Monastère de Lokrum

Monastère de Lokrum

À seulement dix minutes en bateau de Dubrovnik en Croatie se trouve la magnifique île de Lokrum, qui abrite une faune époustouflante - ses principaux habitants sont des paons et des lapins - un fort français et un monastère et une abbaye bénédictins.

L'île de Lokrum a une riche histoire et aurait été habitée depuis la préhistoire. La légende raconte que Richard Cœur de Lion a fait naufrage ici en 1192 à son retour des croisades et a juré d'y construire une église au cas où il serait sauvé. Finalement, l'église a été construite à Dubrovnik.

La première mention du monastère de Lokrum date de 1023, bien que certains documents y placent les moines dès 915 après JC. Le monastère de Lokrum possédait toute l'île à un moment donné, tandis que son abbaye servait d'hôpital et d'hospice jusqu'au milieu du XVe siècle.

Aujourd'hui, les visiteurs du complexe du monastère de Lokrum peuvent voir les vestiges de sa basilique du XIIe/XIIIe siècle et de son monastère et jardin du cloître des XVe/XVIe siècles, ainsi que la résidence d'été et les jardins du XIXe siècle de Maximilien de Habsbourg.


Monastère de Lokrum - Histoire

"Quiconque réclame Lokrum pour son plaisir personnel sera damné!"



La légende est associée à la fondation du monastère bénédictin sur l'île de Lokrum. Selon cette légende, un grand incendie a éclaté à Dubrovnik vers l'an 1023. Les habitants de Dubrovnik ont ​​fait vœu à Saint Benoît de construire un monastère à son nom si la ville était épargnée. L'incendie a été éteint instantanément et les citoyens reconnaissants de Dubrovnik ont ​​alors construit un monastère bénédictin et une église à Lokrum, qu'ils ont dédiés à la Bienheureuse Vierge Marie.

En réalité, il n'en demeure pas moins que le monastère bénédictin a été fondé en l'an 1023, car des copies réelles des documents originaux datant du XIIIe siècle existent bel et bien. De plus, il n'en reste pas moins qu'en 1023, et précisément le jour de la Saint-Benoît, la plus grande partie de Dubrovnik a été consumée par le feu, car elle était principalement construite en bois. Certains insistent même sur le fait que le palais de l'archevêque a également été détruit.

L'établissement du monastère et la donation du terrain sur Lokrum ont été décidés par l'archevêque de Dubrovnik Vital et par les preses, terme latin désignant le chef de la ville de Dubrovnik, Lampridija, ainsi que toute l'aristocratie. Les fondateurs bénédictins étaient le moine Pierre du monastère Sainte-Marie à Tremit, près des Pouilles, et le prêtre de Dubrovnik Leo, qui a prononcé les vœux de moine bénédictin à cette époque. Un lien direct a été établi avec le siège bénédictin de Monte Cassino, immédiatement après l'établissement du monastère.

Les bénédictins avaient également un monastère et une église à Rožat à Rijeka Dubrovaèka à la fin du XIe ou au début du XIIe siècle. Desideria (1058-1087), l'abbé du monastère bénédictin de Monte Cassino, ordonna la fabrication des portes de l'église du monastère en 1066. Les montants des portes étaient recouverts de plaques d'argent qui représentaient les noms de toutes les églises appartenant au monastère. Plus tard, l'abbé Oderizia II (1121-1126) a ajouté seize autres plaques avec les noms de nouvelles églises, qui répertorie également l'église Sainte-Marie à Rožat.

Les bénédictins abandonnèrent le monastère au XIIe siècle. Les descendants du comte Savin à Dubrovnik en profitèrent et s'approprièrent le monastère avec l'ensemble de ses biens. Les moines de Lokrum ont vivement protesté contre cette décision, car le legs de Savin indiquait que le monastère appartiendrait aux moines s'il n'y avait pas de bénédictins de Monte Cassino dans le monastère régional de Rožat. Sur cette base, les consuls de Dubrovnik ont ​​adopté une décision le 9 avril 1198, par laquelle le monastère avec son église et ses biens à Rožat est devenu la propriété du monastère bénédictin de Lokrum. Le légat du pape, Ivan, qui était le vicaire de la succession apostolique, menaçait d'une malédiction quiconque s'y opposerait.

Cependant, de 1295 à 1321, les bénédictins abandonnèrent progressivement Rožat, se déplaçant complètement à Lokrum. Dans la région de Dubrovnik, il y avait un autre monastère bénédictin masculin, le "St. André du large" (en pelago). Au XIIe siècle, ils possédaient toute l'île de Mljet avec son monastère et l'église Sainte-Marie. Il convient de mentionner les notables ouvriers culturels de l'ordre bénédictin, les poètes Mavra Vetranovi&# et Ignjat Đurdević, ainsi que l'historienne Mavra Orbin.

La légende de la malédiction de Lokrum est née lorsqu'un général de l'armée française a ordonné la fermeture du monastère et l'expulsion des bénédictins. Les familles aristocratiques de Dubrovnik Gozze, Pozza et Sorgo ont été choisies pour transmettre ces ordres aux moines.

Selon la légende, les moines étaient atterrés par l'ordre du général français et ont fait tout leur possible pour rester là où ils avaient résidé pendant des siècles. Quand tout le reste a échoué, une nuit, ils sont allés à l'église Sainte-Marie pour servir une dernière messe à Dieu sur l'île. Les moines ont enfilé leurs manteaux à capuchon et ont fait le tour de l'île en une longue et solennelle procession en file indienne. Symboliquement, comme une malédiction, ils retournaient leurs bougies allumées vers la terre, de sorte que la flamme léchait la cire, ce qui laissait une traînée fondue.

Ils firent ainsi trois fois le tour de l'île, ce qui dura toute la nuit, en scandant cérémonieusement les paroles terribles et dures de la malédiction :

"Quiconque réclame Lokrum pour son plaisir personnel sera damné!"

A l'aube, morts de fatigue, ils embarquèrent sur un bateau et quittèrent l'île sans jamais se retourner. Et, plus jamais ils ne sont revenus.

La légende dit que la malédiction portée sur l'île a rapidement commencé à prendre effet. L'un des trois aristocrates de Dubrovnik a sauté par une fenêtre, l'autre s'est noyé dans la mer sur le chemin de Lokrum et un serviteur a tué le troisième.

Le capitaine Toma&scaronevic est devenu propriétaire de l'île après la chute de la République. C'était un homme extrêmement riche, mais il fit soudainement faillite peu de temps après avoir acheté l'île, ce qui l'obligea à vendre Lokrum. Il a été vendu à l'archiduc Maximilien, le frère cadet de l'empereur d'Autriche François-Joseph Ier.

Maximilian a découvert Lokrum par hasard en 1859 lorsque le navire "Triton", à la suite d'une explosion, a coulé devant Lokrum. En tant que commandant de la marine de la monarchie austro-hongroise, il devait honorer les marins morts. A cette occasion, Maximilien a posé le pied sur l'île pour la première fois. Il a vu l'ancien monastère bénédictin du XIe siècle, endommagé par le tremblement de terre de 1667. Après le tourbillon de Schönbrunn, il a été impressionné par le silence de l'épaisse forêt aromatique. Il décida d'acheter l'île et d'en faire son manoir d'été dès la première nuit qu'il passa dans la cellule d'un moine de l'ancien monastère. Il a ajouté sur un belvédère, apposant ses initiales partout, même sur les serrures et les clés, afin de souligner sa propriété de Lokrum.

Il a planté de la vanille et des figuiers indiens. Ici, il lisait à haute voix des vers de Heine, tandis que sa femme belge, la princesse Charlotte, brodait des coussins en soie. Si proches et pourtant si loin de l'Europe et des scandales judiciaires, ils se croyaient le couple marié le plus heureux du monde.

Il n'avait aucune idée que ses actions ne faisaient que provoquer davantage la malédiction qui était dirigée contre la propriété personnelle de Lokrum. Maximilien, en tant que propriétaire d'un paradis, aimait tracer des sentiers à travers les forêts de pins, de lauriers, de palmiers, de cyprès, d'aloja, de laurier-rose, d'oranger, de citron, de lys et de roses, tout autour de l'île et jusqu'à son sommet, jusqu'à la forteresse "Fort Royal" construit par Marmont en 1806, lors de l'entrée de ses troupes à Dubrovnik. Il a installé des colonies de canaris, de perroquets et de paons sur l'île.

En regardant toute cette beauté enivrante et émouvante, Charlotte écrivait des lettres à ses cousins ​​et amis sur le bonheur dont elle et Maximilian jouissaient, après avoir passé des heures à jouer du piano jusque tard dans la nuit.


Puis, le devoir, ou très probablement la malédiction bénédictine, l'emmène au Mexique, où il est choisi empereur en 1864. Après seulement trois ans, il est fait prisonnier par les soldats du général rebelle Juarez. Il est fusillé à Quereteri le 19 juin 1867.

L'île a ensuite été proposée à la vente au comté de Dubrovnik. La légende dit qu'il ne l'achèterait même pas pour la bagatelle de 20 000 pièces d'argent. Un peu plus tard, il a été acheté par Dujmovic de Poljica, issu d'une famille qui avait autrefois reçu le titre "conte de Polisa" de Venise. Il a également rencontré un désastre financier rapide et complet. L'île a ensuite été achetée par l'avocat Dr. Jakopovic de Budapest, qui était réputé pour gérer certaines des affaires de l'empereur François-Joseph I. Cependant, peu de temps après avoir acheté l'île, on a découvert qu'il s'était tout à fait illégalement assigné le titre de docteur en sciences juridiques, et qu'il était en fait - un barbier ! L'enquête, qui avait provoqué un énorme scandale dans les sociétés viennoise et budapestoise, révéla qu'il avait adopté ce titre d'un soldat mort à la suite de la révolution de 1848. Ses biens ne furent pas confisqués, grâce à l'intervention de l'Empereur, dans le but d'amoindrir les siens. honte personnelle, mais il était totalement ruiné moralement. Expulsé de la société à laquelle il était habitué, il mourut peu de temps après, inassouvi et honteux.

Son neveu, un jeune officier hussard, hérita de l'île. Déjà le premier jour de son arrivée, un vent très fort a renversé son bateau entre Dubrovnik et l'île, et il s'est noyé. Les Habsbourg sont alors réapparus en tant que propriétaires. Rodolphe, héritier du trône et fils unique de l'empereur François-Joseph Ier, et de l'impératrice Elisabeth de Bavière, s'est pris d'affection pour Lokrum. Il a invité sa femme, Stefanie, à Lokrum. Ils y sont restés un certain temps, ajoutant des plantes exotiques au parc de l'île. Cependant, Rudolf est rapidement tombé amoureux de la belle maîtresse Maria Vecer. Ensemble, au palais Mayerling, ils ont commis le sensationnel double suicide, qui n'a jamais été tout à fait expliqué.

L'impératrice Elisabeth (1837-1898), poussée par des récits de malédiction, décida que la famille royale devait se débarrasser de cette île. Avant de partir pour Corfou, elle l'offrit aux bénédictins, dans l'espoir que la malédiction serait ainsi levée. Cependant, ils sont restés fidèles au vœu fait par leurs frères auparavant qu'ils ne reviendraient jamais sur cette île et ont décliné l'offre de la cour royale. La famille de l'empereur, obsédée par la peur de perdre un autre membre, après en avoir déjà perdu deux, a donné son argent aux Dominicains de Dubrovnik pour qu'ils achètent l'île en tant que nouveaux propriétaires, à condition que n'importe lequel des Habsbourg puisse racheter l'île quand et s'ils le souhaitent.

Et donc, il y avait vraiment une femme fatale trouvée pour faire ça. Lors de la vente aux enchères annoncée pour la vente de Lokrum, l'évêque Josip Juraj Strossmayer s'est présenté avec une offre de 30 000 forinths via un intermédiaire, Mihovil Pavlinovic. Cependant, un télégramme a ordonné l'arrêt de la vente aux enchères. L'hypothèse selon laquelle « quelqu'un de la maison de l'empereur souhaitait acheter Lokrum » s'est avérée vraie. C'était la petite-fille de François-Joseph Ier, la princesse Elizabeth Windischgratz, qui était la fille de Rodolphe, l'héritier du trône. Elle le persuada d'acheter Lokrum, ce qu'il fit le 1er octobre 1879. Cinq ans plus tard, le 27 mai 1888, il enregistra l'île sous son nom. Peu de temps après que sa grand-mère, l'impératrice Elisabeth, soit revenue de Corfou à Genève en 1898, elle a été tuée par l'anarchiste italien Lucceni, dans une affaire d'erreur d'identité.

Et. la fin des Habsbourg est bien connue. Le fils aîné de l'archiduc François Ferdinand qui fut tué à Sarajevo le 18 juin 1914, termina son métier d'agronome : La princesse Windischgratz tira dans une boîte de nuit de Prague sur une danseuse qui était la maîtresse de son mari, puis fut déshérité par ses parents royaux. Finalement, en 1918, exactement 700 ans plus tard, les Habsbourg perdirent également leur couronne.

Mais, ce n'est pas la fin. Ce qui précède ne constitue qu'une partie de l'histoire qui lie la malédiction de Lokrum à des personnes historiquement renommées. Cependant, la superstition entourait également Lokrum. Il a élargi la légende de la malédiction de Lokrum avec d'innombrables histoires et contes qui ont été colorés par la métaphysique à un point tel que les événements historiquement vrais, qui ont été encore déformés et tordus par la superstition au fil des siècles, ont abouti à une certaine inexplicable connue sous le nom de - le mystère de Lokrum.

La superstition est devenue si répandue que personne n'a pu vivre sur Lokrum pendant très longtemps. Les serviteurs du palais ne s'aventuraient pas la nuit dans les jardins du palais, car les démons coupaient la tête de leurs amants dans une sombre rage érotique et cousaient leurs cœurs sur leurs robes. Les aristocrates élégants, en quête de changement, aimaient se mélanger même avec leurs serviteurs masculins, de sorte qu'ils gardaient très soigneusement cette légende. Sous sa protection, ils pouvaient se retrouver librement la nuit dans le jardin de l'amour.

La fantaisie a également tissé un certain nombre d'histoires mystérieuses autour des grottes de Lokrum, où la mer fait rage pendant les tempêtes. Son écho résonne comme le coup dur de la terre sur le couvercle d'un cercueil. Selon d'anciens documents des archives de Dubrovnik, des criminels ont été jetés à la mer depuis les falaises abruptes de Lokrum au Moyen Âge, autrement célèbre pour ses châtiments cruels. Une légende bien connue décrit comment le navire du roi anglais, Richard Cœur de Lion, a été jeté sur les falaises de Lokrum lors d'une violente tempête. La légende dit que le roi bosniaque, Tvrtko, a également trouvé refuge au milieu des murs du monastère bénédictin. Mais, Lokrum savait aussi être miséricordieux envers les malheureux. En 1859, le navire autrichien "Triton" explose dans le canal de Lokrum. Un seul survivant est resté après la tragédie - un prisonnier qui a été emprisonné dans les entrailles du navire de guerre pour un crime. Le tourbillon de l'explosion féroce a expulsé le malheureux avec les restes de la chaîne sur le rivage, complètement indemne, tandis que le reste de l'équipage a péri. L'amirauté autrichienne confia l'enquête sur cette catastrophe à un commandant de la flotte impériale - Maximilien. Il est tombé amoureux de Lokrum, l'a acheté et a ainsi commencé la roue de la fortune qui l'a conduit à une fin si tragique. Lors de son séjour à Lokrum avec sa femme Charlotte, l'amoureux Maximilien a gravé un cœur contenant les premières lettres de son nom et de celui de Charlotte dans un énorme chêne datant du 14ème siècle, situé à côté du palais. Selon la légende romantique, il s'est ainsi attiré l'hostilité, car il s'agissait d'un chêne historique, sous lequel le Sénat de Dubrovnik se réunissait fréquemment. Une tempête est apparue avant qu'il ne retourne sur les rives de Lokrum. La foudre a frappé ce chêne et les monogrammes gravés ont disparu, ne laissant que le cœur. Cela a été considéré comme un signe de catastrophe imminente.

Après la mort de Maximilian, Charlotte a visité Lokrum en compagnie d'un comte - son admirateur. En approchant de l'île, elle a à peine réussi à éviter la mort, car son yacht s'est renversé de manière inexplicable, coulant rapidement. Les chasseurs de corail l'ont sauvée. Selon la légende, les mêmes qui l'ont maudite du vivant de Maximilien. La légende raconte qu'elle a connu ce malheur parce qu'elle portait un collier fait de corail pris dans les profondeurs de la mer près de Lokrum. Selon la tradition, les pauvres chasseurs de corail avaient pendant des siècles suivi le commerce périlleux de leurs pères dans l'espoir qu'ils finiraient par tomber sur une caverne sous-marine secrète avec un récif contenant de beaux coraux, et ainsi devenir riches. Après un long moment, un jour, ils ont vraiment trouvé ce récif, mais il ne contenait qu'un seul corail. Déçus, ils maudissaient alors l'aristocrate qui le porterait.

Le nouveau propriétaire de Lokrum est devenu Rudolf, l'héritier du trône. Il a passé sa lune de miel ici avec sa Stefanie. L'histoire raconte que le mont Srd a tremblé lorsque le jeune couple a débarqué sur le rivage de l'île. Ce petit tremblement de terre, dit-on, présageait du malheur qui allait suivre à Mayerling.

La reine Elisabeth, épouse de l'empereur François-Joseph Ier, visita autrefois l'île. Cependant, à cause de la superstition, elle a refusé d'y passer la nuit. L'archiduc François Ferdinand et sa femme Sophie avaient l'intention de passer l'été 1914 sur l'île, mais en furent empêchés par les balles d'un assassin à Sarajevo.

Aujourd'hui, Lokrum est un site d'excursion tranquille pour les touristes, et toutes ces légendes ont peut-être contribué à la détermination des citoyens de l'ancienne République à rester fidèles à leur propre devise - célèbre et libre.

Source : http://www.dubrovnik-online.com De : "Dubrovnik - entre histoire et légende"
Auteur : Dr Marko Margaritoni

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L'île de Lokrum

Les amoureux de la nature, la majorité des visiteurs, aimeraient se rafraîchir en été pour se rafraîchir. Et Lokrum offre l'opportunité parfaite.

Départs réguliers de sanglier disponibles depuis le port de la vieille ville de Dubrovnik, la durée du trajet est de 15 minutes.

Le nom Lokrum vient probablement du mot latin "acrumen" qui signifie "fruit amer". Les citrons et les oranges fleurissent à Lokrum encore aujourd'hui.

La mer a défini le bord de l'île. Pendant les tempêtes les plus violentes, des rafales de vent envoient des vagues qui s'écrasent avec un grand impact sur les falaises des parties est et sud de Lokrum. L'érosine a également conduit à la petite merveille naturelle de Lokrum - la mer Morte - un étang formé par des siècles de tempêtes et la formation spécifique du littoral rocheux de l'île. Les vagues de la mer déferlent le long de la plage et se déversent dans une grotte rocheuse profonde qui est reliée par des canaux souterrains au lac.

L'histoire

L'île a été mentionnée pour la première fois en 1023. dans une pétition du magistrat de la ville et de l'archevêque Vital de Dubrovnik au bénédictin Petar demandant qu'un monastère soit fondé sur Lokrum. Au 11ème siècle, un monastère bénédictin a été fondé et la ville de Dubrovnik a donné au monastère toute l'île pour qu'il puisse subvenir à ses besoins.

Ce n'est pas un hasard si le monastère est construit du côté de Lokrum face au large. Lokrum est situé de telle manière qu'il s'agit d'un point stratégique vital pour la sauvegarde de Dubrovnik et de son port. Il y avait une tour de guet sur le monastère, et il était du devoir des moines d'avertir Dubrovnik, par un signal de fumée ou un feu de joie, des bateaux venant de directions menaçantes en temps de guerre ou d'épidémie.

Le roi Richard Cœur de Lion

Le légendaire roi anglais Richard Cœur de Lion est passé par Lokrum sur le chemin du retour après la troisième croisade, et les habitants de Dubrovnik l'ont invité à visiter leur ville. C'était en 1192. Il semble que le roi ait eu des problèmes avec sa flotte pendant le voyage, ses navires ont failli se perdre dans la mer Ionienne lors d'une terrible tempête - et Richard Cœur de Lion a juré que s'il survivait, il construirait une église en premier lieu qu'il mettre le pied à terre. C'était sur l'île de Lokrum. Les gens intelligents de Dubrovnik ont ​​demandé la permission d'utiliser les fonds de Richard, destinés à la construction de l'église de Lokrum, pour construire une cathédrale dans leur ville, promettant qu'ils rempliraient son serment et veilleraient à ce qu'une église soit construite sur Lokrum, à leurs propres frais. Et c'était ainsi. Les habitants de Dubrovnik ont ​​tenu leur promesse et ont construit l'église de la Sainte Vierge à Lokrum.

La malédiction de l'île de Lokrum

Après le tremblement de terre dévastateur de 1667, les bénédictins étaient un fardeau croissant pour la République, alors les habitants de Dubrovnik ont ​​demandé au pape la permission de vendre Lokrum, expliquant que la République n'avait plus de fonds pour soutenir de telles institutions. Au tournant du XVIIIe siècle, de 1800 à 1803. le gouvernement de Dubrovnik vendit Lokrum à des acheteurs privés.

En 1806. Des soldats français entrèrent dans la ville, et la même année, sur Glavica, la plus haute colline de Lokrum, le Fort Royal fut construit. Le maréchal français Marmont a mis fin à la République de Dubrovnik en 1808. C'était la fin de la République de Dubrovnik.

Au cours des années suivantes, l'île a souvent changé de propriétaire, mais appartenait la plupart du temps à la famille autrichienne des Habsbourg. Maximillian Habsburg, futur empereur du Mexique, a visité l'île pour la première fois à la suite d'un tragique accident, lorsqu'une explosion a détruit Triton, le navire de guerre autrichien sur lequel il se trouvait. Une croix a été érigée dans la partie nord de Lokrum en guise de mémorial.

Maximillian immédiatement après l'achat de l'île, a commencé à construire une résidence d'été sur le site de l'ancien monastère bénédictin. Au cours de la construction, de nombreux vestiges culturels et historiques ont été détruits et l'intérieur du monastère existant a été complètement modifié.

Réserve spéciale de végétation forestière

Lokrum a été pratiquement intact pendant des siècles. Les experts ont planifié son apparence, que vous pouvez voir à chaque étape de votre promenade autour de l'île. Dame nature y a toujours régné en maître. Les seules interventions sont les sentiers, et occasionnellement une haie ou un peuplement d'arbres. Aujourd'hui, Lokrum est une destination touristique très prisée lors de la visite de Dubrovnik, et une réserve spéciale de végétation forestière sous la protection de l'UNESCO. Par conséquent, il est interdit de mettre en danger les biens naturels et culturels de l'île. Les chiens ne sont pas autorisés sur l'île.

Toute la côte de l'île de Lokrum peut être considérée comme une plage, peu importe où vous pouvez vous approcher de la mer, en raison de la formation rocheuse. Sur la partie sud-est de l'île, en raison de l'abri naturel, il y a une plage de nudistes. Si vous n'aimez pas FKK, nous vous recommandons de passer une journée à la mer Morte.


3 réponses 3

En principe, ils n'étaient pas censés quitter leur ordre car ils avaient fait vœu pour la vie. Dans la pratique, certains sont partis et certains ont été réadmis par la suite. Cependant, la période couverte ici est très longue, et les différentes commandes - et les individus au sein des commandes - étaient probablement parfois plus, parfois moins enclins à laisser partir les gens. Par conséquent, certains se sont simplement enfuis. Bref, c'est un peu compliqué.

Quand l'année de probation sera terminée, qu'ils soient reçus dans l'obéissance, promettant d'observer cette vie et de gouverner toujours et, selon l'ordre du seigneur pape, il leur sera absolument interdit de sortir de l'ordre.

Les novices, cependant, pouvaient partir. Cette prochaine source sur les Augustins le précise également :

A la fin de la période d'essai, le novice a été amené au chapitre et a demandé s'il voulait quitter et suivre son propre chemin ou s'offrir à Dieu et à l'ordre.

Pour les carmélites, la même « règle » s'appliquait :

Une fois profès, un frère restait soumis à l'ordre à vie.

lie le moine de corps et d'esprit à la communauté de sa profession pour le reste de sa vie, où il sert à la fois sous une Règle et sous un Abbé.

Ainsi, les bénédictins, contrairement aux franciscains par exemple, n'étaient pas seulement liés à l'ordre mais à un monastère spécifique.

Cependant, malgré ces vœux, il y a eu des occasions où les moines et les nonnes ont été autorisés à partir, forcés de partir ou se sont enfuis. L'écrivain (ou les écrivains) du 6ème siècle Regula Magistri (Règle du Maître) n'étaient pas assez naïfs pour croire que certaines recrues ne voudraient pas partir :

. dans la Règle, nous lisons que les vieux vêtements du nouveau membre doivent être « mis au vestiaire pour être conservés afin que si, à un moment quelconque, le diable le persuadant, il consent à sortir du monastère — qu'il n'arrive pas — puis, ôtant les vêtements du monastère, il pourra être chassé. »

Être réadmis était possible, même après avoir quitté plus d'une fois. Sur "Si les frères quittant le monastère doivent être de nouveau reçus",

Un frère qui sort ou est chassé du monastère pour sa propre faute, s'il souhaite revenir, doit d'abord promettre toutes les réparations pour la faute.… Mais s'il repart, il sera reçu jusqu'à la troisième fois. Sachant qu'après cela toute possibilité de retour lui est refusée.

Un de ces cas a été enregistré à Ouville en Normandie :

En 1249 à Ouville, maison de chanoines augustins, Eudes ordonne au prieur de préparer une place séparée dans la maison pour Jean Gaule, qui s'était souvent retiré de l'ordre. Il ne devait pas être autorisé à être en liberté dans le monastère, personne ne devait lui parler sans l'autorisation du prieur, et un livre devait lui être donné « pour qu'il chante ses Heures » seul. Il est libre de quitter complètement la maison s'il le souhaite, mais s'il le fait, il doit être « expulsé définitivement de l'ordre ».

Waldebert adapte pour les moniales un chapitre de la règle bénédictine dans lequel l'auteur suggère une clôture plus détendue telle qu'elle s'appliquait aux moines. Benoît permet au moine jusqu'à trois occasions de retourner dans la communauté s'il "par sa propre mauvaise action quitte le monastère". Une fois réadmis, le moine devait réparer ses fautes, après quoi il retournait dans la communauté au rang le plus bas.

Enfreindre les règles était un moyen possible d'être forcé de partir, mais cela pouvait aussi se retourner contre eux et conduire à l'emprisonnement. Par exemple, chez les Carmélites au XIIIe siècle,

Inévitablement, toutes les recrues n'étaient pas prêtes à observer l'observance ou heureuses de le rester, mais toute dérogation à la règle était soumise à une discipline sévère. Déjà en 1227, Grégoire IX autorisait le prieur à traiter avec les apostats (fugitifs) de l'ordre et en 1269, le prieur général était autorisé à excommunier et emprisonner les apostats et les désobéissants.

Au fil du temps, cependant, il est clair que différentes normes ont été appliquées et que cela dépendait beaucoup de l'abbé ou de l'abbesse. On pourrait simplement demander, comme dans le cas de l'histoire de ce moine racontée par le pape Grégoire le Grand dans sa biographie de saint Benoît :

Un moine qui « était devenu instable dans l'esprit » demandait continuellement à Benoît de le laisser quitter le monastère et se faisait une telle nuisance que Benoît « lui ordonna avec colère de partir »

Sortir avec l'approbation d'une autorité supérieure n'était clairement pas facile parfois. Une religieuse, Jeanne de Leeds, a recouru à simuler sa propre mort. En 1318, l'archevêque d'York, William Melton, écrivit dans une lettre que Joan,

« avec l'aide de nombreux de ses complices, des malfaiteurs, avec malveillance préméditée, fabriquèrent un mannequin à l'effigie de son corps afin de tromper les fidèles dévoués, et elle n'eut aucune honte à se procurer son enterrement dans un espace sacré parmi les religieux de ce lieu."

Même pour la royauté, l'abandon de ses vœux pouvait entraîner des sanctions sévères. À la mort d'Offa, roi de Mercie, Eadberht III Præn de Kent a mené une rébellion en 796 après JC contre le contrôle de Mercie, abandonnant apparemment ses vœux dans le processus. Eadberht a prétendu le contraire mais le pape Léon III a reconnu

L'ordination antérieure d'Eadberht et son inéligibilité à la royauté. L'Église n'avait d'autre choix que de le condamner, de l'excommunier et de le rejeter, comme l'a dit le pape Léon, « en tenant compte de la sécurité de son âme »

Une option aux vœux à vie pour les hommes et les femmes du XIIIe au XVIe siècle était d'être Beguines (femmes) et Beghards (hommes) à la place. Ils

. vivaient dans des communautés semi-monastiques mais n'avaient pas prononcé de vœux religieux formels. bien qu'ils aient promis de ne pas se marier « tant qu'ils vivraient comme béguines », pour citer l'une des premières règles, ils étaient libres de partir à tout moment.

Les moines et les nonnes pouvaient également avoir le choix de partir, ou de force, lorsque des événements plus importants se présentaient. Un exemple classique est la dissolution des monastères en Angleterre, lorsque la dévotion de la grande majorité des moines et des moniales est devenue évidente :

Les couvents étaient particulièrement vulnérables lorsque les roues de la dissolution ont commencé à tourner, car les maisons les plus petites et les plus pauvres ont été ciblées en premier. En 1536, une loi a été adoptée pour « supprimer » (c'est-à-dire prendre entre les mains du roi) les « petits monastères », définis comme des maisons dont le revenu annuel est inférieur à 200 £. Ayant le choix de quitter la vie monastique ou d'être transférées dans une autre maison, la plupart des moniales ont choisi cette dernière : sur un total d'environ 900 femmes, seules 100 ont choisi de renoncer à leurs vœux en 1536-1537.

Finalement, cependant, la plupart de ces grandes maisons ont également été fermées et des milliers de moines et de nonnes ont été expulsés.

Également soumis à des pouvoirs indépendants de leur volonté, certains Sack Friars survécurent en mendiant. L'arrêté d'interdiction de certains ordres mendiants fut officialisé au deuxième concile de Lyon en 1274. Otto, le recteur général, écrivit à ses membres pour leur dire que, conformément à la constitution 23,

. ils pouvaient désormais quitter l'ordre : ceux qui le désiraient devaient faire « tout ce qui leur paraissait bon à leurs propres yeux », contradiction directe avec la stipulation normale selon laquelle les religieux réguliers doivent se soumettre à la volonté du supérieur sans hésitation.

"Décide partir" a toujours été une option pour envisager.

Et on pourrait le faire, bien sûr. Seulement fais ça. Mais il semble que la question porte davantage sur les obstacles et les coûts qui peuvent être associés à cela ?

Comme, évidemment, aussi en prison, n'importe qui peut décide de partir. Ne peut-elle pas ?

C'est un laps de temps incroyablement long à analyser et aucune frontière géographique claire et aucune distinction claire pour quelle foi ou même ordre cela devrait être analysé contre.

Habituellement, les moines et les nonnes devaient garder leurs vœux et rester. Ce serait sur différents niveaux de difficulté pour ceux qui se joignent à un âge jeune ou relativement plus âgé. Que ce soit volontaire ou par une forme de pression. Surtout pour ceux qui s'inscrivent à un très jeune âge "revenir à la vie qu'ils vivaient avant de se joindre" serait impossible ? Mais les conventions sociétales font l'objet de négociations constantes et les résultats ne sont pas garantis. Il existe de nombreuses exceptions aux règles.

L'exemple le plus évident à regarder semble être Martin Luther.

Il y avait essentiellement trois options :

  • demander la permission
  • fuyez
  • se faire expulser (pas toujours volontairement, mais possible)

Luther, par exemple, a écrit une lettre demandant simplement la permission de le faire.

Il décida donc de suivre l'exemple de ses frères. L'électeur fut très surpris un matin de recevoir de Luther les clefs du couvent, accompagnées d'une lettre, dans laquelle il exprimait son désir de quitter le monastère, de laisser de côté l'habit et le nom de moine, et de s'appeler docteur Luther. En réponse, l'électeur lui envoya un morceau de tissu noir, lui disant qu'il pouvait le faire confectionner à sa guise, mais qu'il ne devait pas quitter le monastère.

— Elizabeth Jane Whately : L'histoire de Martin Luther, 1862. (gBooks)

Après que sa décision et son appel ont été rejetés, nous savons qu'il n'est pas resté moine. Et nous savons que sa future épouse était également religieuse. Que s'est-il passé?

L'opposition du duc George à l'attaque de Luther contre le monachisme était motivée par son sens prononcé de la justice. Il a compris que les vœux des moines et des nonnes étaient des serments juridiquement contraignants avec des conséquences de grande portée, telles que la perte de tous les droits légaux laïcs. La dispense ne pouvait être accordée que par le pape. En quittant leurs monastères, les disciples de Luther enfreignaient à la fois la loi ecclésiastique et la loi séculière. Il n'est pas surprenant que ceux quittant les monastères aient été accusés d'intention criminelle. George exploited this theme, claiming that runaway monks and nuns always revealed themselves to be whores and scoundrels. The duke considered those who broke their vows to be dishonorable, and he consistently refused to acknowledge their legal rights. This was so in the case of a succession in Pirna10 as well as in the attestation of a former prior from the Kőnigstein monastery. George held the witness’s testimony to be worthless because it was known “how much to trust or believe the handwritten testimony of a man who has violated his vow and abandoned his habit and order.” This legal approach to religious vows was particularly evident in his conflict with Luther. By the start of 1523, George had added “apostate runaway monk” to his list of accusations against Luther.

— Christoph Volkmar: "Catholic Reform in the Age of Luther. Duke George of Saxony and the Church, 1488-1525", Studies in Medieval and Reformation Traditions, Volume: 209, Brill: Leiden, Boston, 2017.

After this period, the whole frame of ecclesiastical laws to apply as well as the connecting binds between profane and clerical spheres changes quite much. (Cf. — Anne Jacobson Schutte: "By Force and Fear: Taking and Breaking Monastic Vows in Early Modern Europe", Cornell University Press, 2011.)

One conspicuous example from earlier Catholic Europe, illustrates most of the obstacles and outcomes to expect:

Reading Hrabanus’ strong response to Gottschalk’s demands to leave, […]

As has been argued by earlier scholars, the Liber seems to have been Hrabanus’ riposte to the synod’s decision to award Gottschalk his freedom, since, though it does not mention Gottschalk by name, it concerns a particular monk who wanted to leave the monastery and who was supported by Saxon “notables” (primates). […]

Few options existed for early ninth-century monks wanting to leave the monastic life after taking their vows. There were anonymous runaway oblates and monks, who fled their cloisters without leave, but little is known about what they did thereafter.
Fulda itself had its fair share of runaways in the early ninth century. Such cases are important to this investigation because they show how Gottschalk sought to obtain his freedom through the proper episcopal channels in order to avoid jeopardizing his chances for a career outside Fulda.

Hrabanus also wrote that to disparage a part (species) was to mock the whole (genus). New Testament authors helped him shape his argument, including: (Mt 5, 19) “He who leaves out one of the least of these mandates, and teaches men so, will be called the least in the kingdom of heaven,” which comes from the Sermon on the Mount (Jac 2, 10) “He who offends in one thing, is made answerable for all” and other similar quotations. Hrabanus claimed that to blaspheme child oblation led to excommunication and Hell, and the only way to save oneself was through penitence worthy of one’s error. He condemned Gottschalk’s “doctrines” as new and wicked, arguing that instead of the backing of biblical and patristic authorities they were influenced by deceiving spirits of error with demonic teachings.

Whether Gottschalk won Ebbo’s favor again or not with his letter, like all the lesser traitors of 830, his sentence would have been commuted in 831. At that time Louis ordered the release of those forcibly cloistered, allowing them to recover their lost properties and to leave the monastery if they desired.

— Matthew Bryan Gillis: "Heresy and Dissent in the Carolingian Empire The Case of Gottschalk of Orbais", Oxford University Press: Oxford, New York, 2017.

That such conditions didn't apply equally across time and location and organizations is evident when we look at other examples. Like Symeon?

The father of Symeon the Theologian, as we have seen, was extremely distressed about Symeon's plan to take monastic vows […]
Even after Symeon had entered the Stuodios monastery, his family tried to persuade him to leave. In this case, not only did his father want the son as a support in his declining years, but the family hoped that he would have a successful secular career in Constantinople.

— Alice-Mary Talbot: "The Byzantine Family and the Monastery", Dumbarton Oaks Papers, 1990, Vol. 44 (1990), pp. 119-129.

Clearly showing that life wasn't always turning bad for those leaving a Christian monastery even if the rest of society didn't change confession and power bases.
However, this very person did leave indeed, but not really due to his own volition:

In 1009 Symeon was sent into exile near Paloukiton, a small village near Chrysopolis on the Asiatic shore of the Bosphorus. According to one account, he was left by church authorities alone and without food, in the middle of winter.

Another Monk called Simeon went directly from being Monk to King of the Bulgars, not be heresy but by simple heritage appointment, again demonstrating that any societal conventions are a matter of constant negotiations:

Around 888, Simeon returned to Bulgaria and settled at the newly established royal monastery of Preslav […] Meanwhile, Vladimir had succeeded Boris, who had retreated to a monastery, as ruler of Bulgaria. Vladimir attempted to reintroduce paganism in the empire and possibly signed an anti-Byzantine pact with Arnulf of Carinthia, forcing Boris to re-enter political life. Boris had Vladimir imprisoned and blinded, and then appointed Simeon as the new ruler.


Practicalities

There are no houses or hotels on Lokrum but you will surely never go hungry with the wide assortment of restaurants, cafes, sandwich shops and bars. There are no grocery stores however which makes it wise to assemble any picnic in Dubrovnik. The visitor center at the port sells a useful booklet with a map in which all sights are explained. There's a network of paths crisscrossing the island and destinations are well-signposted. Beachgoers should either bring plastic swim shoes for navigating the island's rocky beaches or buy a pair upon arrival.


Mystic Story about Lokrum and Palmizana Arboretum

Guest blog from Dagmar Meneghello, who was recently on Lokrum for Earth Week.

Charismatic Maximilian, emperor of Mexico, who was shot in 1867. only 35 years old, after three years of reign, is credited for the creation of Croatian and world's most exotic parks.

Il Castello di Miramare next to Trieste, the Island Lokrum with his exotic garden in front of Dubrovnik, Castillo De Chapultepec in Ciudad de Mexico, La Casa Borda and the Misterious La Casa Del Olvido in Cuernavaca in Mexico, Palmizana near Hvar are precious World Heritage. What we might have not known is- all these exotic magnific gardens were created by credit and by influence of the most charismatic figure of the world’s global historic scene, the archduke Maximilian of Habsburg. He was born in 1832 in the majestic castle of Schoenbrunn in Vienna. Unfortunately, he was born as the second son, as the younger brother of the future Emperor, Franz Joseph. Fate has destined him to a lead a life in shadow, though he was taller, handsomer, more attractive, and more fun than his kingly brother. Through the courts of the Austro-Hungarians they were whispering that in Maximilian there was French blood, perilous blood of Napoleon Bonaparte, that he in fact was the fruit of a forbidden love of the archduchess Sophia with the prince of Reichstadt- Napoleon II., the son of Napoleon Bonaparte and his second, Austrian wife Maria Louise, a cowardly egg in the great Habsburg monarchy. His supposed father, the male heir of Napoleon Bonaparte, was in exile in Vienna, born in 1811 and dead already in 1832. Hence, not even 21 years old. They said that he was ill, but who knows. Maybe he was poisoned, maybe killed, because Europe has still not recuperated from the bloody conquering of the French corporal, later a Tsar, his father. But castles keep their secrets. The possibility that a rival French blood was flowing through the veins of his younger brother disturbed Franz Joseph, who was not really an adored emperor, so he kept Maximilian as far as he could from the court in Vienna. He gave him titles and assignments and took them away without notice. Franz Joseph appointed him as governor in Italy and later Admiral of the Habsburg fleet so he could, on July 27th 1857, marry the single daughter of the Belgian king Leopold, Charlotte, who has not yet turned 17 years and was one of the wealthiest and prettiest princesses in Europe.

With her dowry, the groom, who was 25 years old, finish to built the castle of his dreams from white stone on a cliff near Trieste , surrounded by the sea and gave the name – Miramare. He planted there a lot of exotic trees and blosooms. However in these areas are strong bora wind and not enough warm in winter time, and the garden was not so magnificient as he liked.
1959. Maximilian as Austrian Admiral sailed to Dubrovnik. He came to give respects to the dead sailors who were killed by the explosion on the ship Triton. He saw Dubrovnik island Lokrum, sleep one night in this beauty and fell in love: magical Island, Mediterranean warm climate, magnificent old monastery, which is intended to convert to the palace.. He inserted all his enthusiasm in its decoration and the construction of the palace as well as the creation of the botanical garden.

Lokrum was for him a piece of territory that challenged him with its beauty of nature and depth of time: and besides that every island has the girth of an empire.

The Miramare is a work ”of a cultivated and decisive client, who was not just satisfied by foggy denotations, but entered into the details of the organization of ground plans, into the shaping of volumes, into the minutia of the equipment of interiors, and especially, who entered into the details of those architectural elements that had to suggest the character, ”status” of the object, his desired historical reminiscence”. (dr. Željka Čorak). The Miramar library is enormous, overfilled with rare books, travelogues, scientific papers, it was there that Maximilian spent most of his time. His spouse would paint and play music. There he would write his travelogues, his scientific annotations, his poetry and prose. His connection to the sea was most important above all. Maximilian took good care that the sea was visible from all the windows. The rooms in the castle were characterized by the sea: The Hall of the Roses of Wind, The Hall of Seagulls. His ”naval” working room, his bedroom, were all shaped like cabins on a frigate.

“Such a transposal of space from a ‘floating’ into a ‘static’ context stems from an exceeding faith in the power of metaphor. It is sufficient to say ‘like’ so that something is ‘indeed’. Maximilian’s whim can be compared to, in harmless continuity, Marie Antoinette’s village, but he still pushes the limit of play and comes to the verge where the convention of reality starts to sway. The other fact that needs to be noted is that no authentic glass in the castle Miramar is white, it does not let natural light through. All of them have a slight breath of yellow or even purple color- the color of dawn or dusk. That again is a deviation of the realistic convention of time passing. Not only that one can choose and stop space but one can also choose and stop time

Dawn and dusk, however, are moments of that dubious relationship between lightness and darkness, when one does not know in which direction it will go. These favored moments of fantasy, they are in a symbolic resistance to the natural laws at the castle Miramare, enjoying their whole-day reign.”

Lokrum was for him love, freedom, and the dream home.

In the cool shade of palms, bougainvilleas and giant fern, as well as an enormous number of other trees and plants…Birds always singing, the local and inhabited ones. Hummingbirds, nightingales, peacocks, pheasants. numerous fountains, ponds, groves. And everywhere - where the eye can see – the offing of endless blue sea

The Vatican and the French offer Maximilian Mexican crown, and he and his wife have accepted it with enthusiasm. They gone in an unknown country in which the war was fought and started the Mexican Revolution. Helped by American soldiers Mexicans won and Maksimilijan was shot..

He himself remained a big mystery. Smart, virtuous in estimates, subtle- and then- the decision to leave for Mexico. Was he that desperate- a pompous ostrich with its head in the sand over which there was the thudding of guns?

When he saw that his Mexican adventure was turning into a fatal farce, he could have abdicated, he could have run away or sail away on his frigate Novara alive and well. Live luxuriously as an ex-emperor, of which there were quite a few at that time ”but he decided just when he was arriving to Veracruz, to return. In his mind, in his own heart Maximilian of Habsburg was a brave knight, the Emperor of Mexico,” wrote the novelist Sara Jorge Stephenson who at that time lived in Mexico.

Was he just listening to his wife and mother’s stories of honor and duty? Or did he himself create history, that one thing that would remain long after he is gone, the same way as when he painstakingly built the Miramare for future visitors, who would based on what they see judge the one who left it for them.

“Yo soy Mexicano” – I am Mexican. "Mexicans, may my blood be the last to be spilled for the welfare of the country and if it should be necessary that its sons should still shed theirs, may it flow for its good, but never by treason. Long live independence! Long live Mexico!" - "Que me sangre sea la ultima que se derrame en sacrificio a la patriay si fuese necessario algunos de sus hijos, sea para el bien de la nacion, y nunca en traicion de ella." There are also other versions of his last words before the shooting, but these have been said immediately after that tragic event by the Mexican dr. Reyes, who witnessed the execution so they seem most plausible. In that morning, so long, long ago, on the day of his death, in front of 3000 soldiers, a young emperor uttered his last proud words of love for the country he never understood and which rejected him.

The construction of the palace on Lokrum is stopping, failed big plans. Today ruins. Only the garden under the warm Mediterranean sun grew and flourished.

Lokrum has all the ingredients to become a world Mecca. A charismatic figure like the Mexican emperor, a beautiful castle, an overgrown park and- its curse.

The legend of the curse of the Benedictines enunciated by the monks when they were displaced from their island for all the future owners and pleasure seekers of this divine scenery, the arrival of the ones with good or bad karma, real gifts or the Danaos’ ones, was terrible.

“Let anyone be cursed whosoever disembarks on Lokrum for his own pleasure.”

Because of an order of a French general, the members of the aristocratic family Gozza, Pozza and Sorgo had to close down the Benedictine monastery on Lokrum, which was there since 1023 and chased away the Benedictines and forbid them to ever return. The monks heard the order, served their last mass at the church of Saint Mary, began a night procession with burning candles that they turned toward the ground. The wax dripped onto the ground whilst they repeated their horrible curse walking around the interior of the island.

Legend has it that their curse soon came to fruition. One of the three Dubrovnik aristocrats jumped out of the window, the other disappeared in the sea while the third was murdered at the hand of his servant. Captain Tomašević became the owner of Lokrum but soon he went bankrupt and sold the island to an enthusiast and dreamer, the archduke Maximilian, who saw his second home there.

After his death , Lokrum was offered on the market but for a long time there were no interested buyers. The new buyer, the count of Polis, Dujmović from Poljica, quickly succumbed to a complete financial ruin. And so it went until the unfortunate Rudolph, the only son of king Franz Joseph, who spent romantic evenings with his wife Stephanie, enjoying its beauty but his heart was drawn towards the gorgeous Maria Večera. Soon the world was shocked by the sensational news of the suicide of the two lovers in Mayerling, a tragedy that has never been completely unveiled.

It is said that the Queen Elizabeth, the popular Sissi, hearing of the curse, was intent on returning the island back to the Benedictines. She came to Lokrum when she was returning from Corfu. The Benedictines rejected her offer. As she was keen not to lose any more family members, she lost two already, she gave it to the city of Dubrovnik under the condition that anyone of the Austrian royal family could get it returned once they desired it.

Elizabeth, the princess of Windischgratz, wanted it. Both the Elizabeth had the same unfortunate fate. Sissi was killed accidentally by the Italian anarchist Luigi Luccheni , the princess Windischgratz shot at a dancer, the lover of her husband in a nightclub in Prague. The Habsburgs lost their throne after 700 years.

And so on, we could account numerous stories that happened on and around Lokrum. Tragic love stories, fatal events among the servants, unexplained disappearances- it all completed the mystery of this island, which always anew kept attracting with its specificity and beauty. A curse even stronger than the- Pharaon’s. Dr. Marko Margaritoni wrote of the Lokrum and Dubrovnik secrets in his interesting book ”Dubrovnik- between history and legend”.

Maximilian brought another park to Croatia, that- although scientifically disorderly, because of its particularity, grandeur and beauty became a big Mecca for global nomads: the Palmižana garden of the Meneghello family on Saint Clement, the largest islet of the Hvar archipelago. Foreigners dub it among the prettiest of the World.

The idea of its creation was born on Lokrum in Maximilian’s park, its planting began over more than a hundred years ago. The old owners, the family Meneghello, began to green the rocky ground of their property with plantations of rosemary, olives, grapes and aromatics around 1800. But it was not until their heir, botanist Eugen Meneghello, born in 1876, who served in Dubrovnik, skillfully designed a park on the large property of more than three million square meters. Those were expert drawings, as it is suitable for a professor of project design and a professor of natural science, a lover of botany.

The site around the ”Palmižana castle”, in fact a simple one-story, elegant, stone-clad with purple mortar family summerhouse, built somewhere before 1820, was meant to be an exotic garden with flowers, cactuses, succulents, palms. On the more fertile parts it was intended to serve for the cultivation of grapevine, olives while the fields, meadows and sunnier parts served for lavender and aromatics. In love with Maximilian’s garden Eugen Meneghello / as a young professor of botany started , a huge work and sacrifice - and done it. His students brought to him rare plants from all over the world , he imported exotic plants from Padova , the oldest botanical garden in the Europa…

In 1906 the professor started to plant one new, in these parts an unknown plant, tourism. He had an enormous wish for many other people to enjoy these spectacular gardens. “From the foundation of his guesthouse he kept a Book of Guests from which it is clear that from the beginning Palmižana enjoyed the visit of very demanding travelers, mostly well-educated globetrotters, for whom it was not difficult to recognize that the countryside on Palmižana was not a fight against nature but a balance with it, that long walks with the professor were not calisthenics but real botanical actions, that fishing was the return to a lost civilization of ancient Greece and that hunting grey partridges and pheasants was conducted by Meneghello in the exact fashion as the chivalry from the middle ages. ” (Slobodan Properov Novak)

A rifle enclosed in silver, like the sword, the family inherited from their ancestor Pierre Jerome Gaugiran, a pharmacist of Napoleon Bonaparte, who came to Hvar in 1807 and stayed there, and who passed upon the Meneghelllo family the until then unkown art of fractional distillation, so they soon opened a factory refining aromatic plants.

In 1859 the Habsburg archduke probably sailed along the Adriatic and used the calm bays of the Paklinski archipelago and dropped anchor there. Although the edifice Palmižana Castle was charted on the maps of the Austrian Lloyd, which were inscribed by Guiseppe Rieger in 1851, Maximilian probably did not know that at the same time on that island one Hvar-Venetian family produced more than half of the needs for aromatic plans and herbal essences for the Habsburg Empire.

On August 20th 1838 a ship connection was established between Trieste and Kotor. The largest shipping company employed an artist from Trieste to chart all ports and harbours, islands and the coast for the needs of the passengers- so the ” Panorama della costa e delle isole di Dalmazia nei viaggi dei piroscafi del Lloyd Austriaco Trieste 1850.” was created, which, although it was a small folded over booklet, when opened was ten meters long.

At that time the Meneghello family was wealthy, owners of a factory of aromatic plants that was the oldest and largest in south Europe on Saint Clement, ”Quintessenza”, the first pharmacy on Hvar, olive groves and numerous possessions all over the island of Hvar- they were the sole heirs of the Bervaldi family and two thirds of the Saint Clement island. They raised their children in Dubrovnik and Hvar, educated them in Vienna and Padova as professors, notaries and pharmacists. Imbued by all the good ideas of the XIX century and strong cultural centers from around, professor Eugen wanted to repeat Maximilian’s garden on his estate. Palmižana began to flourishing, blossoming…

His dreams were bluntly interrupted. In 1947 the Communist rule seized most of his estate, petty, communist, new local power-lords destroyed the arduously raised garden on an islet without water. As a member of a family who worked and inherited this estate for centuries, as a follower of tradition, he was considered an enemy of the totalitarian regime, he was chased into death, hung.

His and his family’s cultural and scientific work, with which they indebted their community, were thrown into oblivion- everything remained solely in the hearts of his successors. They, although depleted, with continuous efforts try to regain their property, rescue the little that was left, enrich and preserve this high-grade garden. In constant fear, under constant siege. Charisma, tragedy, the Palmižana garden of memories and the garden of oblivion. Magical gardens of buried hopes and always newly awoken aspirations, garden of love.

His namesake grandson Eugen Toto makes a great new part of arboretum - Toto’s, full of different kinds of palm trees and other new exotic plants. Because of this , just several times, and this year too, was declared a Saint Clement, Palmizana for the most beautiful Adriatic island, and the second for the beauty in Europe, after the Greek island Amorgos / Huffington Post/.

Our story of two manificient gardens and two big enthusiasts of Mediterranean and exotic vegetation, both passionate botanists, both followers of a tradition and both of a tragic end- chased into death, murdered- is a longing gasp to revitalize their work in our region.

”Maybe one day they will institute how the impulses of remembering and forgetting rhythmically equate history. In this game of antithesis and thesis the nineteenth century is a realistic victim of the twentieth century. Because the only thing that the 20th century worked on with its full effort and all its willpower was to forget. The forgetting of former systems of sacraments, former meanings, former values.”

Many names of founding gardeners in Croatia have been imprinted into the wind as they disappeared as their gardens. Sometimes their souls blink at night like a silent whirr of a bat’s wing. But that happens less and less. Today, in the XXI century we turn our sight only forward. And those bats, since they can only survive in an unpolluted environment, are less and less. The soul of the deceased professor Eugen Meneghello wanders around the Palmižana garden. Does the professor’s soul wander calm and at peace because the garden has survived, blossomed, grew bigger under the care of his descendants. Or is it unhappy and in panic what will happen to his closest that followed him in love and what life they will lead and what end will they have in this time we living..

Regarding Earth Day in Dubrovnik is being held event “ 7 days of Lokrum” with numerous sponsorships of those who love him. In program participated Dagmar Meneghello, "custodian" of Palmižana tradition.


L'histoire “The Monastery” In 1843, in his last public speech, President John Quincy Adams (77 yrs. old) opened the new Observatory on the property now occupied by The Monastery. To coincide with this, the neighborhood received the new name ‘Mt. Adams’ (previously Mt. Ida) to honor the president. However, by 1873, the telescope had to be moved to escape the excessive pollution coming up from the city. It was at this time, The Holy Cross Monastery & Chapel were built on the property. Ironically, after suffering from pollution a century and a half ago, the property is now focused upon having a positive impact on the environment by achieving environmentally friendly LEED certification in 2015. According to USGBC, “LEED-certified buildings save resources and have a positive impact on the health of occupants while promoting renewable, clean energy”.

Le défi

It was, essentially, in ruins.

In the mid-1970’s the Passionists Monks decided to consolidate their operations to Chicago. They sold The Monastery and Church to a developer who in turn sold it to a second. Neither was able to find an appropriate reuse. Then in 1982 Towne Properties acquired the property, and made The Monastery its corporate headquarters. But the chapel was a different story. Being on the National Register of Historic Structures, redevelopment of the church was filled with challenges and every plan fell to the wayside. The chapel remained vacant for decades and the once grand structure slowly faded. Weather took its toll on the roof and leaks wreaked havoc on the wide plank hardwood floors, the ceiling, plaster walls and the paint. Inside, except for an occasional art exhibit, the building sat quietly abandoned.


Lokrum Monastery - History


Benedictine by Fra Angelico

A monastery was a building, or buildings, where people lived and worshiped, devoting their time and life to God. The people who lived in the monastery were called monks. The monastery was self contained, meaning everything the monks needed was provided by the monastery community. They made their own clothes and grew their own food. They had no need for the outside world. This way they could be somewhat isolated and could focus on God. There were monasteries spread throughout Europe during the Middle Ages.

Why were they important?

The monks in the monasteries were some of the only people in the Middle Ages who knew how to read and write. They provided education to the rest of the world. The monks also wrote books and recorded events. If it wasn't for these books, we would know very little about what happened during the Middle Ages.


A Monastery by FDV

The Monks Helped People

Although the monks were focused on God and the monastery, they still played an important part in the community. Monasteries were a place where travelers could stay during the Middle Ages as there were very few inns during that time. They also helped to feed the poor, take care of the sick, and provided education to boys in the local community.

Daily Life in the Monastery

The majority of the monk's day in the Middle Ages was spent praying, worshiping in church, reading the Bible, and meditating. The rest of the day was spent working hard on chores around the Monastery. The monks would have different jobs depending on their talents and interests. Some worked the land farming food for the other monks to eat. Others washed the clothes, cooked the food, or did repairs around the monastery. Some monks were scribes and would spend their day copying manuscripts and making books.

Jobs at the Monastery

  • Abbot - The Abbot was the head of the monastery or abbey.
  • Prior - The monk that was second in charge. Sort of the deputy to the abbot.
  • Lector - The monk in charge of reading the lessons in church.
  • Cantor - Leader of the monk's choir.
  • Sacrist - The monk in charge of the books.

Monks generally took vows when they entered the order. A part of this vow was that they were dedicating their life to the monastery and the order of monks they were entering. They were to give up worldly goods and devote their lives to God and discipline. They also took vows of poverty, chastity, and obedience.


Lokrum – The Cursed Island

Lokrum is a small island off the city of Dubrovnik. It is a beautiful little paradise with a restaurant, botanical garden, walking routs and beaches (including a nudist beach). It would be a perfect place for a private mansion or a hotel, yet you will not find those on Lokrum. Pourquoi? The history of Lokrum can not be told without its legend. And Lokrum’s legend includes a curse…

Somewhere around the year 1023, there was a big fire in Dubrovnik. The people prayed to Saint Benedict, vowing to build a monastery in his name if he spared the city. The fire was soon extinguished and the people build a Benedictine monastery and a church on Lokrum, which they dedicated to the Blessed Virgin Mary.

The legend of the Lokrum curse started when a French army general ordered the closure of the monastery and the expulsion of the Benedictines. Three aristocratic families from Dubrovnik were chosen to convey these orders to the monks. The monks tried to prevent this, but they failed.

After the last mass on the island, the monks donned their hooded cloaks and walked around Lokrum in a long, single-file procession. Symbolically, they turned their lighted candles upside-down towards the earth, so that the flame licked the wax, which left a melted trail.

They went around the island this way three times, ceremoniously chanting the terrible and harsh words of the curse: “Whosoever claims Lokrum for his own personal pleasure shall be damned!” At dawn, dead-tired, they embarked on a boat and left the island, never looking back. Ils ne sont jamais revenus.

The legend says the curse soon started to do its work. The heads of those three aristocratic families died: one drowned, one was killed by a servant and one jumped out of a window. Misfortune followed every new owner of the island for several centuries: aristocrats and monarchs went bankrupt, had shipwrecks, barely survived earthquakes or were killed.

So, today, Lokrum is a beautiful destination you will enjoy only during the day. When the night falls, you will need to look for accommodation in Dubrovnik and enjoy the island simply by looking at it across the sea.


Lokrum Monastery - History

Grave goods at the Dubrovnik Museum indicate that Lokrum was inhabited since prehistoric times. A fragment of an ancient gravestone and four interlaced relief fragments, built into the south-west part of the former Benedictine monastery, were preserved. Certain records state that Lokrum was settled by the Benedictine monks around 915 A.D.

THE MONASTERY COMPLEX was first mentioned in 1023 as the first of many Benedictine monasteries on the territory of the Dubrovnik Republic. The entire island was owned by the monastery, while the abbey served also as a hospital and an almshouse until the mid-15 th century.

The Roman Curia granted the mitre in 1149 to the Lokrum Abbot and ever since then the monastery’s abbots, after the archbishop, are considered the first prelates of the Dubrovnik Church.

The night before the monks left, they gathered in their hoods, lit their candles, turned them upside down, and with their heads bowed, whispering prayers and murmuring songs, slowly walked around their ancient holding, mourning their loss and saying goodbye to their beautiful home.

The legend, of course, adds drama to such a goodbye.

The dark and mysterious line of monks in the end cursed the future owners of the island under the flickering light of candles. The legend, to which certain deaths and accidents that happened to local sellers and owners were associated, would have faded away if not for the tragedies which befell the family of the Austrian emperor and the Croatian king Francis Joseph I, whose family members owned Lokrum.

The execution of the emperor’s brother, Archduke Maximilian, in Mexico, the assassination of his wife Elisabeth at Lake Geneva and the suicide of his son and heir Rudolph in Mayerling violently and forever impressed the legend in collective memory and enshrouded the island in dark shadows.

The ruins of the monastery complex are divided into three parts. The most ancient are the remains of the three-nave and triconch Romanesque-Gothic basilica (12 th and 13 th century), the east and west monastery wing with its tower and a destroyed cloister.

In the 15 th and 16 th century, a new monastery in the Gothic-Renaissance style was constructed to the south of the old Romanesque one. The west and north wings of that monastery collapsed during the devastating earthquake of 1667, and only two wings with the cloister were preserved.

Over the cloister door a timeless and ever meaningful message is inscribed:

CONCORDIA.RES.PARUAE.CRESCUNT DISCORDIA.MAXIMAE.DILABUNTUR
(“Harmony makes small things grow, lack of it makes great things decay. ”)

At the beginning of the 1860s, in the south-east corner of the new monastery’s courtyard the summer villa of Maximilian I, the Emperor of Mexico, was constructed.

Built according to the owner’s wishes, where the south section of the east wing of the Romanesque-Gothic monastery used to stand, with a guardhouse, the summer villa is a blend of neo-Romanesque, neo-Gothic and neo-Renaissance elements which reflect the historic architecture of Maximilian’s time.

Les WOODSMAN’S LODGE was also erected in Portoč during that period and in the same style.

After the island’s function changed, the existing cisterns couldn’t provide enough water for the summer villa and the cultivated area. UNE LARGE WATER RESERVOIR et le CHARLOTTE’S WELL were constructed, while the SMALL WATER RESERVOIR is older and was built when the French ruled the island and the FORT ROYAL was erected.

Immediately after taking Dubrovnik in 1806, the French army started the construction of a fort on Lokrum due to the strategic importance of the island. The fort was erected on the hill Glavice (97 m) as a spacious battery with walls, ramparts and ditches. The Fort Royal was also used by the Austrian army which extensively added to it during the 1830s.

The circular fort consists of an antemural with towers and the main circular fortification, later called the Tower of Maximilian, although Maximilian I didn’t have anything to do with the construction.

The LAZARET complex was erected between 1534 and 1557 at the order of the Senate of the Dubrovnik Republic for protection against infectious diseases. The Lazaret had a square plan and double walls. The main gate (today walled up) was located in the north wall and above it the building inscription was engraved in 1557. The Lazaret also had premises for traders, sailors and passengers.

The Lazaret was never completed since the Republic gave up on the construction at the end of the 16 th century for strategic reasons. Since the fortified Lazaret could have served as a base for the invaders, the Republic started erecting the new lazaret at Ploče, near the town. A part of the Lazaret was torn down at the Senate’s order in 1647 and its stones were used to fortify the town walls. But the overgrown walls of the Lokrum Lazaret continued to fuel the locals’ imagination and a story was born.

A man noticed a beautiful plot of land on Lokrum and wanted to buy it. He negotiated with the Republic, with the monks, with everyone to whom it could have belonged. Nothing seemed to help, it was not for sale. His last resort was to use a cunning plan. The man asked the owner to sell him as much land as he could cover with cowhide. They made a deal. The man took the largest cowhide he could find, sharpened his blade and cut the hide as thin as he could. He made a belt and wrapped it around the stakes he had rammed in the ground around the plot. Then he called the owner and showed him his work. The owner could only recognize his defeat and sell what was fenced in by the belt.

The TRITON’S CROSS above Skalica Bay was erected in the memory of the sailors of the Austrian Navy ship Triton, which had anchored in front of Lokrum, who died on May 9, 1859 in a huge explosion. Out of the whole crew only ten men survived, and stories told in villages and in the town mostly focused on the rescue of the punished and chained sailor, whom some held responsible for the accident itself.

The tragedy brought to Dubrovnik and Lokrum the emperor’s brother, Archduke Ferdinand Maximilian of Habsburg, a wanderer, poet and a lover of nature, and the Navy’s commander at the time. Where the investigation led to is not certain, but Maximilian engraved the names of dead sailors on the cross erected in their memory. Moved by the event and the wonders he witnessed because of it, the archduke bought the island he fell in love with at first sight.

The old Lokrum harbor, SKALICA, can probably be found in another sea tale. This, perhaps the oldest story about Lokrum, is full of royal brilliance, crusading adventures and the dangers of stormy seas. The protagonist’s name: Richard the Lion Heart.

THE LEGEND OF RICHARD’S SHIPWRECK

On his return from the Crusade in 1192 the king of England sailed the Mediterranean waters in November, a stormy and dark month, on a Venetian ship.

The stories say that, exhausted by the strong winds and big waves, the king could only put his faith in the Heavens and vow to build two churches devoted to Mary the Blessed Virgin: one on the land he reaches first and the other in his homeland.

The interweaving of legend – possibly imagined by the Lokrum Benedictine monks – and history reveals Lokrum as the island which gave shelter to Richard’s ship, probably in the relatively safe anchorage in today’s Skalica, with a view of Dubrovnik.

According to Dubrovnik annals, when the locals noticed the anchored ship, a delegation was sent to greet the king and take him to Dubrovnik, where he was given gifts and where he could rest. And then, since just at that time they happened to plan the construction of a new cathedral, they managed to convince him to give his votive offering to the cathedral – the Republic will fulfill his vow by building a church on Lokrum. Soon after, Richard sailed to his destiny on a Dubrovnik ship.


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