagne tout au long des années 90 n'a pas dépassé Stuttgart. En 1890, une organisation locale a été formée, appelée « Association pour la défense contre l'antisémitisme », qui comprenait parmi ses membres le président du Parlement de l'État ainsi que le chef du Parti social-démocrate Friedrich Meier, des membres de la prêtrise, le directeur de le gymnase municipal et d'autres non-juifs.

La lutte pour l'émancipation

L'accroissement naturel de la population juive de Stuttgart

Année Naissances Des morts %
Changer
1898 35 44 -25.7
1900 50 35 +30.0
1904 71 44 +38.0
1906 43 43 0.0
1908 58 37 +36.2
1910 63 42 +33.3

Développement démographique

Contrairement à d'autres communautés de petite et moyenne taille, la communauté de Stuttgart est marquée par la concentration de Juifs appartenant aux classes moyennes et supérieures, une grande partie d'entre eux instruits, avec une forte tendance vers les mariages mixtes. La plupart des incidents de mariages mixtes à Wüumlrtemberg se sont produits dans cette ville.

Année
de
mariages
Le total
numéro
juif
Les deux
les partenaires
non-juif
Une
partenaire
non-juif
1896 28 26 2 (7.1%)
1905 23 22 1 (4.3%)
1907 29 22 7 (24.1%)
1908 32 25 7 (21.9%)
1909 38 34 4 (10.5%)
1910 32 27 5 (15.6%)

Affaires et économie

Dans la seconde moitié du 19ème siècle, plusieurs autres banques ont été ouvertes par les Esslinger, les Adler, les Hormeister, Kiffer et Bentzinger. Dans les années 70, les Juifs fondèrent des maisons d'édition (Loewy et autres). Au fil des années, des banquiers et industriels juifs ont été membres de la Chambre de Commerce locale : Rudolph Kaulla (1867-1877), Y. Max Neuberger (1877-1890), Louis Alsace (1878-1896) et Julius Alsace (1900-1917) .

À la fin du XIXe siècle, 793 dirigeants juifs de la communauté de Stuttgart (sur une population juive totale de 3 015) tiraient leurs revenus des sources suivantes :

Sources de revenus des Juifs de Stuttgart

Source de revenu
Nombre de
dirigeants
% de
le total
Commerce 262 33.0
Industrie, Banque, Commerce de gros 88 11.1
Fortune personnelle et autres sources 364 45.9
Professions académiques 51 6.4
Rabbins, chantres et enseignants 10 1.3
Artisans 10 1.3
Divers 8 1.0
Le total 793 100

L'organisation communautaire

Au cours de la 4e décennie du 19e siècle, la communauté de Stuttgart était déjà la principale communauté juive de l'État et les différentes fondations et organisations communales y avaient leur siège, en particulier le ' Israelitische Oberkirchenbehörde ', qui en 1924 a changé son nom en ' Israelitischer Oberrat ' .

Les rabbins de la communauté

À la mort du rabbin Meyer en 1873, le rabbin Moses Wasserman prit ses fonctions de rabbin de la communauté de Stuttgart (1811-1892). Lui aussi fait partie des porte-flambeaux du réformisme. Avec les innovations qu'il a introduites par l'intermédiaire des dirigeants de la communauté, il a élargi la brèche entre les libéraux et les orthodoxes.À l'occasion de son 50e anniversaire en tant que rabbin dans les communautés de Wüumlrttemberg en 1884, il reçut lui aussi un titre du roi et, comme son prédécesseur, servit de conseiller pour les questions religieuses auprès de l'Oberkirchenbehörde. Le rabbin Wasserman a publié des livres sur la vie des villageois juifs de la région. Lors d'un procès, connu sous le nom de « procès Rohling » et qui a eu lieu en octobre 1892 au tribunal municipal d'Ulm, contre le quotidien « Ulmer Post », qui a publié un article incendiaire contre le judaïsme et le Talmud, le rabbin Wasserman a réussi à réfuter les accusations de la défense qui étaient fondées sur les écrits du professeur antisémite Rohling, et a prouvé que les livres d'instruction religieuse pour les enfants juifs étaient '. basé sur les principes du respect de l'Homme et de l'amour du prochain.' Quinze jours seulement après sa comparution en salle d'audience, il mourut (18 octobre 1892).

Alors que le rabbin Wasserman officiait encore (en 1891), le rabbin David Stoumlssl (1848-1919) devint son remplaçant comme professeur de religion pour les écoles secondaires, et à partir de 1894 comme deuxième rabbin municipal et en même temps rabbin pour les districts de Stuttgart- Bad Cannstatt, Esslingen et Ludwigsbourg. Le rabbin Stoumlssl fit beaucoup pour soulager la détresse des pauvres, des malades et des enfants abandonnés et il fut l'un des principaux moteurs de l'établissement de nombreuses institutions sociales.

En décembre 1893, le Dr Theodor Kroner (1845-1923) fut nommé rabbin municipal et conseiller pour les affaires religieuses auprès de l'Oberkirchenbehörde . Le rabbin Kroner avait tendance au conservatisme et a réussi à amener la communauté davantage vers le judaïsme traditionnel. Il assura le bon fonctionnement de l'abattage rituel, s'en tint à la pratique des réunions de prière publiques - même en semaine, approfondit les études religieuses et élargit les possibilités d'apprentissage de l'hébreu. Grâce à son implication, les écoliers juifs des écoles municipales ont été libérés du besoin d'écrire le jour du sabbat et les autres jours saints. Le rabbin Kroner accorda une attention particulière aux sortants de l'école secondaire et fonda en 1894 un « Groupe de jeunes » avec 23 jeunes, dont les objectifs étaient de « ». hisser la bannière de la Torah, répandre la connaissance du judaïsme, des écrits saints et de l'histoire d'Israël, approfondir la conscience juive et s'impliquer dans des actes de charité pour les nécessiteux de la communauté. En 1896, le groupe comptait 74 membres et 142 sympathisants enregistrés. Quelque temps après sa fondation, le nom a été changé et est devenu « The Berthold Auerbach Youth Society ». À la même époque et parallèlement à cela, le rabbin a fondé, avec Fania Guttmann, une organisation similaire de filles pour les filles de familles pauvres. L'institution accordait des bourses, fournissait des manuels scolaires, couvrait les dépenses des filles en foyer d'accueil, assistait à leur formation professionnelle et leur fournissait ensuite des outils de travail et du matériel lorsqu'elles partaient travailler. En 1910, le groupe de filles était au nombre de 290, dirigé par Leon Wertheimer. Pour les adultes, le rabbin Kroner a fondé le « Groupe d'étude de la Torah » qui a beaucoup contribué à diffuser les valeurs juives et à élargir le travail social.

Le rabbin Kroner était également connu comme auteur d'ouvrages sur l'instruction religieuse dans les écoles juives et de recherches sur l'histoire juive. En 1905, le roi lui décerne la « Croix de chevalier » et en 1915, la communauté crée un fonds fiduciaire à son nom pour l'éducation des orphelins de la Première Guerre mondiale. En 1919, le rabbin Kroner prit sa retraite et mourut 4 ans plus tard.

En 1922, le poste de rabbin de Stuttgart fut occupé par Paul Rieger (1870-1939), qui, après quelques années, fut coopté à l'Oberkirchenbehörde comme conseiller pour les affaires religieuses. Bien que le rabbin Rieger ait représenté les politiques libérales et ait été parmi les dirigeants du « Zentralverein » à Wüumlrttemberg, il s'est consacré, comme son prédécesseur, à l'approfondissement de l'éducation juive pour les jeunes et a été l'un des fondateurs de la Maison d'études à Stuttgart en 1926. et l'un de ses premiers professeurs. Il a également fondé des sociétés caritatives et culturelles et a été actif dans le développement de sociétés et d'organisations nationales déjà existantes à Wumlrttemberg. Le rabbin Rieger était également connu comme chercheur en histoire juive. Son livre le plus important était son enquête sur les Juifs de Rome - ' Geschichte der Juden in Rom ' qu'il a écrit en collaboration avec le rabbin Herman Vogelstein. Dans un autre ouvrage, publié en 1921, il décrit la lutte des Juifs allemands pour l'émancipation. En 1936, il prit sa retraite et mourut trois ans plus tard.

Au cours des années 1924-1928, le rabbin Julius Kahn (né en 1878), a officié en tant que rabbin du district de Stuttgart. Lui aussi était actif dans le domaine de l'éducation des jeunes juifs. Lorsqu'il a été invité à devenir le rabbin d'Ulm, sa place a été prise par le rabbin Heinemann Auerbach (né en 1880).

La synagogue

En 1863, le rabbin Meyer a formulé « La Constitution de la synagogue » dans un style réformiste extrême. Ainsi, par exemple, il n'était permis qu'aux membres de la congrégation qui sont appelés au pupitre pour la lecture de la loi, ainsi qu'au rabbin et au chantre, pour qui cela faisait partie de la tenue d'officiel normale, d'utiliser un châle de prière. et la lecture de la loi le jour du sabbat a été menée par le rabbin en langue allemande. Le rabbin Meyer a également composé une réforme « Livre de prière » qui a été rejetée par la plupart de la congrégation. Selon ses instructions, la synagogue n'était ouverte que les sabbats et les fêtes, mais les jours ordinaires, les prières avaient lieu dans une pièce latérale qui servait à l'instruction religieuse. Avec le temps et sous la pression d'une partie de la congrégation, le rabbin a ouvert la synagogue pour les prières du matin les lundis et jeudis, et éventuellement aussi pour les prières de l'après-midi. Beaucoup étaient en colère contre l'interdiction d'utiliser le châle de prière et en 1866, un groupe de membres dirigeants de la congrégation a présenté une pétition au comité de la synagogue exigeant son annulation. L'argument a traîné pendant des décennies, et dans les années 1920, la demande a été renouvelée par 120 membres de la congrégation.

En 1912, le 50e anniversaire de la fondation de la synagogue a été célébré. Le discours élogieux a été prononcé par le rabbin Kroner et le chantre Jakob Tannenbaum a organisé et dirigé la partie musicale et artistique du programme.

Cimetières

Éducation et instruction

En 1894, le rabbin Kroner introduisit de vastes modifications dans le système éducatif qui élevèrent le niveau d'apprentissage et un comité fut formé qui examina de près la méthode d'enseignement et institua des visites plus ordonnées. La même année, 185 élèves du secondaire ont suivi des cours d'instruction religieuse - 104 garçons et 81 filles. Au cours de l'année scolaire 1910/11, 101 élèves d'âge scolaire obligatoire ont appris dans les sept années de l'école religieuse (38 garçons et 63 filles) et 491 élèves du secondaire (233 garçons et 258 filles). L'école d'instruction religieuse comptait dans son personnel cinq enseignants sous la direction du rabbin Kroner.

Dans les années cinquante du 19ème siècle, une institution privée pour l'éducation des orphelins existait à Stuttgart sous la direction de l'épouse du Dr Samuel Dreyfus. La plupart des diplômés ont émigré aux États-Unis d'Amérique.

'La Congrégation de Yeshurun'

En décembre 1908, la « Congrégation de Yeshurun ​​» a célébré le 30e anniversaire de sa fondation avec la participation du rabbin Kahn d'Esslingen et de représentants de la communauté de Stuttgart. En cette année 1908, le groupe comptait 26 membres. 12 enfants ont participé aux cours d'instruction religieuse du professeur de la congrégation, Sultzbacher, qui a également dirigé des leçons hebdomadaires sur les enseignements de Rachi et de la Guemara pour adultes. « La Congrégation de Yeshurun ​​» a également été active dans les tentatives de combler le fossé entre les éléments libéraux et assimilés de la communauté de Stuttgart et le judaïsme traditionnel. En 1907, elle ouvrit une branche des « Gardiens du sabbat » et, en janvier 1909, initia la création de la « Société nationale pour le judaïsme orthodoxe » à Wüumlrttemberg. Malgré les différences de mentalité et de mode de vie, le groupe orthodoxe a gagné la coopération et le respect du grand rabbinat de la communauté centrale et de ses membres, en particulier des cercles libéraux.

Jonas Ansbacher a officié en tant que rabbin de 'La Congrégation' de 1920 à 1925, le Cantor et professeur, Jakob Wechsler. L'héritier du rabbin Ansbacher, le rabbin Simon Bamberger, a obtenu de la communauté des parents une salle de prière agrandie pour les réunions de prière publiques. En 1928, à l'occasion du 50e anniversaire de sa fondation, « La Congrégation de Yeshurun ​​» comptait une cinquantaine de familles. Un an plus tard, la « Société des jeunes hommes » a été fondée pour l'étude et la diffusion de la connaissance de la Torah parmi les jeunes.

Avec l'arrivée des années trente, les plus jeunes membres de 'La Congrégation de Yeshurun' commencèrent à se rapprocher de l'idée sioniste. En 1930, un groupe a été formé - "Le Groupe des jeunes juifs-orthodoxes" - qui a organisé une série de débats en soirée sur le thème de la relation entre les sionistes et les orthodoxes. En mars de la même année, la communauté principale a accepté une demande de « La Congrégation » pour une subvention de 45 000 Marcs pour la création d'une synagogue et de 4 500 Marcs par an pour son entretien.

En 1932, la « Congrégation de Yeshurun ​​» était dirigée par un comité de trois personnes : Abraham Kulav (leader), Max Feldman (trésorier) et Karl Kahn (secrétaire).

Juifs d'Europe de l'Est

Le premier Juif d'Europe de l'Est à s'installer à Stuttgart fut Mendel Fossman (né en 1856), qui ouvrit un magasin et réussit dans son entreprise. Après lui sont venus d'autres Juifs d'Europe de l'Est, principalement de Russie, qui se sont installés dans les quartiers les plus pauvres de la ville et ont travaillé dans les différentes usines de tricot et de textile à Stuttgart et dans ses environs. En raison des conditions de travail et de vie difficiles, nombre d'entre eux ont contracté des maladies pulmonaires et l'état de santé de leurs enfants était particulièrement mauvais. Une enquête menée par les « Bnei-Brith » en 1912 a révélé que, parmi 83 enfants d'origine est-européenne, seuls trois étaient dans un état de santé raisonnable, et parmi les autres, il y avait des cas de tuberculose cutanée. . Les « Juifs de l'Est », pour la plupart orthodoxes, se sont organisés en sociétés d'entraide et de promotion de la vie religieuse, de la société et de la culture.

En 1906, la société 'Hostel for the Poor' a été fondée, dont le nombre de membres augmentait d'année en année, et en 1908, à l'initiative de M. Rappoport, la société 'Brother's Help' a été formée, qui a loué une salle pour prière publique. Après sa mort, en 1924, sa place fut prise par D. Wichler.

Au cours de la première décennie du 20e siècle, les Juifs d'Europe de l'Est fondèrent à Stuttgart « La Société des Juifs orientaux pour les gardiens des commandements ». Avec le déclenchement de la Première Guerre mondiale, beaucoup d'entre eux ont rejoint les forces armées, dont trois frères de la famille Lehrman. L'un des hommes enrôlés - Shalom Katz - est tombé au combat.

A la suite des pogroms menés par les Cosaques dans diverses parties de la Pologne orientale et de la Galice pendant la Première Guerre mondiale, des milliers de Juifs ont fui vers l'Allemagne, et beaucoup d'entre eux ont trouvé refuge à Stuttgart, et cela malgré l'agacement et l'amertume de la population locale. non-Juifs, et même de certains Juifs. La question des Juifs de l'Est a été débattue au Landtag de Wüumlrttemberg en 1917. Bien que les Juifs allemands aient apporté aide et assistance à leurs frères de l'Est, ils se sont retirés des contacts sociaux plus étroits. Ainsi, par exemple, ils n'ont pas été acceptés dans les rangs du chapitre local des « Bnei Brith » bien que cette association ait beaucoup fait pour apaiser leur détresse.

Un rôle important dans l'établissement du caractère de la vie religieuse et publique des Juifs orientaux en général et de ceux de Galicie et de Pologne en particulier, fut rempli par les frères David et Josef Lehrman. Ils ont agi en tant que chantres, chefs de prière et lecteurs de la loi, sans aucune pensée ni attente de récompense. Parmi ce groupe actif et ses dirigeants figurait David Horowitz qui représentait les « Juifs de l'Est » devant la direction de la communauté principale et s'occupait de la lutte acharnée pour obtenir pour eux l'égalité des droits des institutions publiques et religieuses.

Après la Première Guerre mondiale, une proximité s'est développée entre les juifs locaux et ceux qui avaient fui l'est, qui s'est manifestée dans la participation des dirigeants de la communauté juive de Stuttgart, à leur tête le rabbin Rieger, à tous les événements publics-religieux de ' La Communauté des Juifs d'Europe de l'Est. En mars 1928, assistaient à la cérémonie d'inauguration de la nouvelle salle de prière de l'« Auberge des pauvres » de la société, des représentants de l'Oberkirchenbehörde et du comité de la communauté des parents. Le discours de félicitations et de bénédiction a été prononcé par le rabbin Rieger. La communauté a budgétisé une subvention substantielle pour la salle et l'a équipée des artefacts religieux nécessaires. Le même mois, une cérémonie a eu lieu pour célébrer le 20e anniversaire de la société « Brothers' Help » avec la participation de nombreux membres de la communauté des parents.

Activités d'assistance, de soins infirmiers et de bienfaisance

'La Société d'Assistance aux Pauvres Locaux et Transitoires', qui a été fondée en 1848 avec 66 membres en 1910, elle comptait 540 membres. À partir de 1901, la Société s'est occupée des pauvres et des nécessiteux de Stuttgart-Bad Cannstatt, Freudenthal et Hechingen, et des Juifs de passage de l'Est en route vers l'étranger, en plus des réfugiés qui se sont installés dans la ville.

' The Benevolent Society ', fondée en 1853, comptait 131 membres en 1883 et en 1910 - 551. A sa tête se trouvait l'agent de la Cour Adolf Loewy. Parmi ses membres actifs figuraient le banquier Ernst Pfeifer, Louis Porash et le grand rabbin adjoint de Stuttgart, David Stoumlssl.

« The Burial Society », a été fondée en 1875 par 70 membres éminents de la communauté. En 1885, il comptait 199 membres et en 1910 - 580. Cette année-là, Julius Spiegelthal était à sa tête.

'The Women's Society' , fondée en 1848 à l'initiative de trois des membres fortunés de la communauté, l'épouse du Dr Samuel Dreyfus, et deux des filles de la famille d'Adolf Lâoumlwy - Blumeleh et Martha. La société s'est fixé pour objectifs de soigner les malades et les nécessiteux parmi les femmes, l'enterrement des morts et le soutien des Juifs malades et pauvres. Pendant de nombreuses années, la présidente était Mme Becher (d.1907), et après elle l'épouse du banquier, Herman Guttman. En 1897, la société comptait 222 membres et en 1910 - 573. Outre le soutien des indigents, principalement des non-juifs, la société a également contribué à faire avancer un programme de création de salles de couture où des bénévoles ont travaillé à préparer des vêtements pour les nécessiteux. Une société de dotation en dot des filles de familles pauvres a été constituée en 1900 par 8 femmes sous la présidence du rabbin Theodor Kroner. En 1910, il y avait 181 membres.

La société « L'entraide » a été fondée en 1901 à l'initiative du rabbin Kroner en tant que fonds de prêt. Des prêts sans intérêt ont été accordés aux propriétaires d'usines indépendants, aux petits commerçants et aux colporteurs de Stuttgart-Bad Cannstatt. Dans certains cas, des prêts ont été accordés aux Juifs des communautés voisines.

' L'auberge des infirmières juives '. Fondée en 1905 par le Bnei Brith local et semblable à l'« auberge des infirmières chrétiennes », les apprenties de l'auberge juive aidaient les malades et les infirmes sans distinction de religion ou de nationalité. Pendant de nombreuses années, l'auberge a été dirigée par le Dr Gustav Feldman et la sœur principale Francisca Oppenheimer de Berlin.

Les infirmières de l'auberge ont effectué des visites à domicile gratuites à la population juive et non juive en détresse, et ont pris en charge les soins médicaux des enfants pauvres dans les camps d'été - en particulier parmi les « Juifs de l'Est » - sous les auspices du « Bnei Brith » qui, entre 1901-1910 a absorbé environ 300 enfants.

Stuttgart était le siège des organisations et sociétés juives de Württemberg, telles que : l'Orphanage Society of Esslingen, The Old People's Home at Sontheim, 'The Society for Widows, Orphans and Teachers' et 'The Society for the Encouragement of Crafts and Horticulture Parmi les juifs de Wüumlrtemberg'. Cette société a été fondée en 1899 et a soutenu jusqu'en 1932 120 étudiants et apprentis, qui ont reçu une formation professionnelle. Une branche de l'« Association centrale des juifs allemands » entreprit en 1924 une enquête statistique sur le rôle joué par les juifs de Wüumlrtemberg dans la Première Guerre mondiale, dont les résultats furent publiés dans une brochure spéciale.

Fiducies et fonds

Lors de la Première Guerre mondiale, 540 Juifs des Communautés de Stuttgart et de Stuttgart-Bad Cannstatt se sont enrôlés dans les forces armées. Parmi eux, 98 sont tombés au front, 158 ont été blessés, 232 ont été promus et 340 ont reçu des décorations pour bravoure d'un degré ou d'un autre.

Les infirmières juives et le directeur de l'auberge, le Dr Gustav Feldman, se sont également mobilisés pour le service médical au front. La nouvelle maison d'infirmières a été transformée en hôpital militaire et n'a retrouvé son ancienne fonction d'origine qu'en 1918.

La période de Weimar

Changements démographiques

Le renouveau de l'antisémitisme

L'année 1932 a été une étape importante dans le contrôle croissant des nazis en Allemagne et les activités antisémites ont atteint de nouveaux niveaux - une situation qui a également trouvé son expression à Stuttgart. L'annonce d'une "soirée allemande", au cours de laquelle il était prévu de projeter des films antisémites, a averti les "autres races" de ne pas oser entrer dans la salle. En août de la même année, Hitler s'exprima dans l'une des grandes mairies, avec l'approbation des autorités, sur « L'essence et la mission du national-socialisme ». Néanmoins, la montée du parti nazi à Stuttgart a été lente par rapport à d'autres régions d'Allemagne, étant donné qu'il s'agissait d'un grand centre culturel avec une forte concentration de personnes instruites. Aux dernières élections libres - 6 novembre 1932 - les nazis n'obtinrent que 23,6% des voix totales, bien moins que la moyenne nationale et à peine plus que les sociaux-démocrates (23,0%) ou des communistes (20,9%), et même après l'accession au pouvoir des nazis, les partis de gauche et du centre ont refusé de se rendre facilement. Aux élections du 5 mars 1933, les nazis ont remporté une victoire écrasante dans toute l'Allemagne, mais à Stuttgart seulement par 33,8% (grâce principalement aux nouveaux électeurs) les sociaux-démocrates ont maintenu leur force (23,7%) et cela a été répercuté dans le "centre" partis (9,8%), bien que les communistes s'affaiblissent (14,8%).

Il y avait aussi des éléments, à ne pas négliger, qui agissaient contre les nazis et l'antisémitisme à Stuttgart, même s'ils n'avaient pas la force d'arrêter complètement les développements. « L'Association pour la défense contre l'antisémitisme », dirigée par le prêtre Lamparter, opérait de concert avec des organismes juifs, notamment avec le « Zentralverein Deutscher Staatsbüumlrger Jüumldischen Glaubens », dans la lutte pour contenir les explosions antisémites.Le 'Zentralverein' a prouvé faux l'affirmation vicieuse selon laquelle les Juifs avaient éludé leurs responsabilités dans la guerre et manqué à leurs obligations et en 1932 a lancé une opération d'information contre 'Le Guide des maisons d'affaires allemandes', du parti nazi, qui visait à ouvrir un boycott contre les entreprises juives.

La même année, Berthold Heyman, délégué juif au Landtag, a déposé une plainte auprès du ministère de l'Intérieur de Wüumlrttemberg, contre la « Société pour la culture allemande » pour avoir mené une guerre de propagande dans la presse contre la présence d'Allemands à un concert juif.

L'organisation de la vie intérieure

Le rabbin Kroner a créé deux autres organisations en 1919, qui étaient basées à Stuttgart : « L'Association des rabbins de Wumlrttemberg » et « La Société des professeurs et chantres juifs de Wumlrttemberg ». En 1921, des représentants des communautés de Wüumlrttemberg fondèrent, à Stuttgart, à l'initiative de l'Oberkirchenbehöoumlrde , « L'Assemblée législative nationale » dont le président et la plupart de ses membres étaient des résidents de Stuttgart.

La vie culturelle de la communauté dans les années qui ont immédiatement suivi la guerre était dynamique et riche. Les organisations existantes ont accru leurs activités et de nouvelles organisations et institutions ont été formées. Entre autres, une branche de « Agudath Yisrael » a été formée, sous les auspices de la « Congrégation de Yeshurun ​​», la branche sioniste locale a été élargie, ses activités ont augmenté et la vie culturelle s'est enrichie. Les différentes institutions et fondations culturelles juives ont organisé des cours, une formation continue, des réunions, des débats publics et des représentations artistiques, comme la pièce "L'idiot de Prague", qui a été présentée à l'initiative de la "Société judéo-allemande pour les arts", ou la visite en 1928, de la compagnie théâtrale ' Habimah ', de Palestine, qui était en tournée en Europe à cette époque dans une série d'apparitions, et visita Stuttgart où ils montèrent une représentation de ' The Dybbuk '. « The Dybbuk » a eu beaucoup de succès et a reçu des critiques enthousiastes dans la presse non juive. L'industriel Adolph Wolff a acheté des centaines de billets pour les représentations et les a distribués gratuitement parmi les pauvres.

Les branches de diverses organisations de jeunesse juives, parmi lesquelles le mouvement sioniste, étaient également actives à Stuttgart. Les organisations de jeunesse juives de tout le Wüumlrttemberg se sont réorganisées en 1920 et ont formé une organisation-toit - « L'Union nationale des sociétés de jeunesse juives de Wüumlrttemberg », dont le siège était à Stuttgart. En collaboration avec les organisations de jeunesse locales de l'époque, il y avait « Werkleute » et deux groupes locaux pour des randonnées pédestres, et « The Berthold Auerbach Youth Society », qui organisait un nombre varié d'activités culturelles et éducatives (en 1930/1, 188 membres et un autre numéro similaire non officiellement inclus). En 1930, toutes les organisations de jeunesse juives locales se sont unies pour former l'organisation de toit - ' Jugendring '.

Une grande importance a été attachée à la septième "Journée des étudiants" annuelle qui a eu lieu à l'été 1930, à laquelle assistaient des étudiants juifs des trois instituts d'enseignement supérieur de Wüumlrttemberg, de nombreuses sociétés étudiantes qui étaient auparavant relativement peu influencées, étaient maintenant entraînées par l'antisémitisme croissant à l'Institut de technologie avancée, parmi lesquels les étudiants et les enseignants étaient de nombreux Juifs.

Le principal facteur de la formation des jeunes aux métiers de l'agriculture, de la technologie et d'autres métiers était la « Société pour l'encouragement de l'agriculture et des métiers parmi les Juifs de Württemberg » (fondée en 1898), à qui revient également l'ouverture de la branche locale de « » ORT', en 1930, pour la formation professionnelle. A peu près à la même époque, la « Société des petits fabricants juifs de Stuttgart » fut formée, à la tête de laquelle se trouvait Leo Kung. Son but était de trouver du travail pour les membres sans emploi.

Réagissant à l'appauvrissement progressif des classes moyennes en particulier, et au nombre croissant de nécessiteux en général suite à l'effondrement économique, tous les organismes de charité et d'assistance de la communauté ont formé un toit-organisation - 'Jüdische Nothilfe' - qui a fourni une aide financière aux nécessiteux et couvrait des dépenses telles que le loyer, la fourniture de vêtements et de chaussures, de nourriture et de matériel de chauffage en hiver.

Les sociétés de femmes de Wüumlrttemberg ont tenu une convention en 1927 à Stuttgart et ont fondé l'« Union nationale des sociétés de femmes juives de Wüumlrttemberg et Hohenzollern » dont le but était de coordonner le travail social, l'entraide dans la mise en œuvre des objectifs, les négociations avec l'État et Les institutions juives de Wüumlrtemberg et la lutte pour la promotion de la condition de la femme et son intégration dans la gestion communautaire et ses organisations. Lors de sa conférence annuelle en 1928, l'« Union » a concentré son attention sur le droit de vote des femmes à élire dans les institutions communautaires. Parmi le public qui écoutait le débat se trouvait un groupe de jeunes Allemands portant la croix gammée qui n'ont fait aucune tentative pour s'immiscer dans les débats. La lutte des femmes pour leurs droits s'est poursuivie, contre l'opposition farouche du Comité communautaire de Stuttgart, sans interruption, jusqu'à l'arrivée au pouvoir du parti nazi.

Activités de soutien à la Palestine

La branche de Stuttgart de « l'Agence juive », qui a renouvelé ses activités en 1918, à cette période est restée petite. La plupart des Juifs de Stuttgart, en particulier les plus âgés d'entre eux, voyaient encore leur avenir à Germny et préféraient s'aligner sur le Zentralverein et son partenaire, « L'Alliance des soldats combattants ». Parmi les jeunes, cependant, l'idée sioniste a trouvé beaucoup de soutien et plusieurs mouvements de jeunes sionistes étaient actifs. Même le mouvement de jeunesse non sioniste, « Werkleute », s'est lié à cette époque avec les sionistes et après la montée au pouvoir des nazis a choisi, avec ses membres, de rechercher une formation de pionnier en vue d'émigrer en Palestine.

Maison d'étude

En octobre 1926, six nouveaux cours s'ouvrirent avec 180 étudiants et en 1928, l'éventail des cours était extrêmement large, comprenant des sujets tels que : la philosophie juive, les études bibliques, le Talmud, l'histoire d'Israël, la justice, la littérature du Moyen-âge et moderne. poésie hébraïque. Avec les conférenciers réguliers se trouvaient les rabbins Rieger, Auerbach et Bamberger et le rabbin de district à Heidelberg, Max Berman. Devant un large public de Juifs et de non-Juifs, Martin Buber, dans une série de « Dialogues » avec des théologiens chrétiens et des professeurs des universités de Heidelberg et de Tübingen, a discuté de sujets qui ont ensuite été publiés sous le titre « Conversations religieuses - Stuttgart » . Jusqu'à son émigration en Palestine à la fin de 1928, l'un des professeurs réguliers de la Maison d'étude était Akiva Ernst Simon (né en 1899), de Francfort-sur-le-Main, éducateur et penseur de premier plan. Les audiences comprenaient des factions assimilées et des membres des communautés voisines. Au cours de l'été 1929, la Maison d'étude fit le tour des villages ruraux du Wüumlrttemberg afin de se familiariser avec leurs synagogues et leurs cimetières, et en janvier 1933, à la veille de l'accession au pouvoir des nazis, un vaste dialogue judéo-chrétien a eu lieu sur « L'Église, la religion, l'État et le judaïsme ».

La discussion était dirigée par Martin Buber et le professeur Karl Ludwig Schmidt, de l'Université de Bonn. De nombreux hommes de lettres, des conférenciers et un large public y ont participé.

Membres remarquables de la communauté de Stuttgart

La famille Kaulla. L'Agent de la Cour Solomon Jakob Kaulla (1792-1881), qui était membre du Comité de Congrégation pendant les années 1832-1855, et pendant les années 1840-1881 était membre de l'Oberkirchenbehörde . Solomon Meier Kaulla a officié comme chef de la communauté pendant les années 1837-1863, et comme membre de l'Oberkirchenbehörde pendant les années 1855-1864. L'avocat Max Kaulla fut chef de la communauté de 1863-1887 et de 1891-1901.

La famille Loewy. Adolph Loewy (1820-1883), a été élu membre du conseil communautaire de 1863-1871, membre de l'Oberkirchenbehörde 1855-1883, président de l'établissement d'enseignement à Esslingen 1853-1883 et membre du conseil municipal de Stuttgart 1872-1883 généreusement donné à des organismes de bienfaisance de la communauté et de la ville et, en 1867, a reçu une médaille du mérite du roi de Wüumlrttemberg. L'avocat Sigmund Loewy était à la tête de la communauté de 1863 à 1871.

La famille Nardlinger. Le marchand et social-démocrate Nardlinger était à la tête de la Communauté de 1873 à 1881. David Nardlinger a été membre du conseil communautaire de 1912 à 1932.

La famille Wolff. Isador Wolff a été chef de la communauté de 1899 à 1908. Adolph Wolff a été membre du conseil communautaire de 1908 à 1926. Felix Wolff a été chef de la communauté de 1922 à 1929.

Le docteur en médecine Dr.Samuel Dreyfus (1804-1855), le premier chef de la communauté (1832- 1843), membre de l'Oberkirchenbehörde 1838-1853, l'un des militants fondateurs de l'école d'Esslingen et son président de 1838- 1853. Le Dr Dreyfus a été compté parmi les fondateurs de nombreuses institutions caritatives de la communauté de Stuttgart.

L'avocat Alfred Ginzenhauser (né en 1869), a publié un ouvrage sur les lois de l'État concernant les Juifs et a été président de 'The Jewish Sisters' à partir des années vingt, membre du Conseil communautaire (1907-1912) et membre de l'Oberkirchenbehörde de 1921 à 1930.

Artur Essinger (né en 1857), était l'un des principaux dirigeants de la communauté et son chef 1929-1938.

Oscar Rothschild (décédé en 1940 en Palestine) a été vice-président de la communauté de 1923 à 1936.

Emil Sender-Loewy a été membre du conseil communautaire de 1935 jusqu'à sa mort en 1937.

Sous le régime nazi

La communauté et ses institutions en 1933

Au sein de la communauté de Stuttgart, les branches de toutes les organisations de jeunesse juives, fondations et syndicats - nationaux et généraux - fonctionnaient aux côtés des institutions et organisations des sociétés locales.

Organisations et fondations juives générales : 'L'Union centrale', 'L'Alliance des soldats combattants', 'Bnei Brith ', 'Hilfsverein ', 'L'Union pour les intérêts du judaïsme orthodoxe', la société sportive juive Hako'ach , et le sioniste Histadrut, qui pendant la L'ère nazie a ouvert un bureau palestinien à Stuttgart pour l'immigration.

Branches des syndicats et organisations de jeunesse : les mouvements sionistes « Werkleute » (la branche était à Stuttgart depuis 1932), « Jeunes pionniers » et « Les jeunes travailleurs de l'Est », « Les scouts », « Cameraden », « L'Alliance des immigrants ', ' Ezrah ', 'The Randonneurs' Union' (fondée en 1924), 'The Berthold Auerbach Youth Society', et l'organisation du toit - ' Jugendring ' (fondée en 1930).

Fondations et institutions nationales pour la communauté juive de Württemberg L'Oberkirchenbehörde et ses institutions, y compris 'Le Fonds Central', et sa bibliothèque centrale qui contenait 6 000 livres, des manuscrits rares et une importante collection de Judaica et Hebraica 'Le Württemberg Union of Jewish Teachers' (fondée en 1862), 'The Society for the Encouragement du jardinage et des métiers parmi les Juifs de Württemberg' L'Union nationale des infirmières juives de Württemberg' (fondée en 1918, en 1923 est devenue rattachée à la communauté de Stuttgart) 'L'Union nationale de Württemberg des sociétés de jeunesse' (1920) 'L'Union nationale des sociétés de femmes juives à Wüumlrttemberg et Hohenzollern' (1927) 'La Société pour les personnes âgées à Wüumlrttemberg' (1897, a maintenu la maison de retraite à Sontheim) et la société pour le foyer d'éducation des orphelins d'Esslingen (fondée en 1831).

Sociétés et institutions locales

Les Juifs d'Europe de l'Est ont créé leurs propres organisations - « Visites à domicile pour les malades » (fondée en 1919), et un foyer pour les pauvres, à la tête duquel se trouvait David Horowitz.

L'état civil des Juifs de Stuttgart en 1933

Juifs de Stuttgart en 1933 selon la citoyenneté

Citoyenneté Nombre
des âmes
Pourcentage
Ressortissants allemands 3,810 84.9
Non-Allemands 526 11.7
(dont : ressortissants polonais 373 8.3
Apatrides 143 3.2
Affiliation inconnue 11 0.2
Tous les Juifs 4,490 100.0

407 enfants juifs ont étudié à l'école religieuse de la communauté, sous la direction de ses professeurs et chantres Leo Adler, Jakob Yaffe et Alexander Adelsheimer.
Le rabbin de 'La Congrégation de Yeshurun' était Simon Bamberger.

Le chef de la communauté était Abraham Koluv (décédé en 1980 à Stuttgart) et deux autres membres du comité. Au service de la communauté se trouvaient une salle de prière et un bain rituel. Un abattoir rituel était également entretenu par la communauté. Au cours de l'exercice 1932/3, le budget de la communauté s'élevait à 13.000 Marks. 40 élèves ont participé aux cours de religion animés par le professeur et chantre de « La Congrégation de Yeshurun ​​» Max Mödel.

Affaires et économie

Les Juifs de Stuttgart selon l'occupation (1933)

Catégorie Nombre de
Juifs employés
% Du total
Juifs employés
% Comparaison
du général
Population occupée
Travailleur indépendant 1,117 51.7 13.3
Famille de travailleurs indépendants travaillant dans une entreprise familiale 115 5.3 3.7
Commis .25 1.2 8.1
Ouvriers 92 4.3 43.7
Autres salariés 787 36.4 24.0
Services domestiques 24 1.1 7.2
Tous les Juifs employés 2,160 100.0 100.0

A partir des données ci-dessus, le pourcentage élevé de travailleurs indépendants et indépendants parmi la population juive de Stuttgart peut être clairement vu (51,7% contre 13,3% dans la population générale), en contraste avec le faible taux d'ouvriers et d'ouvriers, où la l'image est inversée - (4,3% chez les Juifs et 43,7% parmi la population générale).

La montée de l'antisémitisme

Aux côtés des habitants de Stuttgart, emprisonnés dans le camp de concentration de Heuberg pour "activités politiques hostiles", se trouvaient quelques représentants du Parti social-démocrate au Reichstag et au Parlement de l'État - parmi eux, Johannes Fischer, qui dans le passé avait été un membre de la « Société de défense contre l'antisémitisme », quelques avocats et médecins, et des membres du conseil municipal qui avaient été membres de partis de gauche ou étaient des démocrates actifs.

Mesures économiques contre les Juifs et leur renvoi de l'emploi dans le secteur public

À l'approche du « Boycott Day » (1er avril 1933), une intense propagande commença : des maisons d'affaires juives, les bureaux et les cabinets d'avocats et de médecins juifs étaient barbouillés et des gardes des SA et des SS étaient postés devant eux. A Stuttgart-Bad Cannstatt, ceux qui ont osé ignorer le Boycott et acheter dans les maisons interdites, ont été photographiés et filmés. Le 7 avril, une bombe lacrymogène a été lancée dans le grand magasin Schocken et en décembre, tous les magasins juifs de lait, de produits laitiers et d'œufs ont été fermés sous prétexte que les mesures d'hygiène étaient « ». défectueux.'
En 1935, le boycott économique a été rendu plus strict, avec l'intention de forcer les Juifs à quitter l'Allemagne en grand nombre. En septembre de la même année, à la suite de la publication des « lois de Nuremberg », les derniers Juifs furent démis de leurs fonctions publiques et seuls quelques avocats et médecins furent autorisés à continuer d'exercer et uniquement pour des clients juifs. En 1936, le boycott est devenu encore plus fort et il y a eu de nombreux autres incidents d'établissements commerciaux juifs transférés aux mains «aryennes», et en 1937 de nombreuses réunions et manifestations antijuives ont été organisées au cours desquelles les nazis ont appelé à l'achèvement du processus de suppression les Juifs de la scène économique entièrement. En mars de la même année, il est interdit aux marchands de viande juifs de participer aux transactions du marché aux bestiaux et des foires de la ville.

Les règlements concernant le travail des médecins et avocats juifs (privés) ont été renouvelés en 1938 avec la révocation de leurs diplômes et de nouvelles restrictions à leur activité. A la même époque, 18 avocats exerçaient encore à Stuttgart (du fait de leur participation à la Première Guerre mondiale sur le front) et 17 médecins juifs, dont 11 exerçaient encore dans diverses infirmeries.

Persécution des individus

L'industriel Ludwig Stern, l'un des fondateurs du Parti démocrate allemand, émigra avec sa femme en Suisse, sa ville natale, en avril 1933. Dès leur arrivée, la radio allemande annonça leur « désertion » et le déclara criminel recherché, tandis que le la presse a rapporté que sa maison et ses biens avaient été confisqués. Les biens du docteur Cäsar Hirsch, qui a émigré en Suisse au printemps 1933, ont également été confisqués. la vie. En 1933, Heinz Bronstein, 19 ans, émigre en France, bien qu'il ait été élevé dans la foi chrétienne. De France, il se rendit en Pologne et en 1936, alors qu'il tentait de retourner chez ses parents, il fut arrêté et envoyé au camp de concentration de Sachsenhausen, transféré à Buchenwald où il mourut.

En mars 1935, les nazis organisèrent une manifestation contre le rabbin Rieger, l'accusant, selon leurs termes, d'avoir envoyé des vêtements sales au nom de la communauté à l'organisation municipale « Winter Help ». Les manifestants ont attaqué sa maison et seule l'intervention directe de la police l'a sauvé d'un véritable préjudice physique. En janvier 1936, Karl Weill, le propriétaire de la « Banque de Wüumlrtemberg » fut arrêté sur de fausses accusations et l'institution financière et ses succursales furent fermées. En février et mars de la même année, des Juifs sont envoyés dans les caves de la Gestapo et y sont battus sans merci pendant des heures. Un converti du judaïsme a été arrêté pour « souillure à la race » au cours de la même période et ses protestations que depuis l'âge de 18 ans, il avait été « . un vrai et fidèle chrétien » n'étaient d'aucune utilité. Fin 1936, un étudiant architecte, Helmut Hirsch, est arrêté. Il avait émigré à Prague, noué des contacts avec le groupe Otto Strasser et rentré en Allemagne avec l'intention de faire sauter le bâtiment « Stürmer » et la gare centrale de Berlin et, selon lui, de prouver ainsi le courage des Juifs personnes. Hirsch a été condamné à mort et exécuté en juin 1937, malgré le fait qu'au moment de la planification de l'acte, il était encore mineur.

Plus d'une fois, les nazis ont exploité la diffamation selon laquelle les relations avec les femmes «aryennes» étaient (après que les lois de Nuremberg sont devenues publiques) une pollution de la race, afin d'emprisonner les Juifs dans des camps de concentration.

En 1933, un jeune Juif a été emmené au camp de concentration de Heuberg pour « détention protectrice » accusé en vertu de cette loi. Il a été libéré peu de temps après mais a été de nouveau arrêté en 1934 pour avoir calomnié les autorités.

En janvier 1934, alors qu'il n'était pas possible de les licencier en vertu de la loi de retour de l'administration sous contrôle aryen, deux fonctionnaires juifs furent envoyés au camp de concentration sous prétexte qu'ils étaient « attachés à de jeunes aryens sur leur lieu de travail. '. En 1935, un avocat de Stuttgart a été arrêté sous un prétexte similaire, il a été exécuté à Dachau en avril 1938.En 1941, un industriel juif de Stuttgart qui était marié à une femme «aryenne», a été condamné aux travaux forcés et après avoir purgé sa peine, il a été envoyé à Auschwitz où il a été exécuté.

Considérations démographiques

Avec la dureté croissante des événements, les Juifs de toutes les régions de Wüumlrttemberg ont commencé à affluer à Stuttgart, soit pour préparer leur émigration, soit pour échapper à l'extrême persécution des petites communautés rurales et trouver une sorte de sécurité dans la plus grande communauté, ou pour des raisons de disponibilité du travail. Le mouvement tendait à contrebalancer quelque peu la réduction de la communauté de Stuttgart causée par l'émigration. En 1939, environ la moitié du nombre total de Juifs de Wüumlrttemberg résidaient à Stuttgart (2.413 âmes).

Émigration

Parmi les émigrés figuraient des personnalités bien connues du public juif et du grand public de Stuttgart et de Wäumlrtemberg parmi eux : le musicien Karl Adler (1890-1973, voir ci-dessous), qui a émigré aux États-Unis avec sa femme en 1940. Hugo Kaufmann (1870-1957), maître de conférences en chimie à l'Institut de haute technologie de Stuttgart, émigre aux États-Unis en 1939 et poursuit ses recherches scientifiques dans ce pays Ernst Marx, professeur d'histoire à Stuttgart et membre de le 'Conseil national pour l'investigation de l'histoire de Württemberg', qui a émigré en 1939 aux États-Unis Hans Sternheim (né en 1900) le gendre du fondateur et rédacteur en chef du journal des communautés juives de Württemberg Max Osterburg , qui faisait également partie du comité de rédaction (rédacteur en chef adjoint). a été emprisonné à Dachau au moment de l'émeute ' Kristallnacht ' et à sa libération, il a émigré aux États-Unis avec sa famille l'avocat écrivain et journaliste, Karl Lieblich (b.1895), qui a écrit ' Bund für neues Judentum ' dans lequel il revendiquait la reconnaissance des Juifs en tant que minorité nationale, thèse qu'il suggéra plus tard à Hitler comme solution à la question juive (une suggestion à laquelle il n'y eut aucune réaction). En 1937, il quitte l'Allemagne avec sa famille pour le Brésil et retourne à Stuttgart après la guerre, le poète et écrivain Léopold Marx (né en 1889), l'un des initiateurs de la Maison d'études de Stuttgart et de sa direction, un sioniste et parmi les chefs spirituels de Les juifs de Stuttgart et de Württemberg ont émigré en Palestine en 1939 et se sont installés à Shavei-Zion Dr. Friedrich Wolff (1880-1955), a émigré en France en 1933 et de là au Mexique, retournant après la guerre en Allemagne (Berlin) l'artiste Herman Fechenbach ( né en 1897), connu pour ses gravures sur bois sur des thèmes bibliques, émigra en Angleterre en 1939 le chanteur d'opéra Herman Weill (mort en 1949), qui émigra en 1933 en Suisse et de là aux États-Unis la pianiste Alice Haas-Shmuckler , qui a émigré en Palestine et Claudius Kraushar, directeur du théâtre de Stuttgart, qui a émigré en 1935 à Vienne.

Vie interne de la communauté

L'industriel Karl Léoumlwy, a été élu chef de la communauté en 1933 et le Dr Martin Cohen a dirigé le département des travaux communautaires. Les questions d'aide à domicile, d'emploi et de conseil professionnel étaient gérées par Ilse Wolff et le département de l'émigration, dont l'importance augmentait, était géré par l'assistante sociale et ancienne sociale-démocrate active Tekla Kaufmann (née en 1883), connue comme une combattante pour le droit de vote des femmes. , élu à l'Assemblée nationale législative de Wüumlrttemberg, et jusqu'en 1933 était directeur de la division de la main-d'œuvre de l'Office d'aide sociale de Stuttgart.

Près de la maison communautaire se trouvaient les bureaux de la « Société des artistes juifs - Stuttgart » (voir ci-dessous) et de la « Maison des pionniers » (fondée en 1934). La branche sioniste locale, dont les activités pendant la période de Weimar étaient insignifiantes, augmenta ses opérations et élargit ses services. En plus de ses activités dans le domaine de l'immigration en Palestine, dans la formation des pionniers et dans la collecte d'argent et d'honoraires pour diverses causes sionistes, les membres de la branche ont beaucoup contribué à la vie culturelle locale, ont fourni des informations et des conférences, en particulier sur des sujets directement concernés. avec l'immigration et la connaissance de la Palestine. Il convient de noter en particulier l'augmentation de l'activité du mouvement de jeunesse « Werkleute » qui, au cours de cette période, a changé d'attitude et a embrassé le sionisme. Le mouvement a envoyé de nombreux jeunes se former en tant que pionniers dans les matières techniques et principalement dans l'agriculture, tandis que la division de l'emploi de l'organisation "Aide juive à l'heure du besoin" a aidé à trouver des emplois pour les étudiants auprès des agriculteurs allemands à ajouter à leur formation. Avec le temps, ces jeunes garçons et filles se sont acquis une réputation de travail acharné et enthousiaste et les agriculteurs allemands étaient heureux et disposés à les employer dans leurs fermes. Il y avait parmi eux ceux qui voyaient dans l'emploi de ces jeunes juifs une forme de protestation silencieuse contre le régime.

Les organisations communautaires et nationales, comme les sociétés de jeunesse, les organisations de femmes et les organisations religieuses ont poursuivi leurs activités et leurs conférences annuelles à Stuttgart. En 1934, 'La Congrégation de Yeshurun' consacra une nouvelle salle de prière. En 1936, une cérémonie pour marquer le 75e anniversaire de la consécration de la synagogue a eu lieu avec le Dr Heinman Auerbach, qui jusque-là avait agi en tant que deuxième rabbin municipal, officiant - et cette même année, suite à la retraite du Dr Rieger , il a été élu Grand Rabbin de la communauté et membre du conseil.

Bien-être et assistance

La branche locale du « Hilfsverein » apportait une aide particulière aux Juifs préparant leur émigration. Parmi ses autres aides figuraient des informations sur les possibilités d'émigration vers divers pays et l'obtention des visas nécessaires. Dans de nombreux cas, le Hilfsverein a été contraint de payer également les frais de voyage, car les émigrants n'avaient pas les moyens de payer le billet. Le « Bnei Brith » local, qui craignait que ses bureaux et ses biens ne soient confisqués par la Gestapo, se joignit à l'action sociale en cours dans la communauté juive de Stuttgart. Sur les conseils du rabbin Dr Leo Baeck, président national des « Bnei Brith », le bureau est devenu une organisation caritative. Le changement ne fit cependant que retarder le décret et en 1937, la Gestapo arrêta Julius Weissmann, qui était président par intérim pendant l'absence temporaire de son chef, faisant une perquisition prolongée dans sa maison. Weissmann a fait l'objet d'une enquête approfondie sur les opérations et les programmes du « Bnei Brith » et a finalement signé un document transférant tous ses actifs à l'État de Wüumlrttemberg.

Éducation, jeunesse et sport

En 1935, l'Oberrat ouvre une école pour l'enseignement des préparateurs physiques, sous la direction d'Edwin Haller et le contrôle de la « Reichsvertretung der deutschen Juden ». L'école était hébergée dans l'Institut d'exercices orthopédiques dirigé par Alice Bloch, l'épouse de l'architecte Oscar Bloch. Au cours de son existence, jusqu'à la fin de 1938, l'institut a formé 70 enseignants des deux sexes à l'instruction physique, qui ont reçu des diplômes les autorisant à enseigner dans les écoles juives. L'Oberrat a également organisé diverses manifestations sportives et compétitions pour des compétiteurs de tout le Württemberg. En 1937, la commune acquiert un terrain de sport destiné principalement à l'usage des élèves et des jeunes.

Une grande attention a été accordée à la question de la formation professionnelle.

En 1933, une organisation de toit avait déjà été constituée de tous les jeunes qui avaient déjà suivi une formation professionnelle ou agricole à Stuttgart ou dans ses environs. La « Société d'encouragement de l'artisanat et de l'horticulture » a continué à former des jeunes à divers métiers et métiers techniques. Le « Foyer des étudiants » de Stuttgart a accueilli des jeunes gens qui avaient suivi une formation dans les branches de l'artisanat et de l'agriculture (en 1938, 50 jeunes étaient là), et la Société des femmes a institué des cours pour la formation des jeunes filles, notamment dans les sciences domestiques, en coopération avec l'Office du travail et de la protection sociale de la communauté.

Le corps de diverses organisations de jeunesse a également été marqué par une grande activité (voir ci-dessus). enfants de familles nécessiteuses en 1937 une bibliothèque et une salle de lecture ont été ouvertes pour les enfants d'autres organisations et instituts ont été actifs dans le domaine de la garde d'enfants et du développement de la jeunesse.

Activités culturelles

Comme par le passé, une série de colloques et de conférences ont eu lieu dans la « Maison d'études » sur des thèmes philosophiques et judaïques sous la direction de spécialistes et d'intellectuels de renom. La communauté a organisé l'ouverture de cours de langues et de séminaires sur des sujets juifs animés par les rabbins Rieger, Auerbach et Bamberger, ainsi que des rabbins invités. En 1934, parmi d'autres cours qui ont eu lieu, il y en avait un sur le design religieux et artistique, dirigé par Hagai Yisrael avec la participation et la coopération du « Jugendring ».

Cette même année, le 'Jüdische Kunstgemeinschaft - Stuttgart' a été fondée qui s'occupait de la poursuite des activités d'artistes juifs, qui n'avaient pas été acceptés par l'Union nationale officielle de la culture et qui ne pouvaient donc plus trouver d'emploi ailleurs qu'au sein de la communauté juive. L'association a été formée par le musicien bien connu Karl Adler, qui avait été directeur du Conservatoire municipal de 1922 à 1933 et avait été limogé dès l'accession au pouvoir des nazis. Jusqu'à son émigration aux États-Unis à la fin de 1940, Adler s'est consacré à la consolidation de la vie artistique et culturelle à Stuttgart et dans l'ensemble du Wüumlrtemberg grâce à la coopération avec l'« Union de la culture juive » en Allemagne. Adler a organisé un orchestre et un chœur formés de musiciens qui avaient été démis de leurs fonctions, un groupe de théâtre d'acteurs, employés de la même manière, et des expositions d'art à la fois à Stuttgart et à l'extérieur. La réputation de l'association d'Adler s'est répandue dans toute l'Allemagne et ses membres ont été invités à se produire dans des communautés éloignées. En 1934, Adler ouvre une classe de « chant et instrument de musique » pour les mélomanes. Afin de coordonner les activités et la coopération entre les différentes organisations, Adler a également fondé le « Bureau central des syndicats et des activités artistiques ».

En raison de la sévérité du contrôle et de l'interdiction de jouer de la musique classique allemande au public juif, Adler a principalement choisi des œuvres de compositeurs juifs, anciens et nouveaux. À partir d'octobre 1935, il reçut l'ordre de soumettre ses programmes à la Gestapo pour approbation et fut plus d'une fois obligé de les modifier ou de les annuler complètement.

Des événements artistiques et culturels ont été organisés par d'autres organisations et institutions. Ainsi, par exemple, « La Société de la culture juive en Allemagne » a organisé une exposition d'art juif - peintures, sculptures et graphiques (décembre 1936) une exposition similaire a été ouverte par Karl Adler.

L'Holocauste

L'exil des juifs polonais

'Kristallnacht'

La tentative des émeutiers d'entrer dans la Maison Communautaire échoua mais le lendemain un responsable de la communauté fut obligé de remettre les clés à la Gestapo qui vida alors le coffre-fort contenant de l'argent, des objets de valeur et des documents déposés aux soins de la communauté (certains des la propriété fut restituée à l'été 1939 après de longues et fastidieuses négociations. Le matériel de l'« Union centrale », ses archives, qui se trouvaient dans la maison communautaire, la bibliothèque et ses livres, furent également confisqués. Le bâtiment fut transféré à l'usage du service social des nationaux-socialistes. Un sort similaire s'est abattu sur le reste des divers bâtiments des institutions juives : « Maison des pionniers », la maison communautaire et la salle de prière de « La Congrégation de Yeshurun », les bureaux de l'Union juive des artistes, l'auberge des infirmières juives, dans laquelle était située la maison de retraite juive, et d'autres bâtiments. Tout le mobilier et l'équipement ont été retirés du bâtiment de l'école. La synagogue de la S La communauté tuttgart-Bad Cannstatt qui avait été cooptée à la communauté de Stuttgart en 1935, a également été incendiée et depuis qu'elle a été construite en bois, brûlée sans laisser de trace.

De lourds dommages ont été causés aux magasins et aux entreprises qui étaient encore aux mains des Juifs. Des vitrines ont été brisées et dans l'embrasure des portes se tenaient des gardes SS. Au plus fort des destructions, des SS seniors circulaient dans des voitures de luxe encourageant les émeutiers. Les propriétaires des magasins ont reçu l'ordre de barricader les entrées des magasins. Les maisons des Juifs n'ont pas été touchées par ordre du ministre de l'Intérieur de Wüumlrtemberg, qui a ensuite été appelé à Berlin et sévèrement censuré. Bien que les émeutes aient été bien planifiées, de nombreux habitants avaient des réserves concernant les événements et bon nombre d'entre eux ont exprimé publiquement leurs opinions.

Environ 800 hommes juifs ont été sortis de leurs maisons et emmenés au siège de la Gestapo. Certains d'entre eux ont été transférés le lendemain de la prison de la ville aux camps de concentration de Welzheim et de Dachau. Alors qu'ils étaient chargés dans les camions, de nombreux citoyens locaux se sont rassemblés pour crier des insultes et leur cracher au visage. Il était interdit aux médecins non juifs de soigner ceux qui avaient été blessés par les coups de la Gestapo. Tous ceux qui avaient été envoyés à Welzheim sont revenus à Stuttgart après quelques semaines et parmi ceux envoyés à Dachau, deux sont morts - Artur Hirsch (52 ans) et Nathan Fehrlich (55 ans). Tous les autres ont été libérés au bout de quelques semaines. Ernst Levine est décédé en avril 1939 des suites de son arrestation et de son incarcération à Buchenwald. Otto Fromm (né en 1897), est également décédé à Buchenwald en novembre 1938 (on ne sait pas d'où il a été envoyé). Léopold Erich Seltz, 27 ans, qui a émigré avec ses parents en France en 1933 mais était revenu en Allemagne en 1938 pour une visite, a été envoyé à Buchenwald et y est décédé en décembre d'une pneumonie.

A ces victimes s'ajoutent l'enseignant orthodoxe Felix David (né en 1909) et sa femme Ruth (1911), qui se sont tous deux suicidés le lendemain de ' Kristallnacht ' ayant d'abord mis fin à la vie de leurs enfants (Ben-Zion, 1936 et Gideon , 1938), et le marchand Max Mellinger (né en 1876), qui était marié à un « aryen » et s'est suicidé le 22 novembre, après que sa boutique eut été confisquée pour en faire un bureau.

Parmi les personnes arrêtées qui sont restées à la prison de Stuttgart se trouvait Karl Adler. Sa maison a été minutieusement fouillée à la recherche de matériel de propagande antinazie. Pendant qu'il était en état d'arrestation, il a organisé ses codétenus et les a encouragés en les occupant d'activités culturelles et de gymnastique. Après environ 8 jours, Adler a été libéré à condition qu'il s'engage à ne pas s'occuper d'aucune sorte d'activité culturelle.

Avec lui en état d'arrestation se trouvaient l'avocat Albert Meitzner, le président de l'« Union centrale » à Stuttgart, le lauréat d'une décoration pour bravoure pendant la Première Guerre mondiale et le chef comptable de l'Oberrat, Julius Wiessmann (né en 1898). Wiessmann a été libéré quatre jours plus tard au motif qu'il détenait un visa d'immigration pour le Brésil et qu'il avait aidé à la libération d'autres personnes en obtenant également des visas pour eux. Immédiatement après sa libération, les autorités lui ont ordonné de faire une enquête auprès des communautés de Wüumlrtemberg afin d'estimer les dégâts causés pendant les émeutes et de compter le nombre de synagogues détruites et de cimetières endommagés. Fin 1939, lorsqu'il émigra avec sa famille au Brésil, il réussit à emporter d'Allemagne de précieux manuscrits de la bibliothèque d'Oberrat, confisqués par la Gestapo, et à les transférer à l'Université hébraïque de Jérusalem.

Avec le passage des émeutes, 15 prisonniers juifs ont été amenés des camps de concentration et ont reçu l'ordre de démolir les restes des synagogues en ruine sous la direction de l'architecte Ernst Guggenheimer.

Dans le processus, ils ont réussi à dissimuler les Tables de la Loi en pierre gravée au-dessus de l'entrée de la synagogue de Stuttgart et à les sécréter sous les décombres (de là, elles ont été retirées après la guerre et remplacées dans la nouvelle synagogue, qui a été construite en 1952).

Les dommages causés par les émeutes aux établissements commerciaux juifs ont été réparés sur ordre des autorités par les Juifs eux-mêmes à leurs frais. Les paiements d'assurance qui étaient dus ont été confisqués, sous prétexte que les biens encore détenus par les Juifs étaient suffisants pour payer les dommages (les estimations nazies plaçaient la fortune incluse des Juifs de Stuttgart à 24 millions de Marks, une moyenne de 34 482 Marks par habitant de la population juive).

Après ' Nuit de Cristal '

L'Office central juif

Le premier objectif de l'Office était d'obtenir la libération des prisonniers encore détenus dans les camps en organisant leur émigration, mission des plus difficiles étant donné les rares possibilités d'émigration qui existaient. Dans le même temps, le consul américain à Stuttgart s'efforçait résolument de retarder l'octroi des visas, même si dans les cas concernés toutes les conditions nécessaires avaient été remplies. Les Juifs qui semblaient être en danger immédiat se sont également tournés vers l'Office pour obtenir de l'aide et, faute de tout autre moyen d'organiser l'émigration légale, ils ont été passés clandestinement à la frontière, en grand danger potentiel, avec l'aide de guides qui ont fait leur travail à un prix (environ 1 000 Marks par personne). A la veille du déclenchement de la guerre, les autorités, sous prétexte de « raisons de sécurité », ont retardé la sortie d'un groupe d'émigrés alors que toute la préparation, avec toutes ses formalités, était achevée.

Adler décide, en grand danger, de les transporter jusqu'à la frontière. Au poste frontière, ils ont été agressés par les SS et ont été contraints de laisser tous leurs biens mais ont finalement pu traverser le Rhin. Cette opération a également été rendue possible grâce à l'aide de Hans Weltz et de la société Bosch. Robert Bosch et son directeur Weltz ont ouvert de nombreuses façons différentes d'aider les Juifs assiégés. Ainsi, par exemple, ils employaient des ouvriers juifs dans l'usine, rendaient possible la formation professionnelle de ceux qui étaient programmés pour l'émigration et ils aidaient les chefs de communauté avec des dons, le trafic de Juifs, l'exploitation de contacts influents et le financement de projets d'assistance et d'émigration. . Après la guerre, Hans Weltz a reçu la distinction de « Un Juste Gentil » par la Direction du Musée de l'Holocauste à Jérusalem.

Les travailleurs de l'Office avaient également pour mission d'informer les familles des décès de personnes arrêtées dans les camps de concentration. La femme d'Adler a pris sur elle de le faire.Outre les décès dans les camps, les morts par pitié de malades mentaux ont augmenté à partir de 1940, et même les suicides ont augmenté - entre autres Gustav Aaronstein, 75 ans, l'un des fondateurs et ex-directeur d'une entreprise de sécurité de Stuttgart, parce que son passeport a été révoqué la veille de son intention d'émigrer (1.6.1940) le bijoutier Albert Feigt (né en 1868) s'est suicidé devant la police qui est venue l'emmener au transport pour Theresienstadt (22.8.1942).

Quelque temps avant le déclenchement de la guerre, les autorités ordonnèrent à l'Office d'organiser le logement de quelques centaines de Juifs de Bade, qui avaient été temporairement transférés à Stuttgart.

Au fil du temps, le Bureau s'est agrandi, ajoutant des départements et des postes, offrant un service 24 heures sur 24. L'assistante sociale Tekla Kaufmann figurait parmi les chefs du « Bureau central » et parmi son personnel figurait le Dr Ella Kesslar Reiss, fille du célèbre avocat Dr Richard Reiss, le social-démocrate. Elle avait été éduquée dans la religion évangélique et ce n'est qu'au moment de la persécution qu'elle est revenue à ses sources juives (elle mourra plus tard à Auschwitz) le juge Robert Bloch, qui a réussi à nouer de bonnes relations avec les autorités « aryennes » les juriste Dr. Solomon Westheimer qui s'est engagé dans la formulation du « document d'émigration » que les gens aisés étaient obligés de financer pour ceux qui n'avaient pas d'argent les enseignants Karl Kahn et Julius Stern, qui ont tous deux reçu de hautes décorations pour bravoure dans le premier monde War et Alice Horowitz, surnommée par les juifs « l'ange de la communauté ».

Après l'émigration de Karl Adler aux États-Unis (voir ci-dessous), son beau-frère le juge Alfred Marks a été nommé pour le remplacer.

En août 1939, les « Règlements pour le contrôle de la location des biens par les Juifs » ont été publiés, selon lesquels les Juifs étaient obligés de quitter les appartements et les maisons appartenant à des non-Juifs et de déménager dans des maisons spéciales réservées à l'occupation juive. Selon une enquête, il y avait alors 337 familles juives (1 089 âmes) dans 290 maisons - (1 162 appartements) sous propriété juive, dans lesquelles logeaient également 825 familles non juives tandis que 381 familles juives (1 004 âmes), habitaient dans des non-juifs. maisons juives. 718 familles juives (2 093 âmes) ont dû quitter leurs maisons avant le 1er décembre 1939, première étape vers la concentration des Juifs dans des « maisons juives » - Judenhäuser - et par la suite le ghetto.

Émigration

Avec ceux qui sont partis en 1939 sont allés Otto Kaulla, descendant de la célèbre famille Kaulla, qui est allé en Angleterre avec sa femme Dr. Max Wolf, qui est allé avec sa femme d'abord en Suisse et ensuite en Afrique du Sud Dr. Meyer Reinhold, autrefois ministre dans le gouvernement de Wüumlrtemberg, dont l'épouse était une « non-aryenne », et l'ex-procureur Walter Richeimer. Tekla Kaufmann a également été sauvé au dernier moment (1941). Le dernier à partir était Karl Adler, qui était assisté d'amis sociaux-démocrates et même de nazis, qui lui fournissaient des documents et de l'argent. Adler a été arrêté à la veille de la guerre alors qu'il tentait de faire passer clandestinement un groupe de jeunes juifs à la frontière, mais a été libéré grâce aux efforts acharnés déployés en sa faveur. Fin 1940, il réussit encore à émigrer aux États-Unis avec sa femme. Même en 1941, 70 Juifs réussirent à émigrer aux États-Unis, parmi lesquels le jeune frère d'Otto Hirsch, Theodor Hirsch, avec sa femme. Le 28 août, Léopold Loumlwy, président de l'Oberkirchenbehàoumlrde, déjà dissoute, arrive en France en voiture plombée. De là, il est allé aux États-Unis en passant par le Portugal.

« Parties de travail » et autres décrets

Au début de 1941, la prière publique est devenue interdite. Les ouvriers juifs travaillant dans l'usine de munitions ont été licenciés et employés dans des travaux publics difficiles. Néanmoins, une certaine vie associative publique existait encore et même, occasionnellement, une activité culturelle.

À partir de l'automne 1941 jusqu'au printemps 1942, entre 600 et 800 Juifs âgés ont été transférés de Stuttgart vers diverses communautés dans lesquelles les nazis avaient créé des « maisons de retraite » improvisées. Au printemps et à l'été 1942, les personnes âgées rejoignirent les transports de masse vers l'Est (Riga et Theresienstadt). Les victimes de cette opération, officiellement nommée « Réinstallation dans le pays », ont été autorisées à emporter avec elles un lit, une chaise, une table et une malle. Tout le reste, ils ont été forcés de le vendre à des junk-men.

Les Déportations

Le premier transport

Le deuxième transport

Le 13 juillet 1942, un petit groupe de 49 vieux juifs, infirmes, détenus de diverses institutions et hôpitaux, dont 13 résidents de Stuttgart, ont été envoyés à Auschwitz. Ces déportés étaient envoyés directement aux chambres à gaz.

Le 22 août 1942, un autre convoi de 1 072 Juifs de Wüumlrtemberg, dont 53 de Stuttgart partit pour Theresienstadt. Dans ce transport étaient inclus les derniers médecins et infirmières, des personnes âgées de plus de 65 ans, des malades et des invalides, certains d'entre eux détenteurs de médailles pour bravoure remportées lors de la Première Guerre mondiale. Les conditions épouvantables du camp, ainsi que la détérioration de la santé des déportés, ont causé la mort d'environ un tiers d'entre eux au cours du premier mois de leur séjour. Dans ce transport se trouvait la veuve de feu le grand rabbin de Stuttgart, Josephina Kroner, 81 ans, décédée le 23 septembre 1942 Johanna Kaulla, la veuve du directeur de la banque Württemberg Edward Kaulla, décédé en avril 1943 à l'âge de 77 ans. et le docteur Robert Guttman, qui avait été décoré plusieurs fois dans la Première Guerre mondiale, qui est mort le lendemain de son arrivée, à l'âge de 69 ans parmi les victimes ont été numérotés l'artiste Ketta Leventhal (b.1877), Alice Harburger (b .1891), Clara Neuberger (née en 1888) Paula Strauss (née en 1894) - la créatrice de bijoux dont le travail avait été exposé dans les capitales européennes, et d'autres personnalités connues de la communauté de Stuttgart.

Entre le 1er mars 1943 et le 14 février 1945, 8 autres petits groupes de Juifs de Wüumlrttemberg ont été envoyés de Stuttgart à Theresienstadt et Auschwitch - environ 400 à 500 âmes au total.

Le nombre inclus de Juifs de Stuttgart qui ont été victimes de la déportation est d'environ 1 175 d'entre eux 611 ont été envoyés directement de Stuttgart, 369 ont été déplacés vers d'autres endroits pendant la domination nazie et de là ont été déportés, 42 ont été déportés d'autres endroits en Allemagne, 102 Juifs qui avaient quitté Stuttgart pour d'autres pays ont ensuite été expulsés de leur pays d'exil (dont 37 de Hollande, 11 de Tchécoslovaquie 8 d'Autriche, 7 de France, 4 d'Italie, 4 de Belgique, 4 de Luxembourg, 1 de Roumanie, 1 de Yougoslavie et 1 d'Espagne) et 51 Juifs d'origine polonaise qui avaient été déportés au-delà de la frontière (d'après une source, le nombre total de Juifs de Stuttgart déportés vers l'est était de 1 252).

Parmi les victimes figurait le Dr Otto Hirsch, qui avait été président de l'Oberkirchenbehöoumlrde de 1930 à 1935 et de 1933 à 1941 parmi les dirigeants des « représentants nationaux » et de « l'Union nationale des Juifs allemands » (voir ci-dessus). Hirsch a été arrêté le ' Kristallnacht ' et détenu pendant plusieurs semaines à Sachsenhausen. Le lendemain de sa libération, il multiplia ses efforts pour sauver les Juifs par l'émigration, notamment en faisant sortir des groupes d'enfants d'Allemagne, la plupart en Angleterre. Dans ce travail, il a passé du temps à Londres et à Budapest en 1939 et au printemps 1940 et a eu de nombreuses occasions de se sauver. Il choisit cependant de retourner en Allemagne et de poursuivre son travail. En mai 1941, Hirsch a été arrêté et envoyé à Mathausen où il a été assassiné le 19 juin, après que tous les efforts pour le sauver par des personnalités non juives bien connues de l'étranger aient été infructueux. Son épouse Martha fut déportée vers l'Est en octobre 1942, où elle aussi mourut, tandis que leurs trois enfants étaient sauvés, ayant été expulsés d'Allemagne dans les années 30.

Le sort des Juifs de Stuttgart

Des individus ont été sauvés par le métro danois, qui a transporté 6 000 Juifs et environ 1 400 demi-juifs du Danemark vers la côte suédoise dans des bateaux de pêche (dont l'ingénieur Walter Tiefenthal, de Stuttgart avec sa femme et ses deux enfants). Un nombre indéterminé de Juifs resta en Allemagne pendant toute la période de la guerre, certains à cause de leur partenaire «aryen» et d'autres grâce à l'aide que leur apportèrent les chrétiens, qui les cachèrent pendant les longues années de la guerre. Ainsi, par exemple, selon leur propre rapport, avec le couple Max et Inez Krackauer, qui racontent que quelques prêtres et autres personnes de Stuttgart et Stuttgart-Bad Cannstatt ont aidé à les cacher jusqu'à la fin de la guerre.

Résistance active dans les cercles chrétiens

Les prêtres et d'autres membres de l'Église évangélique ont joué un rôle considérable dans l'assistance aux Juifs et en les cachant à l'intérieur de l'Allemagne tout au long de la guerre.

Après la guerre, de nombreux réfugiés juifs déplacés des camps ont habité à Stuttgart et ont rejoint l'ancienne petite communauté qui avait survécu aux années de guerre. Les ex-prisonniers vivaient dans un camp spécial qui avait été installé à l'extérieur de la ville à Degerloch-Stuttgart tandis que la ville avait mis des appartements à leur disposition. En 1946, le nombre de Juifs vivant à Stuttgart et dans sa banlieue atteignit 1 176 âmes, dont la plupart émigrèrent ensuite en Israël et dans d'autres pays.

En 1951, la communauté ravivée a désigné le Dr Siegbert Neufeld, feu Rabbin d'Elbing (Prusse occidentale) comme Rabbin. En 1952, une synagogue a été érigée sur le site de la Grande Synagogue d'origine. Le bâtiment a été conçu par l'architecte Ernst Guggenheimer, originaire de Stuttgart, qui avait été témoin oculaire de l'incendie de la synagogue de la « Nuit de cristal ». Les deux tablettes de l'Alliance, qui avaient été sauvées et cachées de la destruction, ont été réinstallées dans la nouvelle salle de prière à côté du bâtiment des bureaux de la communauté. En 1953, le Dr Neufeld retourna en Israël et à sa place le Dr Fritz Eliezer Bloch (1902-1972), qui avait été le rabbin d'Aschaffenburg officia jusqu'à sa mort.

Au cours des années 1958-1974, la communauté a publié semestriellement son propre périodique « Feiertagsschrift » contenant des informations sur l'histoire des Juifs de Wüumlrtemberg et reflétant la vie publique du nouveau Juif.

La communauté juive de Stuttgart compte aujourd'hui environ 400 âmes. Il représente tous les Juifs de Wüumlrtemberg - environ 700 en tout, et à son service se trouvent un cimetière, un restaurant casher, un bain rituel, une école religieuse et un jardin d'enfants. La communauté entretient des liens étroits avec Israël et sa contribution financière à la construction d'Israël est considérable.

Archives centrales de l'histoire du peuple juif G5/2993.-INV/1446/1, 4-7, /1468, /1488/, 1472/5a, /1557, /3926/-P 68/44.

Les Archives 'Yad Vashem' 01/285.- 02/158, /537.-08/75,/80, p.5.-M-1/E/642,/742 M-1/P-2/7 ,/57 M-1/P -2/7,/57 M-1/P-6/10.- PKG/Stuttgart/1960.

Archives fédérales Coblence R 581276,/581984, 170.-

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Journaux :

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Mis à jour le 27 oct. 2009 par LA


La mort de Marc Bloch

La Seconde Guerre mondiale était remplie d'histoires d'héroïsme quotidien face à la barbarie nazie. Certaines de ces histoires sont largement connues. Peut-être le plus célèbre, en raison du film magistral qui a rendu compte de sa vie pendant l'Holocauste, était Oskar Schindler, celui de la liste. Une autre est Sophie Scholl, exécutée par les nazis pour avoir résisté à leur totalitarisme violent, vaillante et intrépide jusqu'à son dernier moment. Comme à tous les moments de l'histoire où les gens sont contraints contre leur gré de compter avec des forces obscures telles que le régime nazi, la période entre 1933 et 1945 en a tellement qu'il faudra des vies interminables pour tous les enregistrer.

Une telle vie était la vie de l'historien français Marc Bloch. Au sein de la communauté historique, Bloch est un titan.C'était un médiéviste, c'est-à-dire qu'il étudiait l'ère après la chute de Rome à travers la Renaissance, en particulier en ce qui concerne sa France natale, mais a contribué à des changements dans l'ADN de l'historiographie encore ressentis dans l'étude à ce jour.

Bloch était le fils d'un éminent historien français, Gustave Bloch, un érudit de l'ère classique à la Sorbonne à Paris. Les Bloch étaient juifs et originaires d'Alsace. Ils quittèrent l'Alsace après la guerre franco-prussienne, émigrèrent à Paris et s'installèrent confortablement chez les intellectuels bourgeois français de Paris. Marc Bloch a grandi dans le confort et autour de la présence de certains des universitaires les plus exceptionnels de l'époque.

Bloch était sur le point de rejoindre le commerce familial en tant qu'historien médiéval lorsque le destin lui a jeté le cauchemar apocalyptique de la Première Guerre mondiale. Comme tant de millions de ses compatriotes, Bloch est appelé à l'automne 1914 pour servir au front dans l'armée française. Bloch passa toute la guerre sur le front, à l'exception des brefs répits pour se remettre de la fièvre typhoïde et des petites pauses accordées aux soldats, et s'en acquitta admirablement. Bloch était beaucoup plus âgé à l'époque que la plupart des jeunes qui constituaient le gros des forces armées. À 28 ans, il n'était pas au sens militaire un poulet printanier, mais son œil d'historien et son sens aigu de l'observation lui ont permis de mettre fin à sa carrière de capitaine. Il a reçu de nombreuses médailles, comme la Légion honneur, et avait un coffre plein d'épingles indiquant les blessures qu'il avait reçues sur le devant. Ironiquement, la connaissance de ces blessures l'aiderait dans les derniers moments de sa vie.

Après avoir été démobilisé du service actif dans l'armée française au printemps 2019, Marc Bloch s'est de nouveau lancé dans la vie. Il a reçu son doctorat et a écrit et publié une quantité prodigieuse d'écrits historiques. D'autant plus remarquable, Bloch a publié avec compétence en plusieurs langues. Rien ne semblait ralentir le minuscule titan - Bloch était un petit 5'5'' et avait l'air simple avec des cheveux dégarnis et des lunettes rondes sur un curieux visage rond.

Le partenariat intellectuel le plus célèbre de Bloch était avec l'historien Lucian Febvre. Ensemble, ils ont fondé l'influente revue historique Annales d'histoire économique et sociale, Annales pour faire court, d'où est née la Annales école d'études historiques. Bloch et Febvre pensaient, avec d'autres, que l'histoire devait être étudiée de bas en haut et de façon interdisciplinaire. Comme Bloch l'a fait remarquer un jour, un historien ne peut pas écrire sur un agriculteur s'il ne sait pas ce que c'était que de tirer la charrue. Annales a été populaire pendant plusieurs années, tout comme son approche unique de l'étude historique. Finalement, le soutien des éditeurs à la revue s'est tari, mais Bloch et Febvre sont restés attachés à la philosophie.

Les universitaires de Bloch sont à nouveau victimes de la guerre. Le nazi Guerre éclair devait rouler sur l'Europe. Une fois de plus, Bloch est mobilisé dans l'armée française. Bloch était un ardent républicain français, mais les événements de l'entre-deux-guerres lui laissèrent un goût amer, et le professeur de cinquante-trois ans n'était pas le vaillant soldat de sa jeunesse. Néanmoins, Bloch a de nouveau bien rempli ses fonctions d'officier de ravitaillement en essence pour les forces mécanisées de la France. Pendant son temps avant la chute de la France, il a écrit aussi régulièrement qu'il le pouvait, y compris ce qui allait devenir un texte posthume influent, Le métier de l'historien.

L'Allemagne envahit les Français et Bloch s'enfuit dans des circonstances périlleuses, combattant et se cachant en cours de route. Il s'est battu et a participé à l'évacuation à Dunkerque, se rendant en Angleterre. Fatalement, il est retourné immédiatement en France pour retrouver sa famille. Ceci, et une invitation déclinée de la New School de New York, ont scellé le destin de Bloch en tant que juif dans la France contrôlée par les nazis.

Les années d'occupation ont été des moments de grande frustration pour Marc Bloch. Son partenariat avec Febvre a été mis à rude épreuve. Bloch avait obtenu l'un des dix permis de travail juifs accordés à des universitaires dans la France occupée par les nazis. Cependant, sa vie quotidienne a été rendue misérable par l'antisémitisme ouvert des chefs d'académie et l'oppression croissante des nazis exige que l'influence juive soit retirée de la vie intellectuelle française. Febvre et Bloch se sont battus pour la préservation de Annales. Febvre a estimé que le journal doit être maintenu en vie à tout prix, y compris la suppression de Bloch en tant que rédacteur en chef si son héritage juif était un obstacle, tandis que Block a estimé qu'il n'était pas de son devoir de céder à ces demandes insensées. Finalement, Bloch a accédé aux désirs de Febvre et a publié dans le Annales sous un pseudonyme.

À la fin de 1942, contraint par « Case Anton », l'occupation nazie de Vichy en France, Marc Bloch décide de rejoindre la résistance française. Malgré les revers initiaux dus à son âge, Bloch a sauté de tout cœur dans son rôle. Il a utilisé ses années de militaire et ses compétences d'universitaire pour aider la résistance de la région lyonnaise avec la logistique et la propagande. Le petit professeur inoffensif se déplaçait dans Lyon avec des cahiers d'informations codées. Il a utilisé sa position d'historien pour libérer ses voyages, revendiquant des recherches d'archives.

Malheureusement, les murs se sont refermés sur Bloch. Le Vichy Milice, une branche paramilitaire de Vichy France conçue pour contrer les efforts de résistance, a récupéré Bloch lors d'une rafle au printemps 1944. « Maurice Blanchard », comme passait alors Bloch, a été remis à Karl Barbie, chef de la La Gestapo, également connue sous le nom de « Boucher de Lyon ». Après avoir trouvé les artefacts de ses efforts de résistance dans son appartement, Bloch a été emprisonné à la prison de Montluc. Là, il a été fréquemment torturé et sa femme a également péri pendant son emprisonnement. À la manière typique de Bloch, entre les séances de torture, Bloch enseignait l'histoire de France aux autres détenus.

En juin, les Alliés envahissent la France et les Allemands sont impatients de « liquider leurs possessions », et Karl Barbie commence à s'assurer sa place dans l'histoire. Plus de sept cents furent massacrés. Parmi eux, Marc Bloch.

La Mort de Marc Bloch était aussi remarquable par son humanité touchante que l'était sa vie par son ampleur. Bloch a pris le temps dans ses derniers instants de réconforter un jeune homme, âgé d'environ seize ans, pleurant et craignant que les balles ne lui fassent mal.

Bloch, qui connaissait la douleur de la balle depuis son service pendant la Première Guerre mondiale, a serré fermement le garçon et l'a rassuré : « N'aie pas peur, ça ne fait pas mal. Ça va arriver vite. »

Peu de temps après, Bloch et vingt-cinq autres ont été exécutés dans un champ à l'extérieur des Roussilles. Karl Barbie ne répondrait de ses crimes qu'en 1987, lorsqu'un tribunal français de Lyon, en France, le condamna à la réclusion à perpétuité, où il mourut quatre ans plus tard. Lucian Febvre a porté le flambeau de l'héritage académique de Bloch, publiant autant qu'il le pouvait son œuvre posthume. Marc Bloch est considéré comme l'un des historiens les plus influents à avoir jamais vécu.


Emmanuel Bloch - Histoire

L'histoire des Juifs dans Böhmisches Krumau

(Český Krumlov, République tchèque – 48°48' 14°18')

Compilation du Rabbin Prof. Dr. L. Hirsch, Böhmisches Krumau [1]

Traduit de l'allemand original par Jan O. Hellmann/DK

Edité en anglais par Rob Pearman/Royaume-Uni

D'après les quelques sources d'information existantes concernant l'implantation des Juifs en Bohême du Sud, il est clair que jusqu'en 1848 les villes étaient fortement opposées aux implantations juives. Si un juif avait des affaires à Krumlov, il devait passer la nuit en dehors de la ville, dans la plupart des cas à l'auberge connue sous le nom de “Hanelwirtshaus” (Hana's Inn) sur la rue Kalschinger. Il devait aussi annoncer sa présence à la police, gérer ses affaires pendant la journée, puis retourner dans sa ville natale.

D'après les archives de la police de Krumlov du 26 août 1845, nous savons que le familier Abraham Hájek de Stahleč – dans la région de Tábor – a rapporté que le 19 août 1845 sa femme Judith, Julie née Kaff , lui avait donné un fils, qui fut nommé Salomon lors de sa circoncision le 26 août 1845. D'après les archives de 1845, cette famille Hájek, Kaff, est probablement la plus ancienne famille juive de Krumlov [2] . Ils habitaient le faubourg du Spitzenberg, où ils occupaient une salle de prière.

D'après ces dossiers, chaque acte de famille [3] devait être vérifié par le prêtre catholique puis la carte d'enregistrement serait remise au gardien des registres juifs. Selon la carte d'enregistrement du 18 novembre 1850, Bernhard, fils des époux Samuel et Karoline Gaff (Kaff), est né le 13 février 1825. Le lieu de sa naissance n'est pas mentionné, mais il est indiqué que la carte d'enregistrement est “conformément à la confirmation du prêtre”. Il est donc probablement né dans un autre endroit.

D'un acte de décès daté du 6 décembre 1855, on apprend que le défunt est Simon Lederer, fils de Lukas et Fanny Lederer (n° 233e Weil) du 48 Gottesackergasse (La voie des champs de Dieu) à Krumlov. La famille Lederer est originaire de Radenín– dans la région de Tábor – et a reçu un permis pour s'installer à Krumlov après 1844.

Il est également fait référence en 1853 à la famille d'Isaak Möller de Přehařov – dans la région de Tábor le 28 janvier 1858, il est fait mention des familles de Bayer et Katharina Lewit, également de Spitzenberg Suburb N° de rue 70, ainsi que des familles de Jakob Bloch, Isaak Eisner, Emanuel Fisch, Ignaz Spiro et Tobias Fessler.

Les familles de Lazar Lewit, Abraham Hájek et d'autres sont également spécifiquement mentionnées comme relevant de la compétence de la municipalité [4] . Le fait que les familles vivent dans des rues différentes est la preuve qu'il n'y avait pas de ghetto à Krumlov. Les Juifs faisaient partie de l'ancienne communauté de Rosenberg (Růžový), où ils ont également été enterrés. Les dossiers montrent souvent les villes de Raden&# 237n, Miskowitz (Miskovice) comme lieu de naissance. C'était un signe de la dévotion des Juifs à leur origine.

A Krumlov, les Juifs fondèrent une association de prière qui devint plus tard la Communauté juive de Krumlov. Le fondateur et premier président était le fabricant Ignaz Spiro, né le 21 juillet 1817 à Kalenitz en Bohême (Kalenice v čechách). Il entreprend des études talmudiques à la Yeshiva de Kalladay (Koloděje nad Lužnicí) et voulait devenir rabbin. Malgré sa profonde piété, il sentit qu'il n'était pas né pour une vocation aussi élevée et se mit plutôt à fabriquer du papier.

Il a acheté l'usine de papier ‘Pötsch’ à Krumlov et grâce à sa volonté de travailler, et avec l'aide de ses fils, il en a fait une entreprise de renommée mondiale. L'usine a brûlé une fois et a dû être reconstruite avec beaucoup d'efforts. Il s'assurait que ses fils reçoivent une bonne éducation : Ludwig était le chef commercial de l'entreprise, tandis que le Dr Emanuel était le chef technique. Grâce à leur direction consciencieuse et spécialisée, l'entreprise a atteint des sommets insoupçonnés et, avec la centrale électrique construite par l'entreprise à Hohenfurt (Vyšší Brod), ‘Spiro’ est l'un des grands sites touristiques de la ville et fournit du pain et des moyens de subsistance à des milliers de personnes.

Lorsque Ignaz Spiro ferma définitivement les yeux le 24 octobre 1894, il savait qu'il avait fait de son mieux pour la communauté. Pendant son mandat, un grand et beau cimetière a été créé, ainsi qu'une maison de prière et une fiducie pour le financement de la construction de la synagogue. La salle de prière de l'orphelinat Diebel est déjà utilisée depuis 50 ans. C'est l'augmentation de la capacité de cet orphelinat qui a rendu nécessaire la construction d'une synagogue.

Le temple a été construit, suite à l'achat d'un terrain de jardin, selon les plans de l'architecte Kafka de Prague, il a été construit en 1908/1909 par le constructeur Sosna et le maître d'œuvre Hauber, et inauguré solennellement en 1909. Entre autres, le comité de construction du temple composé de : Ludwig Spiro, Dr Emanuel Spiro, Dr Schwarz, Julius Spiro, Dr Kohn, Dr Loria, Ignaz Lederer, S. Kobias et Julius Epstein. Chacun d'eux a soutenu le projet par ses actions et ses conseils. Le temple est vraiment une parure pour la ville. Sa tour est visible de partout et peut accueillir 140 / 150 180 personnes. Un bon harmonium, un excellent chef de chœur et un chœur bien entraîné assurent dévotion et inspiration.

Le premier comité du temple était composé de Jacob Bloch, d'Ignaz Lederer, de Michael Metzl, du conseiller régional Dr Urbach et de Max Kn&#pfelmacher. Les deux premiers messieurs ont été en poste pendant des décennies jusqu'à leur mort.


Joe Bruno sur la foule

Avec l'argent que lui a donné Feklisov, Rosenberg et son beau-frère, David Greenglass, ont ouvert une petite boutique de machinistes dans le Lower East Side. Cependant, cette entreprise a fait faillite après deux ans, laissant Greenglass et Rosenberg au chômage. Ce fut particulièrement dur pour Rosenberg, puisque, en 1947, sa femme, Ethel, lui donna un deuxième fils, Robert. Ethel, bien qu'ayant une forte personnalité, n'était pas physiquement capable de travailler. En conséquence, les sommes d'argent que Rosenberg recevait maintenant des Russes, même sporadiquement, permettaient aux Rosenberg de payer leurs factures.

Au cours des années suivantes, Rosenberg a fait profil bas en essayant de rester sous le radar du FBI. Cependant, il a parfois rencontré son contact russe, faisant tout ce qu'il pouvait pour faire avancer la cause sans se dénoncer comme un espion. Comme l'ancien équipage de Rosenberg n'était plus sous sa tutelle, Rosenberg en était réduit à servir d'intermédiaire pour le transfert de documents top-secrets américains aux Russes. A cette époque, Rosenberg avait l'habitude d'accepter toutes les rémunérations que lui offraient ses patrons soviétiques.

De toute évidence, il avait besoin d'argent pour survivre.

En juin 1948, Rosenberg a rencontré son collègue espion Max Elitcher et son vieil ami Morton Sobell sur Catherine Slip, derrière Knickerbocker Village et à 20 mètres de l'East River, pour échanger des microfilms importants pour les Russes. Le microfilm a été initialement donné à Rosenberg par son contact russe. Rosenberg a emporté le microfilm dans son appartement de Knickerbocker Village, où il a fait des copies photographiques du microfilm, en utilisant une table basse de salon/une unité de développement de film qui lui a été donnée par les Russes.

En février 1950, à la suite de l'arrestation du scientifique britannique d'origine allemande Klaus Fuchs, les dominos russes du réseau d'espionnage ont commencé à dégringoler. Pour réduire sa peine, Fuchs a immédiatement abandonné Harry Gold, qui a été arrêté le 23 mai 1950.

Lorsque Rosenberg a entendu parler de l'arrestation de Gold, il a dit à David Greenglass de quitter l'Amérique immédiatement et de se cacher au Mexique, jusqu'à ce qu'il puisse organiser la fuite de Greenglass vers la Suisse, qui n'avait pas d'accord d'extradition avec les États-Unis. Rosenberg a déclaré à Greenglass qu'il avait pris des dispositions avec les Soviétiques pour que Greenglass se présente à l'ambassade de Tchécoslovaquie en Suisse, où il bénéficierait de l'immunité diplomatique puis serait transféré en Russie. Greenglass a hésité à le faire parce que sa femme, Ruth, était enceinte de six mois.

D'après le 23 juillet 1950 New York Times, "Greenglass a hésité entre fuir et se suicider jusqu'à ce que les agents fédéraux mettent fin à son indécision en l'arrêtant."

Le 15 juin 1950, lors de sa première interview avec le FBI, Greenglass céda sous la pression. Greenglass a non seulement admis qu'en 1945, en tant que soldat de l'armée américaine stationné à Los Alamos, il avait transmis des informations secrètes du gouvernement à Harry Gold, mais que sa femme, Ruth, et son beau-frère, Julius Rosenberg, étaient également des espions soviétiques. . Greenglass a insisté sur le fait que c'était Julius Rosenberg qui l'avait recruté pour faire du travail d'espionnage pour les Russes. Greenglass n'a pas dit que sa sœur, Ethel, était également impliquée, mais cela allait bientôt changer.

Greenglass a déclaré aux autorités fédérales lorsqu'il a finalement décidé d'accéder à la demande de mon beau-frère d'être un espion, "c'était comme sauter dans un lac froid".

Lorsqu'on lui a demandé pourquoi il avait décidé de trahir son pays d'origine, Greenglass a déclaré qu'il considérait comme "une négligence grave de la part des États-Unis de refuser la date atomique à leur allié, la Russie".

Le nœud coulant s'est refermé sur le cou de Julius Rosenberg, lorsque le 1er juillet 1950, les fédéraux ont fait une descente dans son appartement de Knickerbocker Village et, devant sa femme et ses deux fils, ont passé les menottes à Rosenberg, l'accusant de "complot en vue de commettre l'espionnage". Rosenberg a déclaré aux autorités fédérales qu'il n'était qu'un ingénieur électricien travailleur, qui possédait et exploitait Pitts Engine Product Inc., au 370 East Houston Street, et qu'il n'avait aucune idée de ce dont ils parlaient.

J. Edgar Hoover, le directeur vedette du F.B. I., a annoncé l'arrestation de Rosenberg, décrivant Rosenberg comme "un autre maillon important de l'appareil d'espionnage soviétique qui comprend le scientifique atomique Klaus Fuchs, le biochimiste de Philadelphie Harry Gold et David Greenglass, ancien sergent de l'armée des États-Unis".

Rosenberg a été transporté devant le juge John F.X. McGohey devant le tribunal fédéral du district sud de la ville de New York. Rosenberg était représenté par le meilleur avocat pénaliste de la ville de New York, Emanuel H. Bloch, du 270 Broadway. Le juge McGohey a fixé la caution de Rosenberg à 100 000 $ et a renvoyé Rosenberg à la Maison fédérale de détention, située au coin des rues onzième et ouest.

Bloch, qui avait des contacts dans la presse, a rapidement publié une déclaration contredisant les affirmations de Greenglass sur les implication d'espionnage soviétique de Rosenberg, et en particulier l'affirmation de Greenglass selon laquelle c'était Julius Rosenberg qui avait arraché le dessus d'une boîte de Jell-O et en avait donné la moitié à Greenglass et la moitié à Harry Gold, afin qu'ils s'identifient au Nouveau-Mexique.

D'après le 20 juillet 1950 New York Times, " Bloch a cité son client disant que la version du gouvernement de l'épisode Jell-O box-top était" fantastique ", quelque chose comme les enfants ont entendu à la télévision dans le programme Lone Ranger."

Bloch a également déclaré que Rosenberg avait affirmé que son "beau-frère devait être fou", qu'il n'y avait aucune vérité dans les accusations et qu'il voulait rencontrer son accusateur "face à face".

Le 11 août 1950, Ethel Rosenberg, 34 ans, a été arrêtée sur les marches du palais de justice, à l'extérieur du bâtiment de la Cour fédérale de New York, après avoir témoigné sous serment qu'elle ne savait rien de son mari, Julius, ou de son frère, David. Greenglass, impliqué dans un réseau d'espionnage soviétique. Les journaux l'ont décrite comme une "femme au foyer aux cheveux noirs d'ascendance russe".

Ethel semble « désintéressée » lors de sa comparution de 15 minutes devant le tribunal après son arrestation. Alors qu'elle sortait de la salle d'audience menottée, elle a déclaré aux journalistes: "Je n'ai rien à dire."

Comme son mari, Julius, Ethel a été détenue sous caution de 100 000 $.Elle n'a même pas eu la possibilité de s'occuper de ses deux enfants, qui avaient passé l'après-midi avec des voisins.

Le procureur adjoint en chef des États-Unis, Miles J. Lane, a déclaré à la presse que les Rosenberg avaient pris des dispositions pour quitter le pays après l'arrestation de Harry Gold. En fait, a déclaré Lane, ils avaient déjà réussi à "obtenir des photos d'identité d'un photographe privé du Lower East Side".

Les principales preuves contre Ethel Rosenberg étaient les déclarations de son frère, David Greenglass, qui a déclaré qu'Ethel était présente chaque fois qu'il rencontrait Julius Rosenberg dans leur appartement de Knickerbocker Village pour discuter de leurs activités d'espionnage. Greenglass a également déclaré qu'à plusieurs reprises, Ethel avait tapé des notes concernant des informations gouvernementales classifiées.

La vérité était que les fédéraux avaient très peu sur Ethel Rosenberg. Cependant, en l'arrêtant, ils ont pensé que cela pourrait forcer son mari à craquer et à commencer à nommer des noms.

En fait, J. Edgar Hoover a exhorté ses agents fédéraux à constituer un « dossier judiciaire » contre Ethel, en disant : « Il ne fait aucun doute que si Julius Rosenberg fournissait des détails sur ses vastes activités d'espionnage, il serait possible de poursuivre d'autres personnes. . Poursuivre sa femme pourrait être un levier dans cette affaire.

Pendant que le FBI fermait son filet autour de Greenglass, Gold et des Rosenberg, plusieurs autres camarades de Rosenberg faisaient de leur mieux pour éviter d'être arrêtés.

Joel Barr, qui était un camarade de classe de Rosenberg et tout autant un gaucher, a disparu à Paris, laissant derrière lui la plupart de ses biens matériels. Il refait bientôt surface en Tchécoslovaquie, où les Soviétiques lui donnent une nouvelle identité : Joseph Berg.

Après l'arrestation de Greenglass, Morton Sobell s'est enfui au Mexique, où il a vécu sous un nom d'emprunt jusqu'à ce que les autorités fédérales le rattrapent en août 1950.

Le lendemain de l'arrestation de Rosenberg, un troisième copain de Rosenberg, Alfred Sarant, a été interrogé par des agents fédéraux à Ithaca, N.Y., où Sarant vivait ostensiblement. Les agents ont affirmé que Sarant gardait un appartement pour mener des activités d'espionnage au 65 Morton Street à New York. Sarant a catégoriquement nié les allégations du gouvernement fédéral, et avant qu'il ne puisse être arrêté, Sarant s'est enfui avec Carol Dayton, l'épouse d'un voisin d'Ithaca. Ils ont fui au Mexique et en ce qui concerne le FBI, Alfred Sarant et Carol Dayton avaient disparu dans les airs pour ne plus jamais être revus.

Enfin, à l'été 1950, William Perl, une autre des recrues d'espionnage de Rosenberg, a été convoqué devant le Grand Jury de Rosenberg. Perl a nié avoir eu une quelconque relation avec Rosenberg. Il a été immédiatement arrêté et accusé de parjure. Lors de son procès en 1953, Perl a été reconnu coupable de deux chefs de parjure et condamné à deux peines consécutives de cinq ans, qu'il a purgées à la Maison de détention de New York, clamant son innocence jusqu'au bout.

Ethel Rosenberg s'est très bien adaptée à la vie en prison. Elle a fait toutes les corvées qui lui étaient demandées et, plus important encore, au grand désarroi des fédéraux, elle a gardé la bouche fermée. L'espoir du gouvernement de lui faire peur pour qu'elle donne des noms n'a pas fonctionné. Son mari, Julius, était tout autant un roc, refusant de dire quoi que ce soit – même de sauver sa propre femme de la chaise électrique.

Pourtant, la clé pour que le gouvernement étende son filet pour attraper plus d'espions était Ethel, et elle a joué le rôle de "la femme innocente" jusqu'à la garde, donnant aux fédéraux, et en particulier à J. Edgar Hoover, l'air idiot, inadéquat et, surtout - carrément moyen.

William P. Rogers, qui était le procureur général adjoint à l'époque, a déclaré plus tard: "Elle a appelé notre bluff."


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