Jeanne Bocher

Jeanne Bocher

Joan Bocher était également connue sous le nom de Joan Knell et Joan of Kent. À la fin des années 1530, elle a commencé à défendre les idées anabaptistes dans la région de Cantorbéry. Il a été souligné : « Les anabaptistes non seulement se sont opposés au baptême des enfants, mais ont également nié la divinité du Christ ou ont dit qu'il n'était pas né de la Vierge Marie. Ils ont préconisé une forme primitive de communisme, dénonçant la propriété privée et exhortant tous les biens doivent appartenir aux personnes en commun. (1)

Bocher a été arrêté mais a été libéré sur ordre de Thomas Cranmer, archevêque de Cantorbéry. Son biographe, Andrew Hope a fait valoir qu'"elle est devenue convaincue de la théorie de la chair céleste du Christ - que le Christ n'a pas tiré son corps physique de sa mère mais qu'il s'agissait d'une distillation divine". De telles opinions étaient inhabituelles en Angleterre à l'époque et elle les a reprises de l'afflux de réfugiés au début du règne d'Édouard VI. (2)

Après l'exécution de son amie Anne Askew le 16 juillet 1546, elle commença à distribuer des pamphlets et exprima l'opinion que le Christ, le Dieu parfait, n'était pas né en tant qu'homme de la Vierge Marie. Elle a été arrêtée et traduite en justice devant l'évêque Nicholas Ridley et reconnue coupable d'hérésie. Les vues de Boucher bouleversèrent à la fois les catholiques et les protestants. John Rogers, qui avait été impliqué dans la publication de la Bible anglaise qui avait été traduite par William Tyndale, a été amené à la persuader de se rétracter. Après avoir échoué dans sa mission, il a déclaré qu'elle devrait être brûlée sur le bûcher.

John Foxe, qui s'était activement opposé à l'incendie des hérétiques pendant le règne d'Henri VIII, était très affligé que Joan Bocher soit maintenant brûlée sous le gouvernement protestant d'Edouard VI. Bien qu'il n'était pas d'accord avec ses vues, il pensait que la vie de « cette misérable femme » devait être épargnée et a suggéré qu'une meilleure façon de traiter le problème était de l'emprisonner afin qu'elle ne puisse pas propager ses croyances. Rogers a insisté sur le fait qu'elle devait mourir. Foxe a répondu qu'elle ne devait pas être brûlée : "qu'au moins soit choisie une autre sorte de mort, répondant mieux à la douceur de l'Évangile." Rogers a insisté sur le fait que brûler vif était plus doux que de nombreuses autres formes de mort. Foxe prit la main de Rogers et dit: "Eh bien, peut-être qu'un jour viendra où vous aurez vous-même les mains pleines de la même douce brûlure." (3) Foxe avait raison puisque la reine Mary a ordonné que John Rogers soit brûlé sur le bûcher cinq ans plus tard. (4)

Il a été affirmé par Christian Neff que le roi Edward, âgé de 12 ans, avait d'abord refusé de signer l'arrêt de mort. L'archevêque Thomas Cranmer a insisté sur le fait qu'"elle devrait être punie de mort pour son hérésie selon la loi de Moïse". ." Cranmer a été profondément impressionné, et il a essayé une fois de plus de l'amener à se rétracter, mais elle a toujours refusé. (5)

Joan Bocher a été brûlée à Smithfield le 2 mai 1550. "Elle est morte en reprochant toujours à ceux qui tentaient de la convertir, et en soutenant que tout comme à temps ils étaient venus à ses vues sur le sacrement de l'autel, afin qu'ils voient qu'elle avait eu raison sur la personne du Christ. Elle a également affirmé qu'il y avait un millier d'anabaptistes vivant dans le diocèse de Londres. (6)

Dans les années qui suivirent 1543, les croyances de Joan Bocher prirent une tournure anabaptiste... Elle fut arrêtée, probablement en 1548, et reconnue coupable d'hérésie en avril 1549. Elle fut ensuite emprisonnée pendant plus d'un an, une partie du temps dans la maison de Lord Chancellor Rich, tandis que de grands efforts ont été déployés pour la persuader de revenir à l'orthodoxie édouardienne, dirigé par l'archevêque Cranmer et l'évêque Ridley de Londres.... Quand elle est restée inflexible dans ses opinions, le conseil privé a décidé de procéder à son exécution en brûlant , malgré l'absence d'une loi en vertu de laquelle procéder. Elle a été brûlée à Smithfield le 2 mai 1550, reprochant toujours à ceux qui tentaient de la convertir, et soutenant que tout comme avec le temps ils étaient venus à ses vues sur le sacrement de l'autel, afin qu'ils voient qu'elle avait eu raison au sujet de la personne de Christ. Elle a également affirmé qu'il y avait un millier d'anabaptistes vivant dans le diocèse de Londres.

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(1) Jasper Ridley, Les martyrs de Bloody Mary (2002) page 35

(2) Andrew Espoir, Joan Boucher : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(3) Jasper Ridley, Les martyrs de Bloody Mary (2002) page 35

(4) David Daniell, John Rogers : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(5) Christian Neff, Encyclopédie mondiale anabaptiste mennonite en ligne (1953-2015)

(6) Andrew Espoir, Joan Boucher : Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)


Joan Bocher - Histoire

RICHARD RICH, premier Baron Rich (1496?-1567), lord chancelier, deuxième fils de Richard Rich et de Joan Dingley, sa femme, est probablement né en 1496, puisqu'au début de 1551, il est officiellement décrit comme étant âgé de cinquante-quatre ans et plus. La famille était d'origine Hampshire, et l'arrière-grand-père du chancelier, Richard Rich (d. 1469), un membre éminent de la Mercers' Company, a été shérif de la ville de Londres en 1441. Il a laissé deux fils, John (d 1458), dont descendent les baronnets de la famille Rich, et Thomas, grand-père du lord chancelier. La visitation d'Essex en 1512 représente le chancelier comme second fils de John Rich, décédé le 19 juillet 1468, ce qui est impossible. Robert, un frère du chancelier, est mort en 1557.

Rich est né dans la paroisse de St. Laurence Jewry, dans l'église de laquelle plusieurs membres de sa famille ont été enterrés. Cooper déclare qu'il était à un moment donné membre de l'Université de Cambridge et qu'en 1539, il était un candidat malheureux à la chancellerie de cette université contre le duc de Norfolk. Il fut élevé selon la loi, entra au Middle Temple et fit la connaissance de Sir Thomas More, natif de la même paroisse et membre de la même auberge. « Vous savez, dit More à Rich lors de son procès, que j'ai connu votre manière de vivre et de parler depuis longtemps, même depuis votre jeunesse jusqu'à aujourd'hui, car nous avons longtemps vécu ensemble dans une paroisse où, comme vous pouvez bien dire (je suis désolé que vous me forciez à le parler), vous avez toujours été estimé très léger de votre langue, un grand joueur de dés et joueur, et pas d'une renommée louable ni là ni dans votre maison du Temple, où a été votre éducation. 1

Rich, cependant, malgré sa dissipation, acquit une connaissance intime de la loi. En 1526, Be était un candidat malheureux au poste de sergent commun contre William Walsingham, le père de Sir Francis. En 1528, il écrivit à Wolsey pour préconiser une réforme de la common law et lui proposer de décrire les abus d'usage quotidien et de suggérer des remèdes. En décembre suivant, il fut nommé à la commission pour la paix dans le Hertfordshire, et en février 1529, il fut nommé commissaire des égouts. À l'automne, il est devenu lecteur au Middle Temple et, en novembre, a été renvoyé comme l'un des bourgeois de Colchester au parlement de la «réforme» qui a siégé de 1529 à 1536. En juin 1530, il a été placé sur la commission pour la livraison des prisons à Colchester Castle, et en juillet était l'un de ceux nommés pour rendre les possessions de Wolsey dans l'Essex. En mars 1532, il obtint le commissariat aux reconnaissances de dettes contractées à Londres et, le 13 mai, fut nommé procureur général du Pays de Galles et des comtés palatins de Flint et Chester.

Le 10 octobre 1533, il fut nommé solliciteur général et anobli. À ce titre, il prend la tête des poursuites de la Couronne pour non-respect des actes de succession et de suprématie. En avril 1535, il assista à l'interrogatoire des trois moines chartreux qui furent exécutés peu après à Tyburn. L'histoire de Baily 2 selon laquelle Rich a été envoyé à Fisher avec un message secret d'Henry à l'effet qu'il n'accepterait pas la suprématie de l'église si Fisher désapprouvait est improbable mais en mai Rich est venu à la tour et a essayé de vérifier les véritables opinions de l'évêque sur le sujet, l'assurant sur la parole du roi qu'aucun avantage ne serait tiré de ses aveux, et promettant qu'il ne les répéterait qu'au roi. Néanmoins, cette conversation est devenue la principale preuve sur laquelle Fisher a été condamné, et lors de son procès, il a dénoncé Rich pour sa trahison en la révélant.

De même, la conduite de Rich envers Sir Thomas More était fondée. Le 12 juin, il a eu un entretien avec More in the Tower, dans lequel, selon son propre récit, il a « de manière charitable » l'ex-chancelier de se conformer aux actes. Mais lors du procès, il a témoigné que More avait nié le pouvoir du parlement de faire du roi le chef suprême de l'église, les paroles reposaient uniquement sur le témoignage de Rich, et More a accusé Rich de parjure, « de bonne foi, M. Rich » il a dit: 'Je suis plus désolé pour votre parjure que pour mon propre péril et vous savez que ni moi ni personne d'autre à ma connaissance ne vous avons jamais pris pour un homme d'un tel crédit que moi ou tout autre pourrait garantir de communiquer avec vous dans toute question d'importance. Rich a tenté de justifier l'accusation en appelant Sir Richard Southwell et Palmer, qui l'avaient assisté à la Tour, mais ils ont tous deux déclaré avoir été trop occupés à retirer les livres de More pour écouter la conversation. More a été condamné, et Rich a récolté sa récompense en étant nommé avant la fin de l'année surveillant des livrées des terres, et chirographe des plaidoyers communs.

Cependant les petits monastères avaient été dissous, et pour s'occuper de leurs revenus, il s'était formé la cour des augmentations des revenus de la couronne. Cette cour était un comité du conseil privé, et Rich, qui était probablement en même temps assermenté du conseil, en fut fait son premier chancelier le 19 avril 1536. Il fut rendu probablement chevalier du comté d'Essex au parlement qui s'est réuni le 8 juin et a été dissous le 18 juillet 1536 et a été élu président. Dans son discours d'ouverture, il a comparé le roi avec Salomon pour la justice et la prudence, avec Samson pour la force et le courage, et avec Absalom pour la beauté et la beauté, et dans son discours à la fin de la session, il a comparé Henri au soleil qui expulse tous les nuisibles. vapeurs et produit les graines, les plantes et les fruits nécessaires à l'entretien de la vie humaine.

Il était maintenant peut-être, à côté de Cromwell, le plus puissant et le plus odieux des ministres du roi. Quand, la même année, la rébellion du nord [cf. Pèlerinage de Grâce] éclata, les insurgés associaient son nom à celui de Cromwell dans leurs chansons populaires, et dans la liste d'articles qu'ils rédigeaient, ils demandèrent son renvoi et sa punition, le décrivant comme un homme de basse naissance et de petite réputation, un subvertisseur de la bonnes lois du royaume, un mainteneur et inventeur d'hérétiques, et celui qui a imposé des impôts pour son propre avantage. L'échec de la rébellion fut suivi de la suppression des maisons religieuses restantes, et Rich se consacra avec zèle au travail, étant décrit comme le marteau, comme Cromwell était le centre commercial, des monastères. De temps en temps, il visitait lui-même un monastère, mais sa principale occupation était l'administration de leurs revenus, et il était naturel qu'une partie de l'énorme richesse qui passait entre ses mains lui collât aux doigts. En 1539, il fut nommé palefrenier de la chambre privée pour rencontrer Anne de Clèves à Calais, mais il abandonna Cromwell dans la disgrâce qui le submergea par conséquent, et fut l'un des principaux témoins contre son ami et bienfaiteur.

La chute de Cromwell fut suivie d'une réaction contre la Réforme, et Rich prit une part active à la persécution des réformateurs, collaborant avec Gardiner et étant décrit par Foxe comme l'un des papistes du conseil d'Henry. Il assista constamment au conseil privé et, en avril 1541, un certain John Hillary fut confié au Marshalsea pour avoir accusé Rich d'avoir trompé le roi quant aux possessions de l'abbaye de Keynsham. En 1544, il démissionna de la chancellerie de la cour des augmentations et, la même année, était trésorier des guerres contre la France et l'Écosse, accompagnant Henri à Boulogne et aidant à la négociation d'un traité avec la France.

Le 30 décembre, il fut de nouveau élu au parlement en tant que chevalier du comté d'Essex. En juin 1546, il a participé à l'interrogatoire d'Anne Askew et était présent lorsqu'elle a été torturée dans la tour selon sa propre déclaration explicite, Wriothesley et Rich 'ont pris soin de me secouer de leurs propres mains jusqu'à ce que je sois presque mort. ' 3 L'histoire a été beaucoup discutée mais jamais réfutée, et « est peut-être la page la plus sombre de l'histoire de tout homme d'État anglais. 4

Malgré ces démarches, la position de Rich fut améliorée par l'avènement d'Edouard VI. Henry l'avait nommé exécuteur testamentaire adjoint, lui avait légué 200 livres sterling et, selon Paget, avait laissé des instructions pour qu'il devienne pair. Le 20 février 1547-1547, il fut créé baron Rich de Leeze (Leighs), Essex. En mars, Wriothesley fut privé de la fonction de lord chancelier, en raison, dit-on, des intrigues de Rich, et le 23 octobre, Rich fut nommé lord chancelier. Il acquiesça aux violents changements religieux faits par Somerset, signant les décrets en conseil pour l'administration de la communion dans les deux espèces et pour l'abolition des messes privées. En 1549, il prit part à la procédure contre le frère du Protecteur, Lord Seymour of Sudeley, ayant obtenu l'avis des juges et du conseil, il fit passer le projet de loi au parlement et signa ensuite le mandat pour son exécution.

Lors du déclenchement de la rébellion la même année, il convoqua les juges devant lui et les évalua pour leur négligence à préserver la paix dans une harangue imprimée à Foxe. En octobre, il accompagna Somerset à Hampton Court lorsque le jeune roi y fut emmené mais, constatant que le parti du Protecteur l'abandonnait, il prit le grand sceau et rejoignit Warwick à Ely House, Holborn. Là, le 6 octobre, il décrivit devant le lord-maire les abus dont Somerset était accusé, il fit une harangue similaire au Guildhall le 8, et le 12 se rendit à Windsor en apportant la nouvelle de la procédure du conseil contre Somerset au roi. Il présida à l'interrogatoire de Somerset devant le conseil, rédigea les articles contre lui, obtint ses aveux et apporta le bill de peines et de peines, par lequel le protecteur fut privé de tous ses offices.

Rich a peut-être pensé que Warwick renverserait la politique religieuse de son prédécesseur, ou peut-être le mariage de sa fille Winifred avec le fils de Warwick. Sir Henry Dudley l'a incité à se ranger contre Somerset mais le triomphe de Warwick n'a pas amélioré sa position. Probablement contre son gré, il participa aux poursuites contre Bonner et Gardiner. La huitième session du tribunal désigné pour juger ce dernier se tint dans la maison de Rich à Saint-Barthélemy le 20 janvier 1551, bien qu'à une autre étape de la procédure Rich comparaisse comme témoin en faveur de l'évêque. De même, il fut chargé du rôle principal dans les mesures prises par le conseil contre la princesse Mary. En 1560, il fut envoyé pour lui demander de déménager à Oking ou de comparaître devant le tribunal, ce qu'elle refusa, mais se déclara disposée à accepter l'hospitalité de Rich au prieuré de Leighs. La visite a été empêchée par une maladie dangereuse qui a éclaté dans la maison du chancelier, et a nécessité son absence du conseil de juin à novembre. Les mesures qu'il a prises contre Joan Bocher et les sectaires de Booking étaient plus du goût de Rich. 5

En août 1551, il fut de nouveau envoyé chez Mary à Copped Hall pour interdire la messe dans sa maison. Le 26 octobre, une commission fut nommée pour traiter les affaires de la chancellerie en raison de la maladie de Rich, et le 21 décembre, il démissionna du grand sceau. Fuller, dans son 'Church History', raconte une histoire qui lui a été communiquée par l'arrière-petit-fils de Rich, le comte de Warwick, à l'effet que Rich avait écrit une lettre à Somerset, qu'il pensait pouvoir encore revenir au pouvoir, l'avertissant contre une certaine conception de Northumberland. Dans sa hâte, il l'adressa simplement « au duc », et son serviteur le remit au duc de Norfolk, qui en révéla le contenu à Northumberland. Rich, entendant parler de l'erreur, ne se sauva qu'en se rendant immédiatement chez le roi et en démissionnant du grand sceau. Il est peu probable, cependant, que Norfolk, qui a fait de Rich l'un de ses exécuteurs testamentaires, l'ait de toute façon trahi, Rich n'a pas démissionné du grand sceau au roi, mais à Winchester, Northumberland et D'Arcy, qui ont été envoyés à sa maison à cette fin, et il ne peut y avoir aucun doute sur l'authenticité de sa maladie. Le grand sceau fut confié pour l'instant à Goodrich, évêque d'Ely mais la mauvaise santé de Rich persistant, l'évêque fut définitivement nommé lord chancelier le 19 janvier 1551-2.

Rich se retira alors dans l'Essex, où il fut affecté à une commission de lord-lieutenance en mai, mais il était toujours identifié avec le gouvernement du Northumberland, qu'il nomma son mandataire à la Chambre des lords. En novembre, il reprit ses présences au conseil privé et les poursuivit jusqu'au début de 1553. Il fut l'un des commissaires qui se prononça contre l'appel de Bonner au début de cette année-là, et le 9 juillet, il signa la réponse du conseil aux remontrances de Mary, la déclarant bâtarde et proclamant Lady Jane Grey.Mais immédiatement après, il descendit dans l'Essex et, sans prêter attention à une lettre du conseil du 19 juillet lui demandant de rester fidèle à Jane, se déclara pour Marie. Le 21, une lettre du conseil lui ordonna de se retirer avec sa compagnie à Ipswich « jusqu'à ce que le bon plaisir de la reine soit connu » et le 3 août, il reçut Mary à Wanstead alors qu'elle se rendait à Londres. Sa femme assista Mary à son entrée dans la ville, et Rich fut aussitôt prêté serment de son conseil et officia au couronnement.

Pendant le règne de Marie, Rich prit peu de part au gouvernement et ses présences au conseil furent rares. Il était l'un des pairs convoqués pour juger Northumberland, et il était le seul pair qui a voté contre le projet de loi de Gardiner pour la restauration du siège de Durham. Mais il encouragea vigoureusement la restauration de l'ancienne religion dans l'Essex à Felsted, il établit aussitôt des messes pour les morts, et il fut un zélé persécuteur des hérétiques, les examinant lui-même ou les envoyant à Londres, et assistant à de nombreuses exécutions. Le nombre excessif de martyrs dans l'Essex est attribué par Foxe à l'activité de persécution de Rich.

En 1557, il levait des forces pour la guerre en France et la défense de la côte de l'Essex, et en février suivant, il assista Lord Clinton dans son expédition contre Brest. En novembre 1558, il fut nommé pour accompagner Elizabeth à Londres, et en décembre, il fut nommé à une commission chargée d'enquêter sur les terres concédées à la fin du règne. Il s'est opposé à l'acte d'uniformité et, en 1566, a été convoqué pour discuter de la question du mariage de la reine. Il mourut à Rochford, Essex, le 12 juin 1567, et fut enterré dans l'église de Felsted, où une effigie gisant le représente avec une petite tête et des traits vifs dont les inscriptions ont été effacées. Son testament, daté du 12 mai, avec un codicille daté du 10 juin 1567, a été prouvé le 3 juin 1568. Son portrait, par Holbein, est conservé parmi les dessins de Holbein à la Bibliothèque royale de Windsor, il a été gravé par Bartolozzi et R. Dalton .

Rich a été condamné à l'exécration universelle par la postérité, les catholiques l'ont dénoncé comme le traître de More et Fisher, et les protestants comme le brûleur de martyrs. Un serveur du temps du type le moins admirable, il a toujours été trouvé du côté des gagnants, et il a contribué à la ruine de la plupart des hommes éminents de son temps, dont bon nombre avaient été ses amis et bienfaiteurs &# 8212 Wolsey, More, Fisher, Cromwell, Wriothesley, Lord Seymour of Sudeley, Somerset et Northumberland. Son empressement à servir les fins les plus basses de la tyrannie et du pouvoir justifie sa description comme « l'un des noms les plus inquiétants de l'histoire de l'époque ». 6 Mais ses qualités d'avocat et d'homme d'affaires ne font aucun doute.

Ses prédilections religieuses penchaient vers le catholicisme, mais il ne les laissait pas entraver son avancement. Peu de gens étaient plus rapaces ou avaient de meilleures occasions de profiter de la dissolution des monastères. Il faut cependant reconnaître qu'il a utilisé une partie de ses richesses mal acquises pour un objet noble, et qu'il était un mécène du savoir. En 1554, il fonda une aumônerie à Felsted et prit des dispositions pour le chant des messes et des chants funèbres et la sonnerie des cloches. Ces observances ont été abolies à l'avènement d'Elizabeth et, en mai 1564, Rich a fondé une école de grammaire à Felsted, qui a permis l'éducation de deux fils d'Oliver Cromwell, d'Isaac Barrow et de Wallis le mathématicien. Rich a également fondé des hospices à Felsted et construit la tour de l'église de Rochford. Son propre siège était Leighs Priory, qui a été acheté en 1735 par Guy's Hospital. Sa maison de ville à Cloth Fair, Bartholomew Close, appelée par la suite Warwick House, est toujours debout (1896).

Par sa femme Elizabeth (d.1558), fille et héritière de William Jenks ou Gynkes, épicier, de Londres, Rich avait cinq fils et dix filles. Parmi les fils, Sir Hugh, le second, fut enterré à Felsted le 27 novembre 1554. L'aîné, Robert (1537 ?-1581), succéda au titre et, contrairement à son père, accepta les doctrines de la Réforme. Il a été employé sur diverses négociations diplomatiques par Elizabeth et a été l'un des juges qui ont jugé le duc de Norfolk pour sa part dans le complot Ridolfi. Il a été remplacé dans le titre par son deuxième fils, Robert (plus tard comte de Warwick). Parmi les filles, Elizabeth a épousé Sir Robert Peyton (d.1590) Winifred (d.1578) a épousé, d'abord, Sir Henry Dudley, fils aîné du futur duc de Northumberland, et, deuxièmement, Roger, deuxième Lord North, par qui elle était la mère de Sir John North Ethelreda ou Audrey a épousé Robert, fils de Sir William Drury de Hawsted, Suffolk, et cousin de Sir William Drury Frances a épousé John, lord D'Arcy de Chiche (d. 1580), fils du lord chambellan à Edouard VI. Rich avait également quatre enfants illégitimes, dont Richard était le père de Sir Nathaniel Rich.


1. Cresacre Plus, La vie de Sir T. Plus, éd. Chasseur, p. 263. lien
2. Baily, La vie de Fisher.
3. Renard, Actes et monuments, p. 547. lien
4. Froude, Histoire de l'Angleterre, v. 208. lien
5. cf. Dixon, Histoire de l'Église d'Angleterre, iii. 212.
6. Dixon.

Pollard, A. F. "Richard Rich, premier baron Rich."
Dictionnaire de la biographie nationale. Vol. XVI. Sidney Lee, éd.
New York : La société Macmillan, 1909. 1009-1012.

au roi Henri VIII
à la littérature anglaise de la Renaissance
à l'Encyclopédie Luminarium

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Cette page a été créée le 21 avril 2009. Dernière mise à jour le 14 août 2009.


Jeanne Bocher

Jeanne Bocher (mort le 2 mai 1550 Smithfield, Londres) était un anabaptiste anglais brûlé sur le bûcher pour hérésie. Elle a également été connue sous le nom de Joan Boucher ou Butcher, ou sous le nom de Joan Knell ou Joan of Kent.

Les origines de Bocher ne sont pas claires, mais on sait que des familles nommées Bocher et Knell vivaient dans la région de Romney Marsh. Elle était associée aux baptistes et aux anabaptistes du Kent, dont certains étaient des immigrants qui avaient fui les persécutions dans les pays bas. Dans les années 1530 et 1540, elle était « très en faveur des cercles réformateurs » à Cantorbéry. Bien qu'il y ait un manque de preuves écrites définitives, il existe des traditions de longue date l'associant à l'église baptiste d'Eythorne.

Son premier conflit avec l'Église et l'État est survenu après qu'elle se soit prononcée contre le sacrement de l'autel, mais elle a été libérée de prison par un commissaire de Thomas Cranmer et Christopher Nevinson. Cette clémence a été retenue contre Nevinson lorsqu'il a été accusé en 1543 d'implication dans le complot des prébendiers.

Bocher s'intéresse aux idées anabaptistes et reprend l'idée de la chair céleste du Christ, « non incarnée de la Vierge Marie ». ΐ]. Elle a été arrêtée comme hérétique en 1548 et condamnée en avril 1549. S'en est suivie une année d'emprisonnement au cours de laquelle diverses personnalités religieuses bien connues ont été enrôlées pour tenter de la persuader de se rétracter. Elle n'était pas émue et Cranmer a été impliqué dans sa mise au bûcher le 2 mai 1550, bien que des récits de lui forçant Edward VI à sanctionner cela - avec Edward "conduit à rédiger les mandats", comme l'a dit Wordsworth - peut être inexact. Β]

Certaines histoires bien connues sur Bocher ont été racontées pour la première fois par Robert Parsons en 1599 : par exemple, l'amitié de Joan avec Anne Askew et son implication dans la contrebande du Nouveau Testament de Tyndale en Angleterre et dans la cour royale sous ses jupes. Selon Parsons dans Un mot de quartier tempéré, il avait appris ces choses de quelqu'un qui avait assisté à son procès.


Baez dans les années 1970

Joan Baez a épousé David Harris, un manifestant du Vietnam, en 1968, et il a été en prison pendant la plupart des années de leur mariage. Ils ont divorcé en 1973, après avoir eu un enfant, Gabriel Earl. En 1970, elle a participé au documentaire "Carry It On", comprenant un film de 13 chansons en concert, sur sa vie à cette époque.

Elle a attiré beaucoup de critiques pour une tournée au Nord Vietnam en 1972.

Dans les années 1970, elle commence à composer sa propre musique. Son "To Bobby" a été écrit en l'honneur de sa longue relation avec Bob Dylan. Elle a également enregistré le travail de sa sœur Mimi Farina. En 1972, elle signe avec A&M Records. De 1975 à 1976, Joan Baez a tourné avec Rolling Thunder Review de Bob Dylan, ce qui a donné lieu à un documentaire sur la tournée. Elle a déménagé chez Portrait Records pour deux autres albums.


Joan Bocher - Histoire

Conjoint-1: Anne Boucher
b:

1645 - Hartford, comté de Huntingdonshire, ing.
:

1696 - Middlesex Co., East Jersey Prov. - fraise: Cimetière de Runyan, Piscataway
m: 17/juil/1668 - Elizabethtown, New Jersey Prov.

Enfant-1: John
2: Vincent, Jr. - b:

1670 - Elizabethtown, New Jersey Prov.
: mars 1723 (1724)
m: Mary Hull - 2/Dec/1691 - Piscataway Twp., Middlesex Co., East Jersey Prov.
3: Thomas
4: Marie - b: 2/juil/1677 - Piscataway Twp., Middlesex Co., East Jersey Prov.
m: Benjamin Drake
5: Pierre - b: 1/juil/1680 - Piscataway Twp., Middlesex Co., East Jersey Prov.
:

1755
m: Providence Blackford - 12/oct/1704 - Piscataway Twp., Middlesex Co., NJ
6: Jeanne - b: 19/Jan/1683(1684) - Piscataway Twp., Middlesex Co., East Jersey Prov.
m: ***** Léonard
7: Sarah - b: 30/oct/1686 - Piscataway Twp., Middlesex Co., East Jersey Prov.
m: Richard Sutton
m: James Campbell

Enfant-1: L***** - b: 4/mars/1698 (1699) - Piscataway Twp., Middlesex Co., East Jersey Prov.

Selon des sources publiées, ainsi que selon une longue tradition familiale, Vincent Rongnion était un protestant français, c'est à dire., Huguenot, et est né à Poitiers , Poitou, Ancienne Province de France, le 7 mai 1645. 1 En raison de graves persécutions contre les Huguenots en France, Vincent s'est d'abord rendu sur l'île de Jersey, une possession anglaise, puis dans le Nord Amérique en 1665. Il semble qu'il s'était d'abord installé sur Elizabeth Town Tract dans la province nouvellement formée du New Jersey en 1668. 2 ,3 Par la suite, en mars 1671 (1672 NS) il a témoigné en tant que à Elizabethtown (actuellement Elizabeth). 4 En effet, il s'agissait peut-être du premier procès devant jury tenu dans le New Jersey, comme cela a été affirmé ailleurs. Vincent Rongnion et Elizabeth Boutcher se sont mariés à Elizabethtown le 17 juillet 1668, avec une licence délivrée par Philip Carteret, le premier gouverneur de la province du New Jersey. 5 ,6 (Les comtés ne furent organisés qu'en 1675.) Elle était la fille de John Boutcher et serait née à Hartford, en Angleterre. À l'heure actuelle, il y a deux endroits, à savoir., un dans le Cheshire et un dans le Cambridgeshire, qui sont identifiés comme "Hartford". Parmi ceux-ci, celui du Cambridgeshire semble un endroit plus probable pour la famille Boutcher puisque le protestantisme était fort dans l'est de l'Angleterre aux XVIe et XVIIe siècles. (Pour une question d'histoire, Hartford était à l'origine dans le Huntingdonshire, qui a été fusionné avec le Cambridgeshire au XX ont été relativement proches. En revanche, l'association d'Ann Boutcher avec la famille de Joan, une martyre protestante brûlée sur le bûcher dans le Kent en 1550 en tant que dissidente baptiste ou anabaptiste, est au mieux ténue. Tout d'abord, le nom de famille de Joan semble avoir été "Bocher" plutôt que "Boutcher". De plus, la famille Boutcher est identifiée comme étant également d'origine huguenote, ce qui pourrait bien être vrai cependant, la famille de Joan Bocher semble avoir habité le Kent depuis des siècles. Une question plus agaçante est de savoir si Vincent Rongnion a été marié deux fois ou une seule fois. Les chercheurs ont souvent affirmé qu'Ann Boutcher Rongnion avait survécu jusqu'aux années 1720, mais si tel est le cas, elle a alors changé son prénom de manière inexplicable en "Martha". Pour remédier à cette incohérence évidente, les deux noms sont communément confondus comme "Ann Martha Boutcher", cependant, il n'y a aucune justification pour une telle présomption. De plus, selon des fac-similés d'actes d'état civil de Piscataway (originaux aujourd'hui perdus), un enfant est né de Vincent et Martha Runyon le 4 mars 1698 (1699 N.S.). Si Ann Boutcher Rongnion était la mère de cet enfant, elle aurait eu au moins cinquante ans. Cela semble assez improbable et suggère qu'Ann est décédée dans les années 1690 et que Vincent Rongnion a ensuite épousé Martha, une femme beaucoup plus jeune vers 1698. En tout cas, il est essentiellement certain que Vincent et Ann Rongnion ont déménagé dans le canton de Piscataway, comté de Middlesex, East Jersey. Province en 1677, puisque Vincent a évidemment acheté 154 et frac12 acres le long de la rivière Raritan cette année-là. Ceci est encore étayé par les noms des quatre plus jeunes enfants de Vincent et Ann, à savoir., Mary, Peter, Jane et Sarah, tous nés en 1677 ou après, et qui apparaissent tous dans les actes de naissance de Piscataway. En effet, le nom de Vincent Runyon (avec de nombreuses variantes orthographiques) apparaît fréquemment dans les registres d'état civil du canton de Piscataway. 7,8 De plus, il était le troisième signataire d'une pétition adressée au roi Guillaume III pour protester contre les actions des propriétaires d'East Jersey. 9 Vincent Runyon est manifestement décédé à la fin de 1713, laissant une veuve, Martha, et plusieurs enfants. 10 On dit qu'il laissa aussi de l'or, de l'argent, un canot, des cuillères d'argent, etc., comme faisant partie de ses biens personnels, mais aucun inventaire ne semble avoir été fait. Divers lieux de sépulture ont été suggérés, cependant, il existe des preuves raisonnables que Vincent et Ann Runyon ont tous deux été enterrés dans le cimetière de Runyan situé près de l'intersection de Possumtown Road et de Centennial Avenue à Piscataway. (Le cimetière de l'église First Baptist à Piscataway a également été suggéré, mais il ne semble pas y avoir de support documentaire pour cela.) En tout cas, il semble probable que, comme pour de nombreux habitants du 17e siècle du canton de Piscataway, les Runyons étaient des fervents Baptistes.

L'immigration de huguenots français vers les colonies anglaises et hollandaises d'Amérique du Nord ne peut être comprise sans tenir compte de l'histoire générale de la Réforme. Bien qu'il y ait eu des tentatives antérieures de réformer l'Église catholique romaine, à savoir., Peter Waldo en France, Jan Huss en Bohême, John Wycliffe et William Tyndale en Angleterre, entre autres, par convention, le début de la Réforme protestante est identifié avec le moine augustin allemand, Martin Luther, et ses quatre-vingt-quinze Thèses, qu'il composa en latin et que, selon la tradition, il cloua à la porte de l'église de la Toussaint de la ville de Wittenberg dans l'électorat de Saxe le 31 octobre 1517. (La paternité de Luther est incontestable, mais il est pas certain qu'il les ait réellement cloués à la porte de l'église.) Dans les quatre-vingt-quinze thèses, Luther a condamné certaines pratiques associées au baptême et à l'absolution alors répandues au sein de l'Église catholique romaine. Plus précisément, il a rejeté la validité des indulgences. En effet, il condamnait tout particulièrement la vente d'indulgences qui, par conscience, transformaient la pénitence pour le péché en une simple transaction financière plutôt qu'en un acte de véritable contrition. Luther semble avoir été particulièrement exaspéré par les actions de Johann Tetzel, un prêtre dominicain, qui vendait alors des indulgences sur les terres allemandes pour soutenir une campagne de collecte de fonds commandée par le pape Léon X pour financer la rénovation de la basilique Saint-Pierre de Rome. Pourtant, cette pratique n'était pas autorisée partout puisque Frédéric III, électeur de Saxe, interdit la vente des indulgences sur ses terres. En revanche, Albert, électeur de Mayence, qui était à la fois archevêque et prince régnant (ainsi que primat d'Allemagne), avait lourdement emprunté pour payer son archevêché et, par conséquent, était profondément endetté. En conséquence, il a accepté de permettre la vente d'indulgences dans son siège en échange de la moitié du produit. Par conséquent, bien que les indulgences n'aient pas été vendues à Wittenberg (à cause de l'édit de Frédéric), ses habitants se rendaient volontiers ailleurs pour les acheter et quand ils sont venus plus tard se confesser, présentant ces indulgences plénières pour lesquelles ils avaient payé, ils ont affirmé qu'ils n'avaient plus besoin de repentez-vous, puisque le document promettait le pardon de tous leurs péchés. Naturellement, Luther était indigné que de l'argent ait été payé pour ce qu'il croyait être un don gratuit de Dieu et a affirmé que de telles ventes étaient une distorsion grossière de l'intention originale de confession et de pénitence et, en outre, que les chrétiens étaient faussement instruits qu'ils pourrait avoir l'absolution simplement par l'achat d'une indulgence. En conséquence, il s'est senti obligé d'exposer la fraude et s'est engagé dans un débat public universitaire à l'Université de Wittenberg, qui, comme on pouvait s'y attendre, a amené Luther dans une violente collision intellectuelle avec la hiérarchie de l'Église. Les quatre-vingt-quinze thèses résument le contenu de ce débat et interpellent tous ceux qui n'étaient pas d'accord pour les réfuter. Par conséquent, Tetzel a été encouragé à défendre les indulgences (ainsi que lui-même) et avec l'influence de Conrad Wimpina, recteur de Francfort, il a été créé docteur en théologie (DD) et avec l'aide supplémentaire de Wimpina, Tetzel a promulgué cent six thèses en janvier. de 1518 pour répondre à Luther. Même ainsi, Luther a continué à refuser de rétracter ses écrits comme l'avait demandé le pape Léon X en juin 1520 dans la bulle papale "Exsurge Domine (Lève-toi, ô Seigneur)", qui identifiait quarante et une prétendues erreurs dans les quatre-vingt-quinze thèses comme ainsi que dans d'autres écrits de Luther. Néanmoins, Luther a continué son refus de se rétracter, mettant le feu publiquement à la bulle et aux décrétales à Wittenberg le 10 décembre 1520, et a été excommunié le 3 janvier 1520 (1521 NS), par la bulle papale « Decet Romanum Pontificem (Il plaît au Pontife romain)". Par conséquent, l'empereur romain germanique, Charles V, convoqua Luther à la Diète de Worms en 1521. De plus, pour empêcher Luther de subir un sort similaire à celui de Jan Huss (qui fut jugé et exécuté au concile de Constance en 1415 malgré les promesses de sécurité), Frédéric III a négocié un accord de passage sûr à la Diète. Par conséquent, le 16 avril, Luther est arrivé à Worms et a été invité à comparaître devant la Diète à 4 heures l'après-midi suivant. Le Dr Jeromee Schurff, professeur de droit canonique à l'Université de Wittenberg, a été l'avocat de Luther devant la Diète. Le 17 avril, le héraut impérial Kaspar Sturm et le maréchal impérial Ulrich von Pappenheim vinrent chercher Luther. Pappenheim a rappelé à Luther qu'il ne devrait parler qu'en réponse aux questions directes du président, Johann von Eck. En conséquence, von Eck a demandé à Luther s'il était l'auteur d'une certaine collection de livres et s'il était prêt à abjurer les hérésies qu'ils contenaient. Dr.Schurff a répondu: "S'il vous plaît, faites lire les titres." Il y en avait vingt-cinq, qui, en plus des quatre-vingt-quinze thèses, comprenaient probablement, "Résolutions concernant les quatre-vingt-quinze thèses", "Sur la papauté à Rome", "Discours à la noblesse chrétienne", "La captivité babylonienne de l'Église", et "Sur la liberté d'un chrétien", entre autres, qui avaient tous été écrits avant la Diète de Worms. Luther a demandé plus de temps pour préparer une réponse appropriée et on lui a donné jusqu'au lendemain après-midi à 4 heures. Le 18 avril, Luther déclara qu'il avait prié pendant de longues heures, consulté des amis et des médiateurs, puis s'était présenté devant la Diète. Lorsque le conseiller lui a posé les mêmes questions, Luther s'est d'abord excusé de ne pas avoir l'étiquette de la cour et a ensuite répondu : « Ils sont tous à moi, mais quant à la deuxième question, ils ne sont pas tous d'une même sorte. Luther expliqua ensuite que les écrits se répartissaient en trois catégories : Premièrement, les œuvres qui étaient bien reçues même par ses ennemis, celles qu'il ne rejetterait pas. Deuxièmement, des livres qui attaquaient les abus, les mensonges et la désolation du monde chrétien et de la papauté. Parmi ceux-ci, Luther a dit : « Si je les abjure maintenant, alors, je ne ferais que renforcer la tyrannie ». Troisièmement, les attaques contre les individus, pour lesquelles il s'est excusé pour toute dureté, mais n'a pas rétracté la substance de l'enseignement qu'ils contenaient. Luther affirma en outre que s'il pouvait être démontré à partir des Écritures qu'il était dans l'erreur, alors il les abjurerait et conclurait en disant : « À moins que je ne sois convaincu par le témoignage des Écritures ou par une raison claire (car je ne fais pas confiance non plus dans le pape ou dans les conciles seuls, car il est bien connu qu'ils se sont souvent trompés et se sont contredits), je suis lié par les Écritures que j'ai citées et ma conscience est captive de la Parole de Dieu. Je ne peux et ne veux rien abjurer , car il n'est ni sûr ni juste d'aller contre la conscience. Que Dieu m'aide. Amen. » De plus, selon la tradition, Luther aurait déclaré : « Je me tiens ici, je ne peux rien faire d'autre », avant de conclure par « Que Dieu m'aide. Amen. (Cependant, il n'y a aucune preuve dans les transcriptions de la Diète ou dans les récits de témoins oculaires qu'il ait jamais dit cela, et il est maintenant douteux qu'il ait réellement prononcé ces mots.) À cela, von Eck a informé Luther qu'il agissait comme un hérétique. et dit : « Martin, il n'y a aucune des hérésies qui ont déchiré le sein de l'Église, qui n'ait tiré son origine des diverses interprétations de l'Écriture. La Bible elle-même est l'arsenal d'où chaque innovateur a puisé ses arguments trompeurs. C'est avec les textes bibliques que Pélage et Arius ont maintenu leurs doctrines." Des conférences privées ont ensuite eu lieu pour déterminer le sort de Luther, mais avant qu'un verdict ne soit rendu, Luther s'est enfui et lors de son retour à Wittenberg, il a disparu. L'édit de Worms a été publié le 25 mai 1521 par l'empereur Charles V, déclarant : « Pour cette raison, nous interdisons désormais à quiconque d'oser, par des paroles ou par des actes, dit Martin Luther. Au contraire, nous voulons qu'il soit appréhendé et puni comme un hérétique notoire, comme il le mérite, qu'il soit amené personnellement devant nous, ou qu'il soit bien gardé jusqu'à ce que ceux qui l'ont capturé nous en informent, après quoi nous ordonnerons la manière appropriée de procéder contre ledit Luther. Ceux qui aideront à sa capture seront généreusement récompensés pour leur bon travail. Ainsi, Luther a été déclaré hérétique obstiné, ce qui a mis sa vie même en danger. De même, la lecture ou la possession de ses écrits était interdite. La disparition de Luther était le résultat des machinations de Frédéric III, qui souhaitait le protéger, car malgré un accord de retour en toute sécurité à Wittenberg, il était entendu en privé par les autorités catholiques que Luther serait rapidement arrêté et puni (et très probablement exécuté ). Par conséquent, le prince Frédéric l'a saisi et l'a caché dans le château de Wartburg à Eisenach. C'est d'ailleurs lors de son « emprisonnement » à la Wartburg que Luther commence sa traduction allemande de la Bible. De plus, le témoignage de foi de Luther à la Diète de Worms a fait une impression indélébile sur l'esprit de George, margrave de Brandebourg-Ansbach, qui a adopté la nouvelle foi luthérienne avant tout autre prince allemand ou tout autre membre de la maison de Hohenzollern. Parallèlement, Luther correspondait avec George et discutait avec lui des questions les plus importantes de la foi. Par la suite, l'édit de Worms a été temporairement suspendu à la Diète de Spire en 1526, mais rétabli en 1529. Lorsque Luther a finalement réapparu de la Wartburg, l'empereur a fait pression pour son arrestation cependant, en raison du soutien public et de la protection de certains princes allemands, le L'édit de Worms n'a jamais été pleinement appliqué en Allemagne même. En revanche, les Pays-Bas, à savoir., la Belgique moderne, le Luxembourg et les Pays-Bas, étaient directement dirigés par l'empereur Charles et l'édit était appliqué contre les partisans les plus actifs de Luther. Ainsi, en décembre 1521, Jacob Probst, prieur du monastère des Augustins d'Anvers, fut poursuivi en vertu de l'édit de Worms et en février 1522, Probst fut contraint de se rétracter et de répudier les enseignements de Luther. Plus tard cette année-là, d'autres moines augustins ont été arrêtés à Anvers. Parmi eux, deux, Johannes van Esschen et Hendrik Voes, ont refusé de se rétracter et ont été brûlés vifs à Bruxelles le 1er juillet 1523. En raison de tant de cruauté et de désordre, bien qu'il n'ait jamais eu l'intention de provoquer un schisme dans l'Église , Luther réalisa que la scission était fondamentale et irrévocable. Dans ce contexte, Martin Luther a même rejeté la célébration du clergé et a épousé Katharina von Bora, l'une des douze religieuses qu'il avait aidé à s'échapper du couvent cistercien de Nimbschen en avril 1523, en organisant leur sortie en contrebande dans des tonneaux de hareng. Par la suite, il écrivit à Wenceslaus Link : « Tout à coup, et alors que j'étais occupé par des pensées bien différentes, le Seigneur m'a plongé dans le mariage. Au moment de leur mariage, Katharina avait vingt-six ans et Luther quarante et un. En 1526, Luther était de plus en plus occupé par l'organisation de la nouvelle Église luthérienne. Il a continué à écrire et à prêcher jusqu'à la toute fin de sa vie, mourant à 2h45 du matin du 18 février 1545 (1546 N. S), à Eisleben, sa ville natale. Au moment de sa mort, Luther avait soixante-deux ans. Il a été enterré dans l'église du château de Wittenberg, sous la chaire.

Historiquement, la Réforme doit être considérée comme un élément de la Renaissance générale mettant fin au Moyen Âge en Europe occidentale et, en tant que tel, un large mouvement sociétal non limité à un seul pays, par exemple., Allemagne. Par conséquent, la réforme religieuse a commencé presque simultanément en Suisse avec la direction d'Ulrich Zwingli. Les disciples de Luther et de Zwingli étaient d'accord sur la plupart des points de doctrine et de pratique, mais certaines différences restaient non résolues. En effet, certains disciples de Zwingli pensaient que la Réforme était trop conservatrice et ont adopté des positions plus extrêmes (dont certaines existent encore parmi les successeurs modernes des premiers anabaptistes). Par la suite, les travaux et les écrits du théologien et pasteur français Jean Calvin (né à l'origine en Picardie sous le nom de Jehan Cauvin en 1509) ont influencé l'établissement d'un large consensus parmi divers groupes réformés en Suisse, en Écosse, en Hongrie, en Allemagne et ailleurs. . Comme on pouvait s'y attendre, le protestantisme s'est également répandu des terres allemandes en France. Comme pour la plupart (sinon tous) des monarques d'Europe occidentale du début du XVIe siècle, le roi de France, François Ier, se souciait peu de la réforme religieuse et, au moins au début, soutenait une attitude de tolérance (conformément à son intérêt personnel pour l'humanisme de la Renaissance ). Cela a changé en 1534 avec "l'Affaire des Placards", dans laquelle les protestants ont dénoncé la messe catholique, affichant des bordées exprimant ce sentiment à Paris (même dans les appartements royaux), ainsi que dans les villes de Blois, Rouen, Tours et Orléans. . Par conséquent, la réforme religieuse a pris une dimension politique, que François considérait comme une menace pour la stabilité de son royaume. En conséquence, de graves persécutions contre les protestants ont commencé en France avec l'établissement en 1535 de la Chambre Ardente (Chambre ardente) au sein du Parlement de Paris pour soutenir une augmentation des poursuites pour hérésie. A cette époque, plusieurs milliers de protestants français ont fui le pays, notamment Jean Calvin, qui a émigré à Bâle en 1535 avant de finalement s'installer à Genève en 1536. Néanmoins, bien qu'il soit en sécurité en Suisse hors de portée des rois de France, Calvin instruit régulièrement les pasteurs diriger des congrégations réformées en France. Le roi Henri II monta sur le trône en 1547 et continua la persécution des protestants. Même ainsi, l'Église réformée de France, essentiellement calviniste dans sa doctrine, a continué à gagner des adhérents parmi la bourgeoisie urbaine et une partie de l'aristocratie en faisant appel à ceux qui étaient aliénés par l'entêtement et la complaisance catholiques. Henri II mourut en 1559 et fut remplacé sur le trône par son fils François II, dont l'épouse était Marie, reine d'Écosse. Marie était une catholique ardente et soutenait la torture et l'incendie comme punitions pour les dissidents protestants. (Marie est retournée en Écosse en tant que veuve à l'été 1561 et, à la suite d'une série d'intrigues infâmes, a été exécutée en 1587 sur l'ordre de sa cousine, la reine Elizabeth I d'Angleterre.) En 1561, l'édit d'Orléans a été publié au nom du successeur de François et frère cadet, l'enfant-roi, Charles IX, et sa mère régente, Catherine de Médicis, déclarèrent la fin des persécutions. Cela a été suivi par l'édit de Saint-Germain en janvier 1562, qui reconnaissait officiellement les protestants, mais ces édits n'ont pas fait grand-chose pour apaiser les tensions sociopolitiques croissantes entre protestants et catholiques. De plus, en 1562, on pense que le nombre de protestants français a atteint un maximum d'environ deux millions, principalement situés dans le centre et le sud de la France. (Le nombre de catholiques a été estimé à l'époque à environ seize millions.) Parallèlement, les guerres de religion françaises ont commencé par un massacre à Vassy le 1er mars 1562, au cours duquel de nombreux protestants ont été tués ou blessés. Pendant le reste du XVIe siècle, il y eut plusieurs autres guerres civiles, interrompues par des périodes de paix relative. Par conséquent, la confiance protestante de la monarchie catholique a continué à diminuer avec la violence devenant de plus en plus sévère, culminant dans le tristement célèbre massacre de la Saint-Barthélemy à la fin de l'été et à l'automne 1572. On pense généralement que le massacre a été provoqué par Catherine de Médicis, mais le massacre est vite devenu incontrôlable et dans la nuit du 23 au 24 août, les catholiques ont tué des milliers de protestants à Paris avec des massacres similaires se produisant au cours des semaines suivantes dans d'autres villes, par exemple., Aix, Bordeaux, Bourges, Lyon, Meaux, Orléans, Rouen, Toulouse et Troyes. La motivation du massacre semble avoir été la peur et la haine de Catherine pour le chef protestant, l'amiral Gaspard de Coligny, qui exerçait de plus en plus d'influence sur le roi faible et facilement manipulable, et d'autant plus que l'amiral préconisait une alliance avec l'Angleterre et les Hollandais. Coligny était également détesté par Henri, duc de Guise, qui croyait avoir ordonné l'assassinat de son père, François de Guise, lors du siège d'Orléans en 1562. En conséquence, Coligny fut assassiné dans son propre logement dans la nuit du 24 après un précédent attentat contre sa vie deux jours plus tôt. (Il n'a jamais été déterminé qui a exactement ordonné la mort de Coligny, bien que le duc de Guise soit le suspect le plus probable.) Au lendemain du massacre, la constitution mentale et physique de Charles (qui avait toujours été fragile) s'affaiblit rapidement. Ses humeurs allaient de la vantardise de l'extrémité du massacre aux exclamations que les cris des protestants assassinés n'arrêtaient pas de résonner à ses oreilles. Frénétiquement, il se reprochait soit lui-même : « Quel sang versé ! Quels meurtres ! Quel mauvais conseil j'ai suivi ! mon Dieu, pardonne-moi. Je suis perdu ! Je suis perdu ! la cause de tout cela ? Sang de Dieu, tu es la cause de tout ça !" Catherine déclara qu'elle avait un fou pour fils. Charles mourut en 1574 et fut remplacé sur le trône par son frère Henri III. Lors de l'assassinat d'Henri en 1589 par Jacques Clément, un fanatique catholique, Henri de Navarre monta sur le trône de France sous le nom d'Henri IV et en 1598 promulgua l'Édit de Nantes, qui établit le catholicisme romain comme religion officielle de la France, mais accorda également aux protestants l'égalité avec les catholiques. et un certain degré de liberté religieuse et politique. Avec la proclamation de l'édit de Nantes et la protection collatérale des droits protestants, les guerres de religion s'apaisent et l'émigration des protestants de France diminue sensiblement. Néanmoins, l'application de l'Édit s'affaiblit durant la première moitié du XVIIe siècle (notamment sous le règne du fils d'Henri, Louis XIII), ce qui permet la réapparition des persécutions et, à nouveau, motive de nombreux protestants à fuir le pays. De plus, Louis XIV devient roi en 1643 et agit de manière agressive pour forcer les protestants à se convertir. Il a commencé par envoyer des missionnaires et récompenser financièrement les convertis. Cela a été suivi par l'imposition de sanctions, la fermeture des écoles protestantes et l'exclusion des protestants des professions privilégiées. Par conséquent, la population protestante de la France a diminué à seulement 856 000 dans les années 1660, dont la plupart vivaient dans des régions rurales avec les plus grandes concentrations en Guienne, Saintonge-Aunis-Angoumois et Poitou. En conséquence, de nombreux protestants avaient fui vers l'Angleterre, les Pays-Bas, la Prusse, la Suisse et les colonies anglaises et néerlandaises d'outre-mer. Escaladant plus loin, Louis institua des dragonnades, qui occupèrent et pillèrent les maisons des protestants, et en 1685, il promulgua l'édit de Fontainebleau, révoquant l'édit de Nantes et déclarant le protestantisme illégal. Avec cela, la Réforme en France a été essentiellement terminée au prix de la perte de bon nombre des citoyens les plus productifs du pays.

Au XVIe siècle, les fidèles de l'Église protestante réformée de France devinrent généralement connus sous le nom de « huguenots ». L'étymologie de ce nom est au mieux indéfinie, mais à l'origine, il s'agissait presque certainement d'une épithète moqueuse. Diverses hypothèses ont été avancées, dont l'une suppose que « huguenot » dérive d'une référence combinée à l'homme politique suisse Besançon Hugues et au conflit religieux en Suisse. Ainsi, il peut être interprété comme un jeu de mots dérogatoire intelligent impliqué par le mot flamand « Huisgenoten », qui signifie littéralement « colocataires ». Le mot allemand apparenté "Eidgenosse" signifie "confédéré". Bien entendu, Genève était devenue la patrie d'adoption de Jean Calvin et un centre du protestantisme calviniste. De plus, Hugues, bien que catholique, était un chef du « Parti confédéré », ainsi appelé parce qu'il favorisait l'indépendance du duc de Savoie par alliance entre la cité-État de Genève et la Confédération suisse. Ainsi, l'épithète « huguenot » aurait d'abord été appliquée aux conspirateurs (tous des aristocrates adhérents de l'Église réformée) qui ont soutenu la Conspiration d'Amboise de 1560, qui était une tentative infructueuse des protestants de prendre le pouvoir en France en enlevant les jeunes roi, François II, et arrêtant François, duc de Guise, et son frère, le cardinal de Lorraine. (La conspiration a été l'un des précurseurs des guerres de religion qui ont divisé la France de 1562 à 1598.) De telles actions ont eu pour effet collatéral de renforcer les relations avec les Suisses. Par conséquent, "Hugues" combiné avec "Eidgenosse" comme suggéré par "Huisgenoten", est devenu putativement "Huguenot", associant ainsi les protestants à une politique impopulaire en France. Une variante de cette étymologie complexe a été affirmée par OIA Roche que « huguenot » est « une combinaison d'un mot flamand et d'un mot allemand. Genooten ('housemates') tandis que sur les frontières suisses et allemandes, ils ont été appelés Eid Genossen, ou "serment boursiers", c'est-à-dire des personnes liées les unes aux autres par un serment. Gallicisé en "huguenot", souvent utilisé avec dépréciation, le mot est devenu , pendant deux siècles et demi de terreur et de triomphe, un insigne d'honneur et de courage durables." Dans ce contexte, de telles origines linguistiques non françaises doubles ou triples semblent peu probables pour que le nom se soit répandu dans l'usage courant en France, par conséquent, une origine française native semble plus probable. Ainsi, « l'hypothèse Hugues » affirme que « huguenot » dérive de l'association avec Hugues (ou Hugo) Capet, roi de France, qui régna plusieurs siècles avant la Réforme. Il était considéré comme un homme noble qui respectait la vie et la dignité du peuple. Les partisans de cette étymologie suggèrent que « Huguenote » signifierait approximativement « petits Hugos » ou « ceux qui veulent Hugo ». De plus, cette étymologie pourrait encore suggérer un culte superstitieux. En effet, une légende populaire supposait que le Huguon, la porte du roi Hugo, était hanté par le fantôme du roi Huguet (considéré par les catholiques romains comme un infâme scélérat) ainsi que d'autres esprits, qui plutôt que d'être au Purgatoire, retournaient à nuire aux vivants la nuit. De plus, dans ce lieu de Tours, les préétendus réformés (ceux prétendument réformés) se réunissaient régulièrement la nuit, tant à des fins politiques que pour la prière et le chant des psaumes. D'ailleurs, Reguier de la Plancha, contemporain des huguenots au XVIe siècle, expliqua ainsi le nom : J'en dirai un mot pour apaiser les doutes de ceux qui se sont égarés en cherchant son origine.La superstition de nos ancêtres, à vingt ou trente ans environ, était telle que dans presque toutes les villes du royaume ils avaient l'idée que certains esprits ont subi leur purgatoire dans ce monde après la mort, et qu'ils ont circulé la nuit dans la ville, frappant et outrageant beaucoup de gens qu'ils trouvaient dans les rues.Mais la lumière de l'Evangile les a fait disparaître, et nous apprend que ces esprits étaient des promeneurs et des voyous.A Paris l'esprit s'appelait le moine bourré à Orléans, le mulet odet à Blois le loup garon à Tours, le Roy Huguet et ainsi de suite dans d'autres endroits.Or, il se trouve que ceux qu'ils appelaient luthériens étaient à cette époque si étroitement surveillés pendant la journée qu'ils étaient obligés d'attendre jusqu'à la nuit pour se réunir, dans le but de prier Dieu, de prêcher et de recevoir le Saint-Sacrement, de sorte que, bien qu'ils n'effrayant ni blessant personne, les prêtres, par moquerie, en firent les successeurs de ces esprits qui errent la nuit et ainsi ce nom étant assez courant dans la bouche de la populace, pour désigner les huguenands évangéliques au pays de Tourraine et d'Amboyse, il est devenu en vogue après cette entreprise. » En tout cas, « huguenot » est devenu généralement associé à tous les protestants français et à l'animosité entourant les guerres de religion.

1. Howard Eugène Bonham et Jean Allin, Bonham et lignées familiales apparentées, Bonham livre(s), 5104 Bridlington Ln., Raleigh, NC, 27612, imprimé par Genie Plus, Bradenton, FL, 1996 : p. 533-9.
"Vincent Rongnion/Runyon/Runyan était un huguenot venu en Amérique en 1665. Il s'installa dans l'Est de Jersey sur la concession Elizabethtown dès 1668-70. Il fut appelé à la première mention de son nom, 'un marin du Poitou. ' La province de France a subi « les persécutions les plus féroces à cause de la religion, jusqu'à ce que toutes les industries soient paralysées et des communautés entières dépeuplées.Les premiers Allemands du New Jersey, p. 474.]"
"Vincent est né le 7 mai 1645 à Poitiers, France, il a épousé (1) le 17 juillet 1668, Ann Bouchierre/Boutcher, née vers 1645, Hartford, Angleterre a épousé (2) Martha (_____?). Vincent est décédé intestat en 1713 administration de sa succession a été accordé le 5 décembre 1713 à « sa veuve Martha Rugnion ».
"Ann est décédée avant 1698 car Vincent avait épousé (2) à cette date, Martha (_____?). [Family Runyon Research par Marvin Shepherd et un dossier d'un enfant né de Vincent & Martha (_____?) Runyon dans Registre de la ville de Piscataway, NJ, de 1668 à 1805.]"
"REMARQUE : Les enfants de Vincent Runyon sont tous nés à Middlesex Co., NJ. [Registre de la ville de Piscataway, NJ, de 1668 à 1805, p.50.]"
"1671, 25 mars. Vincent Rongnion a acheté un terrain à Elizabeth Town. [Sous l'arbre de Runyonn, Section I, p. 1.]
1677. Il a acheté une ferme de 154 1/2 acres à Piscataway, Middlesex Co., New Jersey. [Les premiers Allemands du New Jersey, p. 474.]"
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2. Robert et Amos Runyon, Généalogie de Runyon, édition privée, Brownsville, TX, 1955, p. 1-3.
"VINCENT RONGNION DE NOMBREUX RÉCITS de Vincent Rongnion et de ses descendants sont dispersés dans la littérature généalogique cependant, les auteurs ne peuvent ici donner qu'une place limitée aux chroniques de notre géniteur. Orra Eugène Monnet, Premiers colons de Piscataway, New Jaersey, donne beaucoup d'informations sur les huguenots en général, mais en particulier sur ceux qui sont arrivés tôt dans le New Jersey. Son récit de Vincent Rongnion (nom de famille épelé tel qu'il se trouve dans sa licence de mariage) est cité car l'information ne peut pas être améliorée.
'Vincent Rongnion, huguenot, illustre de manière frappante les origines protestantes françaises, le schisme religieux en France, et les sacrifices d'expatriation, et la lutte pour la liberté humaine dans un nouvel environnement, avec une distinction méritoire, qui a donné un effet vital et une influence sur, la nouvelle civilisation, dans un nouveau monde. Il était le seul chef d'une nouvelle race, dont la progéniture, avec tous les attributs français, s'est mariée entre elles et s'est répandue parmi des milliers de premiers habitants du New Jersey.
« Vincent Rongnion devrait être commémoré comme le « chef de la race » distinctif et illustre en Amérique. Il est originaire de ou près de la ville de Poitiers, dans la province de l'Ancienne Poitou, France.
«Il est venu avant 1668 à l'île de Jersey, puis en Amérique a épousé Anne Boutcher, prétendue femme anglaise pour Herts, en Angleterre, qui était en réalité Anne Bouchierre, d'origine française.
'Vincent Rongnion, patriarche et ancêtre de la famille New Jersey Runyon est arrivé quelque temps avant 1668 et s'est d'abord installé à Elizabeth Town, New Jersey. Il a peut-être accompagné le gouverneur Philip Carteret, qui s'est installé à cet endroit en 1665, ou a émigré très peu de temps après. Il est à noter que de nombreux huguenots français sont rapidement apparus dans la colonie. Il était menuisier.
Winnifred Beatty, La famille Baumgardner, donne un très bon récit de Vincent et de sa femme, Ann Martha :
«De France, des multitudes de protestants, appelés huguenots, ont cherché refuge en Amérique pour des foyers permanents. C'est une tradition fiable que le fondateur de la famille (Runyan-Runyon) Rognon en Amérique a échappé à ces persécutions cruelles dans son pays natal à l'île de Jersey, au large des côtes de la France et de là a pris le bateau pour ce pays.
'La première référence à son nom de ce côté des eaux est vu dans A. D. 1668 dans une licence de mariage donnée par Phillip (sic) Carteret, le jeune gouverneur du New Jersey. '"
"Citation de Beatty à nouveau :
'Ann Martha Boutcher, fille de John Boutcher de Hertfordshire, Angleterre, était selon toute probabilité d'origine huguenote d'une famille française de Boucher qui s'est installée en Angleterre. Elle est née vers 1650. La date de sa mort n'est pas connue mais se situerait aux alentours de 1723-25. Le nom Boutcher ou Bouchoree, dans sa forme originale, et l'ancien français pour 'Burkhart' signifie château fort.
'Vincent Rongnion, né en 1645 et mort en novembre 1713, est enterré avec sa femme dans le cimetière First Baptist de Piscataway, New Jersey, mais leurs tombes ne sont pas marquées.
'Ann Boutcher, la nouvelle épouse de Vincent Rongnion peut avoir été un descendant de la même famille que Joan Boutcher de Kent, une dame de distinction et de piété, qui était baptiste et a été brûlé sur le bûcher le 2 mai 1550, à portée de vue de la cathédrale de Cantorbéry.
'Le prochain avis public du nom de Vincent Rongnion est trouvé en tant que propriétaire d'un terrain à Elizabethtown qu'il a acheté le 20 mars 1671-2. Il a probablement été amené à établir sa première colonie à cet endroit en raison de l'affinité nationale des premiers colons. Le gouverneur, lui-même, était d'ascendance normande française et l'arpenteur général, Robert Vanquellin, était originaire de Caen, en France. Le secrétaire de la province, James Bolten, était également d'origine française. En outre, émigrèrent avec le gouverneur Carteret un certain nombre de Français et de Françaises.
« Vincent Rongnion ne resta pas longtemps dans cette colonie, car l'élément puritain sévère prédominait et rendait sa relation désagréable. Disposant de sa propriété de la ville dès que possible, le prochain avis de lui était dans la communauté baptiste, à Piscataway, comté de Middlesex, New Jersey. Ici sur la rivière Raritan au printemps de 1677, il a acheté une ferme de 154 et frac12 acres et de la ferme établie là-bas sont sortis de nombreux enfants pour devenir les fondateurs d'autres grandes et influentes lignées de la famille Rongnion.'"
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3. Albert F. Koehler, Les huguenots ou les premiers français dans le New Jersey, édition privée, Bloomfield, NJ, 1955 : p. 14.
"Vincent Rougnion (Runyon) est né en Poitou, France, vers 1643 et est venu à Elizabethtown Plantations peu après son arrivée en 1665. Les archives montrent qu'il a épousé Anne Boutcher à Elizabethtown le 17 juillet 1668. En 1677, il était à Piscataway, comme à cette époque, il avait 154 et frac12 acres de terre qui lui étaient attribués sur la rivière Raritan. Il mourut en novembre 1713, sa femme, Martha, lui survécut.
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4. William A. Whitehead (ed), Archives du New Jersey - Première série(alt. Titre Documents relatifs à l'histoire coloniale de l'État du New Jersey, vol. I : 1631-1687), New Jersey Historical Society, Trenton, NJ, imprimé au Daily Journal Establishment, Newark, NJ, 1880 : Vol. 1, p. 80-7.
Compte rendu des délibérations d'un tribunal spécial par commission de l'hon. Philip Carteret Esq r Gouverneur de la province du New Jersy le 27 février 1671. [1671-2.] .
Les noms des personnes convoquées et inculpées pour avoir abattu la clôture de Richard Michell. William Meaker, Jeffery Jones, Luke Wattson, Nicholas Carter, Samuel Mash Sen r , John Ogden Jun r , Joseph Meaker, Hurr Thompson. .
VINCENT RUNYON témoigne et dit.
Qu'en juin dernier, il a vu plusieurs personnes de la ville, à savoir. Goodman Meaker de cette ville et son fils aîné et l'un des fils de M r Tompsons M r Ogdens sonn John et Jeffery Jones & Goodman Carter et Luke Wattson et le vieux Mash sur Richard Michells lot tirant vers le bas la clôture, et pendant qu'ils le faisaient M r Le pardon est entré, puis ils lui ont demandé s'il était venu aider à abattre la clôture. Et M. Pardon a répondu qu'il n'était pas venu pour aider à abattre la clôture, mais pour remarquer ce que vous faites. Alors, dit John Ogden, nous ne voyons pas si une centaine d'individus comme vous, prêtez attention à ce que nous faisons. Et M r Pardon a répondu que vous parliez de façon très impertinente, et que Luke Watson, n'a pas mis sa main comme je l'ai vu, pour abattre la clôture, mais a dit que si je suis en place c'est aussi bien, mais après M r Pardon Came, alors il a soulevé une bûche de la clôture, et a dit que tu ne diras rien, mais j'y mettrai les mains, et plus il ne dit pas.
Il semble que cette altercation soit le résultat d'un conflit sur des revendications territoriales. C'était une cause fréquente de différend dans l'Amérique coloniale.
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5. Oliver B. Léonard, Histoire de la première église baptiste de Piscataway, Pakenham & Dowling, Steam Printers, New York, NY, Stelton, NJ, 1889 : p. 116-7.
« RUNYONS. Parmi la multitude de chrétiens « exilés pour la conscience » de France se trouvait également la famille huguenote des Runyons, transplantée en Amérique vers 1665. Les fondateurs de cette grande et influente lignée de pionniers, se sont installés dans l'est de Jersey sur la Grant dès 1668-70. Son nom apparaît d'abord comme « VINCENT RONGNION, marin du Poitou ». Par l'orthographe moderne la famille est maintenant connue sous le nom de Runyon, avec de nombreux représentants dans chaque État de l'Union. Le district d'où l'ancêtre de la la (sic) Runyons in America est venu était celui qui a connu la désolation la plus cruelle de la propriété, et dont les personnes consacrées ont enduré plus d'abus inhumains que toute autre province indignée de l'Empire. Ces protestants dévoués ont manifesté l'héroïsme le plus sans exemple dans les souffrances, et pourtant se sont avérés des adhérents inébranlables à leurs convictions religieuses.
La mesure la plus populaire et la plus diabolique des autorités papales pour intimider ces « hérétiques obstinés » et obtenir des conversions forcées parmi eux dans cette Province du Poitou, fut l'occupation militaire par les Dragonades cantonnées sur leurs familles. Ce système d'outrages appauvrit les habitants, paralysa toutes leurs industries et finit par dépeupler des communautés entières. Car plutôt que de fléchir le genou devant Baal de cette forte emprise des calvinistes, des milliers de fidèles ont émigré en Hollande, en Angleterre et dans d'autres îles de la mer. De là, des multitudes cherchèrent un refuge dans ce pays pour des foyers permanents. C'est une tradition fiable que le fondateur de la famille Runyon en Amérique a échappé à ces cruelles persécutions dans son pays natal, à l'île de Jersey, au large des côtes de la France, et de là a pris le bateau pour ce pays. La première référence à son nom de ce côté des eaux est visible après J.-C. 1668, dans une « licence de mariage » donnée par Philip Carteret, le jeune gouverneur d'East Jersey. Le document est déposé au bureau du secrétaire d'État du New Jersey, à Trenton, et se lit comme suit :

À l'un des juges de paix ou ministres de la province du New Jersey :
Attendu que j'ai été informé d'un accord mutuel entre Vincent Rongnion, de Portiers (sic - Poitiers), en France, et Ann Boutcher, fille de John Boutcher, de Hartford, en Angleterre, pour célébrer ensemble le mariage, pour lequel ils ont demandé mon lycense, et qu'il n'y ait aucun obstacle légitime à y faire obstacle, ceux-ci doivent vous exiger ou soit de vous, de marier lesdits Vincent Rongnion et Ann Boutcher dans le mariage, et eux de prononcer mari et femme, et d'en faire acte, selon les lois à cet égard prévues, pour l'accomplissement de ce qui sera à vous ou à l'un de vous un mandat suffisant.
Donné sous mon seing et mon sceau de la Province, le 28 juin 1668 et la 20 année du règne de notre Souverain Lord Charles II, d'Angleterre, d'Écosse et d'Irlande, Roi, défenseur de la foi, &c. /s/Ph. Carteret.

Ce couple fut marié par moi le 17 juillet 1668. /s/James Bolton.

Les fils et filles de Vincent et Ann Boutcher Runyon étaient : Vincent, Darich, Joseph, Reune, Ephraim, Mary, Peter, Jane et Sarah, tous nés plusieurs années avant l'organisation publique de la Piscataway Baptist Church.
VINCENT, le fils aîné, épousa Mary Hull 1691, et eut des enfants au nombre de onze : Sarah, Martha, Rezia, Mary, Anna, Vincent, Ruben, Reune, et trois moururent en bas âge.
PETER, le plus jeune fils, né en 1680, épousa en 1704, Providence Blackford et eut cinq fils et quatre filles : John, Joseph, Peter, Richard, Benjamin, Grace, Rosannah, Providence et Sarah.
Les autres fils et filles mariés dans les familles de Randolph, Sutton, Holton, Webster, Cooper, Layton, Bray, Mollison, Martin et Mannings, et beaucoup de leurs descendants sont ici aujourd'hui à l'appel de leurs ancêtres." ( cité op. cit. (R. et A. Runyon): p. 2.) (cité op. cit. (S.E. Bonham): p. 538.)
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6. Ralph Ege, Pionniers de Old Hopewell, Race & Savidge, Hopewell, NJ, 1908, édition réimprimée, 1963 : pg. 22. (cité op. cit. (S.E. Bonham): p. 537.)
"Cette famille Runyan était parmi les premiers pionniers du canton de Hopewell et descendait d'une famille huguenote française distinguée et éminemment pieuse, qui résidait dans la province du Poitou, sur la côte ouest de la France, et était poussée par de féroces persécutions religieuses à chercher refuge , d'abord dans l'île de Jersey, et de là émigré en Amérique. Les premiers enregistrements que nous avons de tout membre de la famille dans le New Jersey, est de Vincent Rougnion de Portiers, France, Mariner, qui en 1668 a obtenu une licence par Philip Carteret, le jeune gouverneur de l'East Jersey, à épouser 'Ann Boutcher, fille de John Boutcher de Hartford, en Angleterre.'"
En citant M. Ege, Howard Bonham a ajouté que « John Boutcher est né en Angleterre et est mort dans le New Jersey après 1678 ».
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7a. Guillaume Nelson (ed), Archives du New Jersey - Première série(alt. Titre Calendrier des archives au bureau du secrétaire d'État, 1664-1703. Partie I : Dossiers de l'Est du Jersey. Partie II: West Jersey Records), Société historique du New Jersey, Trenton, NJ, The Press Printing and Pub. Co., Paterson, NJ, 1899 : Vol. 21, p. 42.
4 octobre 1678. "Inventaire de la succession de John Terry de Piscataway, charpentier, déc. (£4.1.10)"
8 octobre 1678. "Lettres d'administration sur la succession précédente accordée à Vincent Rognion."

b. ibid. : Vol. 21, p. 59.
27 janvier 1679 (1680 N. S.). "Acte. Jabez Hendricks de Piscataway à Reni Piat, alias Laflower de Woodbridge, pour son droit, titre et intérêt dans et à 55 acres de terrain à Piscataway, délimité S. par Rariton R., W. par Vincent Runnyon, N. par les Communes, E. par Daniel Hendricks."

c. ibid. : Vol. 21, p. 69.
7 février 1679 (1680 N. S.). "Acte. Vincent Runyon de Piscataway à Nicholas Munday du même endroit, pour 3 acres de prairie dans la ville de Piscataway, délimité au N. par les hautes terres, à l'Ouest par le concessionnaire, au S. par William Sutton, E. par Richard Smith et George Wingfield. "

ré. ibid. : Vol. 21, p. 57.
14 décembre 1680. « Do. Vincent Ronginion de Piscatawy, charpentier, à Thomas Fitzrandolph du même endroit, tisserand, pour deux lots là-bas, l'un, le lotissement du concédant, délimité SW par Raraton R., NW par Charles Gilman, S. E, par M. (?) Fitz Randolph, NE par l'autre lot, 12 acres, également 24 a. de hautes terres N. de Charles Gilman, tel que décrit dans le brevet du 20 juillet 1678."

e. ibid. : Vol. 21, p. 121.
26 juin 1685. « Faites. Même [Elizabeth FitzRandolph] à son fils Thomas Fitzrandolph pour : 1, 15 acres, E. et S. Michael Symones, N. et W. Vincent Runginion 2, 50 a., NE Thomas Fairnsworth , SW Joseph Fitzrandolph 3, 5 acres de prairie, plateau NE, SE Raraton R., E. et W. Charles Gillman."

F. ibid. : Vol. 21, p. 75.
17 février 1685 (1686 N. S.). "Do à William Suttone de Piscataway, pour plusieurs parcelles, à savoir : 1, lot de 22 acres, délimité à l'est par Timothy Caute, à l'ouest par une route, au nord et au sud par de petits ruisseaux 2, 19 a. de hautes terres , délimité au S. par une route, au N. par un petit ruisseau, à l'O. par Thomas ffarnesworth, à l'E. par George Wingfield 3, 79 a. de montagne, délimité au SW par le docteur Henry Greenland, au NE par Michael Symones, au NW par Daniel Lepington , SE par un petit ruisseau 4, quatre acres de prairie, délimité S. par James Godfrey, N. par Vincent Rognion et Nicholas Munday, E. par Richard Smith, W. par Robert Gannett et Peter Bellew."

g. ibid. : Vol. 21, p. 108.
27 juin 1687. "Acte. John Langstaff et Symon Brimley, administrateurs de la succession de Michael Symons de Piscataway, dec'd. à Timothy Chanlor, fils de Timothy et Abigail Chanlor du même endroit, pour 75 acres de hautes terres dans Piscataway, SE des terres non arpentées, SW Daniel Lippington et William Sutton, NW Vincent Ronginon, NE Capt Francis Drake."

h. ibid. : Vol. 21, p. 126.
27 juin 1687. "Acte. John Langstaff et Symon Brimley, tous deux de Piscataway, administrateurs de la succession de Michael Symons, fin de ce même endroit, dec'd.,à Thomas Fitzrandolph, pour 25 acres, W. Mistris Fitzrandolph et Vincent Ronginione, S. Rarato R., E. une petite source, N. M. Martin."

je. ibid. : Vol. 21, p. 112.
2 janvier 1687 (1688 N. S.). "Do. à Edmond Dunhame, dans le droit de son défunt père, Benajah Dunhame, dec'd, pour 103 & frac12 acres, à savoir : 1, un lot de 10 acres, autoroutes S. et E., N. Peter Billew, W Michael Symons 2, 20 acres de hautes terres, S., N. et W. terres non arpentées, E. une route 3, 70 acres, W. Raraton R., E. terres non arpentées, N. Mme Higgines, S. Vincent Ronginione et Jabez Hendricks 4, 2½ acres de prairie, N. Michael Symons, S. Raraton R., E. Richard Smith, W. un petit ruisseau.

j. ibid. : Vol. 21, p. 113.
2 janvier 1687 (1688 N. S.). "Brevet de John Gillman senior de Piscatawy, pour 18 acres là-bas, les autoroutes S. Hugh Dun, EN et W. également 24 acres, E. Benajah Dunhame, S. Andrew Wanden et des terres non arpentées, W. et N. des terres non arpentées et 35 a. de hautes terres, W. Edward Slatter, S. prés, E. Hopewell Hull, N. Eliakim Higgines 213 acres à Ambrose Brook, W. Vincent Runyon et terres non arpentées, N., E. et W. terres non arpentées 10 acres de prairie, S, Raraton R., E. Benjamin Hull et _____, N. Samuel Walker, W. John Langstaff."

k. ibid. : Vol. 21, p. 165.
20 février 1687 (1688). "Do. Hopewell Hull à Vincent Runione, tous deux de Piscataway, pour 70 acres, W. Raraton R., E. terres non arpentées, N. Mme Higgines, S. concessionnaire et Jabez Hendricks."

l. ibid. : Vol. 21, p.128.
10 mai 1688. « Do. à Thomas Fitzrandolph de Piscatawy, pour : 1, 15 acres dans Middlesex Co., E. et S. Michael Symons, N. et W. Vincent Ronginione 2, 5 acres de prairie dans la prairie de Charles Gillman , NE, hautes terres, SE Raraton R., E. et W. Chas. Gillman."

m. ibid. : Vol. 21, p. 196.
23 décembre 1690. "Do. La Flower alias Reni-Piat à Thomas Grub, forgeron, tous deux de Piscataway, pour la moitié de 110 acres, bo't de Jabez Hendricks, S. Rariton R., W. Vincent Rugnion, N. terre non occupée, S. l'autre moitié en possession de John Pound."

n.m. ibid. : Vol. 21, p. 233.
6 juin 1695. "Acte de fiducie. Nicholas Mundie de Piscataway, qui est sur le point d'épouser Elizabeth Doutey, défunte de Sumerset Co., à Mark Dusasway (Dusochoy) de Staten Island, pour tous ses biens immobiliers à Piscataway et Woodbridge, à savoir : 1, un lotissement de 6 acres à Piscataway, N. John Langstafe, W. une route, S. Daniel Hendricks, E. un marais 2, 19 a. bois, S. John Langstafe et un ruisseau, E. Daniel Hendrick, routes N. et W. 3, 3½ a. de prairie, W. Daniel Hendrick, E. Vincent Runyon, N. upland, S. William Sutten 4, 3½ a. de prairie, bo't de Vincent Runyon, N. upland, W. Nicholas Mundie, S. William Sutton, E. Richard Smith et George Wimblefield 5, 7 a. de prairie au rond-point, Woodbridge, bo't de William Compton, N. a dit Compton, E. Josuah Brodley , S. Mathew Moore, W. Rariton R., en fiducie pour le cédant, sa femme et ses futurs enfants, avec des legs testamentaires à la servante Sarah ffoord, fils Nicholas Mundie, dau. Elizabeth, épouse de John Compton. »

o. ibid. : Vol. 21, p. 299.
31 août 1699. « Acte. John Martine de Piscataway et épouse Anne de Ralph Ransford de NY, boucher, pour les parcelles suivantes : 1, deux maisons, 20 acres, N. la route entre alors et Smally'd town lot , E. Grantor's 5 a. lot, S. Nicholas Bonham, W. John Martin senior 2 25 a., N. a road et Daniel Lippington, W. Vincent Rugnion or a byway, S. Michael Symons et bénéficiaire, E. bénéficiaire et John Martin junior 3, 14 a. jouxtant les 25 précédents, S. Rariton R., E. et W. deux petites sources, N. John Martin senior 4, 5 a. pré, W. dit rivière, E. Hugh Dunn , N. Capt. Drake, S. Hopewell Hull."

p. ibid. : Vol. 21, p. 334.
2 avril 1702. « Faites à Thomas Grub de Piscataway, pour beaucoup là-bas, où il vit maintenant, 55 acres, S. Rariton R., W. Vincent Runion, N. concessionnaire, E. John Pound.
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8. Guillaume Nelson (ed), Archives du New Jersey - Première série(alt. Titre Calendrier des testaments du New Jersey. Vol. Moi : 1670-1730), Société historique du New Jersey, Trenton, NJ, The Press Printing and Pub. Co., Paterson, NJ, 1901 : Vol. 23, p. 456-7.
8 octobre 1678. "Terry, John, de Piscataway. Administration sur le domaine de, £4.4.10, accordé à Vincent Rognion."
8 octobre 1678. « Bond de Vincent Rognion de New Piscataway, charpentier, en tant qu'administrateur de succession. »
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9. William A. Whitehead (ed), Archives du New Jersey - Première série(alt. Titre Documents relatifs à l'histoire coloniale de l'État du New Jersey, vol. II : 1687-1703), Société historique du New Jersey, Trenton, NJ, Daily Advertiser Printing House, Newark, NJ, 1881 : Vol. 2, p. 322-7.
AU TRÈS EXCELLENT MA TY DES ROIS La remontrance et l'humble pétition de vos fidèles sujets Ma tys habitant dans votre province de Ma tys dans l'est du New Jersey en Amérique.
Humblement Sheweth. Attendu que vos humbles pétitionnaires se sont déplacés et se sont installés dans ladite province du New Jersey oriental, et en vertu d'une licence de l'honorable Coll : Richard Nicholls gouverneur de ladite province sous son altesse royale le duc de Yorke, d'acheter les terres des indigènes païens, a, conformément à ladite licence, acheté les terres desdits indigènes à leurs propres frais et charges ; East New Jersey à certains propriétaires par la licence desquels plusieurs autres sujets de votre Ma tys Loyall ont également depuis acheté des terres à leurs propres frais et charges des païens autochtones du même endroit, par lesquels ils conçoivent humblement qu'ils ont acquis et obtenu un droit et Propriété auxdites Terres ainsi achetées Pourtant, nonobstant votre Ma tys Loyall, les Sujets sont molestés, perturbés et dépossédés de leurs dites Terres, par lesdits Propriétaires ou leurs Agents , qui, sous le prétexte et la couleur d'avoir acheté le gouvernement avec le sol, ont saisi et expulsé plusieurs personnes pour et sous prétexte de Quitt Rent et Lords Rent, par lequel vos sujets de Ma tys Liège ont été poursuivis et mis à grand trouble et charges , et ont été contraints de répondre à des actions vexatoires et après avoir défendu leurs propres droits et obtenu un jugement en leur faveur, ne pouvaient pas avoir leurs accusations comme selon la loi ils auraient dû l'avoir, mais ont été forcés de s'asseoir sous la perte de plusieurs centaines de livres soutenues par leurs injustes attentats.
Et en outre, nonobstant votre Ma tys Liege, les sujets ont acheté leurs terres à leurs propres frais et charges, en vertu desdites licences, mais lesdits propriétaires, gouverneurs ou agents sans prétendue procédure légale ont donné et accordé une grande partie de ladite Les terres par brevet à plusieurs des propriétaires sd et d'autres quant à eux semblaient convenables.
Et malgré leur prétention au gouvernement, ils nous ont pourtant laissés de la fin de juin 1689 jusqu'à la fin d'août 1692 environ, sans aucun gouvernement, et cela aussi en temps de guerre réelle, de sorte que l'ennemi a fait une descente sur nous. , nous étions sans officiers militaires pour commander ou donner des instructions, afin de notre défense, ou magistrats pour mettre les lois en exécution, et pendant tout le temps que lesdits propriétaires ont gouverné cette province de Ma tys, ils n'ont jamais pris soin de nous préserver ou nous défendre des indigènes païens ou d'autres Enimys, en envoyant ou en fournissant des armes, des munitions ou des magasins, mais plutôt avoir provoqué et encensé lesdits indigènes à nous faire la guerre en arpentant et en brevetant leurs terres, contrairement à leur gré sans acheter la même chose d'eux, ou faire toute satisfaction en considération de celui-ci Et quelque temps, lorsque lesdits indigènes ont vendu et amp à d'autres ou bien forcé ceux qui y possédaient la propriété, à l'acheter d'eux, à leurs propres conditions, ce que lesdits indigènes ont vivement ressenti et se sont souvent plaints et (on peut le craindre à juste titre) n'attendent qu'une occasion de le venger sur les Habitants de votre Province de Ma tys.
Et en outre pour manifester les procédures illégales et arbitraires desdits propriétaires au mépris des lois de l'an Ma tys et contre leur propre connaissance signifiée dans une lettre par eux (au Conseil ici dans l'Est du New Jersey) dans laquelle ils disent comme suit : Nous avons été Oblided contre nos inclinations à rejeter Coll : Hamilton du gouvernement, en raison d'une loi tardive du Parlement désactivant tous les hommes écossais de servir dans des lieux de Publick Trust ou Profitt, et obligeant tous les propriétaires de colonies à présenter leurs gouverneurs respectifs au roi pour son Approbation. Nous avons donc nommé notre ami Jeremiah Basse pour succéder à Coll: Hamilton au gouvernement, que nous avons également présenté au roi et il est détenu et approuvé par lui.
Nonobstant quelle lettre ils ont remplacé ledit Jérémie Basse, (qu'ils ont écrit a été approuvé par votre Maty) et ont commissionné ledit Coll: Hamilton à nouveau sans votre approbation Ma tys Royall, bien qu'ils l'aient retiré auparavant en tant que personne handicapée par la loi , qui maintenant par vertu de leur dite commission des propriétaires seulement, s'imposerait à nous comme gouverneur. Et lorsqu'il était au gouvernement avant remplacé par ladite Basse, il a été continué par eux environ un an après le vingt-cinq mars (1697) sans prêter le serment bafoué par la loi. Et présume maintenant exercer le gouvernement sans avoir légalement prêté ledit serment ou avoir obtenu votre approbation royale. Lesdits propriétaires de l'est du New Jersey ont également, au mépris de vos lois connues de Ma tys, mandaté un natif d'Écosse pour être secrétaire et procureur général de cette province de Ma tys (étant les deux lieux de la plus grande confiance à côté du gouverneur) et l'un des la même nation sera greffier de la Cour suprême de votre province de Ma tys, ce qui peut avoir de mauvaises conséquences par rapport à l'acte de commerce et de navigation, et au grand obstacle de vos sujets de Ma tys Loyall (le pouvoir du gouvernement étant Cheifly entre les mains des indigènes d'Écosse) d'informer contre tout commerce illégal ou frauduleux par des Écossais ou d'autres dans cette province.
Wee vos Ma tys Loyall Sujets travaillant sous ces et bien d'autres Greivances et oppressions par les propriétaires de cette Ma tys Province de l'Est du New Jersey, faites de la manière la plus humble nous étendre devant votre Ma ty (la fontaine de justice) implorant humblement votre Ma ty sera gracieusement heureux selon votre sagesse princière de prendre en considération nos mauvaises circonstances sous les propriétaires actuels (si le droit de gouvernement y est investi) et que votre ma ty sera gracieusement heureux de donner vos ordres royaux au dit Propriétaires, Qu'avec votre approbation royale de Matys, ils mandatent pour Gouverneur une personne digne selon la loi qui, en tant que juge indifférent, peut trancher les différends survenant entre les propriétaires et les habitants de cette province de Matys et régler tous les différends qu'ils Travail sous.
Et vos pétitionnaires, comme dans le devoir, prieront toujours &c.
/s/Jean Royse /s/Sam'll Walker /s/Vincent Rugnion . /s/La marque de Wander Dedras /s/La marque de Jane Raleman
Comme il était courant dans les colonies propriétaires, les habitants étaient souvent en conflit avec les propriétaires. Cette pétition a été renvoyée aux Lords Commissioners pour le commerce et les plantations le 16 novembre 1700. Plus de deux cents habitants d'East Jersey ont signé la pétition.
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10. op. cit. (W. Nelson): Vol. 23, p. 228.
5 décembre 1713. « Rugnion, (Runyon), Vincent, de Rariton River, Middlesex Co. Administration sur la succession de, accordée à sa veuve Martha Rugnion.
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Philanthropie

En dehors du travail, Jett consacre une grande partie de son temps à des causes sociales. Elle est active auprès de Farm Sanctuary, une organisation de protection des animaux. Jett est également végétarienne, mais dit que son "objectif est d'être végétalienne". Cela aide les animaux et la terre. » Jett est également porte-parole de PETA.

C'est son activisme en faveur des animaux qui a causé des maux de tête à Jett en 2013. Elle devait apparaître sur le char du tourisme du Dakota du Sud lors du défilé de Thanksgiving de cette année-là. Mais certains éleveurs de cet État se sont plaints de Jett et le chanteur a donc été transféré dans un autre char.

Selon un rapport de l'Associated Press, Jett a expliqué qu'elle avait fait le changement "parce que les agendas politiques des gens faisaient obstacle à ce qui devrait être un événement purement axé sur le divertissement. Je resterai concentré sur le divertissement des millions de spectateurs qui célébreront une grande tradition américaine.»

Jett a également participé à de nombreuses tournées USO/Armed Forces Entertainment pour soutenir les troupes américaines servant à l'étranger. « J'ai eu la chance de rendre visite à nos troupes à l'étranger et de voir de mes propres yeux ce que c'est que de passer ce moment spécial à des milliers de kilomètres des personnes qu'ils aiment le plus. Je n'oublierai jamais les héros altruistes que j'ai rencontrés.


Femmes Tudor : à quoi ressemblait la vie ?

La dynastie Tudor est célèbre pour ses femmes, à savoir les six épouses d'Henri VIII, la tout aussi malchanceuse Jane Grey, et les sœurs, Mary et Elizabeth, qui portaient la couronne. Mais qu'en est-il de ceux qui sont en bas de l'échelle sociale ? À quoi ressemblait la vie d'une femme ordinaire à l'époque des Tudor ?

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Publié : 11 mars 2019 à 14h00

Ici, l'historienne Elizabeth Norton révèle comment les femmes Tudor ont laissé leur empreinte dans la société, le commerce et à la maison…

Comment s'est passé l'accouchement pour les femmes Tudor ?

La conception puis la naissance ont été, bien entendu, la première étape de la vie de toutes les femmes Tudor. Ce sont également des événements importants pour les femmes adultes de l'époque, dont la plupart auraient pu s'attendre à devenir mères. La grossesse, cependant, était notoirement difficile à diagnostiquer. Les symptômes d'une femme pourraient-ils simplement être « sa maladie naturelle ou sa réserve d'eau », suggérait un texte médical contemporain ? Alternativement, une augmentation de la circonférence pourrait être due à «une matière venteuse» et non à un bébé attendu. En effet, peu de médecins étaient prêts à confirmer leur diagnostic jusqu'à ce que l'enfant commence réellement à remuer dans l'utérus. Une erreur pouvait être très embarrassante pour toutes les personnes concernées, et ainsi, pendant des mois, les femmes étaient restées en haleine.

Une fois la grossesse établie, cependant, il a été conseillé à une femme de passer du temps dans « l'air de bonne humeur ». Même les reines ont adapté leurs vêtements existants, avec des panneaux supplémentaires ajoutés à leurs robes. Ils pourraient compléter cela avec des vêtements de maternité plus spécifiques, tels que des gilets, des kirtles et des robes «auto-cultivés» qui pourraient être laissés à mesure que la grossesse de la porteuse avançait. Plus simplement, une robe pouvait d'abord être délacée, avant que des changements plus drastiques ne soient nécessaires.

Les pensées se tournaient alors vers la naissance. Pour la royauté, il y avait une cérémonie élaborée à suivre, la reine se retirant dans sa chambre un mois avant la naissance prévue. Les femmes les plus pauvres, elles aussi, faisaient des préparatifs, les draps d'accouchement se transmettant parfois de mère en fille dans les familles.

Cependant, certaines femmes ont été complètement prises par surprise. La petite Mary Cheese de Hounslow dans le Surrey a eu la malchance de naître alors que sa mère se promenait en ville en mars 1573. La naissance a été si soudaine que Mary Cheese a subi une blessure mortelle à la tête alors qu'elle tombait par terre sous les jupes de sa mère.

Un peu plus de 80 ans auparavant, la reine Elizabeth d'York avait donné naissance à son quatrième enfant – une fille nommée Elizabeth – qui avait immédiatement été confiée à une nourrice et à une équipe de berçants, qui avaient été fiancés avant la naissance. Elizabeth a été emmenée à la crèche royale où elle, comme tous les enfants, a ensuite passé son temps à jouer. Pour les enfants riches, il y avait des poupées, des hochets, des moulins à vent et des chevaux de bataille, tandis que les parents des enfants les plus pauvres fabriquaient davantage de jouets de fortune.

Malgré ce plaisir, l'enfance a toujours été une période périlleuse. La princesse Elizabeth est décédée en septembre 1495 à l'âge de trois ans de causes non précisées. Beaucoup de ses pairs n'ont pas non plus atteint l'âge adulte.

Les femmes étaient-elles éduquées à l'époque des Tudor ?

Bien que l'avocat, érudit et chancelier Thomas More ait donné à ses filles une excellente éducation, la plupart des parents Tudor étaient moins éclairés. Le pédagogue Richard Mulcaster, abordant la question dans les années 1580, s'empressa d'assurer à ses lecteurs qu'il parlerait d'abord de l'éducation des garçons, car « naturellement le mâle est plus digne ». Néanmoins, il a reconnu que les filles avaient une certaine capacité d'apprentissage.

Au début du XVIe siècle, les filles fréquentaient généralement les écoles locales avec leurs pairs masculins. Il y avait une telle école à Londres entre 1504 et 1515, qui était dirigée par un prêtre âgé du nom de William Barbour. Barbour a accueilli 30 étudiants des deux sexes, leur enseignant à la fois la doctrine religieuse et le « perfectionnement ». De nombreuses autres écoles de ce type sont également connues. Même les filles les plus pauvres de Norwich dans les années 1560 allaient à l'école, bien que leurs soirées soient passées à filer pour aider à subvenir aux besoins de leur famille. Aucune fille n'était autorisée à fréquenter l'université, mais une poignée fréquentait les lycées.

La plupart des adolescents de la période Tudor devaient quitter la maison et entrer en service. Pour les filles de la classe supérieure, ce serait la maison d'un supérieur social, qui était censé les patronner et les aider à trouver un mari. Pour les personnes de statut inférieur ou moyen, quitter la maison signifiait accepter un an de service en échange d'un salaire et d'une pension. La plupart seraient censés effectuer des tâches ménagères ou agricoles.

D'autres filles étaient formellement mises en apprentissage chez un maître, comme Helen ap Richard, qui arriva à Bristol en octobre 1542 pour être instruite pendant sept ans par une couturière. Elle devait travailler avec sa maîtresse pour apprendre à couper, façonner et ajuster des vêtements afin qu'elle puisse elle aussi gagner sa vie. Bon nombre des métiers auxquels les filles étaient apprenties étaient féminins, comme la femme au foyer. Cependant, d'autres ont appris des métiers plus masculins, tels que la fabrication d'épingles. Les épouses étaient également censées participer aux métiers de leurs maris, tandis que les veuves reprenaient souvent l'entreprise. Katherine Fenkyll, la veuve d'un drapier londonien, a repris l'entreprise de commerce de son mari, tout en prenant de l'importance dans la Draper's Company au début du XVIe siècle.

D'autres prirent un commerce moins respectable, la prostitution sévissant dans les villes de l'Angleterre Tudor. L'ampleur de ces opérations – qui étaient souvent dirigées par des femmes – était variable. Un soir d'hiver en 1567, Maîtresse Cooe de Chelmsford dans l'Essex quittait l'église lorsqu'elle apprit que son mari, Henry, avait été vu entrer dans la maison de Mère Bowden à proximité. Furieuse, la femme en colère s'est dirigée vers la maison, où son mari s'est enfui par une porte dérobée. Cela a laissé la mère Bowden, qui avait alors ouvert l'entrée principale, "et la prostituée sa fille [Bowden]", pour faire face à la colère de Mme Cooe. Elle a battu Mère Bowden, avant de saisir la jeune femme par les cheveux et de la traîner dans la maison. Henry Cooe et Mother Bowden furent plus tard accusés d'immoralité par les fonctionnaires de la paroisse.

Amour et mariage pour les femmes Tudor

La plupart des femmes Tudor s'attendaient à se marier et les filles devaient conserver leur virginité jusqu'à leur nuit de noces.

Jane Singleton de Halsall dans le Lancashire pensait qu'elle avait tout fait correctement lorsqu'un jeune homme est venu faire la cour. Elle s'est arrangée pour qu'un homme de la région l'accompagne à l'église un après-midi de 1558, pour assister à son mariage. Le couple se tenait ensemble à l'autel alors que son prétendant prenait Jane par la main, lui disant que "Je Gilbert te prends Jane pour être ma femme mariée et à ce sujet je t'accorde ma foi". Elle a répondu de la même manière, avant que le couple ne passe la nuit ensemble.

À la consternation de Jane, cependant, son mari l'a rapidement abandonnée, elle a donc été forcée de demander aux tribunaux de l'église de Chester de maintenir le mariage. Techniquement, le couple n'avait même pas besoin de faire sa part à l'église, car tout ce qui était requis pour un mariage valide à l'époque des Tudor était une promesse mutuelle de se marier et de consommer. Jane a cependant eu la chance d'avoir un témoin.

Le mariage était beaucoup moins informel plus haut dans l'échelle sociale. Les mariages de la noblesse et de la gentry ont été abordés comme des accords commerciaux, les deux familles marchandant sur les termes.Sir William Locke, un éminent conseiller municipal et marchand de Londres, a insisté pour voir les livres de comptes d'un futur gendre, Anthony Hickman, se contentant de lui permettre d'épouser sa fille, Rose, lorsqu'il s'est avéré valoir 1 000 £. .

Et pour une fille comme Elizabeth Howard, qui était la fille du comte de Surrey, il était essentiel qu'elle maintienne ou même améliore sa position sociale, ainsi que d'obtenir une sécurité financière. Dans les dernières années du XVe siècle, alors qu'Elizabeth approchait de 20 ans, ses parents lui ont arrangé un mariage avec le jeune Thomas Boleyn. C'était un match solide et respectable, le père de Thomas acceptant de régler un certain nombre de manoirs sur Elizabeth en tant que copropriété. En retour, son père a fourni une dot.

Les femmes Tudor étaient censées soutenir leurs maris dans leurs entreprises ou leur travail, gérer leur ménage et avoir des enfants. Les compétences domestiques étaient essentielles. Un écrivain contemporain considérait qu'une femme qui ne savait pas cuisiner était une femme qui avait rompu ses vœux de mariage : « Elle peut aimer et obéir, mais elle ne peut pas le servir et le garder avec ce vrai devoir auquel on s'attend toujours ». Mais tous ne se sont pas contentés de rester dans une sphère domestique. Avec la Réforme d'Henri VIII et les changements religieux qu'elle a entraînés, certaines femmes se sont élevées contre les autorités concernant leur foi.

Anne Askew, une dame qui a quitté son mari et ses enfants pour prêcher l'évangile, a été brûlée vers la fin du règne d'Henri VIII, tandis que son amie – la tout aussi franche Joan Bocher – était l'une des deux seules protestantes à être brûlées pour hérésie sous les protestants. Edouard VI.

Pendant son règne, la demi-sœur catholique du roi, la princesse Mary, considérait sa religion si menacée qu'elle faillit fuir l'Angleterre. Puis, au cours de son propre règne, quelques années plus tard, la princesse Mary a brûlé hommes et femmes pour hérésie. Ceux-ci comprenaient Cicely Ormes, qui a été inspiré pour devenir un martyr en regardant l'incendie de deux protestants à Norwich en 1557.

Cette épouse de tisserand de 32 ans était « une femme très simple » qui ne savait même pas écrire son nom. Elle était, cependant, troublée par sa précédente abjuration de ses croyances protestantes. Alors qu'elle regardait les incendies, elle s'est soudainement écriée "qu'elle les mettrait en gage de la même tasse sur laquelle ils avaient bu", avant d'être arrêtée. Elle fut brûlée le 23 septembre 1557, sur un poteau encore noir de suie de l'exécution précédente dont elle avait été témoin.

D'autres avaient moins envie de martyre. La protestante Rose Hickman, dont le père avait si soigneusement scruté les livres de comptes de son fiancé, s'exile volontairement à Anvers sous le règne de Marie. Elle et son mari ont choisi cette ville catholique principalement pour s'assurer qu'ils pourraient continuer à exercer leurs activités commerciales lucratives. La future Elizabeth I, aussi, a accepté d'assister à la messe pendant le règne de sa demi-soeur, bien qu'elle ait exaspéré la reine en déclarant que son estomac lui faisait mal tout au long du service.

À quoi ressemblait la vieillesse pour les femmes Tudor ?

La mort pouvait survenir soudainement dans l'Angleterre des Tudor, tandis que la vieillesse semblait une piètre récompense pour les survivants. C'était particulièrement le cas pour les femmes âgées. Un texte très populaire a mis en garde les lecteurs de garder ces vieilles femmes loin des nourrissons, car elles pourraient « empoisonner les yeux des enfants couchés dans leurs berceaux par leur regard ». Toutes les femmes, disait-on aux lecteurs, étaient « entièrement venimeuses », mais le sang menstruel servait au moins à diluer ces mauvaises humeurs. Avec la ménopause, le poison a été laissé en ragoût fétide dans le corps, les pires toxines s'échappant de manière maligne par les yeux plissés.

Ces femmes étaient également vulnérables aux accusations de sorcellerie, comme la vieille Alice Samuel de Warboys dans le Huntingdonshire, qui a été accusée d'avoir ensorcelé les cinq filles de son voisin d'à côté en 1589. Rien de ce qu'Alice pouvait faire ne pouvait effacer son nom, avec elle chaque regard ou propos suscitant la méfiance des autorités de la ville. Elle a finalement été pendue.

De nombreuses femmes âgées étaient confrontées à des difficultés financières extrêmes, sans aucune perspective de retraite. À Norwich en 1570, une veuve de 80 ans nommée Elizabeth Menson a été décrite comme « une boiteuse d'une main », peut-être ayant subi un accident vasculaire cérébral, mais était toujours capable de gagner sa vie avec son filage. Elle pouvait aussi enrouler la laine pour de l'argent d'une seule main. Pour ceux qui ne pouvaient pas travailler, il y avait toujours la charité, avec un certain nombre d'institutions, comme l'hôpital St Bartholomew à Londres qui a été rouvert dans la période pour les soins aux personnes âgées et infirmes.

Même Elizabeth I, dont la richesse et le statut la protégeaient des épreuves de la vieillesse, regrettait le temps qui passait, tentant de conserver son apparence jeune avec des cosmétiques, des perruques et des vêtements toujours plus élaborés. Cela a eu un certain effet, selon un visiteur à sa cour en 1602 : « Même dans sa vieillesse, elle n'avait pas l'air laide, vue de loin ». Néanmoins, Elizabeth I était une grande survivante. La dynastie Tudor prit fin avec elle – une femme – en 1603.

Elizabeth Norton est une historienne des reines d'Angleterre et de la période Tudor, et auteur de La vie des femmes Tudor (Tête de Zeus, 2016) . Elle a également écrit de nombreuses biographies d'Anne Boleyn, Jane Seymour, Anne of Cleves et Catherine Parr.


Oscar pour &aposMildred Pierce&apos

Crawford était une grande star des années 1930, bien qu'à la fin de la décennie, ses photos rencontraient un succès limité. Elle s'est de nouveau ralliée avec Un visage de femme&aposs (1941) avant de quitter MGM et de signer avec Warner Brothers, obtenant finalement le rôle principal en 1945&aposs Mildred Pierce, à propos d'une mère qui, de modestes débuts, est devenue une restauratrice à succès. Le film a reçu plusieurs nominations aux Oscars et Crawford a remporté le prix de la meilleure actrice.

Crawford recevrait deux autres nominations aux Oscars au fil des ans, une pour son rôle d'infirmière schizophrène dans un autre film du nom Possédé (1947), et l'autre en tant que dramaturge dans le thriller Peur soudaine (1952), qu'elle a également produit. Elle est devenue connue pour son dévouement indéfectible à sa carrière et sa volonté de s'adapter à différents véhicules tout en cultivant une base de fans.


Mainbocher, le designer américain le plus important dont vous n'avez jamais entendu parler, reçoit son dû à Chicago

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« Making Mainbocher », une nouvelle exposition qui s'ouvrira demain à Chicago, est un hommage attendu depuis longtemps à un designer autodidacte, Main Rousseau Bocher, qui a créé des designs exquis pour la crème de la crème. Si son point de vue n'était pas particulièrement démocratique, la vie de Bocher était un exemple plutôt splendide du rêve américain, dont nous entendons tant parler en cette période électorale, et mérite un bref rappel.

Main Rousseau Bocher (Main était le nom de jeune fille de sa mère) est né en 1890 dans la Windy City. La mort prématurée de son père a obligé le jeune homme à abandonner ses études d'art et son travail à temps partiel. (Son travail au service des plaintes des clients de Sears pourrait expliquer en partie son exactitude ultérieure.) En 1909, il s'installe à New York, où il vit au YWCA de Brooklyn, suit des cours d'art et conçoit des bagues de cigares en deux ans. poursuivre ses études à Munich.

Après avoir fait du bénévolat dans une ambulance américaine en France, Bocher s'installe à Paris pour étudier l'opéra et gagne sa vie en vendant ses illustrations de mode. Le jour de ses débuts tant attendus, en 1921, l'expatrié de Chicago a perdu la voix. Ses rêves de scène anéantis, Bocher rejoint bientôt le français Vogue, rédaction, édition et illustration pour le magazine. Il a également contribué à l'édition américaine, à laquelle, nous pouvons le révéler pour la première fois, il a contribué au célèbre dessin de la mode "Ford" de Chanel (une garniture LBD). L'assistante de Bocher à Paris était une future Mme Ernest Hemingway, Pauline Pfeiffer.

Dans les mois qui précèdent le krach de 1929, Bocher abandonne son poste éditorial pour apprendre par lui-même à dessiner des vêtements. Madeleine Vionnet était la couturière qu'il admirait le plus, et sa préférence pour le drapé témoigne de sa maîtrise de la technique. Bocher a ouvert le sien maison de couture en 1930 — il fut le premier Américain à le faire — et l'appela Mainbocher. Comment prononcer ce nom est un sujet de débat et a inspiré le Chicago History Museum à inclure un agrégateur de noms dans son exposition. Le prénom du créateur se prononce généralement comme Maine Bocker mais sa marque a été francisée en quelque chose d'approximatif Manboshay. Dans une interview avec Vogue.com, la conservatrice Petra Slinkard a déclaré que ce jeu de noms était l'un des "sujets les plus controversés" qu'elle a abordés lors de la création de l'émission. Ayant trouvé des fichiers sons dans lesquels Horst. P. Horst, Cole Porter et les clients C.Z. Guest et Jean Harvey Vanderbilt utilisent cette dernière prononciation, l'institution l'a suivi.

L'ascension de Mainbocher a été fulgurante en 1932 Vogue écrivait que le créateur était « une nouvelle star au firmament de la couture parisienne ». Dès le début, Mainbocher a été clair sur qui il voulait s'habiller et comment il voulait que son travail soit présenté. Il a exigé et obtenu des doubles pages. Son approche, il dirait Vogue, était de fabriquer des vêtements qui étaient « un ami pour une femme – le genre d'ami que vous pouvez voir encore et encore et dont vous ne vous lassez pas ». Ils étaient, a-t-il dit, « intensément portables, mais ils ont aussi une grande gaieté et un grand mystère ». Bien qu'il n'ait pas peur des imprimés ou de la couleur, c'est son élévation de l'humble sous la forme de cardigans décoratifs pour le soir et sa dissimulation de manteaux de luxe à la fourrure qui ont fait des déclarations de signature. Mainbocher n'était pas un minimaliste, du moins pas dans le sens où le mot est utilisé aujourd'hui, bien qu'il puisse être placé sur un continuum qui inclut des designers tels que Norman Norell, Halston et peut-être Tomas Maier de Bottega Veneta. « Sévèrement élégant » est l'expression que le client Jean Harvey Vanderbilt a utilisée pour décrire les conceptions de rechange et fortement modifiées de Mainbocher.


JOANN Inc. (JOAN)

HUDSON, Ohio, 28 juin 2021 (GLOBE NEWSWIRE) -- JOANN Inc. (NASDAQ : JOAN) (« JOANN »), le leader national de la catégorie couture et l'un des concurrents à la croissance la plus rapide dans la catégorie arts et métiers, a annoncé que il a officiellement rejoint l'indice Russell 2000® à l'issue de la reconstitution annuelle des indices Russell 2021, effective après l'ouverture du marché américain le 28 juin. L'adhésion à l'indice Russell 2000®, qui reste en place pendant un an, signifie l'inclusion automatique dans approprié

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Comment JOANN (JOAN) Stock se démarque dans une industrie forte

JOANN (JOAN) a connu une solide activité de révision des estimations de bénéfices au cours du mois dernier et appartient également à une industrie solide.

Joann annonce les résultats du premier trimestre de l'exercice 2022

Forte performance du chiffre d'affaires et expansion significative de la marge bruteLe chiffre d'affaires et le total des ventes comparables ont tous deux augmenté de 15,0 % par rapport à la même période l'an dernier Le bénéfice net a augmenté de 38,7 millions de dollars pour atteindre 15,1 millions de dollars par rapport à la même période l'an dernier avec un bénéfice dilué par action (« BPA ») de . 38 et un BPA ajusté de 0,46 L'EBITDA ajusté a augmenté de 165 % pour atteindre 57,5 ​​millions de dollars par rapport à la même période de l'année dernière HUDSON, Ohio, 03 juin 2021 (GLOBE NEWSWIRE) -- JOANN Inc. (NASDAQ : JOAN) (« JOANN »), le pays

JOANN participera à la 41e conférence annuelle du marché des consommateurs de Piper Sandler

HUDSON, Ohio, 21 mai 2021 (GLOBE NEWSWIRE) -- JOANN Inc. (NASDAQ : JOAN) (« JOANN »), le leader national de la catégorie couture et l'un des concurrents à la croissance la plus rapide dans la catégorie arts et métiers, a annoncé aujourd'hui il participera à la 41e conférence annuelle du marché des consommateurs de Piper Sandler, qui sera un événement virtuel cette année. Wade Miquelon, président et chef de la direction de JOANN et Matt Susz, vice-président directeur et directeur financier, devraient participer à une conversation au coin du feu le vendredi 4 juin 2021, qui sera diffusée en direct à partir de 10 h 30, heure de l'Est. Une webémission sera disponible via la section Relations avec les investisseurs du site Web de la société à l'adresse www.joann.com. Si vous ne pouvez pas participer à la diffusion en direct sur le Web, une archive sera disponible sur www.joann.com dans les 24 heures suivant la fin de l'événement en direct et restera disponible pendant un an. À propos de JOANN Depuis plus de 75 ans, JOANN inspire la créativité dans le cœur, les mains et l'esprit de ses clients. D'une seule vitrine à Cleveland, Ohio, le leader national de la catégorie couture et tissus et l'un des concurrents à la croissance la plus rapide dans l'industrie des arts et de l'artisanat s'est développé pour inclure 855 magasins dans 49 États et une solide activité de commerce électronique. Dans le but d'aider chaque client à trouver son Happy Place créatif, JOANN sert de source unique et pratique pour toutes les fournitures, conseils et inspirations nécessaires pour réaliser n'importe quel projet ou passion. Contacts pour les relations avec les investisseurs :Ajay Jain [email protected] 330-463-8585 Tom Filandro ICR, [email protected] Communications d'entreprise :Amanda [email protected]

JOANN Inc. annonce le retour du dividende sur le marché public au premier trimestre

HUDSON, Ohio, 21 mai 2021 (GLOBE NEWSWIRE) -- Le conseil d'administration de JOANN (NASDAQ : JOAN) a déclaré un dividende trimestriel de 10 cents par action ordinaire. Le dividende est payable le 25 juin 2021 aux actionnaires inscrits à la fermeture des bureaux le 11 juin 2021. Le dividende du 1er trimestre sera le premier de la société depuis son inscription au NASDAQ le 12 mars de cette année. À propos de JOANNDepuis plus de 75 ans, JOANN inspire la créativité dans le cœur, les mains et l'esprit de ses clients. D'une seule vitrine à Cleveland, Ohio, le leader national de la catégorie couture et tissus et l'un des concurrents à la croissance la plus rapide dans l'industrie des arts et de l'artisanat s'est développé pour inclure 855 magasins dans 49 États et une solide activité de commerce électronique. Dans le but d'aider chaque client à trouver son Happy Place créatif, JOANN sert de source unique et pratique pour toutes les fournitures, conseils et inspirations nécessaires pour réaliser n'importe quel projet ou passion. Contacts pour les relations avec les investisseurs :Ajay Jain [email protected] 330-463-8585 Tom Filandro ICR, [email protected] Communications d'entreprise :Amanda [email protected]

Le voisin fou a eu du karma quand le couple a acheté.

Après tant de drames et de nombreuses visites de police, elle a pris le dessus. Qui aurait pensé qu'un petit morceau de papier avait un tel pouvoir ?

JOANN fixe la date de la publication des résultats du premier trimestre 2021 et de la conférence téléphonique

HUDSON, Ohio, 20 mai 2021 (GLOBE NEWSWIRE) -- JOANN Inc. (NASDAQ : JOAN) (« JOANN »), le leader national de la catégorie couture et l'un des concurrents à la croissance la plus rapide dans la catégorie arts et métiers, a annoncé aujourd'hui prévoit de publier ses résultats pour le premier trimestre 2021 après la clôture du marché le jeudi 3 juin 2021. JOANN organisera une conférence téléphonique le même jour à 17h00 ET. Le numéro à appeler pour la téléconférence interactive en direct est le 1 (800) 774-6070 et le code d'accès est le 8061 871#. La diffusion en direct de la conférence téléphonique de JOANN sera disponible en ligne sur le site Web de la Société, www.joann.com, dans la section Relations avec les investisseurs, le 3 juin 2021, à partir de 17h00. ET. La rediffusion en ligne suivra peu de temps après l'appel et sera disponible pendant un an. Au cours de la conférence téléphonique, la Société peut discuter et répondre à des questions concernant les développements commerciaux et financiers et les tendances qui se sont produites après la fin du trimestre. Les réponses de la Société aux questions, ainsi que d'autres sujets abordés lors de la conférence téléphonique, peuvent contenir ou constituer des informations qui n'ont pas été divulguées précédemment. À propos de JOANN Depuis plus de 75 ans, JOANN inspire la créativité dans le cœur, les mains et l'esprit de ses clients. D'une seule vitrine à Cleveland, Ohio, le leader national de la catégorie couture et tissus et l'un des concurrents à la croissance la plus rapide dans l'industrie des arts et de l'artisanat s'est développé pour inclure 855 magasins dans 49 États et une solide activité de commerce électronique. Dans le but d'aider chaque client à trouver son Happy Place créatif, JOANN sert de source unique et pratique pour toutes les fournitures, conseils et inspirations nécessaires pour réaliser n'importe quel projet ou passion. Contacts pour les relations avec les investisseurs :Ajay Jain [email protected] 330-463-8585 Tom Filandro ICR, [email protected] Communications d'entreprise :Amanda [email protected]

IPO récente Joann éclate

Joann a connu un grand essor alors que les gens commençaient à fabriquer des masques en utilisant des matériaux du fabricant du magasin de tissus. Y a-t-il encore de la place pour la croissance post-pandémique?

Joann annonce de solides résultats pour le quatrième trimestre fiscal et l'exercice complet 2021

Bénéfice net de l'exercice de 212,3 millions de dollars, avec un BAIIA ajusté augmentant de 110,8 % à 323,3 millions de dollars et une augmentation totale des ventes comparables de 23,5 % Le chiffre d'affaires et les ventes comparables du quatrième trimestre ont augmenté de 21 % par rapport à la période comparable de l'année dernière. le trimestre sur la période comparable de l'année dernière Dépose un rapport annuel sur formulaire 10-K auprès de la Securities and Exchange Commission pour l'exercice clos le 30 janvier 2021 HUDSON, Ohio, 01 avril 2021 (GLOBE NEWSWIRE) -- JOANN Inc. (NASDAQ : JOAN) (« JOANN »), le leader national de la catégorie couture et l'un des concurrents à la croissance la plus rapide dans la catégorie des arts et de l'artisanat, a annoncé aujourd'hui les résultats de son quatrième trimestre fiscal et de son exercice complet clos le 30 janvier 2021. Wade Miquelon, JOANN's Le président et chef de la direction a déclaré : « Nous sommes extrêmement satisfaits de notre solide performance en 2020, qui témoigne de la résilience, de la flexibilité et du dévouement de nos employés passionnés dans l'ensemble de notre organisation. zation. Collectivement, la concentration inébranlable de nos équipes de terrain, de centre de distribution et d'entreprise sur le service à nos clients et à nos communautés, au cours d'une année sans précédent, était tout simplement incroyable.Toute notre organisation a travaillé sans relâche pour aider des millions de nos clients à trouver leur bonheur. » Faits saillants du quatrième trimestre fiscal : Les ventes nettes ont augmenté de 20,9 % par rapport à la même période de l'exercice précédent, pour atteindre 840,8 millions de dollars, le total des ventes comparables ayant augmenté de 21,2 %. même période de l'exercice précédent et représentait 16 % des ventes totales. La marge brute a augmenté de 20,2 % par rapport à la même période de l'exercice précédent, à 394,5 millions de dollars, à un taux de ventes nettes de 46,9 % comparativement à 47,2 % pour la même période période de l'exercice précédent. Le bénéfice net était de 38,3 millions de dollars au quatrième trimestre de l'exercice 2021, contre une perte de 358,1 millions de dollars au cours de la même période de l'exercice précédent, qui comprenait une radiation de 356,4 millions de dollars du goodwill et d'autres actifs incorporels .Le BAIIA ajusté a augmenté de 31,6 % par rapport à la même période de l'exercice précédent, pour atteindre 106,1 millions de dollars, ou 12,6 % en pourcentage des ventes nettes comparativement à 11,6 % en pourcentage des ventes nettes pour la même période fiscale l'an dernier. Faits saillants de l'exercice : les ventes nettes ont augmenté de 23,3 % par rapport à l'exercice précédent, pour atteindre 2 762,3 millions de dollars, le total des ventes comparables ayant augmenté de 23,5 %. de 49,5 % par rapport à 49,3 % pour l'exercice précédent. inclus une radiation de 486,8 millions de dollars de goodwill et d'autres actifs incorporels. Le BAIIA ajusté a augmenté de 110,8 % au cours de l'exercice 2021 par rapport à l'exercice 2020, pour s'établir à 323,3 millions de dollars, ou 11,7 % en pourcentage des ventes nettes de l'exercice 2021 comparativement à 6,8 % en pourcentage pour l'exercice 2020. Faits saillants du bilan : La dette à long terme, y compris la portion à court terme, s'élevait à 786,3 millions de dollars au 30 janvier 2021, une diminution de 433,0 millions de dollars par rapport au 1er février 2020. La trésorerie et les équivalents de trésorerie s'élevaient à 27,4 millions de dollars au janvier au 30 janvier 2021, en hausse de 3,0 millions de dollars par rapport au 1er février 2020. Les stocks s'élevaient à 555,9 millions de dollars au 30 janvier 2021, soit une baisse de 93,8 millions de dollars ou 14,4 % par rapport au 1er février 2020. JOANN Inc. États consolidés des résultats (pertes) ( Non audité) Treize semaines terminées cinquante-deux semaines terminées le 30 janvier 2021 1er février 2020 30 janvier 2021 1er février 2020 (en millions de dollars sauf les données par action) Ventes nettes 840,8 $ 695,6 $ 2 762,3 $ 2 241,2 $ Coût des ventes 446,3 367,3 1 396,1 1 135,9 Ventes, frais généraux et administratifs 313,8 254,4 1 132,0 977,4 Amortissements 20,2 20,2 80,0 77,5 Dépréciation du goodwill et du nom commercial — 356,4 — 486,8 Bénéfice (perte) d'exploitation 60,5 (302,7) 154,2 (436,4) Charges d'intérêts nettes 14,0 24,3 69,0 101,9 ) (3,8) (155,1) (3,8)Bénéfice (perte) avant impôts 48,7 (32,2) 240,3 (534,5)Provision d'impôt 10,4 34,9 28,0 12,1 Bénéfice (perte) net 38,3 $ (358,1) $ 212,3 $ (546,6) $ Bénéfice (perte ) par action ordinaire : De base 1,10 $ (10,26 $) 6,08 $ (15,67 $) Dilué 1,05 $ (10,26 $) 5,93 $ (15,67 $) Moyenne pondérée des actions ordinaires en circulation : De base 34 902 380 34 902 380 34 902 380 34 882 306 Dilué 36 288 050 34 902 380 35 798 491 34 882 306 JOANN Inc. Bilans consolidés 30 janvier 2021 Actif courant 1er février 2020 (Dollars Actifs Trésorerie et équivalents de trésorerie 27,4 $ 24,4 $ Stocks 555,9 649,7 Charges payées d'avance et autres actifs courants 71,5 45,7 Total des actifs courants 654,8 719,8 Immobilisations corporelles et améliorations locatives, net 280,5 309,0 Actifs de location simple 837,0 707,1 Goodwill 162,0 162,0 Immobilisations incorporelles, net 377,2 384,2 Autres actifs 25,8 19,2 Total de l'actif 2 337,3 $ 2 301,3 $ Passif et capitaux propres (déficit) Passif à court terme : créditeurs 250,1 $ 227,1 $ Charges à payer 171,3 105,0 Partie à court terme des dettes de location-exploitation 187,2 157,0 Partie à court terme de la dette à long terme — 9,1 Total du passif à court terme 608,6 498,2 Dette à long terme, net 786,3 1 210,2 Dettes de location simple à long terme 766,4 645,2 Long -Impôts différés à terme 87,3 91,0 Autres passifs à long terme 46,3 28,7 Capitaux propres (déficit) : Actions ordinaires, valeur nominale 0,01 par action 200 000 000 autorisé émis 36 822 658 actions au 30 janvier 2021 et 1er février 2020 0,3 0,3 en capital 124,7 123,2 Report à nouveau (69,0) (281,3)Cumul des autres éléments du résultat global (0,3) (0,9)Actions propres au coût 1 920 278 actions aux 30 janvier 2021 et 1er février 2020 (13,3) (13,3)Total des capitaux propres (déficit ) 42,4 (172,0)Total du passif et des capitaux propres (déficit) 2 337,3 $ 2 301,3 $ JOANN Inc. Rapprochement du résultat net (perte) à l'EBITDA ajusté (non audité) Treize semaines terminées Cinquante-deux semaines terminées (en millions) 30 janvier 2021 1er février ,2020 30 janvier 2021 1er février 2020 Bénéfice net (perte nette) 38,3 $ (358,1) $ 212,3 $ (546,6) $ Provision d'impôt 10,4 34,9 28,0 12,1 Intérêts débiteurs nets 14,0 24,3 69,0 101,9 Gain lié à la dette (1) (2,2) ( 3,8) (155,1) (3,8)Amortissements (2) 20,4 20,3 80. 6 78,0 Initiatives stratégiques (3) 2,1 1,2 6,2 9,0 Coûts liés à la COVID-19 (4) 16,6 — 65,0 — Dépenses de développement technologique (5) 2,2 2,7 5,8 6,4 Charges de rémunération à base d'actions 0,4 0,3 1,5 1,2 Perte sur cession et dépréciation des actifs fixes et opérationnels actifs de location 2,0 0,6 5,6 1,0 Dépréciation de l'écart d'acquisition et du nom commercial (6) — 356,4 — 486,8 Honoraires de gestion du commanditaire (7) 0,5 1,2 1,3 5,0 Autres (8) 1,4 0,6 3,1 2,4 BAIIA ajusté 106,1 $ 80,6 $ 323,3 $ 153,4 $ (1)« Gain lié à la dette » représente les gains associés aux rachats de dettes inférieurs au pair et la radiation des frais non amortis et de l'escompte d'émission d'origine associés aux refinancements de la dette. coûts de contenu.(3)Les « initiatives stratégiques » représentent les coûts non récurrents, tels que les coûts de conseil tiers et les coûts de démarrage ponctuels, qui ne font pas partie de nos activités courantes et sont engagés pour exécuter des initiatives stratégiques fondées sur des projets, y compris les coûts (i) pour concevoir un nouveau prototype et un processus d'optimisation de l'assortiment pour les emplacements, (ii) liés à nos efforts pour évaluer initialement et mettre en œuvre des opportunités pour compenser les coûts importants encourus en raison des nouveaux tarifs américains sur les marchandises produites en Chine, (iii) pour démarrer un nouveau produit technologique qui serait traditionnellement engagé par nos fournisseurs, (iv) pour évaluer notre opportunité dans de nouveaux secteurs d'activité potentiels, (v) pour analyser les capacités améliorées de la chaîne d'approvisionnement, ( vi) liés aux frais juridiques et comptables ponctuels associés à notre offre publique initiale et (vii) à l'établissement de notre bureau d'approvisionnement à l'étranger. (4) Les « coûts COVID-19 » représentent le salaire majoré pour les membres de l'équipe de localisation (y compris la capacité de nettoyage et de localisation main-d'œuvre de gestion), le dédouanement saisonnier supplémentaire associé aux fermetures d'emplacements, les dons pour notre initiative de fabrication de masques et les fournitures de nettoyage d'emplacement supplémentaires. (5) « Dépenses de développement technologique ” représente les dépenses ponctuelles de gestion et de mise en œuvre de projets informatiques, telles que la main-d'œuvre de gestion de projet interne, les frais de consultation de tiers et les frais d'utilisation encourus pendant la période de développement d'une nouvelle application logicielle, qui ne font pas partie de nos opérations courantes et sont généralement redondants lors de la mise en œuvre initiale d'applications logicielles ou d'autres systèmes technologiques dans différentes opérations fonctionnelles de notre entreprise avant qu'elles ne soient utilisées à des fins productives. (6) Sur la base de notre évaluation de la dépréciation de la valeur comptable du goodwill et du nom commercial figurant à notre bilan. La dépréciation enregistrée est principalement due au résultat de ventes comparables négatives et à la baisse des marges, principalement en raison des tarifs américains supplémentaires sur les importations chinoises, ainsi que d'une saison de vente de pointe plus faible que prévu. Voir la note 8 – Goodwill et autres actifs incorporels de nos états financiers audités inclus dans notre rapport annuel sur formulaire 10-K pour l'exercice clos le 30 janvier 2021 pour plus de détails. (7) Les « frais de gestion du sponsor » représentent les frais de gestion payés à notre sponsor, LGP (ou ses sociétés affiliées consultatives), conformément à notre convention de services de gestion, qui a pris fin lors de la réalisation de notre premier appel public à l'épargne. À la suite de notre premier appel public à l'épargne, LGP ne nous fournit aucun service de gestion sous quelque forme que ce soit. (8) « Autre » représente les indemnités de départ uniques, certains frais juridiques, de transition de la direction de la direction et de transition d'entreprise. Mesures financières non conformes aux PCGR JOANN présente l'EBITDA ajusté, qui n'est pas une mesure financière reconnue selon les PCGR, car elle estime qu'elle aide les investisseurs et les analystes à comparer les performances de JOANN sur les périodes de reporting de manière cohérente en excluant les éléments que la direction ne pense pas être indicatifs de La performance opérationnelle de base de JOANN. La direction estime que l'EBITDA ajusté est utile pour mettre en évidence les tendances des performances opérationnelles de base de JOANN par rapport à d'autres mesures, qui peuvent différer considérablement en fonction des décisions stratégiques à long terme concernant la structure du capital, les juridictions fiscales dans lesquelles les entreprises opèrent et les investissements en capital. JOANN utilise également l'EBITDA ajusté dans le cadre de l'établissement d'une rémunération incitative annuelle discrétionnaire pour compléter les mesures de performance GAAP dans l'évaluation de l'efficacité de ses stratégies commerciales pour prendre des décisions budgétaires afin de comparer sa performance à celle d'autres sociétés comparables utilisant des mesures similaires et parce que son crédit les installations utilisent des mesures similaires à l'EBITDA ajusté pour mesurer leur conformité à certaines clauses restrictives. JOANN définit l'EBITDA ajusté comme le bénéfice net (perte) plus la provision pour impôts sur le revenu (avantage), les intérêts débiteurs, la perte nette liée à la dette (gain) et la dépréciation et l'amortissement, tels qu'ajustés pour éliminer l'impact de certains éléments hors trésorerie et d'autres éléments que la direction ne considère pas comme une indication de sa performance opérationnelle continue, y compris les coûts liés aux initiatives stratégiques, les coûts liés au COVID-19, les dépenses de développement technologique, les dépenses de rémunération à base d'actions, la perte sur cession et la dépréciation d'actifs de location fixe et opérationnelle, le goodwill et le nom commercial dépréciation, frais de gestion des sponsors et autres coûts ponctuels. Les autres ajustements sont détaillés dans le tableau ci-dessus. L'EBITDA ajusté a des limites en tant qu'outil d'analyse, et vous ne devez pas le considérer isolément ou comme un substitut à l'analyse des résultats de JOANN tels que présentés selon les PCGR. Certaines de ces limitations sont : L'EBITDA ajusté ne reflète pas ses dépenses de trésorerie ou ses besoins futurs en dépenses d'investissement ou ses engagements contractuels. L'EBITDA ajusté ne reflète pas les variations de ses besoins de trésorerie pour ses besoins en fonds de roulement. paiement des intérêts de service et du principal sur sa dette L'EBITDA ajusté ne reflète pas les besoins de trésorerie pour le remplacement des actifs qui sont dépréciés et amortis L'EBITDA ajusté ne reflète pas la rémunération hors trésorerie, qui est un élément clé de sa rémunération incitative à long terme globale L'EBITDA ajusté ne reflète pas l'impact de certaines charges ou rentrées de trésorerie résultant de questions qu'il ne trouve pas indicatives de ses opérations en cours et d'autres sociétés du secteur de JOANN peuvent calculer l'EBITDA ajusté différemment, ce qui limite son utilité en tant que mesure comparative. JOANN compense ces limitations en s'appuyant principalement sur les résultats GAAP de JOANN et en utilisant l'EBITDA ajusté uniquement comme information supplémentaire. À propos de JOANN Depuis plus de 75 ans, JOANN inspire la créativité dans le cœur, les mains et l'esprit de ses clients. D'une seule vitrine à Cleveland, Ohio, le leader national de la catégorie couture et tissus et l'un des concurrents à la croissance la plus rapide dans l'industrie des arts et de l'artisanat s'est développé pour inclure 855 magasins dans 49 États et une solide activité de commerce électronique. Dans le but d'aider chaque client à trouver son Happy Place créatif, JOANN sert de source unique et pratique pour toutes les fournitures, conseils et inspirations nécessaires pour réaliser n'importe quel projet ou passion. Contacts pour les relations avec les investisseurs : Renee [email protected] Tom Filandro ICR, [email protected](646) 277-1235 Communications d'entreprise :Amanda [email protected]

Jo-Ann Stores LLC. -- Moody's a mis à niveau les magasins Jo-Ann's CFR à B2 de Caa1 premier terme de privilège mis à niveau à B2

Action de notation: Moody's a amélioré le CFR des magasins Jo-Ann's à B2 de Caa1 à B2Global Credit Research - 18 mars 2021New York, 18 mars 2021 -- Moody's Investors Service, ("Moody's") mis à niveau Jo-Ann Stores LLC. ("Jo-Ann") note la famille d'entreprises à B2 de Caa1, sa probabilité de défaut de notation à B2-PD de Caa1-PD, et son premier prêt à terme privilégié à B2 de Caa1. La petite taille de l'entreprise et le risque de normalisation des affaires à mesure que la pandémie s'atténue restent des contraintes pour la notation.


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