Le Colosse de Constantin

Le Colosse de Constantin


TOM CLARK

Parhelion ou « chien du soleil » [semblable à celui qui aurait été vu dans la « vision » ou le « rêve » de l'empereur Constantin Ier, à la veille de sa victoire sur Maxence, 312 CE]: photo de Ralph F. Kresge/US National Weather Service/NOAA (image de Saperaud, 9 novembre 2005)

A Constantine dans le canon constant de son mécontentement morbide
Vision déformée par l'acidité d'une mystérieuse potion
Conspirations gardées dans la famille, rébellion bruitée, meules de foin en flammes aux frontières
Le dernier cri des provinces s'estompant dans le vacarme du bruit de fond
La rupture des communications avec les gens ordinaires,
La brume des étoiles, le picotement, la flamme, la honte grimaçante de la décadence générale
À travers la grande étendue des terres soumises, pas seulement dans sa tente impériale -

Ou encore, plus tard, l'épidémie de lamentations sur la façon dont la vie était vécue maintenant --
Les disputes entre les sorciers, les pièces de monnaie jetées sur les carreaux de marbre,
L'avancée incessante de l'industrie barbare aux frontières exposées,
Les nouvelles que les chevaliers envoyèrent pour explorer les ruines n'avaient pas été entendues,
Que les ombres s'allongeaient sur la cour pavée, alors même que le jour devait
Avancez -- les murmures troublants, les trompettes effrontées des écuries --
Au bon souverain vu une fois frapper sa chope dans de grandes réjouissances, tous les malheurs oubliés,
Lors de la joyeuse réunion, rien de tout cela n'aurait eu besoin d'être expliqué --

De sorte que les crises d'insomnie qui étaient devenues de plus en plus fréquentes avec les années
N'étaient plus interrompus par les brefs répits bienvenus de sommeil agité -
Et le vent froid de la nuit, un autre signe, renvoyant la lumière des étoiles
Pour que les victimes ne puissent pas distinguer les chiffres astronomiques sur les factures, cela aussi...
Et la lumière des étoiles s'éclairant à nouveau dans le vent de la nuit,

Soufflant sur les montagnes sombres, à travers les vastes étendues perdues des continents soumis
Qu'il faut maintenant laisser aux impuissants, aux malheureux héritiers,
A qui les mots vides, sans les expériences auxquelles ils se référaient autrefois,
Pourrait signifier moins que rien - de simples mots, si clairement inutiles contre les destins -
L'avancée incessante aussi des souvenirs du fils empoisonné, la femme laissée bouillir dans son bain - et
D'autres souvenirs étouffés, se dépliant maintenant en monstres de douleur sans membres --

Tout cela s'est passé exactement comme il avait été écrit.

Légende de la vraie croix -- le rêve de Constantin : Piero della Francesca, v. 1452-1456, San Francesco, Arezzo

Une des deux mains droites du Colosse de marbre de Constantin : Romain, ch. 313-324 CE, récupéré de l'abside ouest de la basilique de Maxence, 1487 Palazzo dei Conservatori, Musées du Capitole, Rome (image de Jastrow, 2006)

Tête en marbre du Colosse de Constantine : Romain, ch. 313-324 CE, récupéré de l'abside ouest de la basilique de Maxence, 1487 Musées du Capitole, Rome (image de Jean-Christophe Benoist, 3 août 2007)



Pied de marbre du Colosse de Constantine : ch. 313-324 CE, Musées du Capitole, Rome (image d'Anthony Majanlahti, 24 juin 2005)

Canyon de Chelly -- Navajo. Sept cavaliers à cheval et randonnée canine sur fond de falaises du canyon : photo par Edward S. Curtis, 1904 (Bibliothèque du Congrès)


Contenu

La statue a été placée juste à l'extérieur de l'entrée principale du palais au terminus de la Via Appia dans un grand atrium de portiques qui séparait la ville de la villa privée. [1] L'architecte grec Zenodorus a conçu la statue et a commencé la construction entre 64 et 68 après JC. Selon Pline l'Ancien, la statue a atteint 106,5 pieds romains (30,3 mètres (99 pieds)) de hauteur, bien que d'autres sources prétendent que c'était autant jusqu'à 37 mètres (121 pieds). [2]

Peu de temps après la mort de Néron en 68 après JC, l'empereur Vespasien a ajouté une couronne de rayons solaires et l'a renommée Colosse Solis, d'après le dieu solaire romain Sol. [3] Vers 128, l'empereur Hadrien ordonna que la statue soit déplacée de la Domus Aurea juste au nord-ouest du Colisée (Amphithéâtre Flavianum), afin de créer un espace pour le temple de Vénus et de Rome. [4] Il a été déplacé par l'architecte Decrianus avec l'utilisation de 24 éléphants. [5] L'empereur Commode l'a converti en une statue de lui-même en tant qu'Hercule en remplaçant la tête, [6] mais après sa mort, il a été restauré et il est donc resté. [7]

La dernière mention certaine de l'antiquité de la statue est la référence dans le Chronographie de 354. Aujourd'hui, il ne reste rien du colosse de Néron, à l'exception des fondations du piédestal à son deuxième emplacement près du Colisée. Il a peut-être été détruit lors du sac de Rome en 410, ou renversé lors d'une série de tremblements de terre du Ve siècle, et son métal a été récupéré. [8] Cependant, il est également possible que la statue soit encore debout au Moyen Âge, car un poème de Bède (vers 672–735) dit : Tant que le Colosse se tiendra, Rome se tiendra, quand le Colosse tombera, Rome tombera aussi, quand Rome tombera, ainsi tombe le monde. [9]

Les restes du piédestal de maçonnerie à parement de brique, autrefois recouvert de marbre, [10] ont été enlevés en 1936 sur ordre de Benito Mussolini. [11] Les fondations ont été fouillées en 1986 et peuvent être vues par le public. [8]

Selon une théorie, le nom de l'amphithéâtre romain, le Colisée, est dérivé de cette statue. [12] [13]

Bède (vers 672-735) a écrit une célèbre épigramme célébrant la signification symbolique de la statue, Quandiu stabit coliseus, stabit et Roma quando cadit coliseus, cadet et Roma quando cadet Roma, cadet et mundus ("Tant que le Colosse est debout, Rome tombera aussi quand le Colosse tombera, Rome tombera quand Rome tombera, ainsi tombera le monde"). [14] Ceci est souvent mal traduit pour désigner le Colisée plutôt que le Colosse (comme dans, par exemple, le poème de Byron Le pèlerinage de Childe Harold). Cependant, à l'époque où Bede écrivait, le nom masculin colisée a été appliqué à la statue plutôt qu'à ce qui était encore connu comme l'Amphithéâtre Flavien. [ citation requise ]


La statue d'Héraclès

Gravure de l'Héraclès Farnèse par Jacobus Bos, 1562, via The Met Museum, New York

Le demi-dieu Héraclès peut avoir été représenté sur la colonne vertébrale par jusqu'à trois statues. En tant que l'un des personnages légendaires les plus célèbres de la Grèce et de Rome, ses exploits héroïques de force, d'intelligence et d'endurance auraient été un exemple fantastique pour les concurrents. Héraclès était également à l'aise dans l'arène sportive : il était un mécène commun des compétitions sportives grecques et était directement lié au cirque dans la culture romaine.

L'une des statues exposées était connue sous le nom de Lysippan Héraclès . Nommée d'après le célèbre sculpteur Lysippe du IIIe siècle av. Aux premiers jours de l'empire, les trophées d'une nation vaincue défilaient à travers Rome lors d'un triomphe militaire. Plus tard, la spolia est utilisée pour démontrer le pouvoir de la domination romaine et son libre arbitre de prendre ce qu'elle veut de ses sujets.


Les remparts imprenables de la ville de Constantinople sont finalement tombés aux mains d'un sultan de 21 ans.

Telles étaient les paroles prononcées par le sultan ottoman Mehmed II à l'un de ses soldats en maraude ivre de victoire. Le guerrier turc fou de sang était en train de profaner le sol en marbre orné du bâtiment qui abritait autrefois le fier siège de l'église mère de la chrétienté orientale et la maison du patriarche œcuménique.

Le sultan Mehmet II avait regardé le plus grand dôme d'Europe pendant 53 jours de l'autre côté de la mer de Marmara, et, enfin, le 29 mai 1453, c'était le sien.

L'empereur romain Justinien a construit la cathédrale de Sainte-Sophie neuf cents ans avant que les bottes de Mehmed ne traversent les mosaïques dorées de Jésus-Christ. L'un des premiers actes de Mehmed en tant que nouveau dirigeant de la ville a été de convertir ce bâtiment du Christ en mosquée d'Aya Sofya en l'honneur d'Allah.

Le sultan victorieux avait réussi l'impossible. Il était maintenant le maître de l'une des plus grandes villes de toute la chrétienté - certains prétendaient même qu'elle surpassait la splendeur de la ville éternelle de Rome.

Portrait du Sultan Mehmet II, 1480, par Gentile Bellini

Mehmed II était très intelligent et parlait six langues – même enfant, il rêvait de conquérir Constantinople

Son heure est venue avec la mort de son père, Murad, en 1451. Mehmed II, alors âgé de 19 ans, a presque immédiatement annoncé ses plans. Il a affirmé qu'il était au service divin d'Allah et que Constantinople devait tomber. À l'été de la même année, il commença ses préparatifs pour le siège.

Le jeune sultan savait que les puissants murs de la ville, longs de 12 milles, ne pouvaient être percés que par l'artillerie. À l'époque, l'armée ottomane connaissait très peu les canons, la technologie n'en étant qu'à ses balbutiements.

Adhésion de Mehmed II à Edirne, 1451

Un an après la mort de son père, Mehmed a réussi à soudoyer un ingénieur hongrois nommé Orbán pour qu'il travaille pour lui. L'expert fabricant de canons avait déjà proposé ses services à Constantinople mais avait été refusé en raison du coût.

Orbán a produit plusieurs énormes canons en bronze pour son nouveau maître. Le plus gros mesurait 30 pieds de long et tirait une balle pesant plus d'une demi-tonne sur une distance de plus de 1 600 mètres.

La carte de Constantinople (1422) du cartographe florentin Cristoforo Buondelmonti est la plus ancienne carte de la ville encore existante et la seule qui soit antérieure à la conquête turque de la ville en 1453.

Le reste de l'Europe regardait en silence les guerriers de l'Islam secouer leurs cimeterres

L'ancienne ville de Byzance ou de Constantinople n'était que l'ombre de son ancien moi puissant. Autrefois, elle avait été la capitale de l'Empire romain d'Orient fondé en 395. L'étendue de ses domaines s'étendait sur la côte nord-africaine jusqu'à Gibraltar, l'Italie, le Moyen-Orient, l'Asie Mineure et les Balkans.

Mais au moment de la conquête de Mehmed, le territoire gouverné par Constantinople ne constituait que quelques îles de la mer Égée.

L'empereur romain d'Orient Constantin XI Paléologue a reconnu le danger imminent et a demandé l'aide des royaumes d'Europe. Seules Gênes et Venise ont envoyé des soldats fin janvier - quelque 700 hommes, menés par le jeune soldat génois Giovanni Giustiniani. Une poignée d'Espagnols sous Don Francisco de Toledo sont également arrivés.

Constantin XI Palaiologos, portrait miniature de la Biblioteca Estense copie de l'histoire de Jean Zonaras

Au final, à peine 7 000 hommes sont prêts à défendre la ville, tandis que les Turcs s'approchent des portes avec une armée d'environ 150 000 soldats épaulés par une flotte gigantesque.

Le 1er avril 1453, les guetteurs aperçoivent les premières bannières turques à l'horizon. L'empereur Constantin donna alors l'ordre de fermer toutes les portes de la ville. Une chaîne de fer massive a bloqué l'entrée de la Corne d'Or à Galata et tous les ponts menant à la ville ont été détruits.

Le sultan arriva avec sa force principale le 3 avril. Ainsi commença un long combat à mort de huit semaines. Pourtant, malgré les forces formidables déployées contre lui, l'empereur Constantin XI a ignoré la demande de Mehmed de se rendre immédiatement.

L'entrée du sultan Mehmed II à Constantinople, tableau de Fausto Zonaro (1854-1929)

Le 6 avril 1453, les canons ottomans ont commencé leur bombardement qui a duré jour et nuit. Peu à peu, les murs de Théodose ont commencé à s'effondrer, morceau par morceau.

Un contingent de mineurs serbes figurait également parmi les assaillants. Leur travail consistait à effondrer les grandes murailles par des excavations de tunnels et des explosions souterraines. Cependant, ils avaient un adversaire supérieur en l'ingénieur allemand Johannes Grant. Il a réussi à localiser et à détruire tous les systèmes de tunnels turcs.

En conséquence, la destruction des remparts et la conquête précoce de la ville ont été empêchées.

Chaque fois que les canons de siège réussissaient à faire une brèche, Mehmed envoyait des milliers et des milliers de « Bashi-Bazouks », des unités de mercenaires irrégulières composées d'hommes venus de tout son empire.

Un groupe de bashi-bazouks, carte postale ottomane

Ces hommes portaient un méli-mélo d'armes telles que des cimeterres, des piques, des fusils et des arcs. C'étaient au mieux des troupes peu fiables, excellentes lors du premier assaut mais facilement découragées si elles ne réussissaient pas immédiatement.

Lorsque les Bashi-Bazouks, ou chair à canon, menaçaient de mettre en déroute, plusieurs rangs de surveillants équipés de fouets ou de masses repoussaient de force tous les fuyards paniqués vers le front.

Ce n'est que lorsque les Bashi-Bazouks ont été anéantis que Mehmed a ordonné à ses janissaires (troupes d'élite recrutées parmi les enfants de familles chrétiennes subjuguées et converties à l'Isaume) de marcher en avant.

Arnaout soldat des Bashi Bazouks

Les Ottomans ont pris d'assaut la ville pendant trois semaines. Cependant, les mesures défensives expertes de Giovanni Giustiniani se sont d'abord révélées insurmontables. Le sultan Mehmed devait trouver quelque chose de mieux, sinon il serait obligé de renoncer au siège.

Le 22 avril, le sultan Mehmed II a donné l'ordre que de nombreux bœufs traînent 70 galères de guerre sur une route de rondins graissés du Bosphore sur le promontoire de Pera. Les navires ont ensuite été mis à l'eau du côté ouest de la Corne d'Or derrière la chaîne de fer bloquant l'entrée.

Un officier des Bashi Bazouks

Désormais, Constantinople était menacée de toutes parts.

Le sultan pensait aussi qu'il devait faire quelque chose pour le moral brisé de ses hommes. Pour attiser leur désir de continuer à se battre, il a proclamé que la ville serait à eux de piller pendant trois jours. Il leur a promis que tout, y compris l'or et l'argent, les vêtements et les femmes, serait à eux.

Mercenaires turcs Bashi Bazouk jouant aux échecs sur une place de marché

Par un coup de chance, les murs imprenables ont été percés

Les habitants assiégés savaient qu'une attaque concertée aurait lieu le lendemain. L'empereur Constantin XI a assisté à un dernier service religieux et a prononcé un discours entraînant devant les hommes et les femmes de Constantinople.

Le matin du 29 mai, deux assauts turcs massifs ont été repoussés avec succès. À ce stade, des femmes et des enfants s'étaient joints à la défense.

Ensuite, les Ottomans ont découvert une porte entrouverte à la porte de Kerkoporta. Après avoir hissé le drapeau ottoman sur l'une des tours conquises, ils ont envahi la ville comme une rivière.

Le siège final de Constantinople, miniature française contemporaine du XVe siècle

Constantin a mené les défenseurs du front et a repoussé l'ennemi. Cependant, à ce moment critique, un éclat de canon a touché Giovanni Giustiniani. Il est tombé au sol en sang. En voyant la disparition de leur rusé adversaire d'antan, les janissaires poussèrent un hurlement de triomphe.

L'empereur Constantin s'est battu jusqu'au dernier souffle. Il est tombé aux côtés de sa ville bien-aimée et n'a jamais été revu.

Peinture du peintre folklorique grec Theophilos Hatzimihail montrant la bataille à l'intérieur de la ville, Constantine est visible sur un cheval blanc

Tout l'enfer a éclaté. A midi, les rues et les ruelles étaient devenues rouges de sang. Des maisons ont été saccagées, des femmes, des hommes et des enfants ont été violés, brutalisés ou tués sur place.

De nombreux habitants ont fui vers Sainte-Sophie à la recherche du salut. Mais même là, ils ont été capturés et réduits en esclavage ou tués avec les prêtres qui priaient avec eux.

Photo historique de la mosquée Fatih, construite sur ordre du sultan Mehmed II à Constantinople, la première mosquée impériale construite dans la ville après la conquête ottomane.

Sur une population de 50 000 âmes, environ 4 000 personnes ont été assassinées. De plus, 30 000 ont fini en esclavage, les Ottomans étant désormais leurs maîtres.

Aux yeux des conquérants, les incroyants avaient été réduits en esclaves, et les guerriers de l'Islam avaient emmené leurs belles filles dans leurs tentes pour leur plaisir.

Peinture de la chute de Constantinople, par Theophilos Hatzimihail

Le sultan Mehmed II est entré à Constantinople monté sur un étalon blanc une semaine après le début du limogeage. Les rues étaient pleines de sang et les bâtiments avaient été dépouillés de tout ce qui avait de la valeur. Tout autour de lui a été profané et mis à nu.

Le sultan victorieux et généralement taciturne était presque ému aux larmes, affirmant apparemment: "Quelle ville nous avons livrée au pillage et à la destruction."

Siège de Constantinople comme représenté entre 1453 et 1475

Il a ensuite proclamé qu'aucun mal ne serait infligé aux survivants. Leurs biens leur seraient rendus, leur rang et leur religion sauvegardés.

Lorsqu'il entra dans la basilique Sainte-Sophie, le sultan donna l'ordre au chef imam de monter en chaire et de proclamer une grande victoire au nom d'Allah.

La nouvellement nommée Istanbul est rapidement devenue la capitale de l'Empire ottoman. Quelques générations plus tard, sous le règne du sultan Soliman le Magnifique, l'Empire atteindra son expansion maximale, rivalisant même avec la Rome antique.


Archives de présentation de l'histoire de l'art

introduction

Le règne de l'empereur Constantin de l'an 306 à sa mort en 337 fut une période de changements drastiques dans tout l'empire romain. Il est bien connu pour avoir été le premier des empereurs chrétiens à Rome et avoir été l'instigateur du transfert de pouvoir des empereurs divins du passé à l'église. Au cours de son règne, Constantin a apporté de nombreuses révisions importantes à l'empire, notamment en transformant la ville de Byzance en Constantinople qui deviendrait la nouvelle capitale de l'empire romain et resterait la capitale de l'empire byzantin pendant plus de 1000 ans. Constantin a fait de nombreuses réformes juridiques importantes au cours de son règne, notamment en exigeant un meilleur traitement des prisonniers à Rome, en interdisant les jeux de gladiateurs et en limitant les droits des maîtres d'esclaves. C'est notre premier aperçu du thème cohérent du règne de Constantin, l'empereur bienveillant.

Le prédécesseur de Constantin, Maxence, était un tyran du système dioclétien qui opprimait les chrétiens dans l'empire. La plus notable des réalisations de Constantin fut sa signature et son implication de l'édit de Milan en 313, qui accordait la tolérance religieuse dans tout l'empire. Cela a non seulement inversé la persécution des chrétiens qui se produisait sous les empereurs précédents, mais cela a également permis aux peuples d'autres religions de pratiquer librement au sein de l'empire. Pour cela, il a été appelé à la fois Constantin le Grand et Saint Constantin par différentes sectes de l'église chrétienne. L'un des mouvements politiques les plus ingénieux de Constantin était son allocation de religions autres que le christianisme. Le paganisme n'a pas été interdit au moment où Constantin est arrivé au pouvoir, en fait, les pièces frappées au cours des premières années de son règne montraient encore les figures d'anciens dieux romains. De plus, l'arche de Constantine elle-même ne contient aucune référence chrétienne directe. Ce mouvement a permis à l'empire une période de grâce religieuse au cours de laquelle les gens pouvaient comprendre le changement qui se produisait et suivre par choix. Constantin croyait qu'un changement rapide perturberait l'empire, et particulièrement bouleverser ceux qui souhaitaient maintenir le statu quo et continuer à pratiquer des croyances anciennes. S'il avait imposé le christianisme aux citoyens d'une manière révolutionnaire, il n'aurait pas été meilleur pour le peuple que le tyran qu'il avait remplacé.

L'Arc de Constantin
L'Arc de Constantin a été construit pour commémorer la victoire de Constantin sur Maxence susmentionné lors de la bataille du pont Milvius en 312, ce qui a permis à Constantin de prendre le plein pouvoir de l'empire occidental. On dit qu'avant la bataille, Constantin a vu une croix de lumière crucifixion au-dessus du soleil qui disait : "Par cette conquête". Constantin a à son tour commandé à ses troupes d'orner leurs boucliers de l'emblème chi-rho des chrétiens. En s'associant au Dieu chrétien, Constantin et ses soldats étaient perçus comme luttant pour le christianisme et avec la bénédiction de Dieu. Alors que dans le passé, les victoires militaires étaient considérées comme des actes de l'empereur divin, la conquête de Constantin était considérée comme un acte de Dieu. Sa victoire marqua le dernier obstacle que les chrétiens devaient surmonter pour pratiquer librement leur religion au sein de l'Empire romain. Le 7 mars 321, le dimanche a été déclaré jour de repos officiel au cours duquel les marchés ont été supprimés et les bureaux fermés, comme nous l'observons encore aujourd'hui. Cette déclaration du dimanche comme jour de Dieu est la première implication majeure du mouvement de l'Empire pour devenir entièrement chrétien.

L'une des principales différences montrées dans l'arche de Constantin par rapport aux monuments commémoratifs des empereurs passés est l'utilisation de la propagande par Constantin pour se montrer comme un souverain aimable et charismatique, plutôt que comme un dictateur divin. En se montrant comme un souverain bienveillant, Constantin espérait gagner la loyauté des citoyens qui les obligerait à le suivre dans un nouvel âge d'or par choix, plutôt que par oppression. Cette arche particulière est également considérée comme relativement plus politique qu'artistique par rapport aux monuments du passé, c'est pourquoi elle présente un grand intérêt. L'Arc est étudié en grande partie en raison de son utilisation de spolia - des œuvres d'art extraites de monuments et de statues du passé et réutilisées sur une nouvelle pièce - pour transmettre les messages politiques de Constantine aux citoyens romains. Dans le cas de l'Arc de Constantin, les spolia sont utilisées pour montrer une juxtaposition d'art nouveau et ancien. Les cadres empruntés au passé sont extrêmement détaillés et réalistes, tandis que les cadres constantiniens qu'ils encadrent sont démesurés, manquent de profondeur et de rigidité. Vu côte à côte sur l'Arc, l'art constantinien apparaît complètement plat par rapport aux scènes du passé. Ce changement radical de style artistique permet d'établir un lien entre l'ère de Constantin et les temps prospères montrés au sein de la spolia tout en montrant simultanément la transformation de la classe dirigeante pour permettre un avenir radieux pour tous à Rome. L'importance de cette juxtaposition artistique et de la transformation au sein de la classe dirigeante deviendra plus apparente une fois que les spolia eux-mêmes et l'art constantinien de l'Arc auront été discutés en profondeur.

Les spolia incluses sur l'arc de Constantin étaient à l'origine destinées à montrer les victoires et les mérites des grands empereurs romains Trajan, Hadrien et Marc Aurèle. Lorsqu'on l'examine, on remarquera que partout où ces trois empereurs sont apparus dans les différents cadres de spolia, la tête de l'empereur a été remplacée par celle de Constantin.


Ceci, en effet, montre que Constantin relie leurs triomphes à son âge de règne. Constantin a fait une association dans l'esprit des Romains entre son époque de pouvoir et les temps riches du passé. Un autre aspect important à considérer est la manière dont Constantin est montré avec sa main droite tendue vers le peuple dans plusieurs scènes sur l'Arc. En utilisant la spolia comme la sienne et en s'adressant à tout le peuple de Rome, Constantin montre qu'il est l'individu essentiel à la prospérité de l'empire, ainsi que le porteur d'un avenir radieux.

la spolia
L'un des trois ensembles de spolia présents sur l'arc de Constantin est la grande frise trajanique, dont deux panneaux sont situés à l'intérieur de l'arc central et un de chaque côté est et ouest de l'arc, pour un total de quatre scènes . Les scènes représentées dans la frise donnent un récit chronologique d'une bataille, y compris une arrivée impériale, deux scènes de bataille dont Trajan lui-même et des soldats romains avec des barbares capturés. Plus important que le récit illustré dans la frise est le style artistique dans lequel les personnages apparaissent.

Les personnages de la frise Trajanic sont présentés de la même manière que ceux de la colonne Trajane, mais sont moins réalistes et plus idéalisés. Des exemples en sont la tenue de cérémonie portée par les soldats, plutôt que la tenue de combat, ainsi que Trajan au combat sans casque. L'intention de ces scènes idéalisées est de montrer le pouvoir et la domination de l'armée romaine et l'étendue des prouesses militaires de Rome.

Le deuxième des trois ensembles de spolia sont les huit médaillons hadrianiques, dont 2 paires se trouvent sur chaque façade, au nord et au sud. Chaque paire représente une scène de chasse associée à une scène sacrificielle suivante. Les quatre scènes de chasse représentées sont le départ pour la chasse, une chasse à l'ours, une chasse au lion et une chasse au sanglier. Chacune des chasses s'est terminée par un sacrifice à la divinité appropriée, respectivement Silvanus, Diane, Hercule et Apollon. Ces cadres de chasse illustrent Constantin (recoupé de la figure originale d'Hadrien) terrassant la bête, destinés à représenter les ennemis de l'empire. Les sacrifices ultérieurs garantissent que les dieux le rendront chanceux et puissant, ce qui oblige le spectateur à voir que la prospérité de l'empire repose entre les mains de l'empereur.

Le dernier ensemble de spolia est constitué des panneaux d'Aurélien de l'époque de Marc Aurèle. Il y a huit scènes au total, deux paires sur chaque façade de l'Arche. Sur le côté sud, on voit le premier ensemble qui comprend la préparation à la guerre avec la purification rituelle de l'ennemi et une adresse impériale, destinée à montrer une relation harmonieuse entre l'empereur et ses troupes. Ces événements sont importants car aux yeux des soldats, tous deux étaient essentiels pour assurer une victoire dans la bataille qui s'ensuivit. Sur la façade nord, on voit les scènes militaires qui se déroulent chronologiquement entre les deux ensembles de panneaux du côté sud. Cela comprend des représentations de l'empereur administrant la justice à l'ennemi ainsi qu'une arrivée militaire et un départ de la bataille. Ces cadres donnent au spectateur une idée de la bravoure et du leadership de l'empereur et l'aident à comprendre l'importance du système impérial et la générosité de son souverain pour le bien-être de l'empire. Le deuxième ensemble sur la façade sud représente le succès des préparatifs, après la bataille. La victoire est montrée d'abord par les accords passés entre le Constantin recoupé et les dirigeants des peuples conquis pour rejoindre l'Empire romain, et deuxièmement par la clémence de l'empereur envers le peuple nouvellement soumis, qui, encore une fois, suit le thème du souverain bienveillant. .


L'art constantinien
Le dernier élément de l'arc est la frise constantinienne, qui raconte l'histoire de l'accession au pouvoir de Constantin. La frise narrative décrit Constantin et ses armées au départ de Milan, le siège de Vérone, l'attaque de la ville, la bataille du pont Milvius,

les ennemis signalant la retraite, Constantin et les armées retournant triomphalement à Rome, Constantin s'adressant au peuple et enfin, Constantin distribuant des aumônes aux citoyens. Les deux dernières scènes mentionnées sont d'une grande importance pour deux raisons, la première étant la comparaison de ces scènes avec la spolia juste à côté en termes de style artistique. Comme cela a été mentionné, les spoliations du passé sont beaucoup plus détaillées et précises. En plaçant un style artistique radicalement différent directement à côté de l'art ancien, Constantine montre non seulement un lien avec les grandes traditions du passé, mais aussi une différence avec l'empire du passé pour un avenir encore plus brillant. Le deuxième élément clé à remarquer est le fait que dans ces scènes constantiniennes, Constantin s'est placé au milieu du peuple, chacun des Romains lui faisant face de manière ordonnée. Cette disposition a une relation directe avec l'apparition de La Cène. Constantin a représenté de manière subliminale au peuple romain qu'il sera celui qui mènera l'empire vers une nouvelle ère de prospérité, non par la tyrannie et l'oppression, mais par la gentillesse et la compassion.

Il y a deux derniers éléments de la frise constantinienne qui sont importants pour la perception de l'empereur par le spectateur. Dans la frise, il y a des statues d'Hadrien et de Marc Aurèle ainsi que l'Arc de Septime Sévère. Constantin se place à nouveau parmi les traditions de ces grands empereurs du passé. En outre, Constantine est représenté parmi des personnes de différentes classes telles que des représentants du gouvernement, des comptables, des bénéficiaires de haut rang et une foule de pétitionnaires anonymes. Le fait qu'il y ait plusieurs classes représentées est extrêmement important car cela deviendrait une prémisse pour le changement du gouvernement romain d'une dictature tyrannique à une hiérarchie de bureaucratie dans laquelle le pouvoir est conféré à de nouvelles classes et supervisé par l'empereur.

Le thème central projeté par Constantin à travers l'utilisation de la spolia ainsi que l'art de style constantinien est celui d'un souverain aimable et généreux. Il convient de noter que sur les côtés est et ouest de l'Arc sur lesquels se trouvent les deux scènes des armées de Constantin, l'une dans laquelle elles quittent Milan, l'autre dans laquelle elles reviennent triomphalement à Rome, associées aux médaillons des dieux Soleil et Lune destiné à montrer une différence de temps entre les débuts de la conquête, à son retour glorieux. De plus, les frises constantiniennes des côtés est et ouest de l'arc sont représentées sous celles de la frise trajanique afin de transmettre une victoire et une prospérité prédéterminées. Le médaillon solaire a une autre signification spécifique dans le contexte de l'Arche : le dieu solaire Sol fait l'objet du monothéisme païen.
Cette connexion monothéiste entre Sol et le Dieu chrétien a formé un pont pour la réforme éventuelle du paganisme au christianisme dans l'Empire romain. Bien que le pouvoir soit le centre d'attention dans les scènes, il est destiné à être le pouvoir de l'empereur Constantin de conquérir, de sauver, d'apporter l'harmonie et de profiter à tout le peuple de Rome.

Conclusion
Le dernier élément de l'arche est le premier à attirer votre attention parmi les nombreux cadres artistiques de l'arche, l'inscription écrite dédiant l'arche. Il se lit, “À l'empereur César Flavius ​​Constantine Maximus, Pie Felix Augustus, car par inspiration divine et une grande sagesse, il a délivré l'État du tyran et de toutes ses factions, par son armée et ses nobles armes, le Sénat et le peuple romain , dédiez cet arc décoré d'insignes triomphaux. L'inscription résume tout ce qui a été vu sur l'ensemble de la pièce, racontant la grande puissance et la sagesse de Constantin et ses puissantes armées qui ont permis à l'Empire d'échapper à l'oppression. La phrase la plus importante dans cette inscription est "par inspiration divine", qui serait une référence à la croix de lumière que Constantin avait vue à travers le soleil. Cette idée de soumission de la gloire à une puissance divine autre que l'empereur lui-même n'avait pas été vue jusqu'ici. L'idéologie selon laquelle l'empire pourrait entrer dans un nouvel âge d'or avec un empereur bienveillant et charismatique pour tout le peuple de Rome est devenue le thème du changement pour l'empire romain à partir de ce moment.

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Herbermann, Charles G., and Georg Grupp. "Constantine the Great." New Advent Catholic Encyclopedia. 1908. Robert Appleton Company. 19 Apr. 2008

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Patrizio Pensabene e Clementina Panella (eds.): Arco di Costantino: tra archeologia e archeometria, "L'Erma" di Bretschneider, Roma, 1999.

Peirce, Phllip. "The Arch of Constantine: Propaganda and Ideology in Late Roman Art." Art History 12 (1989): 387-418.


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There are many history myths that just won't go away. Some times, a myth is just garbled truth, mispoken facts and disordered details. Other times, a myth is simply guessing, or even deception, touted as historical fact. Even some history teachers are unwittingly teaching some of these myths as facts. Read on and see if you have fallen for any of these history myths.


  • The fragment was sent by the Louvre Museum in Paris to the Capitoline Museums in Rome
  • It is not known where the fragment of the finger was before its discovery in Paris in 1860
  • The reunification of the finger and hand comes 550 years after they were separated

The 38cm-long index finger was recently sent to the Capitoline Museums in Rome by the Louvre Museum in Paris.

This week the piece was finally being returned to its rightful position on the hand, which sits in the museum alongside the colossal bronze bust of Constantine.

The bronze pieces were originally donated to the Roman people by Pope Sixtus IV in 1471, and the reunification of the finger and hand comes 550 years after they were separated.

It is not known where the fragment of the finger was before it was found again in the collection of the marquis Giampietro Campana, a prominent collector of Roman art, in Paris in 1860.

The finger was discovered to belong to Constantine's hand in May 2018, thanks to a 3D model brought to Rome from the Louvre.

Constantine ruled Rome in the fourth century, and was the first Roman emperor to convert to Christianity.

Of the bronze colossus, only the enormous head and left hand — which is also missing other fragments — remain.


THE LATIN JESUS CHRIST UNMASKED AT LAST!!

The Greek word CRISTOS is a TITLE and equivalent to the Hebrew word MESSIAH. The English word Christ is transliterated from the Greek Cristos, Christus in German, Christ in French, Cristo in Italian and Spanish. The classical Latin transliteration of the Greek CRISTOS is CRISTUS.

The Great Apostasy predicted by the Apostle Paul, and the rise of Antichrist predicted by the Apostle John, began in the wilderness—at the most remote outpost of the Roman Empire (II Thessalonians 2:3, Apocalypse 17:3).

There is nothing new under the sun (Ecclesiastes 1:19). Satan's template for creating the New Covenant apostasy was based on the Babylonian King Nimrod marrying his mother Queen Semiramis, and having a son named T ammuz (Genesis 10:9, Ezekiel 8:14). That is why Saint Martin Luther entitled his 1620 magnum opus: On the Babylonian Captivity of the Church. That brilliant and prolific author calculated that the Babylonian Captivity began around 260 (260+1260=1520).

Eburacum was the remotest outpost of the Roman Empire in Britannia.

It was inhabited by wild men called Brigantes, who were ruled by women painted their bodies, stripped for battle, and married their mothers (Leviticus 18:7).

In early 208, Eburacum had a most unexpected visitor: the mighty Roman Emperor Septimius Severus "Severe Seven."

Caesar was accompanied by his wife/boss Julia Domna, and rival sons Caracalla and Geta.

Septimius Severus was known as the "African Emperor" as he was a Carthaginian Canaanite. The Carthaginians were the deadly enemies and rivals of Roma for centuries . Femme fatale Julia Augusta was also a Canaanite and Jezebel on steroids!

The Romans ruled Britannia for 3 centuries, yet few visible traces of their presence can be found.

Londinium was founded by Emperor Claudius, and Emperor Hadrian built a huge wall across the northern part of the island.

Hadrian's Wall required the presence of many legions (St. Mark 5:9) so the Latin language predominated.

Saint Patrick's ancestors were Christian Roman Britons who fled to the north of the island during the great persecution of Emperor Diocletian.

While Caesar Septimius Severus was fighting 'barbarians," his wife Julia was having sex with her son Caracalla. The baby she left behind became the grandfather of Esus Constantinius Clorus.

The baby born to Julia Domna in Eburucum was adopted by a Roman Tribune named Esus Constantinus.

Constantinus was the father of Esus Constantinius Clorus.

In 212, Caracalla gave Roman citizenship to all free men and women in the Empire.

Around 272, Constantinus Clorus married Druidess Helena.

According to "historian" Edward Gibbon, Helena was a Balkan barmaid. In the Roman Empire, lupa (she-wolf) and barmaid were slang words for prostitutes. Another legend has Helena the daughter of "Old King Cole."

Constantine and Helena became lovers, and the result was the birth of a son that Helena named Cristus (Christ in English).

To escape the wrath of his father, Constantine fled to the Court of Emperor Diocletian at Nicomedia.

While he was there, Diocletian launched the last great pagan persecution of the Christians, which lasted 10 years (Apocalypse 3:2).

Millions of books were burned, and the primary target was the Holy Scriptures.

Even anti-Christian pagan books were burned because they would reveal the true name of the Messiah. Constantine made sure that all Scriptures that condemned "kissin' cousins," or his depraved lifestyle, were consumed in the Empire-wide holocaust.

During the persecution in the East, Constantine "escaped" from the Court of Diocletian. Later hagiographers compared that flight to Moses escaping from Pharaoh.

In 305, Constantine arrived back in Eburacum, and the following year he sent his father to Hades.

After the untimely death of his father, he was proclaimed Caesar by his troops.

To cement his claim to the throne he married Helena, and adopted Cristus as his son and heir! Helena became Augusta when she married her son. Augusta was a title reserved exclusively for wives of Roman Emperors.

With his mother/wife by his side, and accompanied by his son Cristus, Constantine set out to conquer the entire Roman Empire. His final goal was to impose his version of "Christianity" on the whole world. Before Constantine it was illegal to be a Christian . . . now it would be illegal not to be a Christian.

Jesus Constantine, and his army of 80,000 naked Brigantes appeared before the walls of Roma in October 312.

At noonday, before the battle commenced, he claimed to have seen a vision of a cross in the sky, and a voice that said In Hoc Signo Vinces or "with this sign, conquer."

That was a counterfeit of Saint Paul's conversion on the Damascus Road, when at noonday he saw a light BRIGHTER than the sun (Acts 22:6).

After Constantine conquered the entire Roman Empire, he called the Council of Nicaea to resolve disputes among the Christians about the true nature of Christ. Was he created . . . or did he always exist?

The Council of Nicaea was held just before the 300th anniversary of the death and Resurrection of the Messiah. For the first 300 years, the Scriptures were the sole guide for Christians on all matters of faith and morals.

Counterfeit Christian Jesus Constantine presided as "bishop" over the Council of Nicaea.

The burning issue was the true nature of the Cristos or Cristus.

Most of the Bibles were burned during the great persecution so Constantine told them what to believe.

Naturally, Constantine believed that his son Cristus was the Messiah.


Icon depicting Emperor Constantine and
the bishops at the Council of Nicaea .

During the Council a new calendar was adopted which began at 5508 BC, and the date for Passover-Resurrection was changed to the corrupt Latin computation.

Helena was the only wife Constantine recognized, but most Romans objected to his incestuous marriage.

As a result, he married a woman named Flavia Fausta, who bore him 3 sons and 2 daughters.

Fausta wanted her firstborn son to succeed as Emperor, so she accused Cristus of trying to seduce her.

As a result, Constantine ordered the execution of Cristus . . . and then he murdered Fausta.


Reverse of coin of Cristus with the words
"the security of the Republic."

Naturally, Helena was also anxious to get rid of Fausta. The death of Cristus, on the 300th anniversary of Christianity, was also a parody of the death of the real Cristus.

As "penance" for the deaths of Cristus and Fausta, Constantine sent his mother to Jerusalem to discover the True Cross.

Amazingly, she discovered the True Cross at the site of the future fake "Holy Sepulchre."

That "Holy Sepulchre" is still a bone of contention between the Latin West and the Orthodox East.

With gold and silver confiscated from the pagan temples, Constantine went on a building spree, erecting "Christian" houses of worship all over the Empire. He constructed the Lateran Palace in Roma, and he also built a tomb to house his remains, and those of his mother/wife Helena. Prior to Constantine, Roman Emperors were cremated!


The mausoleum of Helena at Roma was originally
built for Constantine and his mother/wife Helena.

The monster Nero killed his own mother Agrippina because she refused to marry him!

The SPQR Romans did not want Constantine in their city because they still despised his marriage to his mother.

The Senate also refused to make him a king because kings were banned forever in 509 BC.

As revenge for not allowing him to be buried in Roma, Constantine founded the Papacy under Pope Julius I.

Helena Augusta went to Hades in 330, and she was buried in the huge mausoleum that was built for both of them. Like all his deluded followers today, Jesus Constantine believed that the waters of baptism would wash away his many sins. That was why he delayed baptism until just before his death.

He was buried in Constantinople, in a massive building called the Church of the Holy Apostles surrounded by images of the 12 Apostles of Christ. In 1453, that church was demolished by the Terrible Turks, and turned into a mosque. No one knows where his bones lie, but perhaps Apollyon has one more mission for Jesus Constantine before the end of time.


Equestrian statue of Emperor Jesus
Constantine in St. Peter's Basilica.

Saint John saw a frightening vision of the 4 Horseman of the Apocalypse, and they were led by a rider on a White Horse.

That rider was/is Emperor Jesus Constantine.

Then John was taken to the wilderness and he saw a vision of a woman sitting on a scarlet colored beast with 7 heads and 10 horns.

That woman was/is Empress Helena.

Pope Julius I did not want the new "Christian" city associated with its pagan past, so he changed Romulus and Remus to Saints Peter and Paul.


Statue of "Virgin" Helena holding the
infant Cristus in St. Peter's Basilica.

The "Virgin" mother of Christ that is the main focus of Catholic worship is actually Helena the mother/wife of Constantine.

That is why they can claim to follow Christ, but their "Christ" is actually the Latin Cristus.

The Orthodox Church in Constantinople enthusiastically embraced Constantinian "Christianity," but they only accepted the decrees of the first 7 ecumenical councils.


Orthodox icon of "Saint" Constantine
with his mother/wife "Saint" Helena.

That means that they totally rejected the idea of pick-pocket "Purgatory," or a second chance to be saved after death!

Fulfilled prophecy is one of the greatest proofs that the Bible is true:

And now I (Christ) have told BEFORE it comes to pass, that WHEN it comes to pass, ye might believe (Saint John 14:29).

The Alpha and Omega not only predicts the future but he give the time frame when the prophecies would come to pass!

The real Saint Peter also stressed the infallible words of prophecy:

We also have a more sure word of prophecy, which ye do well to take heed as a light that shines in a dark place, until the day dawns, and the morning star rises in your hearts (II Saint Peter 1:19).

Jackass "historians" changed the name CRIS T US to CRIS P US. Changing one letter in a name can cause chaos and deceive millions. In 1066, Anglo-Saxon King HAR O LD was killed by Viking King HAR A LD of Norway. Change one letter in L U THER and you can spell H I TLER. Change one letter in GOD and it spells GOG. Change one letter in ROM A and it spells ROM E.

The biggest spelling mistake of all is the change of the name of the Jewish Messiah:

I am A LPHA and O MEGA, the beginning and the ending, saith JEHOVAH, who is and who was and who is to come, the Almighty (Apocalypse I:8, 1:11, 21:6, 22:13).


Massive 16th Century Sculpture of a Guardian Colossus

Shrouded within the park of Villa Demidoff (just north of Florence, Italy), there sits a gigantic 16th century sculpture known as Colosso dell'Appennino, or the Appennine Colossus. The brooding structure was first erected in 1580 by Italian sculptor Giambologna. Like a guardian of the pond in front of him, the giant is in an endless watchful pose, perched atop his earthy seat.

At one point, the colossal figure stood amidst a number of other bronze statues, many of which have now gone lost or stolen. The massive brick and stone structure withstood centuries in the same spot, managing to maintain its figurative composition in all that time.

The park that the colossus is situated in, once built as an estate for the mistress of an Italian duke, serves as the perfect setting for the gentle giant. His presence demonstrates a connection between man and nature. The massive size of the structure also echoes the relationship that is greater than reality. The colossus presents a surreal bond to nature.


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