Y a-t-il eu un véritable débat dans les États-Unis d'avant 1860 concernant la souveraineté amérindienne ?

Y a-t-il eu un véritable débat dans les États-Unis d'avant 1860 concernant la souveraineté amérindienne ?

Les États-Unis considéraient les tribus amérindiennes comme des États souverains. Les relations avec diverses tribus étaient régies par une série de traités (souvent rompus).

Dans le même temps, cependant, les revendications territoriales générales en Amérique du Nord ont été résolues entre les États-Unis et d'autres puissances comme si les tribus amérindiennes n'existaient pas. L'achat de la Louisiane n'a pas été négocié avec les tribus individuelles vivant dans le bassin versant de la rivière Missouri; il a été négocié avec la France. Les règlements territoriaux avec la Grande-Bretagne, la Russie et le Mexique ont été négociés sans la participation des Amérindiens occupant les territoires en question.

Le gouvernement américain a-t-il considéré certains Les Amérindiens comme souverains, et certains comme non souverains ? Dans les cas où les Amérindiens n'étaient pas souverains, pourquoi les Amérindiens n'étaient-ils pas considérés comme des citoyens ? Y a-t-il eu un débat à ce sujet, ou ces questions ont-elles été résolues sur le terrain de manière ad hoc base?


Les États-nations sont souverains, mais ils ne possèdent pas nécessairement une grande partie des terres à l'intérieur de leurs frontières ; la plupart des terres sont détenues par des individus ou des organisations, telles que l'église médiévale, etc.

La conquête des Amériques a apporté les lois des nations européennes, dont la plupart découlaient finalement soit du droit romain, soit de la common law anglaise. En vertu de ces codes, toute terre sans propriétaire reconnu appartenait à l'État. Ces terres sont souvent stériles, et donc inutilisées, et donc non significatives, sauf pour les peuples nomades, tels que les bergers du nord de l'Europe et de l'Asie, ou par les aborigènes d'Australie, ou les chasseurs-agriculteurs à temps partiel au nord de meso -Amérique.

Le concept de propriété souveraine des terres par les indigènes d'Amérique du Nord découle de ces problèmes, car un achat légal de terres auprès d'un groupe souverain, ou d'un ensemble de groupes souverains avec des revendications saisonnières se chevauchant, a été utilisé pour éteindre les titres autochtones, et ainsi préparer la terre pour la subdivision et la vente future aux colons d'origine européenne.

Vous pouvez le voir en action dans la région de Detroit au Michigan, depuis l'arrivée de Cadillac, et l'achat d'un terrain pour Fort Pontchartrain, à "De Troits", le détroit. Les Anglais ont poursuivi cette politique et ont légèrement étendu la zone de colonisation et ont permis aux « habitants » locaux d'étendre en privé les revendications, tant qu'il y avait un acte indien approprié ; voir par exemple Grosse Ile, achetée en 1776 par les frères Macomb. Les Américains ont poursuivi ce processus après leur prise de contrôle en 1796. Les négociations ont souvent suivi des conflits armés, tels que la victoire de Wayne à la bataille de Fallen Timbers et après la guerre de 1812.

Le prix d'achat typique pour la cession des droits fonciers était (1) l'utilisation continue pour la chasse et la pêche, (2) une rente, payée annuellement en argent, mais surtout en biens, et (3) la création d'une zone réservée, qui devait être limité à l'usage indien, avec les commerçants autorisés.

Deux autres points : les tribus indiennes locales utilisaient leurs lois traditionnelles pour les conflits intra-tribaux, et les tribunaux fédéraux pour les conflits entre les membres des tribus et les Américains ; aussi, ceux qui vivaient dans les zones tribales n'étaient pas taxés.


Conservatisme aux États-Unis

Conservatisme aux États-Unis est une philosophie politique et sociale qui montre de manière caractéristique le respect des traditions américaines, du républicanisme et du pouvoir gouvernemental fédéral limité par rapport aux États, appelé plus simplement le gouvernement limité et les droits des États. Il soutient généralement les valeurs judéo-chrétiennes, [1] l'universalisme moral, [2] l'exceptionnalisme américain, [3] et l'individualisme. [4] Il est généralement pro-capitaliste [5] et pro-business tout en s'opposant aux syndicats. Il plaide souvent pour une défense nationale forte, les droits des armes à feu, le libre-échange [6] et une défense de la culture occidentale contre les menaces perçues posées par le communisme, [7] le socialisme et le relativisme moral. [8]

Les conservateurs américains considèrent généralement la liberté individuelle - dans les limites des valeurs conservatrices - comme le trait fondamental de la démocratie. [9] [10] Ils croient généralement en un équilibre entre le gouvernement fédéral et les droits des États. Mis à part certains défenseurs des libertés, les conservateurs américains ont tendance à privilégier une action forte dans des domaines qu'ils estiment relever de la juridiction légitime du gouvernement, en particulier la défense nationale et l'application de la loi. Les conservateurs sociaux, dont beaucoup sont religieux, s'opposent souvent à l'avortement, aux unions civiles et au mariage homosexuel. Ils favorisent souvent la prière chrétienne dans les écoles publiques et le financement gouvernemental des écoles chrétiennes privées. [11] [12] [13] [14]

Comme la plupart des idéologies politiques aux États-Unis, le conservatisme provient du républicanisme, qui rejette le gouvernement aristocratique et monarchique et soutient les principes de la Déclaration d'indépendance américaine de 1776 (« que tous les hommes sont créés égaux, qu'ils sont dotés par leur créateur de certaines des droits, parmi lesquels figurent la vie, la liberté et la poursuite du bonheur") et de la Constitution des États-Unis (qui a établi une république fédérale sous l'autorité de la loi). La philosophie conservatrice dérive aussi en partie de la tradition libérale classique des XVIIIe et XIXe siècles, qui prônait la laissez-faire l'économie (c'est-à-dire la liberté économique et la déréglementation). [15] [16]

Alors que des historiens tels que Patrick Allitt (1956-) et des théoriciens politiques tels que Russell Kirk (1918-1994) affirment que les principes conservateurs ont joué un rôle majeur dans la politique et la culture américaines depuis 1776, ils soutiennent également qu'un mouvement conservateur organisé - avec des croyances qui diffèrent de ceux des autres partis politiques américains – n'ont émergé aux États-Unis que dans les années 1950. [17] [18] [19] Le conservatisme de mouvement récent a sa base dans le Parti républicain, qui a adopté des politiques conservatrices depuis les années 1950. Les Démocrates du Sud sont aussi devenus des figures précoces importantes dans l'histoire du mouvement. [20] [21] [22] [23] En 1937, les républicains conservateurs et les démocrates du Sud ont formé la coalition conservatrice du Congrès, qui a joué un rôle influent au Congrès de la fin des années 1930 au milieu des années 1960. Au cours des dernières décennies, les conservateurs du Sud ont voté massivement pour les républicains.