Guerre des Six Jours

Guerre des Six Jours

En mai 1967, les armées arabes commencèrent à assembler longtemps les frontières avec Israël. Dans le même temps, le général Gamal Abdel Nasser d'Égypte a ordonné le blocus du golfe d'Aqaba.

Le général Moshe Dayan, ministre israélien de la Défense, a décidé d'une frappe préventive. Le 5 juin 1967, l'armée de l'air israélienne a bombardé les aérodromes d'Égypte, de Syrie, d'Irak et de Jordanie. Des chars égyptiens ont également été détruits dans le Sinaï et l'armée israélienne a atteint le canal de Suez et la rive ouest du Jourdain le 7 juin. Au cours des trois jours suivants, les Israéliens ont capturé les hauteurs du Golan et le territoire syrien.

La guerre des Six Jours a rouvert le golfe d'Aqaba. Cela leur a également donné le contrôle de la Cisjordanie jordanienne et des 600 000 Arabes vivant dans cette région.


Guerre de Yom Kippour

Le 6 octobre 1973, dans l'espoir de reconquérir le territoire perdu à Israël lors de la troisième guerre israélo-arabe, en 1967, les forces égyptiennes et syriennes ont lancé une attaque coordonnée contre Israël le jour de Yom Kippour, le jour le plus saint du calendrier juif. Prenant les Forces de défense israéliennes par surprise, les troupes égyptiennes se sont enfoncées profondément dans la péninsule du Sinaï, tandis que la Syrie luttait pour chasser les troupes israéliennes d'occupation du plateau du Golan. Israël contre-attaque et reprend les hauteurs du Golan. Un cessez-le-feu est entré en vigueur le 25 octobre 1973.


La guerre des Six Jours a déclenché quarante ans de conflit


Des chars en mouvement : les forces blindées israéliennes traversent le désert du Sinaï en juin 1967. En six jours, Israël a écrasé trois armées et pris trois fois le territoire qu'il possédait lors de sa formation en 1949. (Photo : © EPA/Corbis)

L'attaque surprise d'Israël en 1967 a anéanti les forces arabes déployées contre lui et a ouvert la voie à des décennies de conflit et d'insécurité

Les rangées étincelantes de chasseurs Mikoyan-Gurevich MiG-21 et Sukhoi de l'armée de l'air arabe égyptienne de fabrication soviétique et de bombardiers Tupolev Tu-16 ont été soigneusement alignées sous un chaud soleil le matin du 5 juin 1967. Leurs pilotes, de retour de leurs débuts patrouilles, étaient au mess, déjeunant de tomates, de falafels et de concombres tranchés. Peu de gens ont remarqué que les points noirs criaient vers eux à plus de Mach 1. En quelques secondes, les points étaient devenus des jets israéliens Daussault Mirage IIIC, Super Mystère, Ouragan et Sud Aviation Vautour, crachant maintenant des roquettes, des tirs de canon et des bombes. Des explosions massives déchirent l'air et des boules de feu géantes orange-rouge s'élèvent dans le ciel bleu sans nuages. Les Israéliens volaient si bas que les Égyptiens au sol pouvaient distinguer leurs visages. En quelques minutes, les Israéliens étaient partis, l'armée de l'air égyptienne avait cessé d'exister et le Moyen-Orient avait été complètement transformé. Rapide dans son exécution, brutale dans sa force destructrice, brûlante dans son impact psychologique, la guerre de 1967 a été l'un des moments les plus dramatiques et les plus déchirants de l'histoire moderne du Moyen-Orient. Par la désinformation, l'interprétation erronée et le mauvais gouvernement, la Syrie, la Jordanie et l'Égypte sont tombées dans une guerre non désirée contre les puissantes forces de défense israéliennes (FDI), avec des conséquences cataclysmiques, alors que l'État juif contrôlait l'air après cela.
frappe décisive – repousse les forces terrestres de ses ennemis et s'empare hardiment de la bande de Gaza, du désert du Sinaï, de Jérusalem, de la Cisjordanie et du plateau du Golan.

Lorsque la fumée s'est dissipée, Israël est devenu la superpuissance régionale incontestée. À long terme, cependant, on pourrait affirmer que personne n'a gagné cette guerre des opportunités, engendrant comme elle l'a fait plus de 40 ans de troubles et de morts dans une région qui est devenue l'une des plus instables au monde. Plutôt que d'utiliser sa victoire éclatante pour négocier sa sécurité tout en restaurant les terres et la fierté qu'il avait arrachées aux Palestiniens et à leurs voisins arabes, Israël a conservé ses acquis, et les résultats ont été tragiques : une nouvelle guerre et des combats de guérilla, un conflit insoluble et le problème massif des réfugiés, et le fondamentalisme islamique en plein essor et radicalisé. Chef-d'œuvre tactique, la guerre de 1967 a peut-être également conduit à certaines des pires décisions stratégiques qu'Israël ait jamais prises.

Sur le papier, les forces égyptiennes, syriennes et jordaniennes semblaient redoutables. Avec l'aide soviétique, les ingénieurs égyptiens avaient fortifié le désert du Sinaï. À la veille de la guerre, l'armée égyptienne comptait sept divisions, 950 chars (la majorité étant des T-55), 1 000 pièces d'artillerie et environ 100 000 soldats dans le Sinaï. L'armée de l'air égyptienne de la République arabe unie (UARAF) se composait de 450 avions, dont le bombardier supersonique Tu-16 de fabrication soviétique et le chasseur de pointe MiG-21. L'armée syrienne était tout aussi impressionnante, avec 70 000 soldats, 550 chars (principalement des T-54, T-55 et Su-100 soviétiques) et 300 pièces d'artillerie, tandis que l'armée de l'air syrienne se composait de 136 MiG, dont des MiG-21. . Les Syriens ont placé 12 brigades sur les hauteurs du Golan, une zone escarpée de vallées, de forêts et de crêtes, certaines atteignant 2000 pieds au-dessus du niveau de la mer. Également conseillés par les Soviétiques, ils avaient construit des fortifications et posé de vastes champs de mines.

La Jordanie, la plus petite des trois populations arabes avec 1,5 million d'habitants contre 33 millions d'Egyptiens et 6,3 millions de Syriens, a déployé 270 chars, principalement américains M47 et M48 Pattons, 200 pièces d'artillerie et 45 000 soldats en Cisjordanie, répartis en neuf brigades et bataillons indépendants. La minuscule Royal Jordanian Air Force (RJAF) ne comptait que 24 Hawker Hunters. N'ayant pas assez de troupes pour défendre la Cisjordanie, les Jordaniens se sont positionnés sur les hauteurs et ont construit des défenses sophistiquées, en particulier à Jérusalem.

En réalité, cependant, aucun de ces trois États n'était préparé à la guerre. Tous étaient aux prises avec d'énormes problèmes sociopolitiques tels qu'un taux de chômage extrêmement élevé et l'analphabétisme. La Syrie et la Jordanie étaient – ​​et restent – ​​des créations coloniales artificielles, dépourvues d'identité nationale et de légitimité politique. La Syrie avait été secouée par des coups d'État sanglants pas plus tard qu'en 1966, et le chef de la Jordanie, le roi Hussein, dont la famille vient d'une tribu du sud de l'Arabie, n'avait pas grand-chose en commun avec ses propres sujets. En effet, plus craintif d'un coup d'État que des Israéliens, Hussein s'est assuré que l'armée n'avait pas de formations divisionnaires ou de corps et qu'il prenait toutes les décisions importantes.

De même, les forces armées syriennes étaient fatalement faibles. Les purges et les intrigues politiques avaient épuisé son corps d'officiers, les défenses du Golan s'étaient détériorées et peut-être seulement 50 % de ses chars étaient opérationnels. Ses dirigeants, désespérés pour le soutien populaire, ont autorisé des attaques palestiniennes en Israël et ont passé des accords d'armes avec les Soviétiques.

L'Égypte, la plus grande nation du Moyen-Orient en termes de population en 1967, semblait être l'exception. Le pays jouissait d'une forte identité nationale, et son charismatique président, Gamal Abdel Nasser, avait aidé à renverser la monarchie fantoche britannique d'Égypte en 1952. Son meilleur ami, le major Abdel Hakim Amer, était le chef des forces armées, s'autoproclamant plus tard « champ maréchal."

Héros anticolonialiste, Nasser était extrêmement populaire. Il avait nationalisé le canal de Suez et fait face à une invasion conjointe par Israël, la France et la Grande-Bretagne en 1956. Très sensible aux aiguillons et aux critiques de la presse arabe, Nasser a souvent estimé qu'il devait agir de manière dramatique sur la scène de la politique étrangère pour maintenir sa position. . Mais son pays était confronté à d'énormes défis de développement et l'armée était structurellement faible, en partie parce que les nominations des officiers étaient basées sur les liens familiaux et les amitiés. « Nous ne sommes plus des officiers militaires maintenant », a déclaré Nasser à Amer en 1962, « nous sommes des politiciens. » L'Egypte n'était pas en état de combattre dans un conflit majeur.

Il n'y avait pas de front uni défiant Israël, pas de « stratégie arabe ». L'Egypte, la Syrie et la Jordanie se méfiaient l'une de l'autre. Tartiner Israël comme un ennemi était de la pure propagande, une propagande qui s'est transformée en une politique d'appâtage, sans les moyens de soutenir les menaces.

Radio Le Caire, par exemple, a diffusé des messages incendiaires, certains adressés au Premier ministre israélien Levi Eshkol : « Nous vous mettons au défi, Eshkol, d'essayer toutes vos armes. Mettez-les à l'épreuve, ils épelleront la mort et l'anéantissement d'Israël. Mais ce n'étaient que des paroles creuses, et le roi Hussein, un réaliste, a plaidé en faveur d'une politique de non-belligérance envers Israël, estimant que l'État juif prévoyait de laisser Nasser « déclencher une guerre dans laquelle Israël serait en mesure de déclencher sa véritable intention et de saisir territoire arabe.


Planifié à la perfection : les plans d'invasion de longue date d'Israël ont assuré une domination rapide sur le Sinaï, la Cisjordanie et Jérusalem, et les hauteurs du Golan. (Carte : Baker Vail)

De tous les combattants, seul Israël était idéologiquement, mentalement et matériellement préparé à la guerre. Avec une population d'environ 3,8 millions d'habitants, il était en infériorité numérique et entouré d'ennemis. Dès février 1967, le Premier ministre Eshkol avait dit aux officiers des Forces de défense israéliennes d'être prêts au combat, bien qu'il considérait la Syrie et la Jordanie comme les transgresseurs probables.

Fondée par des Juifs européens et américains qui ont embrassé les structures organisationnelles sociopolitiques et militaires occidentales, la démocratie dynamique d'Israël était basée sur le mérite, pas sur le copinage, et elle alignait une armée motivée et professionnelle. La sécurité était primordiale. De nombreux partisans de la ligne dure israélienne ont fait valoir que la nation avait besoin d'une « profondeur stratégique » – des zones tampons éloignant le cœur d'Israël de ses ennemis. Les sionistes et la droite religieuse brûlaient également de recréer Eretz Yisrael (la Terre d'Israël), qui engloberait des sites bibliques alors situés au-delà des frontières existantes de la nation.

En outre, de nombreux Israéliens ont estimé qu'ils avaient été retenus pendant la guerre d'indépendance de 1948-1949 et avaient été contraints de restituer les terres conquises lors de l'invasion de l'Égypte en 1956. Ils étaient impatients de terminer le travail, et beaucoup étaient impatients d'incorporer Jérusalem à Israël. À ces dynamiques se mêlaient des problèmes sociaux urgents : une population en déclin, une économie stagnante et la prise de conscience parmi les classes politiques qu'il fallait quelque chose pour galvaniser la nation.

À l'approche de la guerre, Israël a placé 70 000 hommes (infanterie et parachutistes) près de la frontière égyptienne. Ils avaient quelque 700 chars, principalement des Centurions britanniques bien blindés. L'armée de l'air israélienne (IAF), commandée par le général Mordechai Hod, se composait de 207 avions de combat, un mélange hétéroclite de Mirage, Mystères, Ouragan et Vautours français.

Pour son éventuelle invasion de la Jordanie, Israël a déployé 40 000 soldats organisés en huit brigades, environ 200 chars, la plupart modifiés des « Super » Shermans de la Seconde Guerre mondiale équipés de canons de 75 ou 105 mm, et finalement plus de 200 avions de chasse.

Bien que les États-Unis aient mis en garde contre le tir du premier coup, les Israéliens ont décidé de lire l'absence d'un refus ferme comme un feu vert pour la guerre

Sur les hauteurs du Golan, Israël avait une force beaucoup plus petite, composée seulement de quelques brigades. Cependant, le 9 juin, lorsqu'Israël a décidé d'envahir également la Syrie, il frapperait avec environ 150 avions, 250 chars et 20 000 soldats.

« La chance », a écrit l'écrivain romain Sénèque le Jeune, « c'est ce qui arrive lorsque la préparation rencontre l'opportunité ». Israël bénéficiait de ses superbes organisations de renseignement, qui disposaient d'informations précises et exactes sur ses ennemis. Grâce à la créativité audacieuse du Mossad, le service secret célèbre et redouté d'Israël, un MiG-21 lui avait été livré en 1966 et avait été intensément étudié. De plus, des cryptologues israéliens avaient déchiffré les codes militaires syriens et placé un espion au sein du gouvernement syrien qui a fourni des plans détaillés pour les défenses du Golan et des spécifications techniques pour l'équipement syrien. Des agents à l'intérieur de l'Égypte ont recueilli des informations similaires. Grâce à un tel travail stellaire, « l'armée de l'air israélienne », a déclaré un observateur en juin 1967, « savait avec précision… où se trouvaient chaque avion égyptien [ainsi que syrien et jordanien], ce qu'il faisait, ce qu'il pouvait faire ».

Les tensions couvaient depuis des années entre Israël et ses voisins. Il y avait un différend sur la façon de partager les eaux du Jourdain. Les guérilleros palestiniens avaient attaqué Israël à partir de bases en Jordanie et en Syrie, attirant de puissants raids israéliens de représailles. De manière controversée, Israël construisait une centrale nucléaire.

Alors qu'il y avait de nombreux points de discorde, c'était une seule escarmouche qui présageait la guerre. Le 7 avril 1967, l'IAF a abattu six MiG syriens après que l'artillerie syrienne eut bombardé deux tracteurs israéliens qui étaient entrés dans une zone démilitarisée. Ajoutant l'insulte à la blessure, les pilotes israéliens ravis ont survolé des cercles de victoire au-dessus du ciel de Damas, la capitale syrienne.

Les Soviétiques ont dit aux Égyptiens en mai 1967 qu'Israël massait des troupes à la frontière syrienne. Bien que les observateurs des Nations Unies n'aient découvert aucune accumulation, les Syriens - fatalement, il s'est avéré - ont demandé aux Égyptiens de faire une démonstration pour soulager la pression sur eux. Saisissant cette chance de jouer le « protecteur » des Arabes, Nasser a mobilisé son armée, l'a placée en déploiement défensif dans le Sinaï et a demandé à la Force d'urgence de l'ONU de se retirer. Mais ce qui est arrivé ensuite a assuré la guerre : après que le feld-maréchal Amer ait envoyé des troupes pour prendre le contrôle de Charm el-Cheikh, Nasser a fermé le détroit de Tiran sur le golfe d'Aqaba aux navires israéliens le 21 mai.

Israël a défini la fermeture du détroit comme un acte de guerre. La décision de Nasser était, écrit l'historienne Laura James, principalement "visant à récolter des gains politiques, dont il savait qu'elle comportait un risque élevé de précipiter les hostilités militaires". Soulignant l'absence d'intention hostile de l'Égypte, son renseignement militaire ne savait pratiquement rien des plans, des tactiques, de la taille ou du déploiement de Tsahal. Les commandants égyptiens sur le terrain ne savaient même pas où se trouvait leur ennemi. Mais en déployant des troupes et en se livrant à des actes hostiles, l'Égypte a fait le jeu des dirigeants de la ligne dure d'Israël.

Le 23 mai, Yitzhak Rabin, le chef d'état-major israélien, le général Aharon Yariv, chef d'Aman, la branche du renseignement de Tsahal et d'autres ont conseillé au cabinet israélien de déclarer la guerre. Le cabinet a calé. Le secrétaire américain à la Défense, Robert McNamara, a informé les Israéliens le 26 mai que « trois groupes de renseignement distincts » avaient conclu que les « déploiements égyptiens… étaient défensifs ». Cela correspond à l'estimation d'Aman selon laquelle l'Égypte « ne serait pas prête pour la guerre au moins avant la fin de 1970 ».

A ce stade, Nasser pensait apparemment que tout pouvait être géré politiquement. Il croyait que les Nations Unies interviendraient pour mettre fin aux hostilités, que les Soviétiques contrebalanceraient toute action des États-Unis et qu'Eshkol souhaitait éviter la guerre. Même en cas de guerre, le feld-maréchal Amer lui avait assuré que l'armée pourrait résister et peut-être même vaincre Israël.

Sous la pression intense des partisans de la ligne dure, Eshkol hésita, espérant que les États-Unis proposeraient une solution diplomatique. Alternativement, il voulait que les États-Unis bénissent toute frappe israélienne. Mais lors de réunions de haut niveau entre des responsables américains et israéliens, les Américains étaient évasifs : le président Lyndon B. Johnson avait les mains pleines de troubles à la maison, d'une élection imminente et de la guerre du Vietnam. Bien qu'un haut responsable américain ait mis en garde, « ne tirez pas le premier coup », les Israéliens ont décidé de lire l'absence d'un « no-go » américain ferme comme un feu vert.

La création d'un nouveau cabinet israélien le 2 juin a amené des faucons tels que Moshe Dayan comme ministre de la Défense et Menachem Begin de la ligne dure. Ils ont insisté pour que le bluff soit appelé à mettre fin aux menaces syriennes, à dégonfler le prestige de Nasser et à maintenir la crédibilité de Tsahal, tout en atteignant les objectifs géopolitiques d'Israël, c'est-à-dire étendre les frontières de l'État et augmenter sa profondeur stratégique. Le 4 juin, le cabinet a voté la guerre.

Les planificateurs opérationnels israéliens avaient développé depuis longtemps des plans d'urgence pour la guerre contre la Syrie avec des noms de code tels que l'opération Pincers pour conquérir les hauteurs du Golan et l'opération Whip conçue pour s'emparer de la Cisjordanie et de Jérusalem de la Jordanie. "Pendant cinq ans", a rappelé le chef des opérations de Tsahal, le général Ezer Weizman, se référant à la frappe aérienne surprise contre l'Egypte, "j'avais parlé de cette opération, l'expliquais, la cachais, en rêvais, la fabriquais lien par lien, former des hommes pour le réaliser.

Sur le front égyptien, le plan d'attaque israélien était de détruire les avions et les bases égyptiens tandis que Tsahal frappait Gaza et le Sinaï. Une force opérationnelle de brigades blindées et de parachutistes, commandée par le brigadier. Le général Israel Tal devait prendre Rafah et al-Arish, et se diriger vers le canal de Suez, tandis qu'au centre, à travers des dunes de sable considérées comme infranchissables par les Égyptiens, le brigadier. Le général Avraham Yoffe soutiendrait les flancs de Tal avec deux brigades blindées. La force de Yoffe soutiendrait également le brigadier. Les brigades de chars, de parachutistes et d'infanterie du général Ariel Sharon, qui devaient franchir les défenses initiales d'Abu Ageila, puis emprunter le col stratégique de Mitla avant de se diriger vers le canal.

Contre la Jordanie, les Israéliens ont planifié deux mouvements de tenailles : l'un pour arracher Jérusalem, l'autre à la jonction de Janin et Naplouse, une troisième frappe expulserait les Jordaniens de la zone Qalqilyah-Tulkarem. La Syrie serait traitée plus tard.

Bénéficiant de bons renseignements, le roi Hussein a informé Nasser que les Israéliens attaqueraient l'Égypte d'ici le 3 juin, et Nasser a averti ses commandants de se préparer. Hussein a ensuite placé ses petites forces presque exactement le long des routes d'invasion d'Israël. Là, ils attendaient l'assaut.

Tôt le matin du 5 juin, presque toute l'armée de l'air israélienne, plus de 180 avions, a effectué une patrouille apparemment de routine au-dessus de la mer Méditerranée. Les radars égyptiens n'y ont rien pensé. Soudain, les Israéliens ont plongé sous le niveau radar, se sont inclinés et ont rugi vers les bases de l'UARAF dans le Sinaï et le nord-est de l'Égypte. Ils ont bombardé les bases aériennes égyptiennes pendant plus de trois heures, par vols de quatre. Les Égyptiens, venant juste de leurs patrouilles matinales et prenant leur petit déjeuner, ont été complètement pris par surprise. « Il y avait des explosions partout », a déclaré plus tard le commandant de bord égyptien Tahsen Zaki, « mais nous avons continué et avons réussi à sauver quelques avions ».

Les attaques se sont produites juste au moment où le feld-maréchal Amer s'envolait dans un transport non armé. Il ne pouvait pas atterrir pour des raisons évidentes et avait peur d'émettre des commandes radio de peur d'être abattu. Les forces égyptiennes étaient effectivement paralysées.

Sur les 12 MiG égyptiens qui ont réussi à décoller, 10 ont été abattus. Perdant seulement quatre Mystères, les Israéliens ont détruit 304 avions égyptiens, ainsi que la plupart des installations radar égyptiennes et 17 aérodromes. À 12 h 15, l'IAF a également détruit les armes aériennes de la Jordanie et de la Syrie, détruisant 53 avions syriens et pratiquement toute la Royal Jordanian Air Force. Des avions israéliens ont même balayé l'Irak, abattant cinq chasseurs-bombardiers Hawker Hunter et en détruisant 10 autres au sol après que les Irakiens ont bombardé le territoire israélien. Ce jour-là, l'une des premières frappes aériennes les plus destructrices et les plus efficaces de l'histoire a anéanti 70 à 80 % de la puissance aérienne de première ligne égyptienne, jordanienne et syrienne.

Alors que des panaches de fumée huileux provenant des épaves en feu des avions de l'UARAF se sont enroulés dans le ciel, l'armée israélienne a lancé son invasion. Au nord, le général Tal lança la 7e brigade blindée d'élite contre les fortifications de Rafah derrière lesquelles attendait la 7e division d'infanterie égyptienne. Les Égyptiens se sont battus avec acharnement, infligeant de nombreuses pertes, mais les tactiques israéliennes supérieures ont éliminé chaque ligne défensive car les Égyptiens n'ont pas réussi à manœuvrer efficacement leurs forces. La seule contre-attaque égyptienne consistait en une fuite en avant de chars T-55, avançant sans soutien d'infanterie ou d'artillerie. Ils ont été décimés.

Les hommes de Tal se sont maintenant précipités vers le col de Jiradi, long de 13 kilomètres, le seul accès à al-Arish. Ici, la 6e brigade d'infanterie égyptienne et deux bataillons de T-55 ont été retranchés. Pour déborder cette position, Tal a envoyé une unité au sud, qui s'est enlisée dans les dunes de sable. La seule option des Israéliens à ce moment-là était de se frayer un chemin, dans le type de combat frontal et direct qu'ils n'aimaient pas parce que l'usure qu'il produisait était disproportionnellement préjudiciable à leur petite nation. Bien qu'initialement pris par surprise par la vitesse de l'avancée israélienne, les Égyptiens se sont battus avec acharnement, éliminant finalement 13 chars de Tsahal. Dans certains des combats les plus sanglants de la guerre, la bataille a fait rage jusqu'à la tombée de la nuit. Néanmoins, après un combat au corps à corps, les Israéliens ont dégagé le col.

Pendant ce temps, les brigades du général Sharon se tenaient devant la fissure de la 2e division d'infanterie égyptienne à Abu Ageilah, creusée dans des tranchées protégées par des champs de mines et des dunes de sable. Avec une audace et une créativité typiquement israéliennes, Sharon a ordonné à une force opérationnelle blindée sous le commandement du lieutenant-colonel Natke Nir de couper à travers les dunes au nord, dans l'arrière égyptien. Des hélicoptères ont ensuite amené des parachutistes pour frapper les positions d'artillerie égyptiennes.

Cette attaque innovante a commencé à 22h30. avec un barrage d'artillerie d'environ 100 canons. L'infanterie de Sharon a attaqué depuis les dunes, tandis que les parachutistes ont réduit au silence l'artillerie ennemie et que les chars de Nir ont foncé sur les défenseurs surpris. Des explosions de chars, des éclairs d'artillerie et les flammes des blindés démolis illuminaient la nuit noire du désert. Apparemment attaqués de toutes parts simultanément, les Égyptiens se sont néanmoins battus pendant 12 heures. Quand ce fut fini, cependant, la 2e division d'infanterie avait été détruite.

Après que les choses se soient clairement désintégrées pour les Égyptiens, les soldats de tous grades ont commencé, selon les mots de l'historien militaire Kenneth Pollack, à « dissimuler, obscurcir, exagérer et mentir carrément » au lieu d'admettre leurs pertes et leurs erreurs. Reflétant le manque de communication ouverte du régime, le maréchal Amer et ses hommes se sont joints à eux, disant à Nasser et aux officiers de l'armée que l'armée de l'air égyptienne avait détruit son homologue israélien.

Ce n'est que plus tard dans la journée du 5 juin qu'Amer a dit la vérité à Nasser. Avec un effet désastreux, certains commandants de l'armée n'ont été informés que le lendemain. Amer et la plupart des membres de l'état-major semblent avoir été paralysés par le choc pendant une grande partie de ce premier jour, les ordres ont été donnés et contredits à un rythme effréné, semant l'inertie et la confusion dans les rangs.

Comme lors des guerres précédentes, les Égyptiens se sont battus avec ténacité et bravoure mais manquaient d'innovation, de tactique et de manœuvre. Lorsque deux brigades de T-55 de la 4e division blindée, par exemple, ont tenté d'arrêter l'avancée de Tal vers al-Arish, elles se sont heurtées à des Centurions de Tsahal de l'unité du général Yoffe : à la tombée du soir, neuf chars égyptiens avaient été réduits à des carcasses d'acier flamboyantes. tandis que les Israéliens n'ont perdu qu'un centurion. Renouvelant l'assaut dans la matinée, les Égyptiens ont chargé directement les Israéliens et ont été arrêtés par des tirs d'artillerie et des frappes aériennes précis. Les Égyptiens se retirèrent, laissant derrière eux 30 des 80 T-55, écrasés. Les Israéliens n'ont subi aucune perte.

Après cette défaite catastrophique, Amer ordonna une retraite générale du Sinaï le 6 juin. En contournant les voies de communication normales, le maréchal appela personnellement ses commandants, leur ordonnant de se retirer. La retraite a rapidement dégénéré en déroute alors que les officiers s'enfuyaient pêle-mêle, laissant leurs hommes sans chef. Des centaines de soldats ont simplement jeté leur équipement et sont rentrés chez eux, beaucoup souffrant de morts agonisantes dans les déserts rocheux du Sinaï.

Après avoir désactivé l'USS Liberty, Israël était libre de poursuivre son objectif final, les hauteurs du Golan, sans crainte d'écoutes américaines.

Réalisant rapidement son erreur, Amer a essayé de faire en sorte que certaines unités se dressent contre les Israéliens qui se précipitent. La 3e division d'infanterie égyptienne a combattu durement à Jebel Libni mais a été complètement anéantie par l'IDF. De même, la 4e division blindée a affronté et retardé les forces de Tal le 7 juin, mais le prix à payer était d'énormes pertes en chars, en personnel et en équipement. Même ainsi, ces Égyptiens ont au moins réussi à traverser le canal en boitant de manière ordonnée.

Ceux-ci, cependant, étaient des engagements isolés et non coordonnés qui ne pouvaient pas endiguer le chaos, et les Israéliens ont capturé environ 5 000 soldats égyptiens. Selon des historiens israéliens tels qu'Aryeh Yitzhaki, des centaines d'autres Arabes, dont des civils palestiniens, ont été exécutés et jetés dans des tombes, dont certains ont dû être creusés eux-mêmes, à al-Arish, Gaza et ailleurs.

Sur le champ de bataille, les restes de l'armée de l'air égyptienne ont effectué des sorties d'attaque au sol et ont engagé l'IAF bien supérieure. Certains Égyptiens, notamment les pilotes MiG-21 du 40e Escadron, ont abattu six jets israéliens lors de combats aériens, mais Israël a abattu 42 avions UARAF.

Dans la confusion, s'appuyant sur les rapports d'Amer et d'autres, Nasser et ses généraux ont informé les Jordaniens que l'IAF avait été détruite et que l'Egypte avait envahi Israël. Cette fausse « nouvelle » a enhardi le roi Hussein et son général égyptien, Abdul Munim al-Riyad. Rejetant un message israélien envoyé via les Nations Unies selon lequel Israël n'attaquerait pas si la Jordanie restait non belligérante, Hussein a ordonné à son armée d'ouvrir le feu. Il envoya même la 60e brigade blindée se joindre à « l'attaque » égyptienne dans le Sinaï.

Hussein et Riyad ont alors ordonné à la RJAF de frapper des cibles à l'intérieur d'Israël. Mais travaillant à partir de renseignements abyssaux, les pilotes jordaniens se sont perdus et ont bombardé une station balnéaire. C'est lorsque leurs Hawker Hunters ont atterri pour faire le plein que les Mirages israéliens ont soudainement crié du ciel et les ont tous détruits ou gravement endommagés.

Incapables de résister à prendre ce qu'ils considéraient comme le prix à gagner, les Israéliens ont maintenant décidé de s'emparer de la Cisjordanie et de Jérusalem, bien que ni l'une ni l'autre ne constitue une menace existentielle. Brick. La force du général Elad Peled, composée d'une brigade blindée, d'une mécanisée et d'une brigade parachutiste, reçut l'ordre d'attaquer les villes de Janin et Naplouse. Pendant ce temps, le brigadier. Le général Uzi Narkiss prévoyait d'envahir Jérusalem dans un double enveloppement, envoyant des parachutistes frapper au nord de la ville, avec la 16e brigade balayant pour capturer la partie sud de la vieille ville alors que la 10e brigade mécanisée frappait au nord. D'autres unités devaient avancer par Latroun contre Ramallah, au nord-ouest de Jérusalem.

Dans toutes ces attaques, les Israéliens ont dépassé tactiquement les Jordaniens. L'armée de l'air israélienne a matraqué les positions fortifiées de la Jordanie, puis a déjoué les tentatives jordaniennes de déplacer leurs forces. Bien que certaines unités jordaniennes se soient battues férocement, parfois jusqu'à la mort, leurs tirs étaient généralement inexacts et leur communication médiocre. Cela s'explique en partie par le fait que leurs officiers se sont simplement enfuis une fois qu'ils ont réalisé que tout était perdu. Bien que les Jordaniens soient bien retranchés dans des positions fortifiées le long des nombreuses crêtes qui caractérisent le terrain, les Israéliens avaient envahi toutes leurs positions à la périphérie de Jérusalem le 6 juin, dans des combats d'une durée de 20 minutes à plusieurs heures.

Pour Tsahal, la partie la plus sanglante de cette mini-campagne était leur assaut sur Jérusalem. Ici, des tireurs d'élite jordaniens ont tiré avec précision et des combats vicieux de maison en maison s'en sont suivis. À 2 heures du matin, la 55e brigade de parachutistes israélienne, appuyée par des chars Sherman et de l'artillerie, a attaqué « Ammunition Hill », un point d'appui jordanien. Défendue par un bataillon de la 3e brigade, cette position est hérissée de barbelés, de champs de mines, de bunkers et de tranchées. Les Israéliens ont attaqué de front, faisant de nombreuses victimes, mais ont réussi à pénétrer dans les tranchées, où les combats ont été vifs et meurtriers. Au matin, les officiers jordaniens s'étaient enfuis et la colline était tombée, au prix de 50 Israéliens tués et 150 blessés. La Jordanie a perdu 106 morts et une centaine de blessés. Le 6 juin, la vieille ville était pratiquement encerclée et les forces de défense israéliennes épongeaient des poches de résistance. De plus, Latroun et Janin avaient été capturés, et l'armée de l'air israélienne dominait le ciel, sans opposition.

Les tentatives du roi Hussein et de ses commandants de rallier l'armée ont été contrecarrées par des informations exagérées sur le nombre de soldats israéliens et de victimes jordaniennes. Les troupes ont paniqué en réponse, et cette réaction, combinée à la structure de commandement et de contrôle jordanienne inadéquate, a voué leurs forces à la défaite. Dans la soirée du 6 juin, réalisant que ni les Égyptiens ni les Syriens ne viendraient à leur secours, Hussein et Riyad appellent à une retraite générale. Quelques instants plus tard, ils ont appris que les Nations Unies venaient d'appeler à un cessez-le-feu.

Les dirigeants jordaniens ont annulé leur ordre de retraite mais en raison de la confusion, certaines troupes ne l'ont jamais reçu, d'autres avaient déjà été mises en déroute, tandis que les Israéliens qui ont ignoré le cessez-le-feu ont mutilé d'autres Jordaniens alors qu'ils tentaient de retourner à leurs anciennes positions. La Cisjordanie et Jérusalem ont été perdues. Des soldats israéliens exultants ont commencé à chanter de vieilles chansons hébraïques. « La vieille ville est à nous ! a crié un soldat. « Les gens sont ivres de joie », a écrit un poète israélien.

Le 8 juin, l'un des événements les plus controversés de la guerre s'est produit lorsque des avions de guerre et des navires de guerre israéliens ont attaqué à plusieurs reprises l'USS Liberty, un navire espion américain légèrement armé naviguant dans les eaux internationales et arborant les couleurs des États-Unis, y compris un immense drapeau américain, au large des côtes de al-Arish, juste à côté des combats. Les pertes américaines ont totalisé 34 marins américains tués et 171 blessés dans une attaque de deux heures que le président Johnson, le directeur de la CIA Richard Helms, le secrétaire d'État Dean Rusk et d'autres responsables ont cru être un effort intentionnel pour mettre fin à la surveillance américaine qui aurait pu révéler des exécutions israéliennes. de prisonniers, l'attaque imminente contre la Syrie ou le programme d'armes nucléaires d'Israël. Si le Liberty avait recueilli des informations sur les tactiques et les objectifs de guerre d'Israël, cela aurait terni l'image soigneusement conçue d'Israël à Washington et aurait causé des tensions entre les deux nations.


Tir ami? L'attaque d'Israël contre le navire espion USS Liberty fait l'objet d'un débat passionné. (Photo : Centre historique de la marine américaine)

Touché par des missiles, du napalm, des tirs de mitrailleuses et une torpille, le Liberty est resté à flot, grâce à l'habileté de l'équipage survivant, mais les Israéliens ont brouillé les systèmes de communication sophistiqués du navire. Israël s'est excusé pour ce qu'il a prétendu être une erreur et a finalement indemnisé les victimes. En tout cas, comme le souligne l'historien Donald Neff, « Israël était désormais libre sans crainte d'écoutes américaines pour poursuivre son objectif final dans la guerre : la capture du plateau du Golan ».

C'est exactement ce qu'il s'est passé. Après leurs victoires éclatantes contre l'Égypte et la Jordanie, les décideurs politiques israéliens ont tourné leur regard vers le Golan. Constatant la destruction des forces égyptiennes et jordaniennes, les Syriens ont accepté le cessez-le-feu de l'ONU à 17h20. le 8 juin. Ignorant cela, les Israéliens ont déplacé des troupes des fronts égyptien et jordanien, amassant sept brigades - y compris des blindés, de l'infanterie mécanisée, de l'infanterie régulière et des parachutistes - et environ 150 avions pour l'invasion. L'armée syrienne n'était pas en état de leur résister.

Après une attaque aérienne massive, les Forces de défense israéliennes commandées par le brigadier. Le général Dan Laner a percuté les lignes syriennes au nord, défendues par le 12e groupe-brigade, dans la matinée du 9 juin. sorties (1077) qu'ils n'avaient contre l'Egypte et la Jordanie. À 10 heures du matin, les Israéliens sont entrés dans le terrain rocheux et les Syriens ont combattu durement depuis des positions défensives, mais n'ont pas réussi à contre-attaquer.

L'artillerie syrienne était inexacte, permettant aux troupes israéliennes d'entrer dans les lignes syriennes et de prendre des bastions. L'armée de l'air israélienne dominait complètement le ciel. À la fin de la journée, Tsahal avait presque enveloppé le Golan du nord et de l'est. Avec ses commandants fuyant leurs unités et la panique se propageant aux plus hauts niveaux de l'armée, l'armée syrienne était essentiellement paralysée.

Le 10 juin, les troupes israéliennes ont déblayé des poches de résistance dans le Golan, superbement soutenues par l'IAF. À 9 heures du matin, la radio syrienne a signalé que la ville d'al-Qunaytarah était tombée, bien que les Israéliens se trouvaient à des kilomètres de là, ce qui a poussé l'armée syrienne à se précipiter vers Damas. Bien que certaines de ses unités se soient battues jusqu'à leur élimination, la plupart des troupes syriennes ont fui, laissant souvent leur équipement derrière elles. Le Golan appartenait à Israël à la fin de la journée. Satisfait que tous ses objectifs avaient été atteints, Israël a accepté le cessez-le-feu de l'ONU. La guerre des six jours était terminée.

En juin 1967, les trois joueurs clés jouaient à des jeux différents : un de bluff, un de fanfaronnade et un pour de bon. Les Égyptiens et les Syriens avaient joué à un jeu dangereux d'escroquerie et de propagande, ne voyant absolument pas qu'en agissant ainsi, ils jouaient un rôle dans les objectifs de conquête d'Israël. Les Israéliens n'étaient pas d'humeur à donner à Nasser une autre victoire politique, ce qu'un homme politique accompli aurait dû réaliser.

« Les concentrations de l'armée égyptienne aux approches du Sinaï », a déclaré Menachem Begin au New York Times, « ne prouvent pas que Nasser était vraiment sur le point de nous attaquer. Nous devons être honnêtes avec nous-mêmes. Nous avons décidé de l'attaquer. Le but de la guerre est de gagner, ce que les Israéliens ont toujours parfaitement compris.

Soutenues par le peuple et le gouvernement, les Forces de défense israéliennes ont exprimé le dynamisme d'une démocratie à l'occidentale, techniquement avancée, désireuse d'acquérir des territoires. Certaines terres, en particulier les hauteurs du Golan, Israël avait besoin d'accroître sa sécurité. D'autres terres qu'il convoitait depuis longtemps. Les États jouissant d'une légitimité et de systèmes sociopolitiques performants sont les adversaires les plus redoutables. De grandes armées dotées d'équipements modernes ne sont pas une indication de l'efficacité au combat.

Les Israéliens ont subi 302 morts, 1 453 blessés et ont perdu environ 100 chars sur le front jordanien. L'armée jordanienne, qui a fait 6 000 à 7 000 tués et 12 000 à 20 000 blessés, a fait le meilleur des trois armées arabes. Cependant, cela était davantage dû aux coûteux combats de maison en maison et au terrain difficile auquel Tsahal était confronté qu'à un leadership supérieur ou aux prouesses de l'armée jordanienne.

Comme pour l'armée de l'air égyptienne, l'armée égyptienne a été pratiquement détruite, avec 10 000 à 15 000 victimes, la perte de 530 chars et 80 % de son équipement au sol. En revanche, les Israéliens ont perdu 61 chars tout en ne subissant que 1400 pertes. Dans le Golan, Israël a probablement subi environ 750 victimes et perdu plusieurs chars, bien que des chiffres concis soient difficiles à obtenir par des estimations de pertes syriennes d'environ 7 500 tués et blessés, avec 86 chars et 130 pièces d'artillerie détruites.

Ces chiffres sont cependant éclipsés par le nombre de réfugiés palestiniens produits par la guerre – quelque 1,4 million ont fui leur foyer pour vivre des vies difficiles dans divers pays d'accueil arabes. Environ le même nombre a trouvé de nouvelles maisons à l'intérieur d'Israël et dans les territoires occupés en 1973. Ne retournant jamais dans leurs foyers, le nombre de ces Palestiniens déplacés, selon les Nations Unies, a maintenant gonflé à environ 4,7 millions.
La victoire a laissé Israël contrôler les principaux lieux saints chrétiens et musulmans, et il avait triplé sa superficie. Le triomphe d'Israël a ravi son peuple et a été la merveille d'une grande partie du monde. Le magazine Life a publié une édition spéciale de 100 pages intitulée "Israel's Swift Victory".

D'autres observateurs, cependant, étaient plus sombres : « L'isolement de la victoire » était le titre du Times de Londres. Se prélassant dans les éloges, rejetant les critiques, Israël a finalement annexé les hauteurs du Golan et fait de Jérusalem la capitale d'Israël, réalisant un rêve pour de nombreux Juifs.

Mais 42 ans plus tard, il semble que les Israéliens soient rapidement devenus complaisants et arrogants. Dans leur orgueil, ils n'ont pas saisi le moment charnière après leur victoire pour négocier la sécurité, choisissant d'ignorer la résolution 242 du Conseil de sécurité de l'ONU, qui appelait Israël à se retirer des territoires occupés en échange de la paix. Si les Israéliens s'étaient retirés rapidement ou avaient négocié un accord de sécurité, ils auraient sans doute pu sécuriser leurs frontières et leur peuple tout en faisant beaucoup pour désamorcer la frustration arabe et leur désir de représailles.

Les Israéliens et de nombreux historiens appellent ce bref conflit la guerre des Six Jours. D'autres historiens préfèrent un titre plus neutre comme la guerre de 1967 ou la guerre de juin 67. La plupart des Arabes, cependant, le connaissent sous le nom d'el naksa, "le revers". Indépendamment de ce qu'il a été surnommé, le monde arabe l'a vu comme une débâcle évidente. Nasser a démissionné et, bien que des manifestations spontanées l'aient ramené au pouvoir, le nationalisme arabe en tant que force politique ou militaire avait été complètement discrédité.

La guerre de juin 67 a fondamentalement modifié et aigri la dynamique arabo-israélienne, provoquant la création d'une foule de maux qui se sont depuis propagés bien au-delà de la région : la fermeture du canal de Suez l'assassinat du sénateur américain et candidat à la présidence Robert Kennedy le premier anniversaire par un jeune Palestinien perturbé, né à Jérusalem l'influence croissante de l'Union soviétique au Moyen-Orient la radicalisation à la fois du programme des colons israéliens et des efforts palestiniens pour récupérer leurs terres perdues la guerre d'usure entre l'Égypte et Israël dans le la fin des années 60 la guerre d'octobre 1973 l'impasse diplomatique concernant les territoires occupés le problème des réfugiés la première guerre du Liban la poursuite des colonies juives et les intifadas (en arabe pour « réveil » ou « soulèvement ») qui ont continuellement menacé la sécurité mondiale.

Trois grands défis se sont posés au Moyen-Orient en 1967, comme ils le font aujourd'hui : construire des nations, ou plutôt les reconstruire à partir des États artificiels créés par les puissances coloniales européennes après la Première Guerre mondiale, satisfaire le besoin de sécurité d'Israël et reconnaître et mener à bien les luttes palestiniennes pour créer un État-nation viable après leur expulsion de Palestine et d'autres terres annexées par Israël.

Dans les trois cas, la guerre de 1967 n'a rien résolu et a même aggravé certaines choses.En fait, le refus catégorique d'Israël d'abandonner la Cisjordanie et le plateau du Golan, pour des raisons politiques et de sécurité internes, a fait le jeu des dirigeants radicalisés du Moyen-Orient, qui ont habilement utilisé cela pour mobiliser les masses contre Israël et leurs alliés, surtout les États-Unis.

Nous vivons dans le monde créé à l'été 1967. Cela reste un endroit dangereux.


Contenu

Les premiers restes humains en Palestine ont été trouvés à Ubeidiya, à environ 3 km au sud de la mer de Galilée (lac de Tibériade), dans la vallée du Jourdain. Les restes sont datés du Pléistocène, c. il y a 1,5 million d'années. Ce sont les traces de la première migration de l'homo erectus en dehors de l'Afrique. Le site a livré des haches à main de type acheuléen. [4]

Wadi El Amud entre Safed et la mer de Galilée a été le site de la première fouille préhistorique en Palestine, en 1925. La découverte de Palestine Man dans la grotte de Zuttiyeh à Wadi Al-Amud près de Safed en 1925 a fourni quelques indices sur le développement humain dans le Région. [5] [6] Qafzeh est un site paléoanthropologique au sud de Nazareth où onze importants fossiles Homo sapiens des squelettes ont été retrouvés dans l'abri sous roche principal. Ces humains anatomiquement modernes, adultes et nourrissons, sont maintenant datés d'environ 90 à 100 000 ans, et de nombreux os sont tachés d'ocre rouge, qui aurait été utilisé dans le processus d'enterrement, un indicateur important du comportement rituel. et donc la pensée et l'intelligence symboliques. 71 morceaux d'ocre rouge non utilisés jonchaient également le site. Le mont Carmel a livré plusieurs découvertes importantes, parmi lesquelles la grotte de Kebara qui était habitée entre 60 000 et 48 000 BP et où se trouve le squelette de Néandertal le plus complet à ce jour. La grotte de Tabun a été occupée par intermittence durant les âges du Paléolithique inférieur et moyen (il y a 500 000 à environ 40 000 ans). Les fouilles suggèrent qu'il présente l'une des plus longues séquences d'occupation humaine du Levant. Dans la grotte voisine d'Es Skhul, les fouilles ont révélé les premières preuves de la culture natoufienne de l'Épipaléolithique tardif, caractérisée par la présence d'abondants microlithes, de sépultures humaines et d'outils en pierre broyée. Cela représente également une zone où les Néandertaliens – présents dans la région il y a 200 000 à 45 000 ans – vivaient aux côtés des humains modernes datant d'il y a 100 000 ans. [7] Dans les grottes de Shuqba à Ramallah et de Wadi Khareitun à Bethléem, des outils en pierre, en bois et en os d'animaux ont été trouvés et attribués à la culture natoufienne (vers 12 800-10 300 avant notre ère). D'autres vestiges de cette époque ont été trouvés à Tel Abu Hureura, Ein Mallaha, Beidha et Jéricho. [8]

Entre 10 000 et 5 000 avant notre ère, des communautés agricoles ont été établies. Des preuves de tels établissements ont été trouvées à Tel es-Sultan à Jéricho et se composaient d'un certain nombre de murs, d'un sanctuaire religieux et d'une tour de 23 pieds (7,0 m) avec un escalier intérieur [9] [10] On pense que Jéricho est l'une des plus anciennes villes habitées en permanence au monde, avec des preuves de peuplement remontant à 9000 avant notre ère, fournissant des informations importantes sur les premières habitations humaines au Proche-Orient. [11] Le long de la route Jéricho-Mer Morte-Bir es-Saba-Gaza-Sinaï, une culture originaire de Syrie, marquée par l'utilisation d'outils en cuivre et en pierre, a amené de nouveaux groupes de migrants dans la région contribuant à un tissu de plus en plus urbain. [12] [13] [14]

Au début de l'âge du bronze (3000-2200 avant notre ère), des cités-États cananéennes indépendantes situées dans les plaines et les régions côtières et entourées de murs défensifs en briques crues ont été établies en s'appuyant sur les hameaux agricoles voisins pour leur nourriture. [15] Les cités-États cananéennes entretenaient des relations commerciales et diplomatiques avec l'Égypte et la Syrie. Des parties de la civilisation urbaine cananéenne ont été détruites vers 2300 avant notre ère, bien qu'il n'y ait pas de consensus quant à pourquoi. Des incursions de nomades de l'est du Jourdain qui se sont installés dans les collines ont suivi peu de temps après. [12] [16]

À l'âge du bronze moyen (2200-1500 avant notre ère), Canaan a été influencée par les civilisations environnantes de l'Égypte ancienne, de la Mésopotamie, de la Phénicie, de la Crète minoenne et de la Syrie. Divers liens commerciaux et une économie basée sur l'agriculture ont conduit au développement de nouvelles formes de poterie, à la culture du raisin et à l'utilisation intensive du bronze. [12] [17] Les coutumes funéraires de cette époque semblaient être influencées par une croyance en l'au-delà. [12] [18] Les textes d'exécration égyptiens du Moyen Empire attestent du commerce cananéen avec l'Égypte pendant cette période. [19] [20] L'influence minoenne est apparente à Tel Kabri. [21]

Une analyse ADN publiée en mai 2020 [22] [23] a montré que les migrants du Caucase se sont mélangés à la population locale pour produire la culture cananéenne qui existait à l'âge du bronze. [24] [25]

Nouvel Empire (Egypte)

De 1550 à 1400 av. ont été enregistrées par des ambassadeurs et des dirigeants mandataires cananéens pour l'Égypte dans 379 tablettes cunéiformes connues sous le nom de Lettres d'Amarna. [26] Ceux-ci se réfèrent à plusieurs dirigeants mandataires locaux pour l'Égypte tels que Biridiya de Megiddo, Lib'ayu de Sichem et Abdi-Heba à Jérusalem. Abdi-Heba est un nom hourrite, et suffisamment de hourrites vivaient en Palestine à cette époque pour justifier les textes égyptiens contemporains appelant le peuple syro-palestinien urru. [27]

Au cours de la première année de son règne, le pharaon Seti I (vers 1294-1290 avant notre ère) mena une campagne pour resubordonner Canaan à la domination égyptienne, poussant vers le nord jusqu'à Beit Shean et installant des vassaux locaux pour administrer la région en son nom. Un lieu de sépulture livrant un scarabée portant son nom, trouvé dans un cercueil cananéen fouillé dans la vallée de Jezréel, atteste de la présence de l'Égypte dans la région. [28]

À partir de la fin du XIIIe siècle et jusqu'au début du XIe siècle, des centaines de villages plus petits et non protégés ont été fondés en Palestine, dont beaucoup dans les régions montagneuses. Le nombre de villages diminue au XIe siècle, contrebalancé par d'autres agglomérations atteignant le statut de bourgs fortifiés. [29]

L'âge du fer en Palestine s'étend du XIIe siècle au Ve siècle avant notre ère. [ citation requise ] Pendant longtemps, les historiens se sont appuyés sur les histoires de la Bible hébraïque pour créer un récit de la période. Ces histoires ont été largement rejetées en tant que mythes à mesure que de plus en plus de découvertes archéologiques ont été découvertes qui dépeint une vision radicalement différente de l'époque. [30] [31]

Au XIIe siècle, les Philistins occupèrent la côte sud de la Palestine. [32] On attribue aux Philistins l'introduction d'armes de fer, de chars et de nouvelles façons de faire fermenter le vin à la population locale. [33] Au fil du temps, les Philistins se sont intégrés à la population locale et, comme les autres peuples de Palestine, ont été engloutis d'abord par l'empire assyrien et plus tard par l'empire babylonien. [34] Au VIe siècle, ils disparaissent de l'histoire écrite. [35]

Des traces des premiers Israélites sont apparues à peu près en même temps que les Philistins. [36] Les Israélites habitaient les collines arides de Palestine, une région montagneuse vaguement définie s'étendant des collines de Judée au sud aux collines de Samarie au nord. La population, au plus quarante-cinq mille habitants, était pauvre et vivait relativement isolée des cités-États cananéennes qui occupaient les plaines et les régions côtières. [37] Contrairement aux Philistins, les Israélites ne mangeaient pas de porc, [38] préféraient la poterie ordinaire, [39] et circoncitaient leurs garçons. [40] Tandis que l'absence d'os de porc est interprétée comme révélatrice d'origines ethniques, certains ont soutenu qu'il s'agissait simplement d'adaptations « de bon sens » à la vie dans les hautes terres. [41] Au 8ème siècle avant notre ère, la population était passée à quelque 160 000 individus sur 500 colonies divisées en deux royaumes Israël au nord et Juda au sud. [42] Israël était le plus prospère des royaumes et s'est développé en une puissance régionale tandis que Juda était économiquement marginal et arriéré. [43]

Le système socio-politique au début de l'âge du fer était caractérisé par des luttes intestines entre les chefs en Palestine alors que l'Égypte se retirait de la région. Cela a duré jusqu'au milieu du IXe siècle environ, lorsque les chefs locaux ont réussi à créer de grandes structures politiques qui ont dépassé les limites de celles présentes au Levant de l'âge du bronze tardif. [44]

Les rois Omride étendirent considérablement le royaume israélite. Au milieu du IXe siècle, elle s'étendait des environs de Damas au nord au territoire de Moab au sud, régnant sur un grand nombre de non-israélites. [45] En 853 avant notre ère, le roi israélite Achab a dirigé une coalition de forces anti-assyriennes à la bataille de Qarqar qui a repoussé une invasion du roi Shalmaneser III d'Assyrie. [46] Quelques années plus tard, le roi Mesha de Moab, un vassal d'Israël, s'est rebellé contre lui, détruisant les principales colonies israélites à l'est de la Jordanie. [47] [48]

Dans les années 830 avant notre ère, le roi Hazaël d'Aram Damas a conquis les parties nord fertiles et stratégiquement importantes d'Israël qui ont dévasté le royaume. [49]

À la fin du 9ème siècle avant notre ère, Israël sous le roi Jéhu est devenu un vassal de l'Assyrie et a été contraint de payer un tribut. [50] [51]

Périodes assyrienne et babylonienne

Le roi assyrien Tiglath Pileser III était mécontent du système d'États vassaux de l'empire et s'apprêtait à les contrôler plus directement ou même à les transformer ensuite en provinces assyriennes. [52] Tiglath Pileser et ses successeurs ont conquis la Palestine à partir de 734 avant notre ère jusqu'à environ 645 avant notre ère. [53] Cette politique a eu des conséquences durables pour la Palestine car ses royaumes les plus puissants ont été écrasés, infligeant de lourds dommages, et des parties des populations des royaumes ont été déportées. [54]

Israël a été éradiqué en 720 avant notre ère lorsque sa capitale, Samarie, est tombée. [55] L'expansion assyrienne s'est poursuivie vers le sud, conquérant progressivement l'Égypte et prenant Thèbes en 664 avant notre ère. [56] Une ligne de cités-États sur la côte palestinienne et phénicienne a été autorisée à rester indépendante, ainsi que quatre petits royaumes dans les collines et la vallée du Jourdain, Edom, Juda, Ammon et Moab. D'un point de vue assyrien, ils étaient faibles et non menaçants. [57]

Les luttes de succession après la mort du roi Assurbanipal en 631 avant notre ère [fn 1] ont affaibli l'empire assyrien. Cela a permis à Babylone de se révolter et de conquérir finalement la majeure partie du territoire de l'Assyrie. [58] Pendant ce temps, l'Égypte a réaffirmé son pouvoir et a créé un système d'États vassaux en Palestine qui ont été obligés de payer des impôts en échange d'une protection militaire. [59]

En 616 avant notre ère, l'Égypte a envoyé ses armées au nord pour intervenir au nom de l'empire assyrien en déclin contre la menace babylonienne. L'intervention fut infructueuse Babylone prit Ninive en Assyrie en 612 et deux ans plus tard Harran. [60] En 609, le pharaon égyptien Necho II a de nouveau marché vers le nord avec son armée. Pour une raison quelconque, il a exécuté le roi judaïte Josias à la base égyptienne de Megiddo et quelques mois plus tard, il a installé Jehoiakim comme roi de Juda. [61] À la bataille de Carchemish en 605, les Babyloniens ont mis en déroute les forces égyptiennes, les faisant fuir vers le Nil. [62] L'année suivante, le roi babylonien Nabuchodonosor détruisit les villes philistines Ashdod, Ekron, Ashkelon et Gaza. [63] En 601, tous les anciens États de Palestine étaient devenus des colonies babyloniennes. [64]

En 601 avant notre ère, Nebucadnetsar lança une invasion ratée de l'Égypte qui l'obligea à se retirer à Babylone pour reconstruire son armée. Cet échec a été interprété comme un signe de faiblesse, provoquant la défection de certains États vassaux, dont Juda. [65] Nabuchodonosor a répondu en assiégeant Jérusalem en 598 pour mettre fin à sa révolte. Il s'empara de la ville en 597. [66]

En 587, Nabuchodonosor dévastait à nouveau Juda et Jérusalem fut capturée et mise à sac l'année suivante. [67] Les royaumes semi-indépendants du sud de la Palestine, Juda, Gaza, Ashkelon, Ashdod et Ekron, ont été dissous et incorporés dans l'empire babylonien en tant que provinces. [68] Juda a été moulé dans la province Yehud avec Mizpah au nord de Jérusalem comme centre administratif. [69]

Les Babyloniens ont continué les pratiques de leurs prédécesseurs les Assyriens et ont déporté les populations qui ont résisté à sa puissance militaire. [70] Beaucoup d'entre eux se sont installés à Babylone et ont été utilisés pour reconstruire le pays qui avait été dévasté par les longues années de conflit avec les Assyriens. [71] Le roi judaïste et l'aristocratie et le sacerdoce de Jérusalem ont été déportés à Babylone en 597. [72] D'autres vagues de déportations ont eu lieu en 587 et 582. [73]

Période persane

Après la conquête de Babylone par Cyrus le Grand en 539 avant notre ère, la Palestine est devenue une partie de l'empire perse (également connu sous le nom d'empire achéménide). [74]

Le principal objectif politique des Perses en Palestine était d'encourager le commerce et de sécuriser d'importantes routes commerciales, telles que la route côtière Via Maris. [75] Un autre objectif était de former des alliances politiques, militaires et économiques pour contrer la domination grecque de la Méditerranée orientale. [75] Ils ont donc établi de nombreuses villes bien construites et planifiées le long de la côte palestinienne entourées de forts et de centres administratifs qui sont devenus de riches centres urbains. [75] Contrairement à leurs prédécesseurs, les Assyriens et les Babyloniens, qui ont régné par la peur et les déportations en masse, les Perses ont réinstallé les exilés dans leurs pays d'origine et ont reconstruit leurs temples. Cela leur a permis de se présenter comme des libérateurs, leur gagnant la bonne volonté du peuple dans les provinces de l'empire. [76] [77] Beaucoup de déportés sont revenus, bien que beaucoup choisissent de ne pas le faire.

Malgré les guerres dévastatrices entre la Grèce et la Perse, les influences culturelles grecques ont augmenté régulièrement. [78] Les pièces de monnaie grecques ont commencé à circuler à la fin du VIe et au début du Ve siècle. [79] Les commerçants grecs ont établi des comptoirs commerciaux le long de la côte au 6ème siècle à partir desquels des céramiques grecques, des œuvres d'art et d'autres articles de luxe ont été importés. [80] Ces articles étaient populaires et aucun foyer palestinien aisé n'aurait manqué de poterie grecque. [81] Les potiers locaux ont imité les marchandises grecques, bien que la qualité de leurs produits soit inférieure à celle des Grecs. [82]

Au moins cinq provinces persanes existaient en Palestine Yehud, Samarie, Gaza, Ashdod et Ascalon, [83] en plus des cités-États phéniciennes au nord et des tribus arabes au sud. [84] [85]

Les cités-États phéniciennes, dont les flottes de guerre étaient indispensables aux Perses, ont été autorisées à maintenir leur existence en tant que royaumes vassaux. [84] Dans les nombreuses guerres avec les Grecs, les Phéniciens ont été obligés de mettre leurs flottes à la disposition des rois perses. Au tournant des 5e et 6e siècles avant notre ère, la Perse a donné la côte nord palestinienne jusqu'à Ashdod aux rois phéniciens de Tyr et de Sidon. [86] Peut-être pour faciliter le commerce maritime [87] ou en récompense de services rendus. [88] À peu près à la même époque, la Haute Galilée fut également concédée aux Tyriens. [89] Au milieu du IVe siècle, les Phéniciens occupent toute la côte jusqu'à Ascalon dans le sud de la Palestine. [90]

Des tribus arabes nomades parcouraient le Néguev et le sud de la Palestine. Ils étaient d'une importance stratégique et économique primordiale pour les Perses en raison de leur contrôle des routes commerciales du désert s'étendant de Gaza au nord, un important centre commercial, [91] jusqu'à la péninsule arabique au sud. Contrairement aux habitants des provinces, les tribus étaient considérées comme des "amies" de l'empire plutôt que des sujets et elles jouissaient d'une certaine indépendance vis-à-vis de la Perse. [92] Jusqu'au milieu du IVe siècle, les Qedarites étaient la tribu dominante dont le territoire s'étendait du Hedjaz au sud au Néguev au nord. [93] Vers 380 avant notre ère, les Qedarites ont rejoint une révolte ratée contre les Perses et en conséquence ils ont perdu leurs privilèges commerciaux d'encens. Les privilèges commerciaux ont été repris par les Nabatéens, une tribu arabe dont la capitale était à Pétra en Transjordanie. Ils se sont établis dans le Néguev où ils ont bâti une civilisation florissante. [94]

Un autre peuple du sud de la Palestine était les Édomites. Ils avaient établi un royaume (Edom) dans la partie sud de la Jordanie moderne, mais ont été poussés vers l'ouest par des tribus nomades venant de l'est, parmi lesquelles les Nabatéens, et ont donc migré vers le sud de Juda. Cette migration avait déjà commencé une génération ou deux avant la conquête babylonienne de Juda, mais à mesure que Juda s'affaiblissait, le rythme s'accélérait. Leur territoire est devenu connu sous le nom d'Idumée. [95]

À Yehud, d'importantes transformations religieuses ont eu lieu. Les coutumes et les comportements qui allaient caractériser les juifs et le judaïsme ont été adoptés au cours de cette période. [96] Plus important encore, la religion israélite est devenue exclusivement monothéiste - l'existence d'autres dieux était maintenant niée. Auparavant, Yahvé, le dieu d'Israël, était considéré comme un dieu parmi tant d'autres. [97] Le temple de Jérusalem, détruit par les Babyloniens, fut reconstruit sous les auspices des Juifs revenus de Babylone. [32]

Les vestiges du temple des Samaritains au mont Garizim près de Sichem datent du 5ème siècle. [98] Les Samaritains sont un groupe ethno-religieux originaire de Samarie qui, comme les Juifs, vénèrent Yahvé et revendiquent des ancêtres aux Israélites. [99] Leur culte du temple, centré autour du mont Garizim, rivalisait avec le culte du temple des Juifs centré autour du mont Moriah à Jérusalem et a conduit à une animosité durable entre les deux groupes. [100] [nf 2]

En 404 av. Le pendule politique oscillait au fur et à mesure que le territoire était conquis et reconquis. [101] Pendant une brève période, l'Égypte a contrôlé à la fois la Palestine côtière et la Phénicie. [102] L'Égypte a finalement été reconquise par la Perse en 343. [103]

Les premières pièces palestiniennes ont été frappées par les Phéniciens, suivis par Gaza, Ashkelon et Ashdod. [104] Yehud a commencé à frapper des pièces de monnaie dans le deuxième quart du 4ème siècle. [105] Au 6ème siècle, l'araméen avait remplacé l'hébreu comme langue parlée en Palestine, [106] et il est devenu la langue de la région. lingua franca. [107] L'hébreu est resté comme langue pour la classe supérieure et comme langue religieuse. [106]

Période hellénistique

À la fin des années 330 avant notre ère, Alexandre le Grand a conquis la Palestine en route vers l'Égypte. La conquête était relativement simple car le contrôle persan de la région avait déjà diminué. [108] Tyr et Gaza étaient les seules villes qui ne se sont pas immédiatement soumises à Alexandre [109] qui a massacré leurs citoyens en guise de punition. [110] [nf 3]

Après la mort d'Alexandre en 323 avant notre ère, son vaste empire fut divisé entre ses généraux, connus sous le nom de diadoques (« successeurs »), qui se sont battus pour le contrôler. [111] Ptolémée Ier Soter s'est imposé comme le souverain de l'Égypte.Son principal rival était le Diadochi Antigonus I Monophtalmus avec qui il a lutté pour le contrôle de la Palestine pendant plusieurs décennies. [112] Ptolémée a pris la Palestine en 320-318 avant notre ère, [113] mais a dû se retirer en 315 avant notre ère pour éviter une confrontation avec Antigone qui avait envahi. [114] Avec l'aide de Diadochi Séleucos I Nicator, il captura la Palestine en 312 av. [115] Les événements de 312 AEC se sont répétés en 302 AEC, mais en 301 AEC Antigonus a été vaincu par une coalition de rois Diadochi et la province a été attribuée à Séleucos. [111] Séleucos n'a pas tenté de conquérir la province qui lui était due et son ancien allié, Ptolémée, l'a occupée. Cependant, il n'a pas renoncé à sa prétention, ce qui a conduit à plusieurs guerres pour le contrôle de la Palestine entre les successeurs de Ptolémée et de Séleucide au cours du siècle suivant. [116] Dans la cinquième de ces guerres, en 201/200 avant notre ère, les Séleucides ont définitivement conquis la Palestine des Ptolémées. [117]

Contrairement aux Perses, qui sont restés en dehors des affaires intérieures des peuples conquis, [118] les Grecs ont introduit la langue, la culture, les coutumes, la religion et l'architecture grecques dans les régions qu'ils contrôlaient - un processus appelé hellénisation ("greekification") . [119] L'hellénisation était omniprésente en Palestine parlant grec et l'adoption des coutumes grecques conférait de nombreux avantages aux classes supérieures. [120] La poterie hellénistique absorbant les traditions philistines a prospéré. [121] L'hellénisation s'est d'abord enracinée dans les régions côtières et de plaine densément peuplées, et n'a vraiment commencé à empiéter sur des régions plus arriérées telles que la Judée qu'au début du IIe siècle. [ citation requise ]

Les Grecs ont également fondé de nombreuses villes grecques, connues sous le nom de poleis, dont les résidents ont obtenu des exonérations fiscales et d'autres privilèges. Les poleis avait des gouvernements de style grec, des institutions grecques et des temples pour le culte des dieux grecs. [122] Beaucoup de ces villes n'étaient pas de nouveaux établissements mais ont plutôt été reconstruites et rebaptisées, souvent d'après le roi lui-même. [122] Par exemple, Akko a été refondée sous le nom de Ptolémaïs (devenant la capitale de la région à l'époque ptolémaïque) et Rabbath-Ammon, la capitale des Ammonites, a été rebaptisée Philadelphie (d'après Ptolémée II Philadelphos). [122] Le poleis gagna les Grecs la fidélité des habitants dont le niveau de vie s'élevait. [123]

Les échanges et le commerce ont prospéré, en particulier dans les régions les plus hellénisées de Palestine. [124]

Ère ptolémaïque

L'ère ptolémaïque a duré jusqu'en 201 avant notre ère et a été, malgré les nombreuses guerres, une période de paix et de prospérité pour la Palestine. [125]

Un concept fondamental pour les rois ptolémaïques et tous les monarques hellénistiques était de traiter toutes les terres comme leur propriété personnelle. [126] L'agriculture était contrôlée au moyen d'un système compliqué de location et de supervision de l'État. [127] Des monopoles d'État ont été décrétés sur un certain nombre de biens importants tels que l'huile, les céréales, le sel, le linge et la bière. [128] Les Ptolémées ont également introduit l'agriculture fiscale, la vente aux enchères de la collecte des impôts aux riches locaux. Si l'agriculteur fiscal ne parvenait pas à augmenter le montant de l'enchère, il devait payer les déficits de sa poche, mais il pouvait conserver les excédents. [129] L'agriculture fiscale s'est avérée très lucrative pour de nombreuses personnes qui s'y adonnent. [130] Contrairement à l'Égypte, où les fermiers fiscaux et les bureaucrates étaient pour la plupart grecs, en Palestine, il a permis à une classe supérieure indigène de s'interposer entre la population rurale et l'appareil d'État. [131] Ces politiques faisaient des rois ptolémaïques parmi les plus riches du monde, mais garantissaient également la plus grande exploitation possible des sous-classes. [132]

La communauté juive d'Alexandrie est devenue le centre le plus important de la culture juive en dehors de la Palestine. Pendant le règne de Ptolémée II Philadelphe, des sages amenés de Jérusalem à Alexandrie ont produit la Septante (LXX), la première traduction grecque de la Bible hébraïque. [133] [fn 4] En raison de son impact monumental, il a été désigné comme la plus grande traduction de tous les temps. [134]

L'ère séleucide

Les Séleucides ont vaincu les Ptolémées en 201, mais il leur a fallu jusqu'en 198 avant qu'ils n'aient l'ancienne province de Syrie et de Phénicie sous leur contrôle. [135]

L'hellénisation continue de la Palestine opposait les juifs traditionnels aux juifs avides d'hellénisation. [136] Ces derniers estimaient que l'orthodoxie des premiers les retenait. [137] En 175 avant notre ère, le grand prêtre de Jérusalem Jason convainquit le roi séleucide Antiochus IV de refonder la ville en tant que polis nommé Antioche. [138]

En 167, Antiochus IV a publié un édit interdisant la pratique du judaïsme, y compris l'observance du sabbat, la circoncision et les lois alimentaires. Les infractions étaient passibles de la peine de mort. [139] Le temple de Jérusalem a été consacré à nouveau au dieu grec Zeus. [140] La cause de la répression est inconnue. ] un troisième que le roi a confondu un coup d'État manqué dans la direction du temple avec une rébellion. [144] Quelle qu'en soit la cause, elle a conduit à une révolte, menée par Judas Maccabeus [nf 5] de la famille hasmonéenne, au cours de laquelle des rebelles juifs ont mené une guérilla contre les troupes séleucides et les juifs hellénisés et « sans loi ». [139]

En 164 Antiochus IV (ou son fils Antiochus V [fn 6] ) a abrogé l'édit et a permis aux Juifs de nettoyer et de consacrer à nouveau le temple à leur Dieu, un événement commémoré par la fête juive de Hanoucca. [139] Cependant, la même année, une guerre de succession d'un siècle éclate dans la maison royale séleucide, déstabilisant l'empire. Judas profita de la situation et renouvela les hostilités. [145] Les rebelles étaient également soutenus par les Romains qui cherchaient à saper les Séleucides. [146]

Judas a été remplacé par son frère Jonathan, qui a habilement joué les prétendants au trône sélecuide les uns contre les autres pour obtenir des concessions. [147] Les Séleucides ont conclu un accord avec Jonathan en 157 avant notre ère [148] et l'ont nommé plus tard Grand Prêtre - le bureau le plus important de Judée. [149] La diplomatie de Jonathan et de son successeur et frère Simon a porté ses fruits et environ 140 la Judée a été de facto indépendant. [150] [note 7]

Les luttes intestines incessantes des Séleucides laissèrent libre cours à la Judée et à partir de 130, elle commença à conquérir ses voisins. Les non-juifs des territoires conquis étaient convertis de force au judaïsme, expulsés ou contraints de payer tribut. [153] Le temple des Samaritains au mont Garizim a été détruit. [154] En 100, la Judée comprenait tout l'arrière-pays palestinien, de la Galilée au nord au Néguev au sud. [155] De 100 à 70, les Hasmonéens conquirent de nombreux poleis le long de la côte et en Transjordanie. [156] La guerre et le pillage associé ont rendu les rois hasmonéens et l'institution du temple de Jérusalem incroyablement riches. [157]

Période romaine

En 63 av. [nf 8] Il installa Hyrcan II, l'un des prétendants hasmonéens, comme Grand Prêtre mais lui refusa le titre de roi. [159] La plupart des territoires conquis par les Hasmonéens furent attribués à d'autres royaumes, et la Judée ne comprenait plus que la Judée proprement dite, la Samarie (à l'exception de la ville de Samarie qui fut renommée Sebaste), le sud de la Galilée et l'est de l'Idumée. [160] En 57 avant notre ère, les Romains et les fidèles juifs écrasèrent un soulèvement organisé par les ennemis d'Hyrcan. Espérant apaiser de nouveaux troubles, les Romains ont restructuré le royaume en cinq districts autonomes, chacun avec son propre conseil religieux avec des centres à Jérusalem, Sepphoris, Jéricho, Amathus et Gadara. [161]

Poleis qui avaient été occupés ou même détruits par les Hasmonéens ont été reconstruits et ils ont retrouvé leur statut d'autonomie. [162] Cela équivalait à une renaissance pour de nombreuses villes grecques et en faisait des alliées fidèles de Rome dans une région par ailleurs indisciplinée. [163] Ils ont exprimé leur gratitude en adoptant de nouveaux systèmes de datation commémorant l'avènement de Rome, en se renommant d'après les fonctionnaires romains, ou en frappant des pièces avec des monogrammes et des empreintes de fonctionnaires romains. [164]

En 40 avant notre ère, les Parthes ont exploité les troubles dans le monde romain et ont conquis la Syrie et la Palestine. [165] Le sénat romain a nommé Hérode I, le fils du principal partisan d'Hyrcan Antipater, roi et l'a chargé de reconquérir la Palestine. [166] Il a réussi avec l'aide des troupes romaines et juives et en 37 avant notre ère, sa conquête de Jérusalem a été suivie d'un massacre de ses habitants juifs. [167] Comme Hérode lui-même, ses troupes étaient des Juifs non judéens qui en voulaient aux Judéens. [167] Ainsi Hérode devint roi d'un royaume client de Rome. [167]

Le royaume d'Hérode

Hérode I, ou comme il est devenu plus tard connu, Hérode le Grand, a régné de 37 à 4 avant notre ère. Il se fait connaître pour ses nombreux projets de construction, pour accroître la prospérité de la région, mais aussi pour être un tyran et impliqué dans de nombreuses intrigues politiques et familiales. [168]

Le couronnement d'Hérode fut la construction d'un tout nouveau port, Césarée, nommé en l'honneur de l'empereur romain. [169] D'une importance économique exceptionnelle, c'était de loin le plus grand port de Palestine et l'un des plus grands de toute la Méditerranée orientale. [170] La ville a été construite en utilisant l'ingénierie romaine de pointe avec un marché, un aqueduc, des bureaux gouvernementaux, des bains, des villas, un cirque et des temples païens. [169] Il reconstruisit aussi Jérusalem de fond en comble, augmentant considérablement le prestige de la ville. [171] La caractéristique principale de cette reconstruction était un temple grandiose, l'une des plus grandes structures de l'empire, avec une immense cour de 14 hectares. [172] Le temple fonctionnait comme le centre du culte sacrificiel juif, ainsi que comme une banque nationale et une destination touristique et de pèlerinage, attirant des visiteurs de tout l'empire, [173] dont beaucoup passaient par Césarée, le port nouvellement construit. [174]

Les Judéens considéraient Hérode comme un usurpateur qui avait volé le trône aux Hasmonéens. [175] Il a également dénigré la position de Grand Prêtre, héréditaire dans la famille Hasmonean, en choisissant ses propres nommés. [176] De plus, les Judéens avaient toujours méprisé les Iduméens comme racialement impurs. Pire, la mère d'Hérode était arabe et il était communément admis qu'on ne pouvait pas être juif à moins d'être né d'une mère juive. [177] Les orthodoxes le méprisaient pour son goût grec, les sadducéens pour la façon dont il avait émasculé le sanhédrin, et les pharisiens méprisaient quiconque méprisait la loi. [177] Parmi ses sacrilèges figurait le placement d'un aigle royal, symbole du pouvoir romain, au sommet de la porte du temple. [177] Cependant, il a maintenu d'excellentes relations avec son suzerain romain qui l'a récompensé avec de grandes étendues de territoire à incorporer dans son royaume. [178]

Province d'Iudaea

Une vague de troubles a balayé la Palestine après la mort d'Hérode en 4 avant notre ère. Il a été rapidement annulé par Archelaus, le fils d'Hérode, avec l'aide des Romains. [179] Le royaume d'Hérode fut divisé et donné à ses trois fils. [180] En 6 EC Archelaus a été banni pour mauvaise administration et Iudaea [fn 9] est revenu sous la domination romaine directe. [181] [fn 10] Césarée a remplacé Jérusalem comme capitale administrative de la Palestine. [183]

Les tensions à Iudaea ont augmenté après le rétablissement de la domination romaine directe. [184] La classe supérieure favorisait les Romains parce qu'elle garantissait leur position privilégiée, [185] mais pas la classe rurale et leur désir d'indépendance et de révolution grandissait. [186] De vifs souvenirs des rois hasmonéens, alimentés par des attentes eschatologiques et messianiques, ont créé de dangereuses illusions sur les perspectives de rébellion. [187] Les rebelles et les brigands opéraient dans la campagne et étaient une grande nuisance pour les Romains. [188] Pour ajouter de l'huile sur le feu, lorsque le petit-fils d'Hérode, Agrippa Ier, qui avait été nommé roi en 41 EC et avait été un souverain populaire, mourut en 44 EC, l'empereur refusa de laisser son fils lui succéder et Iudaea retourna à impopulaire. domination romaine directe. [189] Le mécontentement a éclaté lors de la Grande Révolte Juive en 66 EC qui a duré quatre ans et a culminé avec le Siège de Jérusalem en 70 EC. [190] [nf 11] La ville a été prise et le temple a été détruit. [191]

Province de Syrie Palestine

Les Juifs se sont à nouveau révoltés contre Rome en 132 EC. Les causes de la révolte sont inconnues une théorie soutient qu'une interdiction de la circoncision (que les Romains considéraient comme une mutilation génitale) l'a déclenchée, [192] une autre que la décision de l'empereur en 130 EC de refonder Jérusalem, toujours en ruines après sa destruction en 70 CE, [193] en tant que colonie romaine, dotée d'un temple païen, offensa suffisamment les Juifs pieux pour se révolter. [194] La révolte a pris trois ans à réprimer, a entraîné des coûts énormes des deux côtés, [195] et a désolé une grande partie de la campagne judéenne. [196] Par conséquent, le centre de la vie juive palestinienne s'est déplacé vers la Galilée, [197] qui était restée la plupart du temps en dehors de la révolte. [198] Pendant ou après la révolte, la province d'Iudaea a été rattachée à la Galilée et rebaptisée Syrie Palaestine. [note de bas de page 12]

Jérusalem a été rétablie sous le nom d'Aelia Capitolina, une colonie militaire considérablement réduite avec peut-être pas plus de 4 000 habitants. [201] Les Juifs ont été interdits de la ville [202] et de s'installer dans ses environs en punition de la révolte de Bar Kokbha. [203] Bien que l'interdiction n'ait pas été strictement appliquée et qu'un petit nombre de Juifs se soient installés dans la ville au cours des siècles suivants. [204]

À la fin du IIe et au début du IIIe siècle, de nouvelles villes ont été fondées à Eleutheropolis, Diospolis et Nicopolis. [205]

Dans les années 260, le roi de Palmyrène Odaenathus a aidé les Romains à vaincre les Perses (Empire sassanide) et est devenu, bien que toujours le vassal de Rome, le véritable souverain de la Syrie Palaestina et des autres possessions de Rome au Proche-Orient. [206] Sa veuve Zenobia s'est déclarée impératrice de l'empire dissident de Palmyrène mais elle a été vaincue par les Romains en 272. [207]

Développements religieux

Le premier siècle fut une période de renouveau religieux en Palestine juive. Les croyances escatologiques, qui pour les Juifs signifiaient une intervention divine qui les libérerait de la domination étrangère et inaugureraient un âge d'or de paix et de prospérité, étaient courantes. Les escatologues enseignaient que les gens devaient se repentir en prévision d'un jugement final, précédant cet âge d'or. [208] Un certain nombre de sectes juives étaient actives [209] et de nombreux enseignants, guérisseurs et faiseurs de miracles rassemblaient de nombreux adeptes à la campagne. [ citation requise ] L'un d'eux était Jésus qui, selon ses disciples, est ressuscité des morts après avoir été exécuté par crucifixion, prouvant ainsi qu'il était le Messie. Ses disciples sont devenus connus sous le nom de Chrétiens et leur religion Christianisme, du mot grec "Christos", qui signifie Messie. Le christianisme a commencé comme une secte juive, mais comme peu de Juifs ont accepté Jésus comme Messie, il a également commencé à accueillir des non-Juifs. [210] Cela a représenté un changement théologique majeur car à cette époque les Juifs religieux évitaient les non-Juifs et ont permis au christianisme de devenir une religion mondiale. [211]

Avant la Grande Révolte, le sacrifice de sang dans le temple était la principale forme de culte juif que les hommes devaient régulièrement sacrifier et les personnes vivant à l'étranger faisaient un pèlerinage ou envoyaient des députés qui apportaient des animaux à sacrifier en leur nom. [212] Cela donnait au sacerdoce, qui officiait dans le temple, un pouvoir économique, une autorité politique et un prestige considérables. Cet ordre social, qui existait depuis des siècles, a disparu avec ses institutions - l'office du Grand Prêtre et du Sanhédrin - lorsque le temple a été détruit. [213] À sa place, une nouvelle forme de judaïsme a émergé, remplaçant le temple par la synagogue et le sacrifice par la prière et l'étude des Écritures. [214] Les fers de lance de cette transformation étaient les successeurs spirituels des pharisiens, les rabbins, l'un des groupes pour lesquels le temple n'était pas central. [215] Ils craignaient que les traditions et les lois religieuses qui jusque-là n'avaient été transmises que oralement soient perdues et ont commencé à les écrire. Cet effort a abouti au Talmud babylonien, compilé vers 499 à Babylone. [216] Le Talmud babylonien (souvent appelé simplement « le Talmud ») contient des commentaires et des débats sur la Bible hébraïque et la Halacha, la loi religieuse juive. Il est devenu l'un des textes centraux du judaïsme rabbinique, la forme dominante du judaïsme depuis le 6ème siècle.

Les chrétiens et les juifs détestaient la pratique romaine obligatoire de faire des sacrifices aux dieux romains comme de l'idolâtrie. [217] Les Juifs ont été exemptés de faire de tels sacrifices et à partir de 70 EC ont plutôt payé une taxe connue sous le nom de ficus judaïque. [218] Les chrétiens, en revanche, n'étaient pas exemptés et leur refus de faire des sacrifices les conduisit à être persécutés. [219]

Période byzantine

Le vent a tourné en faveur du christianisme au IVe siècle. Le siècle a commencé avec la persécution la plus intense des chrétiens que l'empire ait connue, [220] mais s'est terminé avec le christianisme devenant l'église d'État romaine. [221] Peut-être que plus de la moitié de la population de l'empire s'était alors convertie au christianisme. [222] L'instrument à cette transformation était le premier empereur chrétien de Rome Constantine le Grand. [223] Il était monté sur le trône en battant ses concurrents dans une série de guerres civiles et il a attribué ses victoires au christianisme. [224] Constantin devint un fervent partisan du christianisme et promulgua des lois accordant à l'église et à son clergé des privilèges et immunités fiscaux et juridiques contre les charges civiques. [225] Il a parrainé aussi des conciles œcuméniques, comme le Concile de Nicée, pour régler les différends théologiques entre les factions chrétiennes. [226]

Le baptême de Rome a eu un impact profond sur la Palestine. Des églises ont été construites sur des sites vénérés par les chrétiens comme l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem où Jésus aurait été crucifié et enterré [227] et l'église de la Nativité à Bethléem où il serait né. [228] Sur les plus de 140 monastères chrétiens construits en Palestine au cours de cette période, [229] certains étaient parmi les plus anciens du monde, dont Mar Saba, encore en usage à ce jour, le monastère Saint-Georges à Wadi Qelt et le monastère de la Tentation près de Jéricho. [230] [nf 13] Les hommes affluèrent pour vivre comme de pieux ermites dans le désert de Judée et bientôt la Palestine devint un centre de vie érémitique. [231] Le concile eucéménique de Chalcédoine en 451 a élevé Jérusalem au rang de patriarcat et, avec Rome, Alexandrie, Antioche et Constantinpole, elle est devenue l'un des cinq centres autonomes du christianisme. [232] Cette élévation a considérablement stimulé le prestige international de l'église palestinienne. [233]

L'ère byzantine était une période de grande prospérité et d'épanouissement culturel en Palestine. [234] De nouvelles zones ont été cultivées, l'urbanisation s'est accrue et de nombreuses villes ont atteint leur pic de population.[235] Les villes ont de plus en plus acquis de nouvelles basiliques civiques, des rues à portiques avec des espaces pour les magasins, et l'érection d'églises et d'autres édifices religieux a vivifié leurs économies. [236] La population totale de la Palestine a peut-être dépassé le million et demi, son plus haut niveau jamais enregistré jusqu'au vingtième siècle. [237]

Césarée et Gaza sont devenus deux des centres d'apprentissage les plus importants de toute la région méditerranéenne, remplaçant et remplaçant ceux d'Alexandrie et d'Athènes. [238] Ici, les érudits chrétiens ont produit des travaux remarquables dans les disciplines de la rhétorique, de l'historiographie, de l'histoire de l'Église, de l'histoire classique et de l'hagiographie. [239] [fn 14] Saint Jérôme alors qu'il travaillait à Jérusalem s'est mis à produire une traduction latine de l'Ancien Testament (Bible hébraïque) directement à partir du texte hébreu. À cette époque, toutes les traductions étaient basées sur la Septante grecque, traduite au troisième siècle avant notre ère, que Jérôme trouvait insatisfaisante. Son travail a abouti à la Vulgate qui est devenue la version latine officiellement promulguée de la Bible par l'Église catholique. [240] Eusèbe dans son ouvrage topographique, Onomasticon : Sur les noms de lieux dans les Écritures divines, a tenté de corréler les noms et les lieux des récits bibliques avec des localités existantes en Palestine. [241] Ces travaux ont conceptualisé la vision occidentale de la Palestine comme une Terre Sainte chrétienne. [242]

À partir de la fin du IIIe siècle, l'administration provinciale romaine a subi une série de réformes subdivisant les provinces en unités administratives plus petites. L'intention était de limiter la capacité des gouverneurs provinciaux dotés de garnisons puissantes à organiser des révoltes contre l'empereur et d'améliorer l'efficacité en réduisant la zone contrôlée par chaque gouverneur. [243] Les provinces ont été regroupées en groupes régionaux appelés diocèses. [244] La Syrie Palaestina fait partie de Diocèses Orienties, un diocèse regroupant les provinces du proche-est. Au IVe siècle, la Palestine et les régions voisines sont réorganisées en provinces Palaestina Prima, Palaestina Secunda, et Palestine Tertia ou Palaestina Salutaris (Première, deuxième et troisième Palestine). [245] Palaestina Prima avec sa capitale à Césarée englobait les parties centrales de la Palestine, y compris la plaine côtière, la Judée et la Samarie. Palaestina Secunda avait sa capitale à Scythopolis et comprenait le nord de la Transjordanie, la basse vallée de Jezréel, la Galilée et la région du Golan. Palestine Tertia avec sa capitale à Petra comprenait le Néguev, le sud de la Transjordanie et des parties du Sinaï. [246] Les trois Palestines sont devenues une partie de l'Empire romain d'Orient après la scission de l'Empire romain en 395.

Les communautés juives ont prospéré aux confins de Juda, dans le nord de la Palestine et dans de nombreux poleis, y compris Césarée et Scythopolis. [247] Leur part de la population a peut-être diminué à l'époque byzantine, mais de combien est incertain. [248] [fn 15] En 351/2, une révolte juive en Galilée peut avoir eu lieu. [253] [fn 16] En 361, le nouvel empereur Julien a renoncé au christianisme, a embrassé le polythéisme et a entrepris de renverser l'influence croissante du christianisme. Dans le cadre de cet effort, il a ordonné la reconstruction du temple juif de Jérusalem. [255] Le fait était qu'un nouveau temple invaliderait la prophétie de Jésus sur sa destruction, ce que les chrétiens considéraient comme une preuve de la divinité de Jésus. [256] Cependant, des accidents, un sabotage ou un tremblement de terre, ainsi que le rétablissement de la domination du christianisme après la mort de Julien en 363 ont mis fin à la tentative de reconstruction du temple. [257] [fn 17] En 438, les Juifs peuvent avoir été temporairement autorisés à adorer à Jérusalem. [259] [note 18]

Les Arabes chrétiens Ghassanides étaient le plus grand groupe arabe en Palestine. [262] À partir du troisième siècle, ils ont émigré d'Arabie du Sud et se sont installés en Palaestina Secunda et Palaestina Tertia, où ils ont créé deux royaumes clients qui ont servi de zones tampons aux Byzantins. [263] Les Ghassanides étaient une source de toops pour les Byzantins et se battaient avec eux contre les Perses et leurs alliés, les Arabes Lakhmides. [264]

En 106, les Romains ont annexé le territoire du royaume client nabatéen dans la province d'Arabie Pétrée, apparemment sans effusion de sang. [265] Mais les Nabatéens, qui contrôlaient de nombreuses routes commerciales importantes, continuèrent à prospérer. [266] L'incorporation du royaume nabatéen a commencé un lent processus d'hellénisation et après le quatrième siècle, le grec a remplacé l'araméen à des fins formelles. [267] La ​​plupart des Nabatéens se sont probablement convertis au christianisme. [268]

À la fin du Ve et au début du VIe siècle, les Samaritains ont organisé plusieurs révoltes. Le premier s'est produit en 484 et a nécessité une force considérable pour être abattu. [269] [nf 19] La synagogue des Samaritains sur le mont Garizim a été remplacée par une église en guise de punition. [271] Un autre soulèvement a eu lieu en 529 lorsque les Samaritains ont attaqué des chrétiens et des juifs et ont incendié des domaines et des églises. [272] La révolte a été écrasée par les Byzantins aidés par les Arabes chrétiens Ghassanides, qui ont pris des milliers de Samaritains comme esclaves. [273] Une troisième révolte éclate en 556. Cette fois, Juifs et Samaritains s'associent contre les Chrétiens. [274] On sait peu de choses sur ces révoltes, mais leur cause probable était la discrimination des Byzantins envers les non-chrétiens. [275] Les rébellions et les politiques anti-samaritaines des autorités ont fait diminuer le nombre de Samaritains et ont contribué à solidifier la domination chrétienne en Palestine. [276]

En 602, la guerre finale entre l'Empire byzantin et son rival oriental l'Empire perse (Empire sasanide) éclate. En 613, les Perses envahissent le Levant et les Juifs se révoltent contre les Byzantins, espérant obtenir l'autonomie de Jérusalem. [277] L'année suivante, les forces juives persanes ont capturé Césarée et Jérusalem, détruisant ses églises, massacrant sa population chrétienne et prenant la Vraie Croix et d'autres reliques comme trophées. [278] Les Juifs ont gagné la domination sur Jérusalem, mais les Perses ont trouvé plus opportun de se ranger du côté des Chrétiens qui constituaient l'écrasante majorité de la population et en 617, les Perses leur ont rendu la ville. [279] Pendant ce temps, l'empereur romain Héraclius a commencé une contre-offensive réussie. En 627/8, il avançait dans le cœur de la Perse. Les Perses demandèrent la paix et durent restituer les provinces romaines qu'ils avaient capturées et les reliques volées. En mars 629, Héraclius rendit triomphalement la Vraie Croix à Jérusalem. [280] Héraclius avait promis aux Juifs le pardon de leur trahison antérieure, mais les Chrétiens n'avaient pas oublié les atrocités des Juifs. Sur leur insistance, Héraclius expulsa les Juifs de Jérusalem et fit exécuter les personnes impliquées dans le soulèvement. [281]

Bien que les Romains aient solidement vaincu leur ennemi juré, la poursuite de la guerre avait fait des ravages et ouvert la voie à la conquête arabe une décennie plus tard. [282]

À la fin du 6ème siècle, le leader arabe Mahomet a fondé une nouvelle religion monothéiste appelée islam dont les adeptes sont devenus connus sous le nom de musulmans. Mahomet a uni les tribus arabes en un régime religieux, un califat, gouverné par des califes, dont les domaines lui et ses successeurs se sont étendus dans un vaste empire par la guerre sainte (jihad). [283] Ils conquièrent la Palestine en 636 à 640. [284] [fn 20]

La société du califat formait une pyramide à cinq couches. [285] Les Arabes étaient en tête, suivis des convertis à l'Islam (mawali) (cette distinction a disparu après la prise du pouvoir par les Abbassides). [285] Au-dessous d'eux se tenait dhimmis, suivis par les hommes libres non musulmans et les esclaves en bas. [285] Le dhimmi (ce qui signifie « personne protégée ») étaient des chrétiens, des juifs et des samaritains, que les musulmans désignaient comme « peuples du Livre » (ahl al-kitab), signifiant qu'ils, comme les musulmans, fondaient leur culte sur un livre que Dieu leur avait donné, qui, dans son essence, était identique au Coran. [286] Contrairement aux dirigeants précédents, les musulmans leur ont permis de pratiquer leur religion en paix. Cependant, les hommes non musulmans devaient payer une taxe spéciale (jizya) et ils devaient être soumis aux musulmans. [287] Des règles vestimentaires ont été imposées aux non-musulmans, mais il n'est pas certain qu'elles aient jamais été appliquées en Palestine. [288] [nf 21] Les hommes musulmans ont été autorisés à épouser des femmes non musulmanes même si ces dernières choisissent de rester dans leur foi. Les femmes musulmanes, cependant, ne pouvaient pas épouser des hommes non-musulmans, à moins qu'elles ne se soient d'abord converties à l'islam. [289] Les musulmans ont également levé l'interdiction séculaire des Romains sur les Juifs à Jérusalem. [290]

Les musulmans ont organisé le territoire des Byzantins Diocèses Orientes (Syrie) en cinq districts militaires, ou provinces (juin, PL. ajnads). [291] [fn 22] Le territoire de Palaestina Prima et Palestine Tertia devint Jund Filastin et s'étendait d'Aqaba au sud à la basse Galilée au nord et d'Arish à l'ouest à Jéricho à l'est. [293] Les Tulunides ont élargi plus tard les frontières de la province vers l'est et le sud pour inclure des régions du sud de la Jordanie moderne et du nord-ouest de l'Arabie saoudite. [294] La ville nouvellement fondée Ramla est devenue la capitale administrative de Jund Filastin et la ville la plus importante. [295] Jund al-Urdunn correspondait avec Palaestina Secunda, couvrant la majeure partie de la Galilée, la partie occidentale de la Perée en Transjordanie et les villes côtières d'Acre et de Sur (Tyre). [296] Tabariyyah (Tibériade) a remplacé Scythopolis comme capitale de la province. [297]

Pendant toute la période, la Palestine était une sorte de mine d'or pour le califat et parmi ses provinces les plus prospères et les plus fertiles. [298] La richesse de la Palestine provient de son emplacement stratégique en tant que plaque tournante du commerce international, de l'afflux de pèlerins, de ses excellents produits agricoles et d'un certain nombre d'artisanat local. [299] Les produits fabriqués ou commercialisés en Palestine comprenaient des matériaux de construction provenant de carrières de marbre et de pierre blanche, des épices, des savons, de l'huile d'olive, du sucre, de l'indigo, des sels de la mer Morte et de la soie. [300] Les Juifs palestiniens étaient des verriers experts dont les marchandises sont devenues connues sous le nom de "verre juif" en Europe. [301] La Palestine était également connue pour sa production de livres et son travail de scribe. [302]

Les musulmans ont investi beaucoup d'efforts dans le développement d'une flotte et dans la restauration des ports maritimes, la création de chantiers navals, la fortification des villes côtières et l'établissement de bases navales en Palestine. [303] Acre devint leur principale base navale à partir de laquelle une flotte partit à la conquête de Chypre en 647. [304] Jaffa vint remplacer Césarée comme port principal de la Palestine en raison de sa proximité avec Ramla. [305]

Bien que la Palestine soit désormais sous contrôle musulman, l'affection du monde chrétien pour la Terre Sainte continue de croître. Les rois chrétiens ont fait des dons généreux aux lieux saints de Jérusalem, [nf 23] et ont aidé à faciliter le trafic de pèlerinage sans cesse croissant. [307] [fn 24] Les pèlerins s'aventuraient pour l'aventure, mais aussi pour expier le péché. [309] De nombreux pèlerins ont été attaqués par des bandits de grand chemin qui seront plus tard cités par les croisés comme une raison pour « libérer » Jérusalem des musulmans. [310]

Califat omeyyade

En 656, le calife Rashidun a été assassiné conduisant à la première guerre civile du califat (fitna). La guerre a pris fin en 661 avec les Omeyyades succédant aux Rashiduns en tant que dynastie régnante du califat. [311] Ils ont déplacé la capitale du califat de Koufa à Damas, où ils ont bénéficié d'un fort soutien tribal. La signification religieuse de Jérusalem à proximité et le fait qu'en Syrie, contrairement à l'Irak et l'Égypte, les Arabes et les non-Arabes vivaient ensemble peuvent également avoir joué un rôle. [312]

Les Omeyyades ont construit deux importants édifices religieux islamiques sur le mont du Temple à Jérusalem la mosquée Al-Aqsa (al-Masjid al-Aqsa) [313] [fn 25] et le Dôme du Rocher (Qubbat al-Sakhra). Ce dernier a été construit sur le site où les musulmans croient que Mohammad a commencé son voyage nocturne vers le ciel. [317] Contrairement à la croyance populaire, le Dôme n'est pas une mosquée et sa fonction et sa signification d'origine sont incertaines. [318] Une théorie soutient que la grande échelle et la décoration somptueuse du Dôme visaient à affirmer la suprématie de l'Islam en rivalisant avec celle des édifices saints chrétiens de Jérusalem, en particulier l'église du Saint-Sépulcre. [319] Une autre que sa construction a été stimulée par des croyances eschatologiques sur le Jour du Jugement. [318] Le Dôme est le plus ancien monument islamique existant au monde. [320]

La querelle séculaire entre les confédérations tribales arabes des Qays et des Yaman qui a commencé sous les Omeyyades est venue colorer l'histoire de la Palestine. [321] [nf 26] La querelle a persisté jusqu'à l'ère moderne et des batailles ont été livrées entre les groupes Qaysi et Yamani jusqu'au XIXe siècle. [324] Les mariages entre les deux groupes étaient inédits. [325] Les tribus Yaman sont originaires de la région yéménite de la péninsule arabique. [326] Beaucoup d'entre eux avaient migré vers le nord et se sont installés dans le sud du Levant avant la conquête islamique. Certains avaient même embrassé le christianisme et avaient combattu aux côtés des Byzantins. [327] La ​​majorité des Qays, cependant, sont arrivés après la conquête islamique et se sont installés dans le nord du Levant. [328] Cela a conduit à des conflits territoriaux dans des zones à population mixte. [329] Les premiers califes chercheraient le soutien de l'un de ces groupes et seraient par conséquent opposés par l'autre, entraînant souvent la guerre. Le prétendant vainqueur de ces guerres récompenserait leur confédération par des postes de gouverneur dans les provinces et d'autres privilèges. [330] Les pertes infligées pendant les guerres devraient également être vengées, provoquant de nouvelles effusions de sang. Les califes ultérieurs ont essayé de freiner la querelle, mais il était presque impossible d'arrêter le mieux qu'ils pouvaient faire était de la garder sous contrôle par des menaces et de payer eux-mêmes le prix du sang exigé pour empêcher de nouvelles représailles. [331]

En 744, les tribus palestiniennes se rebellent contre le calife. [332] Le calife choisit d'apaiser les tribus en leur promettant diverses charges et autres avantages. [333] Alors qu'elle mettait fin à la rébellion, les tribus restaient hostiles au calife. [333] L'une des raisons de leur antagonisme était que le calife considérait leur collection musclée de jizya aux non-musulmans d'être extorqueur et il a demandé plus de clémence. [334] Un autre soulèvement éclate en Syrie en 745 après que Marwan II est devenu le nouveau calife et est bientôt rejoint par les tribus palestiniennes. [335] [nf 27] Marwan II a réprimé le soulèvement mais un autre a éclaté qui a nécessité une effusion de sang considérable pour éradiquer. Marwan II a détruit les murs de la ville de Jérusalem, Damas et d'autres villes en guise de punition. [336]

Califat abbasside

Les conquêtes des Omeyyades signifiaient que la plupart de la population du califat était non arabe. Beaucoup d'entre eux se sont convertis à l'islam, mais ont été traités comme des musulmans de seconde zone par les Arabes et ont quand même dû payer le lourd tribut jizya impôt. [337] Cela a conduit à un mécontentement généralisé et à une hostilité envers les Omeyyades. La famille abbasside exploite le mécontentement et organise une rébellion, renversant les Omeyyades en 750. [338] Les Abbassides, qui ont leur pouvoir en Perse, déplacent la capitale du califat à Bagdad en 762. Ce changement signifie que la Palestine perd sa position centrale et est devenu une province à la périphérie du califat dont les problèmes n'étaient pas traités avec beaucoup d'attention. [339] Bien qu'il n'ait pas causé de déclin dans la région, il a mis fin aux investissements extravagants des Omeyyades en Palestine. [340] Le prestige des tribus en Syrie, y compris la Palestine, dont beaucoup avaient soutenu les Omeyyades a également diminué et ils n'ont plus influencé les affaires politiques du califat - seulement ses rébellions. [341] [note 28]

Les rébellions et autres troubles ont constamment troublé le règne des Abbassides. [343] Dans les années 790, la querelle Qays-Yaman a entraîné plusieurs guerres en Palestine. [344] L'un d'eux, combattu en 796 entre les rebelles Qaysi d'un côté, et les régimes Yamani et Abbasside de l'autre, a nécessité une force considérable pour réprimer. [345] Un autre soulèvement éclate dans les années 840 lorsque Yaman Al-Mubarqa soulève des paysans et des tribus contre le régime abbasside. [346] Ces explosions de violence ont été très destructrices et les rebelles ont causé de grands ravages, pillé des monastères et dévasté de nombreuses villes. [347] Parfois, la Palestine était une terre de non-droit. [348]

Vers la fin du IXe siècle, les Abbassides commencèrent à perdre le contrôle de leurs provinces occidentales, après une période d'instabilité interne. [349] En 873, le gouverneur d'Égypte, Ahmad Ibn Touloun, déclare l'indépendance et fonde la dynastie toulounide. Quelques années plus tard, il occupe la Syrie. [350] Les Tulunides ont mis fin à la persécution des chrétiens et ont incité la rénovation des églises à Jérusalem. [351] Le port d'Acre a également été rénové. [351] Le règne des Tulunides fut de courte durée, cependant, et en 906 les Abbassides avaient repris la Palestine. [352] Leur contrôle a duré jusqu'en 939 quand ils ont accordé à Muhammad ibn Tughj al-Ikhshid, le gouverneur d'Égypte et de Palestine, le contrôle autonome de son domaine. [353] Il a établi la dynastie Ikshidid dont la règle a été marquée par des actes de persécution contre les chrétiens, parfois aidés par les Juifs locaux. [354] En 937, l'église de la Résurrection fut incendiée et pillée et en 966 de graves émeutes anti-chrétiennes se produisirent à Jérusalem. [355] L'anarchie a régné après la mort du régent Ikhshidid en 968. [356] Beaucoup ont salué la conquête de l'État d'Ikhshid par le califat fatimide l'année suivante. [357]

Califat Fatimide

Les Fatimidis ont établi un califat basé en Afrique du Nord au début du 10ème siècle. En 969, ils conquirent le territoire des Ikshidids et établirent un contrôle précaire sur la Palestine. Leur arrivée a marqué le début de six décennies de guerre presque ininterrompue et hautement destructrice en Palestine entre eux et leurs nombreux ennemis, les Byzantins, les Qarmates, les tribus bédouines, et même des luttes intestines entre les factions berbères et turques au sein de l'armée fatimide. [358] A noter les Bédouins, menés par les Jarrahids, qui en 977-981/2, [359] en 1011-1013, [360] et en 1024-1029, [361] ont gagné de facto règne indépendant sur la majeure partie de la Palestine, soit en se rebellant, soit en obtenant le consentement réticent du calife. Les Bédouins jouissaient également d'un pouvoir presque illimité en Palestine en 997-1010. [362] La domination des Bédouins, le pillage et de nombreuses atrocités ont fait payer un lourd tribut à la Palestine. [363]

En 1009, dans une vague de persécution religieuse, le calife Al-Hakim bi-Amr Allah a ordonné la démolition de toutes les églises et synagogues de l'empire, y compris l'église du Saint-Sépulcre. [364] La nouvelle de la démolition a choqué et enragé l'Europe chrétienne qui a blâmé les Juifs. [365] Al-Hakim a également forcé les chrétiens et les juifs à porter une tenue vestimentaire distinctive. [366] Ses politiques anti-chrétiennes visaient peut-être à apaiser les critiques de l'attitude libérale de son père envers dhimmi ou faire pression sur les Byzantins. [367] Son successeur permet la reconstruction de la sainte église, mais la répression contre les non-musulmans se poursuit. [368]

Au XIe siècle, l'empire musulman turco-seldjoukide envahit l'Asie occidentale et les Byzantins et les califats subirent des pertes territoriales. [nf 29] Baghad tomba en 1055, [369] et la Palestine en 1071-1073. [370] Ainsi, la période de calme relatif prit fin et la Palestine redevint le théâtre d'anarchie, de guerres internes entre les Turcs eux-mêmes et entre eux et leurs ennemis. La domination turque était celle du massacre, du vandalisme et des difficultés économiques. [371] En 1077, un soulèvement contre l'impopulaire régime seldjoukide s'est répandu en Palestine et a été réprimé d'une main de fer. Les Seldjoukides ont massacré les habitants de Jérusalem, bien qu'ils leur aient promis le pardon, et ont annihilé Gaza, Ramla et Jaffa. [372] En 1098, les Fatimides reprennent Jérusalem aux Seldjoukides. [373]

En plus de la guerre, trois tremblements de terre majeurs ont frappé la Palestine au XIe siècle en 1015, [374] en 1033, [375] et 1068. [376] Le dernier a pratiquement démoli Ramla et tué quelque 15 000 habitants. [377]

L'Europe chrétienne, bien qu'encore arriérée, était devenue à la fin du XIe siècle une puissance importante. Alors que la Palestine était une terre lointaine, le pèlerinage avait nourri un lien spécial entre la région et les Européens qui la considéraient comme une terre sainte. Les obstacles au trafic de pèlerinage vers la Palestine, qui étaient nombreux à la fin du XIe siècle, étaient très préoccupants. Pendant ce temps, une doctrine de la guerre sainte s'est développée selon laquelle la guerre pour aider les chrétiens ou pour défendre le christianisme était considérée comme vertueuse. De plus, les relations entre les branches orientale et occidentale du christianisme - qui avaient été de froids schismes - s'amélioraient. Ces facteurs signifiaient que lorsque les Byzantins ont appelé à l'aide contre les musulmans, les Européens de l'Ouest ont obligé et lancé la première d'un certain nombre d'expéditions militaires appelées croisades. [378]

La première croisade a capturé toute la côte orientale de la Méditerranée, de la Turquie moderne au nord au Sinaï au sud. [nf 30] Des États croisés ont été organisés dans le territoire capturé, dont l'un était le royaume de Jérusalem, fondé en 1100, englobant la majeure partie de la Palestine et du Liban moderne. [378] D'autres croisades ont suivi alors que les Latins et les musulmans se battaient pour le contrôle de la Palestine. [378]

En 1187, la Palestine, y compris Jérusalem, a été capturée par la dynastie ayyoubide basée en Égypte. [379] [nf 31] Cependant, les Ayyoubides n'ont pas réussi à prendre Tyr et les États croisés du nord. [380] Cela a permis aux croisés de lancer une autre croisade qui, en 1192, avait occupé la majeure partie de la côte palestinienne jusqu'à Jaffa, mais, surtout, elle n'a pas réussi à reprendre Jérusalem. [381] Les négociations entre les Latins et les Ayyoubides ont abouti à un traité, garantissant un accès sans entrave à l'église du Saint-Sépulcre à Jérusalem pour les pèlerins chrétiens, mais la ville sainte resterait entre les mains des Ayyoubides et la Vraie Croix ne serait pas rendue. [382]

Cet état de choses, avec le royaume de Jérusalem réduit à un morceau de terre côtière, resterait pendant la majeure partie du 13ème siècle. Jérusalem, Bethléem et Nazareth, ainsi qu'une mince bande de terre reliant les villes à la côte, ont reçu le royaume en 1229 à la suite des négociations qui ont conclu la sixième croisade. [383] Dix ans plus tôt, les Ayyoubides avaient détruit les murs de la ville de Jérusalem pour empêcher les Latins de s'emparer d'une ville fortifiée. [384] En 1244, Jérusalem est prise par les Khwarizmiens qui brûlent les églises et massacrent la population chrétienne. [385] Le choc des atrocités pousse les Latins à l'action. La noblesse latine a mis en commun toutes les ressources dont elle disposait dans la plus grande armée de campagne amassée à l'Est depuis la fin du XIIe siècle. [386] Renforcés par des troupes de dirigeants musulmans dissidents, ils rencontrent la coalition ayyoubide-kwarizmienne à la bataille de La Forbie au nord-est de Gaza. Là, ils ont subi une défaite désastreuse, marquant la fin de l'influence latine dans le sud et le centre de la Palestine. [387] En 1291, les Mamelouks détruisent Acre, capitale et dernier bastion du royaume de Jérusalem. [388]

L'intérêt des Européens pour la croisade s'est progressivement estompé avec le temps. De nouvelles idées sur ce que signifiait une « bonne vie chrétienne » ont émergé et la recherche de la rédemption des péchés par l'action est devenue moins centrale. [389] Pour démarrer, les croyances « hérétiques » en Europe sont devenues un problème majeur pour le christianisme latin, détournant l'attention de la Palestine. [390]

Des ordres militaires composés de pieux chevaliers, alliant discipline monastique et habileté martiale, étaient organisés dans les États croisés. Les devoirs de ceux-ci étaient de défendre des zones stratégiques et de servir dans les armées des croisés. Les ordres les plus célèbres étaient les Templiers, du nom de leur siège dans la mosquée al-Aqsa qu'ils appelaient le Temple de Salomon. Le Dôme du Rocher voisin servait d'église. [391] Un autre ordre célèbre était celui des Hospitaliers, réputés pour s'occuper des pauvres et des malades. En Palestine, où les croisades allaient et venaient, les ordres assuraient une stabilité autrement impossible à maintenir. [392]

De nombreuses coutumes et institutions ont été importées des territoires d'Europe occidentale d'où venaient les croisés, et il y avait des liens familiaux et politiques étroits avec l'Occident tout au long de l'existence du royaume. C'était, cependant, un royaume relativement mineur en comparaison et manquait souvent de soutien financier et militaire de l'Europe. [ citation requise ]

Le royaume s'est rapproché du royaume arménien voisin de Cilicie et de l'empire byzantin, dont il a hérité des qualités «orientales», et le royaume a également été influencé par les institutions musulmanes préexistantes. Cependant, lorsqu'Arnulf de Chocques est nommé patriarche latin de Jérusalem pour la deuxième fois en 1112, il interdit le culte non catholique à l'église du Saint-Sépulcre. Socialement, les habitants « latins » d'Europe occidentale n'avaient pratiquement aucun contact avec les musulmans et les chrétiens d'Orient qu'ils gouvernaient. [ citation requise ]

Sous le règne des Croisés, des fortifications, des châteaux, des tours et des villages fortifiés ont été construits, reconstruits et rénovés à travers la Palestine, en grande partie dans les zones rurales. [393] [394] Un reste urbain notable de l'architecture des Croisés de cette époque se trouve dans la vieille ville d'Acre [393] [395] et sur l'île d'Arwad. [ citation requise ]

Pendant la période de contrôle des Croisés, il a été estimé que la Palestine n'avait que 1 000 familles juives pauvres. [396] Les Juifs ont combattu aux côtés des Musulmans contre les Croisés à Jérusalem en 1099 et à Haïfa en 1100.

Les Ayyoubides ont autorisé la colonisation juive et chrétienne orthodoxe dans la région, et le Dôme du Rocher a été reconverti en un centre de culte islamique [ citation requise ] . La mosquée d'Omar a été construite sous Saladin à l'extérieur de l'église du Saint-Sépulcre, commémorant la décision d'Omar le Grand de prier à l'extérieur de l'église afin de ne pas créer de précédent et ainsi mettre en danger le statut de l'église en tant que site chrétien.

Le sultanat mamelouk a été indirectement créé en Égypte à la suite de la septième croisade, qui avait été lancée en réaction à la destruction de Jérusalem en 1244. La croisade a échoué après la défaite de Louis IX de France et sa capture par le sultan ayyoubide Turanshah à la bataille de Fariskur en 1250. Turanshah a été tué par ses soldats mamelouks un mois après la bataille et sa belle-mère Shajar al-Durr est devenue la sultane d'Égypte avec le mamelouk Aybak comme Atabeg. Les Ayyoubides se sont installés à Damas, où ils ont continué à contrôler la Palestine pendant encore 10 ans. [ citation requise ]

À la fin du XIIIe siècle, la Palestine et la Syrie sont devenues le principal front contre l'empire mongol en pleine expansion, dont l'armée a atteint la Palestine pour la première fois en 1260, à commencer par les raids mongols en Palestine sous la direction du général chrétien nestorien Kitbuqa. Le chef mongol Hulagu Khan a envoyé un message à Louis IX de France que Jérusalem avait été remis aux chrétiens dans le cadre de l'Alliance franco-mongole. Cependant, peu de temps après, il a dû retourner en Mongolie après la mort de Mongke, laissant Kitbuqa et une armée réduite. Kitbuqa s'est ensuite engagé avec les Mamelouks sous Baibars dans la bataille cruciale d'Ain Jalut dans la vallée de Jezreel. La victoire décisive des Mamelouks en Palestine est vue [ Par qui? ] comme l'une des batailles les plus importantes de l'histoire du monde, établissant un point culminant pour les conquêtes mongoles. Les Mongols ont cependant pu s'engager dans d'autres raids brefs en 1300 sous Ghazan et Mulay, atteignant jusqu'à Gaza. Jérusalem a été détenue par les Mongols pendant quatre mois (voir neuvième croisade). [ citation requise ]

Les Mamelouks, poursuivant la politique des Ayyoubides, prirent la décision stratégique de détruire la zone côtière et de semer la désolation dans nombre de ses villes, de Tyr au nord à Gaza au sud. Les ports ont été détruits et divers matériaux ont été déversés pour les rendre inutilisables. Le but était d'empêcher les attaques depuis la mer, étant donné la crainte du retour des croisés. Cela a eu un effet à long terme sur ces régions, qui sont restées peu peuplées pendant des siècles. L'activité à cette époque se concentrait davantage à l'intérieur des terres. [397]

La Palestine faisait partie de la Wilayah (district) de Damas sous le règne du Sultanat mamelouk d'Égypte et était divisée en trois plus petits sandjaks (subdivisions) avec des capitales à Jérusalem, Gaza et Safed. [398] En partie à cause des nombreux conflits, tremblements de terre et de la peste noire qui ont frappé la région à cette époque, on estime que la population a diminué à environ 200 000 habitants. Les Mamelouks construisirent une « route postale » du Caire à Damas, qui comprenait des logements pour les voyageurs (khans) et des ponts, dont certains subsistent encore de nos jours (voir Jisr Jindas, près de Lod). La période a également vu la construction de nombreuses écoles et la rénovation de mosquées négligées ou détruites pendant la période des Croisés. [399]

En 1377, les grandes villes de Palestine et de Syrie se sont révoltées à la suite de la mort d'Al-Ashraf Sha'ban. La révolte a été réprimée et un coup d'État a été organisé par Barquq au Caire en 1382, fondant la dynastie mamelouke Burji. [ citation requise ]

La Palestine était célébrée par les écrivains arabes et musulmans de l'époque comme la « terre bénie des prophètes et des chefs vénérés de l'Islam » [398]. Les sanctuaires musulmans ont été « redécouverts » et ont reçu de nombreux pèlerins. [399] En 1496, Mujir al-Din al-'Ulaymi écrit son histoire de la Palestine connue sous le nom de La glorieuse histoire de Jérusalem et d'Hébron. [ citation requise ]

Début de la domination ottomane

En 1486, des hostilités éclatèrent entre les Mamelouks et les Turcs ottomans dans une bataille pour le contrôle de l'Asie occidentale. Les Ottomans ont procédé à la conquête de la Palestine après leur victoire de 1516 sur les Mamelouks à la bataille de Marj Dabiq. [398] [400] La conquête ottomane de la Palestine a été relativement rapide, avec de petites batailles menées contre les Mamelouks dans la vallée du Jourdain et à Khan Yunis en route vers la capitale mamelouke en Égypte. Il y a également eu des soulèvements mineurs à Gaza, Ramla et Safad, qui ont été rapidement réprimés. [401]

Les Ottomans maintinrent l'organisation administrative et politique que les Mamelouks laissèrent en Palestine. La Grande Syrie est devenue une oeillet (province) régnait à partir de Damas, tandis que la région palestinienne en son sein était divisée en cinq sandjaks (districts provinciaux, aussi appelés liwa en arabe) de Safad, Naplouse, Jérusalem, Lajjun et Gaza. [402] [403] Le sandjaks ont été subdivisés en sous-districts appelés nawahi (chanter. nahiya). [401] Pendant une grande partie du XVIe siècle, les Ottomans ont dirigé Damas Eyalet de manière centralisée, la Sublime Porte (gouvernement impérial) basée à Istanbul jouant un rôle crucial dans le maintien de l'ordre public et de la sécurité intérieure, la collecte des impôts et la régulation de l'économie. , les affaires religieuses et la protection sociale. [404] La majeure partie de la population palestinienne, estimée à environ 200 000 personnes dans les premières années de la domination ottomane, vivait dans des villages. Les plus grandes villes étaient Gaza, Safad et Jérusalem, chacune avec une population d'environ 5 000 à 6 000 habitants. [401]

L'administration des biens ottomans consistait en un système de fiefs appelé timar et des fiducies appelées waqf. Timar les terres ont été distribuées par le sultan à divers officiers et fonctionnaires, en particulier de l'élite sipahi unités. UNE timar était une source de revenus pour son détenteur, qui était chargé de maintenir l'ordre et de faire respecter la loi dans le timar. Waqf la terre appartenait à divers individus et ses revenus étaient consacrés aux fonctions et institutions religieuses, à la protection sociale et aux bénéficiaires individuels. Plus de 60 % des terres cultivées dans le Sandjak de Jérusalem étaient waqf terre. Dans une moindre mesure, il existait également des terres privées situées principalement dans les villages et leurs environs immédiats. [401]

Le nom « Palestine » n'était plus utilisé comme nom officiel d'une unité administrative sous les Ottomans, car ils nommaient généralement les provinces d'après leurs capitales. Néanmoins, l'ancien nom est resté dans un usage populaire et semi-officiel, [405] avec de nombreux exemples de son utilisation aux XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles. [406] [407] [408] Le juriste islamique du XVIe siècle basé à Jérusalem, Sayf al-Islam Abu'l Sa'ud Effendi, a défini le terme comme un nom alternatif pour Arazi-i Muqaddas (turc pour "la Terre Sainte"). [403] Le juriste du XVIIe siècle basé à Ramla, Khayr al-Din al-Ramli, a souvent utilisé le terme « Filastin » dans ses fatwat (édits religieux) sans définir le terme, bien que certains de ses fatwat suggèrent qu'il correspondait plus ou moins aux frontières de Jund Filastin. [403] Le livre du XVIIIe siècle de Thomas Salmon, L'histoire moderne ou, l'état actuel de toutes les nations, déclare que "Jérusalem est toujours considérée comme la capitale de la Palestine, bien qu'elle ait beaucoup perdu de son ancienne grandeur". [409]

Processus de décentralisation

Période Ridwan-Farrukh-Turabay

À la fin du XVIe siècle, la domination ottomane directe sur Damas Eyalet était affaiblie, en partie à cause des révoltes Jelali et d'autres insurrections anatoliennes. [404] Le timar système, qui fonctionnait pour répondre aux besoins budgétaires et militaires du gouvernement ottoman, devenait également moins pertinent au cours de cette période. [410] Par conséquent, une nouvelle élite dirigeante a émergé en Palestine composée des dynasties Ridwan, Farrukh et Turabay dont les membres ont fourni les gouverneurs de district de Gaza, Naplouse, Jérusalem et Lajjun sandjaks entre la fin du XVIe siècle et la fin du XVIIe siècle. La stabilité de leur règne variait selon sandjak, avec le contrôle de Ridwan de Gaza, le contrôle de Turabay de Lajjun et le contrôle de Farrukh de Naplouse en grande partie continus, et le contrôle de Ridwan-Farrukh sur Jérusalem fréquemment interrompu par des gouverneurs nommés d'Istanbul. [411]

Les liens entre les familles se sont solidifiés grâce aux mariages mixtes, aux affaires et à la coopération politique. [412] De la fin du XVIe siècle au début du XVIIIe siècle, le poste prestigieux de amir al-hajj (commandant de la caravane du Hajj) était souvent affecté au gouverneur de district de Naplouse ou de Gaza. Cette tradition a jeté les bases d'une alliance militaire durable entre les trois familles depuis le départ amir al-hajj d'une de ces familles confierait l'autorité sur ses sandjak au gouverneur de la voisine sandjak. [413] Progressivement, les liens entre les familles Ridwan, Farrukh et Turabay ont conduit à l'établissement d'une seule dynastie étendue qui régnait sur une grande partie de la Palestine. [414]

En 1622, l'émir (prince) druze du Mont Liban, Fakhr-al-Din II prit le contrôle de Safad Sandjak et fut nommé gouverneur de Naplouse et mutasallim (grand percepteur) de Gaza. [413] Alarmée par la menace imminente pour leur règne, l'alliance Ridwan-Farrukh-Turabay s'est préparée à une confrontation avec Fakhr ad-Din en mettant en commun leurs ressources financières pour acquérir des armes et soudoyer les tribus bédouines pour qu'elles combattent à leurs côtés. Ils étaient aussi tacitement soutenus par la Sublime Porte, qui se méfiait de l'autonomie croissante de Fakhr ad-Din. [413] Lorsque l'armée mieux équipée de Fakhr ad-Din a lancé une offensive pour prendre le contrôle de la plaine côtière de la Palestine et de Jérusalem, l'armée de Hasan 'Arab Ridwan, Ahmad Turabay et Muhammad ibn Farrukh ont mis ses forces en déroute à la rivière Awja près de Jaffa. [413] En 1624, à la suite de la bataille d'Anjar, Fakhr ad-Din est nommé « émir d'Arabistan » par les Ottomans, ce qui lui confère l'autorité officielle sur la région entre Alep et Jérusalem. [415] Il est déposé et pendu une décennie plus tard par le Wali de Damas

Tentatives impériales de centralisation

L'influence politique de Gaza en Palestine a augmenté sous la dynastie Ridwan, en particulier pendant le mandat de gouverneur de Husayn Pacha, qui a commencé dans les années 1640. Elle était considérée comme la « capitale de la Palestine » par le consul français de Jérusalem, le chevalier d'Arvieux. [416] [417] La ​​proximité de Husayn avec la France et ses bonnes relations avec les communautés chrétiennes de Palestine étaient une source de consternation impériale à sa règle. [418] Parallèlement, au milieu du XVIIe siècle, le gouvernement ottoman guidé par les vizirs de Köprülü tenta de restaurer l'autorité centralisée sur ses provinces éloignées. [419] L'une des mesures de centralisation introduites par le grand vizir Köprülü Mehmed Pacha était l'établissement du Sidon Eyalet en 1660, qui séparait administrativement Safad Sandjak du reste de la Palestine, qui faisait toujours partie de Damas Eyalet. Cette réorganisation a été faite à la fois pour affaiblir les gouverneurs ambitieux de Damas et pour maintenir un contrôle plus strict sur les rebelles émirs du Mont Liban. [420]

Avec l'élimination de la menace de Fakhr ad-Din sur le contrôle ottoman au Levant, la Sublime Porte a cherché à mettre fin à la dynastie Ridwan-Farrukh-Turabay. Outre l'inquiétude suscitée par la consolidation croissante de leur pouvoir en Palestine, la Sublime Porte était frustrée par les revenus considérablement réduits de la caravane annuelle du Hajj, qu'un gouverneur de l'une des trois familles commandait souvent. [419] En 1657, les autorités ottomanes lancent une expédition militaire en Palestine pour réaffirmer le contrôle impérial sur la région en raison de son importance stratégique dans le financement et la protection de la caravane du Hajj et aussi parce qu'elle constitue un lien crucial avec l'Égypte. [421] La Sublime Porte a utilisé l'incompétence présumée de Husayn Pacha menant la caravane du Hajj en 1662-1663 pour l'emprisonner et l'exécuter. [422] Husayn Pacha a servi de fondement à l'alliance Ridwan-Farrukh-Turabay et sa mort a été suivie par l'élimination progressive par la Sublime Porte du reste de la dynastie étendue à la fin des années 1670. [423] La domination de Ridwan a persisté à Gaza jusqu'en 1690. [424]

L'élimination de la dynastie Ridwan-Farrukh-Turabay et son remplacement par des gouverneurs nommés par le gouvernement ottoman "ont radicalement changé la donne" en Palestine, selon l'historien Dror Ze'evi. [425] Les gouverneurs nommés abandonnent les relations que les dynasties locales entretiennent avec les élites locales et ignorent largement l'exploitation croissante de la population par les janissaires, subashis et timar titulaires.Les plaintes officielles adressées à la Sublime Porte à propos de ces derniers groupes montent en flèche chez les musulmans, les chrétiens et les juifs. [425] De nombreux paysans abandonnent leurs villages pour éviter l'exploitation, les citadins se plaignent de la saisie de leurs biens et de la oulémas (classe d'érudits musulmans) s'est plaint du mépris des janissaires pour la justice et le caractère sacré des lieux de culte musulmans, y compris le mont du Temple (Haram al-Sharif). [425] En réaction à cet état de choses, en 1703, un soulèvement, connu sous le nom de révolte de Naqib al-Achraf, par le peuple de Jérusalem a eu lieu, dirigé par le chef de la Achraf familles, Muhammad ibn Mustafa al-Husseini, et soutenu par les notables de la ville. La maison de Jérusalem cadi, symbole de l'autorité impériale, a été saccagé et son traducteur tué par des rebelles. Ils ont continué à gouverner la ville eux-mêmes jusqu'à ce qu'un siège ottoman et des conflits internes forcent al-Husseini et ses rebelles à se retirer de Jérusalem en octobre 1705. [425]

Pendant ce temps, la plupart des Arabes sipahi des officiers de l'expédition de centralisation de 1657, parmi lesquels des membres de la famille Nimr, se sont installés à Naplouse et, contrairement à l'intention de la Sublime Porte, ont commencé à former leurs propres bases de pouvoir locales dans l'arrière-pays rural de la ville à partir du timar ils ont été affectés. [426] Vers la fin du XVIIe siècle, ils furent bientôt suivis par les familles Jarrar et Tuqan, qui, comme les Nimrs, venaient d'autres parties de la Syrie ottomane. [426] Les cheikhs (chefs) de ces familles ont rapidement émergé comme la nouvelle noblesse de la Palestine centrale. Ils ont développé des liens de plus en plus étroits avec la population locale en vendant ou en louant leurs timar aux notables ruraux, en investissant dans le commerce, l'immobilier et les entreprises locaux tels que les fabriques de savon, et en se mariant et en s'associant avec des Achraf et les familles marchandes. [426] Politiquement, les Tuqans et les Nimrs dominaient le gouvernement de Naplouse et contrôlaient parfois d'autres districts et sous-districts [427] (en 1723 Salih Pasha Tuqan était gouverneur de Naplouse, Lajjun et Gaza sandjaks). [428] Les Jarrars étaient le clan dominant de l'arrière-pays de Naplouse, bien que d'autres clans, parmi lesquels les Jayyusis de l'ère mamelouke, aient continué à exercer une influence dans leurs sous-districts respectifs. Cet état de choses à Jabal Naplouse a persisté avec des interruptions mineures jusqu'au milieu du XIXe siècle. [427]

Règle d'Acre et autonomie de Naplouse

Période Zaydani

Au milieu du XVIIe siècle, la famille Zaydani est devenue une force formidable dans le nord de la Palestine. Initialement, ses cheikhs ont été nommés comme multazems (collecteurs d'impôts et exécuteurs locaux) de iltizam (fermes fiscales) dans certaines parties de la Galilée par les Ma'ani et, après 1697, les Shihabi émirs du Mont Liban. [429] En 1730, le cheikh Zaydani Zahir al-Umar est directement nommé par le Wali de Sidon multazem de Tibériade, qu'il a bientôt fortifié, [430] avec d'autres bastions Zaydani tels que Deir Hanna, Arraba et Nazareth. Entre cette époque et 1750, Zahir avait consolidé son contrôle sur toute la Galilée. [431] Il transfère son quartier général au village portuaire d'Acre, qu'il rénove et fortifie. [431] Acre est devenu le centre d'un cheikh autonome en expansion financé par un monopole sur le coton et d'autres produits agricoles de Palestine et du sud du Liban établi par Zahir. [432] Le contrôle de Zahir sur les prix du coton et de l'huile d'olive a tiré de grands revenus des marchands européens, et ces fonds lui ont permis de mobiliser les ressources militaires nécessaires pour repousser les assauts militaires des gouverneurs de Damas. [432] De plus, les monopoles ont mis fin à la manipulation des prix par les marchands étrangers et à l'exploitation financière de la paysannerie locale. [433] Avec une sécurité générale et une justice sociale considérablement améliorées, les politiques économiques de Zahir l'ont rendu populaire auprès des habitants locaux. [434] Zahir a également encouragé l'immigration en Palestine et son règne a attiré un grand nombre de juifs et de chrétiens orthodoxes melkites et grecs de toute la Syrie ottomane, revitalisant l'économie de la région. [432] Zahir a fondé l'actuelle Haïfa en 1769.

Au début des années 1770, Zahir s'allie à l'Empire russe et à Ali Bey d'Égypte. Avec les commandants adjoints d'Ali Bey, Ismail Bey et Abu al-Dhahab, et soutenus par la marine russe, Zahir et ses alliés chiites libanais ont envahi Damas et Sidon. Les commandants d'Ali Bey se sont brusquement retirés de Damas après l'avoir brièvement capturée en juin 1771, [435] obligeant Zahir à se retirer de Sidon peu de temps après. [436] Uthman Pacha al-Kurji, le Wali de Damas, a renouvelé sa campagne pour éliminer Zahir, mais ses forces ont été mises en déroute au lac Hula en septembre 1771. [437] Zahir a suivi cette victoire décisive d'une autre victoire majeure contre l'émir Yusuf Shihab. Forces druzes à Nabatieh. [438] En 1774, le règne de Zahir s'étendait de Gaza à Beyrouth et incluait la majeure partie de la Palestine. [439] L'année suivante, cependant, une coalition de forces ottomanes l'assiégea et le tua à son quartier général d'Acre. [440] Le commandant ottoman Jazzar Pacha a ensuite mené une campagne qui a détruit le fort de Deir Hanna et mis fin au règne de Zaydani en Galilée en 1776. [441]

Bien qu'Acre et la Galilée faisaient partie de Sidon Eyalet tandis que le reste de la Palestine appartenait administrativement à Damas, ce sont les dirigeants d'Acre, à commencer par Zahir, qui ont dominé la Palestine et les districts du sud de la Syrie. [442] Les gouverneurs de Damas occupaient généralement leurs fonctions pendant de courtes périodes et étaient souvent occupés à protéger et à diriger la caravane du Hajj [442] (le bureau de amir al-hajj était devenu la responsabilité du Wali de Damas en 1708), [443] les empêchant d'affirmer leur autorité sur des zones semi-autonomes comme la région de Naplouse. [442] En revanche, Zahir a établi Acre comme une entité virtuellement autonome, un processus observé dans d'autres parties de l'Empire ottoman, notamment en Égypte, au Mont Liban et à Mossoul. [444] De plus, Acre est devenue la de facto capitale de Sidon Eyalet pendant et après le règne de Zahir, et comme Zahir, ses successeurs ont régné sur Acre jusqu'à leur mort. [444] Il y a eu plusieurs affrontements militaires entre Zahir et le clan Jarrar à partir de 1735 lorsque le premier a occupé le territoire de ce dernier de Nazareth et la vallée de Jezreel, qui servaient de plaques tournantes pour le commerce et le transport. [445] Entre-temps, en 1766, la famille Tuqan avait chassé les Jayyusis du sous-district de Bani Sa'b, qui était ensuite occupé par Zahir en 1771, privant Naplouse de son accès maritime. [446] Le conflit entre Zahir et les Tuqans a culminé avec le siège infructueux de Naplouse plus tard cette année-là. [447]

Période Jazzari

Jazzar Pacha a été nommé Wali de Sidon par la Sublime Porte pour son rôle dans le déracinement du cheikh Zaydani. [448] Contrairement au Zahir né en Galilée, Jazzar était un produit de l'État ottoman et une force pour la centralisation ottomane, [449] mais il a également poursuivi son propre programme, étendant son influence dans toute la moitié sud de la Syrie ottomane. [450] Jazzar a pris le contrôle du monopole du coton de Zahir et a encore renforcé les fortifications d'Acre, où il était basé. [451] Il a financé son règne par les revenus générés par le commerce du coton, ainsi que par les taxes, les péages et l'extorsion. [450] Les tensions entre Jazzar et les marchands de coton français d'Acre ont pris fin avec l'expulsion de ces derniers à la fin des années 1780, [450] [452] à une époque où les prix du coton palestinien baissaient en raison de sources alternatives ailleurs. [450] [451] Comme Zahir, Jazzar a pu maintenir la sécurité intérieure en supprimant les tribus bédouines. [450] Cependant, la paysannerie locale ne s'en est pas bien sortie sous ses politiques fiscales strictes, ce qui a conduit beaucoup à quitter la Galilée pour les régions voisines. [450] Pour protéger son règne, il leva une armée personnelle de mamelouks (soldats esclaves) et des mercenaires composés de troupes de différentes parties du monde islamique. [450] Jazzar a établi des liens étroits avec la famille Tuqan, traditionnellement alignée sur les autorités ottomanes. [447] Cependant, le principal rival des Tuqans, [446] la famille Jarrar, résista à ses tentatives de centralisation et Jazzar les assiégea dans leur forteresse de Sanur en 1790 et 1795, les deux fois se soldant par une défaite. [447]

En février 1799, l'empereur Napoléon de France entre en Palestine après avoir conquis l'Égypte dans le cadre de sa campagne contre les Ottomans, alliés de son ennemi, l'Empire britannique. Il a occupé Gaza et s'est déplacé vers le nord le long de la plaine côtière de la Palestine, [453] capturant Jaffa, où ses forces ont massacré quelque 3 000 soldats ottomans qui s'étaient rendus et de nombreux civils. [454] Ses forces ont ensuite capturé Haïfa et l'ont utilisé comme terrain de rassemblement pour leur siège d'Acre. [455] Napoléon demande le soutien des Juifs pour s'emparer de Jérusalem. Cela a été fait pour gagner la faveur de Haim Farhi, le vizir juif de Jazzar. [456] L'invasion rallie les cheikhs de Jabal Naplouse, avec les multazem de Jénine, le cheikh Yusuf al-Jarrar, leur faisant signe de combattre les Français. [457] Contrairement aux cheikhs des collines d'Hébron et de Jérusalem qui fournissaient des conscrits à l'armée ottomane, les cheikhs de Jabal Naplouse ont combattu indépendamment, au grand dam de la Sublime Porte. [458] Leurs hommes sont vaincus par les Français en Galilée. [459] Napoléon n'a pas réussi à conquérir Acre et sa défaite face aux forces de Jazzar, soutenues par les Britanniques, l'a contraint à se retirer de Palestine avec de lourdes pertes en mai. [460] La victoire de Jazzar a considérablement augmenté son prestige. [449] Les Ottomans poursuivent les Français en Égypte en 1800, utilisant Gaza comme point de départ. [453]

Jazzar est mort en 1804 et a été remplacé comme Wali de Sidon par son fidèle mamelouk Sulayman Pacha al-Adil. Sulayman, sous la direction de Farhi, a entrepris une politique de relâchement des monopoles de ses prédécesseurs sur le commerce du coton, de l'huile d'olive et des céréales. [461] Cependant, il a également établi Acre comme la seule ville portuaire du Levant autorisée à exporter ces cultures de rente. [462] Il a également fait des coupes importantes dans l'armée d'Acre et a adopté une politique de décentralisation de non-ingérence avec ses sous-gouverneurs, tels que Muhammad Abu-Nabbut de Jaffa, et une diplomatie avec divers cheikhs, comme Musa Bey Tuqan de Naplouse. Cela a marqué une rupture avec l'approche violente de Jazzar. [461] En 1810, Sulayman a été nommé à Damas Eyalet, lui donnant le contrôle de la majeure partie de la Syrie ottomane. Avant d'être renvoyé de cette dernière en 1812, il réussit à faire sandjaks de Lattaquié, Tripoli et Gaza annexés à Sidon Eyalet. [463] [464] Vers la fin de son règne, en 1817, une guerre civile a éclaté à Jabal Naplouse entre les Tuqans et une coalition des familles Nimr, Jarrar, Qasim et Abd al-Hadi à propos de la tentative de Musa Bey de monopoliser le pouvoir à Naplouse en évinçant les Nimrs. Sulayman a servi de médiateur entre les familles et a obtenu une paix temporaire en 1818. [465]

Abdullah Pacha, préparé par Farhi pour le leadership, [466] a succédé à Sulayman en 1820, neuf mois après la mort de ce dernier en 1819. L'hésitation ottomane à nommer Abdullah a été atténuée après le lobbying persistant et la corruption des fonctionnaires impériaux ottomans par Farhi. Contrairement à Jazzar mamelouks qui a demandé le poste de gouverneur, Farhi ne considérait pas son protégé Abdullah comme une menace pour son influence. [467] Néanmoins, Abdullah a fait exécuter Farhi moins d'un an après le début de son règne à la suite d'une lutte pour le pouvoir. [468] Abdullah poursuit plus ou moins l'alliance de son prédécesseur avec l'émir Bashir Shihab II du Mont Liban et ensemble ils affrontent le Wali de Damas. [469] Les autorités ottomanes, incitées par les parents de Farhi, [469] [470] ont tenté d'évincer Abdullah lors d'un siège contre Acre, mais Muhammad Ali, Wali d'Égypte, a persuadé les Ottomans de garder Abdullah comme gouverneur. En 1830, le Sidon Eyalet se vit attribuer les sandjaks de Naplouse, Jérusalem et Hébron, réunissant ainsi toute la Palestine sous une seule province. [471] Cette année-là, les Jarrars menèrent une révolte contre Abdullah, qui par la suite assiégea et détruisit la forteresse de Sanur, qui avait résisté avec succès aux sièges de ses prédécesseurs. [471] Le règne d'Abdullah a été marqué par la baisse des revenus du commerce du coton, les efforts pour réaffirmer les monopoles d'Acre et la pauvreté en Palestine. Néanmoins, Acre sous Abdullah est resté la principale force en Syrie ottomane en raison de l'instabilité à Damas et de la préoccupation des Ottomans avec la guerre en Grèce. [472]

Centralisation

Période égyptienne

En octobre 1831, Muhammad Ali d'Égypte envoya son armée modernisée commandée par son fils Ibrahim Pacha dans une campagne d'annexion de la Syrie ottomane, y compris la Palestine. Les forces d'Ibrahim Pacha avaient auparavant vaincu les Ottomans et pris le contrôle du Soudan et de l'ouest de la péninsule arabique. Leur entrée en Palestine n'a pas été combattue par les habitants locaux, [473] ni par les cheikhs ruraux des hauts plateaux du centre. [474] Cependant, Abdullah Pacha a résisté à la conquête d'Acre, qui a été assiégée et s'est finalement rendue en mai 1832. [475]

La domination égyptienne a entraîné des réformes politiques et administratives majeures en Palestine et en Syrie ottomane en général, et a représenté un changement radical par rapport à la domination semi-autonome qui existait dans la région avant la conquête de Muhammad Ali. [476] Parmi les mesures importantes mises en place par Ibrahim Pacha pour réunir toute la Syrie sous une seule administration, figure l'introduction des conseils consultatifs dont le but était d'uniformiser les diverses configurations politiques de la Syrie. [476] Les conseils, basés dans les grandes villes, étaient composés de chefs religieux, de riches commerçants et de chefs urbains, et fonctionnaient comme des centres administratifs. En effet, ils ont solidifié le contrôle urbain et la domination économique de l'arrière-pays, selon l'historienne Beshara Doumani. [477] Ibrahim Pacha a également institué le désarmement et la conscription de la paysannerie, une politique menée par Muhammad Ali en Égypte pour établir un pouvoir centralisé et une armée moderne. [476]

La conscription et le désarmement étaient très impopulaires parmi les paysans et leurs dirigeants, qui refusaient d'exécuter les ordres. De nouvelles politiques fiscales menaçaient également le rôle des notables urbains et des cheikhs ruraux en tant que mutasallims, tandis que les mesures efficaces d'application de la loi en Égypte menaçaient les moyens de subsistance des tribus bédouines qui tiraient leurs revenus de l'extorsion des marchands et des voyageurs. Le large éventail de groupes sociaux et politiques hostiles aux réformes égyptiennes dans toute la Palestine s'est développé en une coalition. [478] Par conséquent, cette coalition a lancé ce qui est devenu connu sous le nom de révolte des paysans en 1834. Le noyau des rebelles était basé à Jabal Naplouse et dirigé par le chef de sous-district Qasim al-Ahmad, [477] qui avait auparavant fourni des paysans irréguliers à Ibrahim Les forces de Pacha lors de la conquête de la Syrie. [479] La révolte représente une menace majeure pour le flux d'armes et de conscrits entre l'Égypte et la Syrie et pour le programme de modernisation de l'Égypte de Muhammad Ali. [480] Les forces rebelles ont capturé la majeure partie de la Palestine, y compris Jérusalem, en juin. [481] Cependant, Muhammad Ali arrive en Palestine, ouvre des négociations avec divers chefs rebelles et sympathisants et obtient une trêve en juillet. [482] Il a également réussi à obtenir la défection du puissant clan Abu Ghosh de l'arrière-pays de Jérusalem des forces rebelles. [481]

Pendant la période de trêve, de nombreux chefs religieux et politiques de Jérusalem et d'autres villes ont été arrêtés, exilés ou exécutés. Par la suite, Qasim a recommencé la rébellion, considérant la trêve comme une ruse. [482] Les forces égyptiennes lancent une campagne pour vaincre les rebelles à Jabal Naplouse, détruisant 16 villages avant de s'emparer de Naplouse elle-même le 15 juillet. [483] Qasim a été poursuivi à Hébron, qui a été rasé en août, [483] et a été plus tard capturé et exécuté avec la plupart des dirigeants rebelles. À la suite de la victoire de l'Égypte, l'autonomie virtuelle de Jabal Naplouse a été considérablement affaiblie, [477] les ordres de conscription ont été exécutés avec 10 000 conscrits paysans envoyés en Égypte et la population a été largement désarmée. [483] Cette dernière mesure a effectivement introduit un monopole de la violence en Palestine, dans le cadre des politiques de centralisation de l'Égypte. [483] La domination égyptienne et la défaite des puissants cheikhs ruraux de Jabal Naplouse ont conduit à l'élévation politique de la famille Abd al-Hadi d'Arraba. Son cheikh, Husayn Abd al-Hadi, a soutenu Ibrahim Pacha pendant la révolte et a été promu Wali de Sidon, qui comprenait toute la Palestine. [477] Ses parents et alliés sont nommés mutasallims de Jérusalem, Naplouse et Jaffa. [484]

La Grande-Bretagne a envoyé la marine pour bombarder Beyrouth et un corps expéditionnaire anglo-ottoman a débarqué, provoquant des soulèvements locaux contre les occupants égyptiens. Un escadron naval britannique ancré au large d'Alexandrie. L'armée égyptienne se retira en Egypte. Muhammad Ali a signé le traité de 1841. La Grande-Bretagne a rendu le contrôle du Levant aux Ottomans et a ainsi pu augmenter les droits extraterritoriaux dont diverses nations européennes avaient joui au cours des siècles précédents en vertu des Capitulations de l'Empire ottoman. Un diplomate américain a écrit que « des privilèges et immunités extraordinaires étaient devenus si inscrits dans les traités successifs entre les grandes puissances chrétiennes et la Sublime Porte que, dans la plupart des cas, de nombreuses nationalités de l'Empire ottoman formaient un État dans l'État ». [485]

Restauration du contrôle ottoman

Dans l'usage courant à partir de 1840, « Palestine » était utilisé soit pour décrire les juridictions consulaires des puissances occidentales [486] soit pour une région qui s'étendait dans le sens nord-sud typiquement de Rafah (sud-est de Gaza) au Litani. River (maintenant au Liban). La frontière occidentale était la mer et la frontière orientale était l'endroit mal défini où commençait le désert syrien. Dans diverses sources européennes, la frontière orientale a été placée n'importe où du Jourdain jusqu'à légèrement à l'est d'Amman. Le désert du Néguev n'était pas inclus. [487] Les Consuls étaient à l'origine des magistrats qui jugeaient des affaires impliquant leurs propres citoyens en territoire étranger. Alors que les juridictions des États laïcs d'Europe étaient devenues territoriales, les Ottomans ont perpétué le système juridique hérité de l'Empire byzantin. La loi dans de nombreux domaines était personnelle et non territoriale, et le citoyen individuel emportait avec lui la loi de sa nation partout où il allait. [488] La loi capitulaire s'appliquait aux étrangers en Palestine. Seuls les tribunaux consulaires de l'Etat des étrangers concernés étaient compétents pour les juger. Cela est vrai, non seulement dans les affaires concernant le statut personnel, mais aussi en matière pénale et commerciale. [489] Selon l'ambassadeur américain Morgenthau, la Turquie n'avait jamais été une souveraineté indépendante. [490] Les puissances occidentales avaient leurs propres tribunaux, maréchaux, colonies, écoles, systèmes postaux, institutions religieuses et prisons. Les consuls ont également étendu les protections aux grandes communautés de protégés juifs qui s'étaient installés en Palestine. [491]

Les communautés musulmanes, chrétiennes et juives de Palestine ont été autorisées à exercer leur juridiction sur leurs propres membres conformément aux chartes qui leur ont été accordées. Pendant des siècles, les juifs et les chrétiens avaient joui d'un large degré d'autonomie communautaire en matière de culte, de juridiction sur le statut personnel, les impôts et la gestion de leurs écoles et institutions caritatives. Au XIXe siècle, ces droits ont été formellement reconnus dans le cadre des réformes Tanzimat et lorsque les communautés ont été placées sous la protection du droit public européen. [492] [493]

Dans les années 1860, l'armée ottomane a réussi à rétablir l'ordre à l'est de la Jordanie en mettant fin aux conflits tribaux et aux raids bédouins. Cela a invité la migration vers l'est, notamment la région du Sel, de diverses populations du Liban, de Syrie et de Palestine pour profiter de nouvelles terres. Cet afflux s'élevait à quelque 12 000 sur la période allant de 1880 à juste avant la Première Guerre mondiale, tandis que la population bédouine à l'est de la Jordanie passait à 56 000. [494] Cependant, avec la création de l'émirat de Transjordanie en 1921-22, le hameau d'Amman, récemment réinstallé par les Circassiens, a attiré la plupart des nouveaux immigrants de Palestine, et beaucoup de ceux qui avaient déjà déménagé à Salt. [495]

Lors de la réorganisation de 1873, qui a établi les limites administratives qui sont restées en place jusqu'en 1914, la Palestine a été divisée en trois grandes unités administratives. La partie nord, au-dessus d'une ligne reliant Jaffa au nord de Jéricho et au Jourdain, était affectée au vilayet de Beyrouth, subdivisé en sandjaks (districts) d'Acre, Beyrouth et Naplouse. [496] La partie sud, de Jaffa vers le bas, faisait partie du Mutasarrifate de Jérusalem, un quartier spécial sous l'autorité directe d'Istanbul. [497] Ses limites méridionales n'étaient pas claires mais se sont éteintes dans l'est de la péninsule du Sinaï et dans le nord du désert du Néguev. La majeure partie du Néguev central et méridional était attribuée au vilayet du Hedjaz, qui comprenait également la péninsule du Sinaï et la partie occidentale de l'Arabie. [496]

Les Ottomans considéraient "Filistin" comme un terme abstrait se référant à la "Terre Sainte", et non un terme appliqué de manière cohérente à une zone clairement définie. [498] Parmi le public arabe instruit, Filastine était un concept commun, se référant soit à l'ensemble de la Palestine, soit à Jérusalem sandjak seul [499] ou simplement dans la zone autour de Ramle. [500] La publication du quotidien Falastin (Palestine) à partir de 1911 était un exemple de la popularité croissante de ce concept. [501]

La montée du sionisme, le mouvement national du peuple juif a commencé en Europe au 19e siècle, cherchant à recréer un État juif en Palestine et à rendre la patrie d'origine du peuple juif. La fin du 19ème siècle a vu le début de l'immigration sioniste. [ citation requise ] La "Première Aliyah" a été la première vague moderne d'Aliyah généralisée. Les Juifs qui ont émigré en Palestine au cours de cette vague venaient principalement d'Europe de l'Est et du Yémen. Cette vague d'aliya a commencé en 1881-1882 et a duré jusqu'en 1903, [502] amenant environ 25 000 [503] -35 000 [504] Juifs à Erez Israël. La première aliyah a posé la pierre angulaire de la colonisation juive en Israël et a créé plusieurs colonies telles que Rishon LeZion, Rosh Pinna, Zikhron Ya'akov et Gedera. [ citation requise ]

En 1891, un groupe de notables de Jérusalem a envoyé une pétition au gouvernement central ottoman d'Istanbul appelant à la cessation de l'immigration juive et à la vente de terres aux Juifs. [505] [506]

La « Deuxième Aliyah » a eu lieu entre 1904 et 1914, au cours de laquelle environ 40 000 Juifs ont immigré, principalement de Russie et de Pologne, [507] et certains du Yémen. Les immigrants de la deuxième aliyah étaient tous deux principalement des idéalistes, inspirés par les idéaux révolutionnaires qui balayaient alors l'empire russe et qui cherchaient à créer un système de colonisation agricole communautaire en Palestine. Ils fondent ainsi le mouvement du kibboutz. Le premier kibboutz, Degania, a été fondé en 1909. Tel-Aviv a été fondée à cette époque, bien que ses fondateurs ne soient pas nécessairement issus des nouveaux immigrants. [ citation requise ]

La deuxième aliyah est largement créditée de la renaissance de la langue hébraïque et de son établissement comme langue standard pour les Juifs en Israël. Eliezer Ben-Yehuda a contribué à la création du premier dictionnaire hébreu moderne. Bien qu'immigrant de la première aliyah, son travail a surtout porté ses fruits pendant la seconde. [ citation requise ]

La domination ottomane sur la Méditerranée orientale a duré jusqu'à la fin de la Première Guerre mondiale. [ citation requise ]

Pendant la Première Guerre mondiale, les Ottomans se sont rangés du côté de l'Empire allemand et des puissances centrales. En conséquence, ils ont été chassés d'une grande partie de la région par l'Empire britannique pendant la phase de dissolution de l'Empire ottoman. [ citation requise ]

En vertu de l'accord secret Sykes-Picot de 1916, il était prévu que la majeure partie de la Palestine, une fois libérée du contrôle ottoman, deviendrait une zone internationale non sous contrôle colonial français ou britannique direct. Peu de temps après, le ministre britannique des Affaires étrangères Arthur Balfour publia la Déclaration Balfour, qui promettait d'établir un « foyer national juif » en Palestine, [508] mais semblait contredire la correspondance Hussein-McMahon de 1915-1916, qui contenait l'engagement de former un État arabe en échange de la Grande Révolte arabe contre l'Empire ottoman pendant la Première Guerre mondiale. Les promesses de McMahon auraient pu être considérées par les nationalistes arabes comme un gage d'indépendance arabe immédiate, un engagement violé par la partition ultérieure de la région en Ligue des Nations britannique et française mandats dans le cadre des accords secrets Sykes-Picot de mai 1916, qui devinrent la véritable pierre angulaire de la géopolitique structurant toute la région. La Déclaration Balfour, de même, était considérée par les nationalistes juifs comme la pierre angulaire d'une future patrie juive.

Le Corps expéditionnaire égyptien dirigé par les Britanniques, commandé par Edmund Allenby, a capturé Jérusalem le 9 décembre 1917 et occupé l'ensemble du Levant après la défaite des forces turques en Palestine à la bataille de Megiddo en septembre 1918 et la capitulation de la Turquie le 31 octobre . [509] [510]

Après la Première Guerre mondiale et l'occupation de la région par les Britanniques, les principales puissances alliées et associées ont rédigé le mandat, qui a été formellement approuvé par la Société des Nations en 1922. La Grande-Bretagne a administré la Palestine au nom de la Société des Nations entre 1920. et 1948, une période désignée sous le nom de « mandat britannique ». Le préambule du mandat déclarait :

"Considérant que les Principales Puissances Alliées sont également convenues que le Mandataire serait chargé de mettre à exécution la déclaration faite à l'origine le 2 novembre 1917 par le Gouvernement de Sa Majesté britannique et adoptée par lesdites Puissances, en faveur de l'établissement en Palestine d'un foyer national pour le peuple juif, étant clairement entendu que rien ne doit être fait qui puisse porter atteinte aux droits civils et religieux des communautés non juives existantes en Palestine, ou aux droits et au statut politique dont jouissent les Juifs dans tout autre pays. " [511]

Tous n'étaient pas satisfaits du mandat. L'objectif de la Société des Nations avec le système de mandat était d'administrer les parties de l'ancien Empire ottoman, que le Moyen-Orient contrôlait depuis le XVIe siècle, "jusqu'à ce qu'elles soient capables de se tenir seules". [512] Certains des Arabes ont estimé que la Grande-Bretagne violait la correspondance McMahon-Hussein et la compréhension de la révolte arabe. Certains voulaient l'unification avec la Syrie : en février 1919, plusieurs groupes musulmans et chrétiens de Jaffa et de Jérusalem se sont rencontrés et ont adopté une plate-forme approuvant l'unité avec la Syrie et l'opposition au sionisme (on l'appelle parfois le Premier Congrès national palestinien). Une lettre a été envoyée à Damas autorisant Fayçal à représenter les Arabes de Palestine à la Conférence de paix de Paris. En mai 1919, un Congrès national syrien se tint à Damas et une délégation palestinienne assista à ses sessions. [513]

En avril 1920, de violents troubles arabes contre les Juifs se produisirent à Jérusalem, connus sous le nom d'émeutes de Palestine de 1920. Les émeutes ont suivi la montée des tensions dans les relations arabo-juives sur les implications de l'immigration sioniste. La réponse erratique de l'administration militaire britannique n'a pas réussi à contenir les émeutes, qui ont continué pendant quatre jours. À la suite des événements, la confiance entre les Britanniques, les Juifs et les Arabes s'est érodée. L'une des conséquences fut que la communauté juive s'orienta de plus en plus vers une infrastructure autonome et un appareil de sécurité parallèle à celui de l'administration britannique. [ citation requise ]

En avril 1920, le Conseil suprême allié (États-Unis, Grande-Bretagne, France, Italie et Japon) se réunit à Sanremo et des décisions formelles sont prises sur l'attribution des territoires sous mandat. Le Royaume-Uni a obtenu un mandat pour la Palestine et la France a obtenu un mandat pour la Syrie. Les limites des mandats et les conditions dans lesquelles ils devaient être exercés n'ont pas été arrêtées. Le représentant de l'Organisation sioniste à Sanremo, Chaim Weizmann, a ensuite rapporté à ses collègues à Londres :

Il reste encore des détails importants en suspens, tels que les termes mêmes du mandat et la question des frontières en Palestine. Il y a la délimitation de la frontière entre la Syrie française et la Palestine, qui constituera la frontière nord et la ligne de démarcation orientale, jouxtant la Syrie arabe. Ce dernier ne devrait pas être réglé tant que l'émir Fayçal n'aura pas assisté à la Conférence de la paix, probablement à Paris. [514]

En juillet 1920, les Français chassèrent Faisal bin Husayn de Damas, mettant ainsi fin à son contrôle déjà négligeable sur la région de Transjordanie, où les chefs locaux résistaient traditionnellement à toute autorité centrale. Les cheikhs, qui avaient auparavant juré fidélité au chérif de La Mecque, ont demandé aux Britanniques d'assumer l'administration de la région. Herbert Samuel a demandé l'extension de l'autorité du gouvernement palestinien à la Transjordanie, mais lors de réunions au Caire et à Jérusalem entre Winston Churchill et l'émir Abdullah en mars 1921, il a été convenu qu'Abdullah administrerait le territoire (initialement pour six mois seulement) au nom de la administration palestinienne. À l'été 1921, la Transjordanie a été incluse dans le mandat, mais exclue des dispositions relatives à un foyer national juif. [515] Le 24 juillet 1922, la Société des Nations approuve les termes du Mandat britannique sur la Palestine et la Transjordanie. Le 16 septembre, la Ligue approuva formellement un mémorandum de Lord Balfour confirmant l'exemption de la Transjordanie des clauses du mandat concernant la création d'un foyer national juif et d'une colonie juive. [516] La Transjordanie passant sous l'administration du Mandat britannique, le territoire collectif du mandat est devenu constitué de 23 % de Palestine et de 77 % de Transjordanie. Le mandat pour la Palestine, tout en précisant les actions à l'appui de l'immigration juive et du statut politique, stipulait, à l'article 25, que dans le territoire à l'est du Jourdain, la Grande-Bretagne pouvait « reporter ou suspendre » les articles du mandat concernant une communauté juive Foyer national. La Transjordanie était une région très peu peuplée (surtout en comparaison avec la Palestine proprement dite) en raison de ses ressources relativement limitées et de son environnement largement désertique. [517] [518]

En 1923, un accord entre le Royaume-Uni et la France a confirmé la frontière entre le Mandat britannique de Palestine et le Mandat français de Syrie. Les Britanniques ont remis le sud du plateau du Golan aux Français en échange du nord de la vallée du Jourdain. La frontière a été redessinée de sorte que les deux côtés du Jourdain et l'ensemble de la mer de Galilée, y compris une bande de 10 mètres de large le long de la rive nord-est, soient devenus une partie de la Palestine, [519] avec les dispositions que La Syrie a des droits de pêche et de navigation dans le lac. [520]

La première référence aux Palestiniens, sans les qualifier d'Arabes, se trouve dans un document du Comité exécutif permanent, composé de musulmans et de chrétiens, présentant une série de plaintes formelles aux autorités britanniques le 26 juillet 1928. [521]

Infrastructures et développement économique

Entre 1922 et 1947, le taux de croissance annuel du secteur juif de l'économie était de 13,2%, principalement dû à l'immigration et aux capitaux étrangers, tandis que celui de l'Arabe était de 6,5%. Par habitant, ces chiffres étaient respectivement de 4,8% et 3,6%. En 1936, le secteur juif avait éclipsé le secteur arabe, et les individus juifs gagnaient 2,6 fois plus que les Arabes. En termes de capital humain, il y avait une énorme différence. Par exemple, les taux d'alphabétisation en 1932 étaient de 86% pour les Juifs contre 22% pour les Arabes, bien que l'alphabétisation arabe augmentait régulièrement. [522]

Pendant la période du Mandat, de nombreuses usines ont été établies et des routes et des voies ferrées ont été construites dans tout le pays. Le Jourdain a été exploité pour la production d'électricité et la mer Morte a été exploitée pour les minéraux, la potasse et le brome. [ citation requise ]

La Palestine s'est développée économiquement pendant la Seconde Guerre mondiale, avec une augmentation des productions industrielles et agricoles et la période a été considérée comme un « boom économique ». En termes de relations arabo-juives, c'était une période relativement calme. [523]

Organisation politique

Le dirigeant palestinien le plus important de la Palestine mandataire était Haj Amin al-Husseini. Il a été nommé « Grand Mufti de Palestine » par les Britanniques et a utilisé sa position pour diriger la lutte infructueuse des Palestiniens pour l'indépendance. Il a fui la Palestine en 1937 pour éviter d'être arrêté pour avoir dirigé la Grande Révolte, mais dirigerait toujours les Palestiniens dans son exil. [524]

En 1921, les Britanniques ont créé l'institution du Conseil supérieur musulman pour assurer la direction religieuse. Ils l'ont reconnu comme représentant les Arabes de Palestine, malgré le Comité exécutif arabe nationaliste existant qui recherchait déjà ce rôle. [525] Les fonctions du conseil comprenaient l'administration des dotations religieuses et la nomination des juges religieux et des muftis locaux. Haj Amin a été choisi pour diriger l'institution et les membres de sa famille ont eu la préséance au sein du conseil. [526] La famille rivale, les Nashashibis, s'oriente vers les postes municipaux. [526] Ceci était conforme à la stratégie britannique visant à nourrir les rivalités parmi l'élite palestinienne. [527] Ils ont réussi et le schisme créé entraverait la croissance des formes modernes d'organisation nationale pour les décennies à venir. [526]

Al-Istiqlal, le Parti arabe de l'indépendance, a été créé officiellement en 1932 mais existait officieusement dès 1930. [528] Le Comité supérieur arabe (al-Lajna al-'Arabiyya al-'Ulya), composé de membres des Husaynis et Nashashibis, a été créé peu de temps après le déclenchement de la Grande Révolte en 1936. [529]

Démographie et immigration juive

Contre la volonté des Palestiniens, les Britanniques ont facilité la colonisation sioniste de la Palestine en soutenant des politiques d'immigration libérales et en autorisant l'immigration de masse juive. L'immigration a provoqué un changement démographique majeur et alarmé les Arabes. Lors du recensement effectué en 1922, la population de la Palestine était de 763 550 habitants, dont 89 pour cent d'arabes et 11 pour cent de juifs. À la fin de 1947, la part juive de la population était passée à 31 %. [530]

En 1933, Adolf Hitler accéda au pouvoir en Allemagne, et l'accord de Haavara entre la Fédération sioniste et le Troisième Reich devait faciliter l'émigration des Juifs allemands. L'immigration juive a considérablement augmenté au milieu des années 1930. [ citation requise ] En 1935, 62 000 Juifs entrent en Palestine, le nombre le plus élevé depuis le début du mandat en 1920. [531]

À partir de 1939 et tout au long de la Seconde Guerre mondiale, la Grande-Bretagne a réduit le nombre d'immigrants juifs autorisés en Palestine, à la suite de la publication du Livre blanc de 1939. Une fois le quota annuel de 15 000 dépassé, les Juifs fuyant les persécutions nazies ont été placés dans des camps de détention ou déportés vers des endroits comme l'île Maurice. [532]

Les conclusions de la commission d'enquête anglo-américaine publiées en 1946 ont abandonné le Livre blanc et ont amené la Grande-Bretagne à assouplir les restrictions sur l'immigration juive en Palestine. [533]

1936-1939 Révolte

La révolte de 1936-1936, également connue sous le nom de Grande Révolte palestinienne, est l'un des événements formateurs du nationalisme palestinien. [534] Poussé par le ressentiment à l'égard de la domination britannique et de la colonie sioniste de Palestine, [ citation requise ] la révolte a commencé comme une grève générale mais a évolué vers une insurrection armée. [534] Les efforts diplomatiques ont conduit les Britanniques à recommander la division de la Palestine en un État juif et un État arabe, ce que la partie arabe a rejeté. [ citation requise ] Au plus fort de la révolte, quelque 10 000 rebelles palestiniens ont pris part aux combats. [ citation requise ] La violence s'est finalement arrêtée lorsque les Britanniques ont réprimé la révolte et que les factions palestiniennes se sont retournées les unes contre les autres. [ citation requise ]

Les attaques étaient principalement dirigées contre des installations britanniques telles que le pipeline transarabique et les chemins de fer, et dans une moindre mesure contre les colonies juives, les quartiers juifs isolés des villes mixtes et les Juifs, à la fois individuellement et en groupes. [ citation requise ]

La réponse britannique à la révolte a été dure et elle a étendu sa force militaire en Palestine, déployant plus de 100 000 soldats. [535] Emprisonnement sans inculpation ni jugement, couvre-feux, [ citation requise ] les coups de fouet, [536] les démolitions de maisons, [537] et les châtiments collectifs contre les villages et les familles étaient quelques-unes des pratiques qu'il employait pour réprimer la révolte. [ citation requise ] On estime que 10 pour cent de la population masculine palestinienne adulte ont été tués, blessés, déportés ou emprisonnés [535] Plus de 120 Palestiniens ont été condamnés à mort dont 40 ont été pendus. [ citation requise ]

La révolte a été un désastre pour les Palestiniens [538] et elle n'a pas réussi à atteindre ses deux objectifs, le déracinement de la colonie sioniste et la fin du mandat britannique. [539] En raison de la répression britannique, les Palestiniens se sont retrouvés sans direction locale, car la plupart de leurs dirigeants ont fui le pays ou ont été expulsés par les autorités. [540] [541] Les luttes intestines entre les familles rivales ont approfondi les divisions dans la société palestinienne, causant des dommages irréparables, [540] tout cela pendant que les sionistes se mobilisaient et que la coopération anglo-sioniste augmentait. [538] Ces divisions contribueraient à l'impréparation des Palestiniens à la guerre de 1948. [ citation requise ]

Un autre résultat de la révolte a été le désengagement partiel des économies juive et arabe, qui étaient plus ou moins imbriquées jusque-là. Par exemple, alors que la ville juive de Tel-Aviv dépendait auparavant du port maritime arabe voisin de Jaffa, les hostilités ont dicté la construction d'un port maritime séparé géré par des Juifs pour Tel-Aviv. [ citation requise ]

La révolte est généralement créditée d'avoir forcé la publication du Livre blanc, qui a déclaré que la Grande-Bretagne avait créé le foyer national juif en Palestine et a annoncé un calendrier de 10 ans pour une Palestine indépendante. [ citation requise ]

Grève générale

En novembre 1935, le chef de la guérilla Cheikh Izz ad-Din al-Qassam fut tué lors d'une fusillade avec la police britannique dans les collines près de Jénine. [542] Des milliers de personnes assistent à ses funérailles qui se transforment en manifestations. Sa mort est devenue un appel de ralliement pour les autres. [543]

Al-Istiqlal a appelé à une grève générale en avril 1936 et la direction palestinienne a donné sa bénédiction. [544] La grève prend fin au bout de quelques mois lorsque les dirigeants arabes ordonnent aux Palestiniens de renoncer en échange de négociations avec les Britanniques sur l'avenir de la Palestine. [545] Pendant ce temps, des volontaires dirigés par Fawzi al-Qawiqji entrent dans le pays et se livrent à une guérilla infructueuse. Les Britanniques ont détruit une grande partie des forces d'al-Qawiqji et à la mi-octobre, il a quitté le pays. [545]

Commission Peel

La révolte s'est calmée pendant environ un an, [ citation requise ] tandis que la Commission royale britannique pour la Palestine, connue sous le nom de Commission Peel du nom de son président Lord Peel, délibéra. [ citation requise ] En 1937, il a recommandé de diviser la Palestine en un État juif et un État arabe. [546] Les Juifs recevraient Tel-Aviv, la plaine côtière, les vallées du nord et des parties de la Galile, tandis que les Arabes recevraient la rive ouest du Jourdain, le centre de la Palestine et le désert du sud. La Grande-Bretagne conserverait Jérusalem et un étroit couloir la reliant à la mer. [547] Il est important de noter que la commission a envisagé un échange de population similaire aux échanges entre la Turquie et la Grèce dans les années 1920, des milliers d'Arabes qui avaient leurs maisons sur le territoire de l'État juif seraient expulsés de force. [548]

La direction sioniste a soutenu la partition en principe, mais a exprimé des réserves sur les conclusions de la commission et certains opposants ont estimé que le territoire attribué à l'État juif était trop petit. [549] Ben Gourion y voit la première étape d'un plan visant à revendiquer progressivement l'ensemble du pays des deux côtés de la Jordanie. [550] Il était particulièrement satisfait de la recommandation de la commission de transfert forcé de population, un État « vraiment juif » est sur le point de devenir réalité, écrit-il dans son journal. [551]

Les Palestiniens dirigés par le mufti se sont opposés à la division de la Palestine, mais une minorité, dirigée par les Nashashibis, l'a soutenue. [552] [546] Cela a conduit à une animosité entre les partisans de Husaynis et de Nashashibis, les premiers accusant les seconds de trahison. [553]

Escalade et désintégration

La révolte s'est intensifiée dans la seconde moitié de 1937 et de nombreuses bandes rebelles ont émergé. [554] Les rebelles ont non seulement attaqué des cibles britanniques et juives, mais aussi des Palestiniens qui ont été accusés de collaborer avec l'ennemi. [555] En même temps, les Britanniques édictaient des règlements d'urgence oppressifs provoquant des troubles parmi les civils. [556] Le soutien populaire aux rebelles décline. [557]

La révolte s'est atténuée à l'automne 1938 lorsque les Britanniques ont organisé les opposants aux rebelles en groupes armés appelés "bandes de paix", dirigés par Fakhri al-Nashashibi et Fakhri 'Abd al-Hadi, ancien adjoint de Qawiqji. [556] Aidés par ceux-ci, les Britanniques ont effectivement exposé les cachettes des rebelles et à la fin de 1939, toute activité rebelle avait cessé. [558]

Mobilisation sioniste

Les Hagana (en hébreu pour « défense »), une organisation paramilitaire juive, a activement soutenu les efforts britanniques pour réprimer la révolte. Bien que l'administration britannique n'ait pas officiellement reconnu le Hagana, les forces de sécurité britanniques ont coopéré avec elle en formant la police des colonies juives et des escouades de nuit spéciales. [559] Un groupe dissident de la Haganah, appelé le Irgoun (ou Etzel) [560] a adopté une politique de représailles violentes contre les Arabes pour les attaques contre les Juifs [561] la Hagana a adopté une politique de retenue. Lors d'une réunion à Alexandrie en juillet 1937 entre le fondateur de l'Irgoun Ze'ev Jabotinsky, le commandant le colonel Robert Bitker et le chef d'état-major Moshe Rosenberg, la nécessité de représailles aveugles en raison de la difficulté de limiter les opérations aux seuls "coupables" a été expliquée. . L'Irgoun a lancé des attaques contre des lieux de rassemblement publics tels que des marchés et des cafés. [562]

La Seconde Guerre mondiale

Lorsque la Seconde Guerre mondiale a éclaté, la population juive s'est rangée du côté de la Grande-Bretagne. David Ben Gourion, chef de l'Agence juive, a défini la politique avec ce qui est devenu une devise célèbre : « Nous combattrons la guerre comme s'il n'y avait pas de Livre blanc, et nous combattrons le Livre blanc comme s'il n'y avait pas de guerre. Alors que cela représentait la population juive dans son ensemble, il y avait des exceptions (voir ci-dessous). [ citation requise ]

Comme dans la plupart du monde arabe, il n'y avait pas d'unanimité parmi les Arabes palestiniens quant à leur position concernant les combattants de la Seconde Guerre mondiale. Un certain nombre de dirigeants et de personnalités publiques considéraient une victoire de l'Axe comme le résultat probable et un moyen de sécuriser la Palestine contre les sionistes et les Britanniques. Mohammad Amin al-Husseini, Grand Mufti de Jérusalem, a passé le reste de la guerre en Allemagne nazie et dans les zones occupées. Environ 6 000 Arabes palestiniens et 30 000 Juifs palestiniens ont rejoint les forces britanniques. [ citation requise ]

Le 10 juin 1940, l'Italie déclare la guerre au Commonwealth britannique et se range du côté de l'Allemagne. En un mois, les Italiens ont attaqué la Palestine par voie aérienne, bombardant Tel-Aviv et Haïfa. [563]

En 1942, il y eut une période d'anxiété pour le Yishuv, lorsque les forces du général allemand Erwin Rommel avancèrent vers l'est de l'Afrique du Nord vers le canal de Suez et on craignait qu'elles ne conquièrent la Palestine. Cet événement fut la cause directe de la fondation, avec le soutien britannique, du Palmach [564] - une unité régulière hautement entraînée appartenant à la Haganah (qui était principalement composée de troupes de réserve).

Le 3 juillet 1944, le gouvernement britannique a consenti à la création d'une brigade juive composée d'officiers supérieurs juifs et non juifs triés sur le volet. La brigade a combattu en Europe, notamment contre les Allemands en Italie de mars 1945 jusqu'à la fin de la guerre en mai 1945. Les membres de la brigade ont joué un rôle clé dans les efforts de la Berihah pour aider les Juifs à fuir l'Europe pour la Palestine. Plus tard, les vétérans de la Brigade juive sont devenus des participants clés des nouvelles Forces de défense israéliennes de l'État d'Israël. [ citation requise ]

En 1944, Menachem Begin assuma la direction de l'Irgoun, déterminé à forcer le gouvernement britannique à retirer entièrement ses troupes de Palestine. Citant que les Britanniques avaient renié leur promesse initiale de la Déclaration Balfour, et que le Livre blanc de 1939 restreignant l'immigration juive était une escalade de leur politique pro-arabe, il a décidé de rompre avec la Haganah. Peu de temps après avoir pris le commandement, une « déclaration de révolte » officielle a été publiée et des attaques armées contre les forces britanniques ont été lancées. Léhi, un autre groupe dissident, s'est toujours opposé à la cessation des opérations contre les autorités britanniques. L'Agence juive, qui s'est opposée à ces actions et à la remise en question de son rôle de gouvernement en préparation, a répondu par « La saison de chasse » – des actions sévères contre les partisans de l'Irgoun et de Léhi, y compris leur remise aux Britanniques ». [ citation requise ]

Fin du mandat britannique 1945-1948

Dans les années qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale, le contrôle de la Grande-Bretagne sur la Palestine est devenu de plus en plus ténu. Cela a été causé par une combinaison de facteurs, notamment :

  • Le coût du maintien d'une armée de plus de 100 000 hommes en Palestine pesait lourdement sur une économie britannique souffrant de la dépression d'après-guerre, et était une autre raison pour l'opinion publique britannique d'exiger la fin du mandat. [566]
  • Détérioration rapide due aux actions des organisations paramilitaires juives (Hagana, Irgun et Lehi), impliquant des attaques contre des installations stratégiques (par les trois) ainsi que contre des forces et des responsables britanniques (par l'Irgun et Lehi). Cela a causé de graves dommages au moral et au prestige britanniques, ainsi qu'une opposition croissante au mandat en Grande-Bretagne elle-même, l'opinion publique exigeant de « ramener les garçons à la maison ». [citation requise]
  • Le Congrès américain retardait un prêt nécessaire pour empêcher la faillite britannique. Les retards étaient en réponse au refus britannique de tenir une promesse faite à Truman que 100 000 survivants de l'Holocauste seraient autorisés à émigrer en Palestine. [citation requise]

Au début de 1947, le gouvernement britannique a annoncé son désir de mettre fin au mandat et a demandé à l'Assemblée générale des Nations Unies de faire des recommandations concernant l'avenir du pays. [567] L'administration britannique a refusé d'accepter la responsabilité de mettre en œuvre une solution qui n'était pas acceptable pour les communautés juive et arabe, ou de permettre à d'autres autorités d'assumer la responsabilité de la sécurité publique avant la fin de son mandat le 15 Mai 1948. [568]

Le 29 novembre 1947, l'Assemblée générale des Nations Unies, votant 33 contre 13 pour et 10 abstentions, a adopté la résolution 181 (II) (bien que non juridiquement contraignante) [569] recommandant une partition avec l'Union économique de la Palestine mandataire pour suivre la résiliation du Mandat britannique. Le plan était de diviser la Palestine en un « État arabe indépendant aux côtés d'un État juif et du régime international spécial pour la ville de Jérusalem ». [570] Jérusalem devait englober Bethléem. Les dirigeants sionistes (y compris l'Agence juive) ont accepté le plan, tandis que les dirigeants arabes palestiniens l'ont rejeté et tous les États musulmans et arabes indépendants ont voté contre. [571] [572] [573] Presque immédiatement, la violence sectaire a éclaté et s'est propagée, tuant des centaines d'Arabes, de Juifs et de Britanniques au cours des mois qui ont suivi. [ citation requise ]

La résolution de l'ONU a été le catalyseur d'une guerre civile à grande échelle. Pendant quatre mois, sous la provocation et les attaques arabes continues, le Yishuv était généralement sur la défensive tout en ripostant occasionnellement. [574] Les volontaires arabes de l'Armée de libération arabe sont entrés en Palestine pour combattre aux côtés des Palestiniens, mais l'offensive d'avril-mai des forces du Yishuv a vaincu les forces arabes et la société palestinienne arabe s'est effondrée. Au moment de la signature de l'armistice, quelque 700 000 Palestiniens pris dans la tourmente se sont enfuis ou ont été chassés de chez eux. [ citation requise ]

Le 14 mai 1948, David Ben Gourion et le Conseil du peuple juif ont déclaré la création d'un État juif en Eretz Israël (Terre d'Israël), qui sera connu sous le nom d'État d'Israël. [575] Les États arabes voisins interviennent pour empêcher la partition et soutenir la population arabe palestinienne. Alors que la Transjordanie et l'Égypte prenaient le contrôle du territoire désigné pour le futur État arabe, les forces expéditionnaires syriennes et irakiennes attaquaient Israël sans succès. Les batailles les plus intenses ont été menées entre les forces jordaniennes et israéliennes pour le contrôle de Jérusalem. [ citation requise ]

Le 11 juin, une trêve a été acceptée par toutes les parties. Israël a profité de l'accalmie pour entreprendre un renforcement à grande échelle de son armée. Dans une série d'opérations militaires, pendant la guerre, il a conquis toute la région de Galilée, les régions de Lydda et de Ramle, et le Néguev. Il a également réussi à sécuriser, lors des batailles de Latroun, une route reliant Jérusalem à Israël. Cependant, les pays arabes voisins ont signé les accords d'armistice de 1949 qui ont mis fin à la guerre et ont reconnu de facto les nouvelles frontières d'Israël. Au cours de cette phase, 350 000 Palestiniens arabes supplémentaires ont fui ou ont été expulsés des zones conquises. [ citation requise ]

Partage de l'ancien territoire mandataire

Les Arabes ont rejeté le plan de partage tandis que les Juifs l'ont ostensiblement accepté. [576] [577] [578] Après la guerre israélo-arabe de 1948, la zone attribuée aux Arabes palestiniens et la zone internationale de Jérusalem ont été occupées par Israël et les États arabes voisins conformément aux termes des accords d'armistice de 1949. En plus de la zone partitionnée par l'ONU attribuée à l'État juif, Israël a capturé et incorporé 26% supplémentaires du territoire du mandat britannique. [ citation requise ] La Jordanie a conservé la possession d'environ 21 % du territoire de l'ancien Mandat. Jérusalem était divisée, la Jordanie prenant les parties orientales, y compris la vieille ville, et Israël prenant les parties occidentales. En outre, la Syrie a conservé de petits fragments de l'ancien territoire sous mandat au sud et à l'est de la mer de Galilée, qui avaient été attribués dans le plan de partition de l'ONU à l'État juif. [ citation requise ] Pour une description des mouvements massifs de population, arabe et juive, au moment de la guerre de 1948 et au cours des décennies suivantes, voir Exode palestinien et exode juif des terres arabes. [ citation requise ]

Gouvernorat palestinien à Gaza sous contrôle égyptien

Le jour même de l'annonce de l'État d'Israël, la Ligue arabe a annoncé qu'elle mettrait en place une administration civile arabe unique dans toute la Palestine. [579] [580]

Le gouvernement de toute la Palestine a été établi par la Ligue arabe le 22 septembre 1948, pendant la guerre israélo-arabe de 1948. Il fut bientôt reconnu par tous les membres de la Ligue arabe, à l'exception de la Jordanie. Bien que la juridiction du gouvernement ait été déclarée couvrir l'ensemble de l'ancienne Palestine mandataire, sa juridiction effective était limitée à la bande de Gaza. [581] Le Premier ministre de l'administration basée à Gaza s'appelait Ahmed Hilmi Pasha et le président s'appelait Hajj Amin al-Husseini, [582] ancien président du Comité supérieur arabe.

Le gouvernement de toute la Palestine est considéré par certains comme la première tentative d'établir un État palestinien indépendant. Il était sous protection égyptienne officielle, [581] mais, en revanche, il n'avait pas de rôle exécutif, mais plutôt politique et symbolique. [581] Son importance a progressivement diminué, notamment en raison de la relocalisation du siège du gouvernement de Gaza au Caire à la suite des incursions israéliennes à la fin de 1948. Bien que la bande de Gaza soit revenue sous contrôle égyptien plus tard pendant la guerre, le gouvernement de toute la Palestine est resté en exil en Le Caire, gérant les affaires de Gaza de l'extérieur.

En 1959, le gouvernement de toute la Palestine a été officiellement fusionné dans la République arabe unie, relevant de l'administration militaire égyptienne formelle, avec la nomination d'administrateurs militaires égyptiens à Gaza. L'Egypte, cependant, a dénoncé formellement et officieusement toutes les revendications territoriales sur le territoire palestinien, contrairement au gouvernement de Transjordanie, qui a déclaré son annexion de la Cisjordanie palestinienne. Les références du gouvernement de toute la Palestine en tant que authentique souverain ont été remis en question par beaucoup, en particulier en raison de la dépendance effective non seulement du soutien militaire égyptien, mais aussi du pouvoir politique et économique égyptien.

L'annexion de la Cisjordanie jordanienne

Peu de temps après la proclamation du gouvernement de toute la Palestine à Gaza, la Conférence de Jéricho a nommé le roi Abdallah Ier de Transjordanie, « roi de la Palestine arabe ». [583] Le Congrès demande l'union de la Palestine arabe et de la Transjordanie et Abdullah annonce son intention d'annexer la Cisjordanie. Les autres États membres de la Ligue arabe se sont opposés au plan d'Abdullah.

Les Nouveaux Historiens, comme Avi Shlaim, soutiennent qu'il y avait un accord secret non écrit entre le roi Abdallah de Transjordanie et les autorités israéliennes pour se partager le territoire, et que cela s'est traduit par chaque partie limitant leurs objectifs et faisant preuve de retenue mutuelle pendant la guerre de 1948. [584]

La présence d'un grand nombre d'immigrants et de réfugiés du Mandat de Palestine désormais dissous a alimenté les ambitions régionales du roi Abdallah Ier, qui cherchait à contrôler ce qui avait été les districts britanniques de Jérusalem et de Samarie sur la rive ouest du Jourdain. Dans ce but, le roi a accordé la citoyenneté jordanienne à tous les détenteurs arabes des documents d'identité du Mandat palestinien en février 1949, et a interdit les termes « palestinien » et « transjordanien » de l'usage officiel, changeant le nom du pays de l'émirat de Transjordanie en Royaume hachémite de Jordanie. [585] La zone à l'est de la rivière est devenue connue sous le nom de « al-Ḍiffah al-Sharqiyyal », ou « la rive est ». En avril 1950, avec l'annexion formelle des positions détenues par l'armée jordanienne depuis 1948, la région est devenue connue sous le nom d'« al-Ḍiffah al-Gharbiyyal » ou « La banque occidentale ». [586] Avec l'union officielle de la Cisjordanie et de la Cisjordanie en 1950, le nombre de Palestiniens dans le royaume a augmenté de 720 000 autres, dont 440 000 résidents de Cisjordanie et 280 000 réfugiés d'autres régions de l'ancien Mandat vivant alors sur le Banque de l'Ouest. Les Palestiniens sont devenus la majorité en Jordanie, bien que la plupart croyaient que leur retour dans ce qui était maintenant l'État d'Israël était imminent. [585]

Guerre des Six Jours et guerre de Yom Kippour

Au cours de la guerre des Six Jours en juin 1967, Israël s'empara du reste de la zone qui faisait partie du mandat britannique sur la Palestine, prenant la Cisjordanie (y compris Jérusalem-Est) à la Jordanie et la bande de Gaza à l'Égypte. Suite aux menaces militaires de l'Égypte et de la Syrie, y compris la demande du président égyptien Nasser à l'ONU de retirer ses troupes de maintien de la paix de la frontière égypto-israélienne, en juin 1967, les forces israéliennes sont passées à l'action contre l'Égypte, la Syrie et la Jordanie. À la suite de cette guerre, les Forces de défense israéliennes ont conquis la Cisjordanie, la bande de Gaza, les hauteurs du Golan et la péninsule du Sinaï, les plaçant sous domination militaire. Israël a également repoussé les forces arabes de Jérusalem-Est, que les Juifs n'avaient pas été autorisés à visiter pendant la domination jordanienne précédente. Jérusalem-Est aurait été [587] annexée par Israël comme faisant partie de sa capitale, bien que cette action n'ait pas été reconnue internationalement. [ citation requise ] Israël a également commencé à construire des colonies sur les terres occupées. [588]

Le Conseil de sécurité des Nations Unies a adopté la résolution 242, promouvant la formule "terre contre paix", qui appelait au retrait israélien des territoires occupés en 1967, en échange de la fin de tous les états de belligérance par les nations de la Ligue arabe susmentionnées. Les Palestiniens ont poursuivi leurs demandes de longue date pour la destruction d'Israël ou ont fait une nouvelle demande d'autodétermination dans un État arabe indépendant séparé en Cisjordanie et dans la bande de Gaza, similaire mais plus petit que la zone de partition d'origine que les Palestiniens et la Ligue arabe avaient rejetée pour le statut d'État en 1947. [ citation requise ]

Au cours de la guerre du Yom Kippour de 1973, les forces militaires égyptiennes ont traversé le canal de Suez et la Syrie pour regagner les hauteurs du Golan. Les forces militaires attaquantes de la Syrie ont été repoussées. Après un cessez-le-feu, le président égyptien Sadate Anwar Sadate a entamé des pourparlers de paix avec les États-Unis et Israël. Israël a rendu la péninsule du Sinaï à l'Égypte dans le cadre des accords de paix de Camp David de 1978 entre l'Égypte et Israël.

Première Intifada, Accords d'Oslo et Autorité palestinienne

De 1987 à 1993, la première Intifada palestinienne contre Israël a eu lieu.Les tentatives du processus de paix israélo-palestinien ont été faites lors de la Conférence de Madrid de 1991.

À la suite des accords de paix historiques d'Oslo de 1993 entre les Palestiniens et Israël (les « Accords d'Oslo »), qui ont donné aux Palestiniens une autonomie limitée dans certaines parties des territoires occupés [589] par le biais de l'Autorité palestinienne, et d'autres négociations détaillées, des propositions pour un L'État palestinien a pris de l'ampleur. Ils ont été rapidement suivis en 1993 par le traité de paix israélo-jordanien.

Deuxième Intifada et après

Après quelques années de négociations intermittentes, les Palestiniens ont commencé un soulèvement contre Israël. C'était ce qu'on appelait l'Intifada Al-Aqsa. Les événements ont été mis en évidence dans les médias du monde entier par des attentats suicides palestiniens en Israël qui ont tué de nombreux civils, et par des invasions à part entière des forces de sécurité israéliennes dans des zones civiles [590] ainsi que des assassinats ciblés de dirigeants et d'organisateurs militants palestiniens. Israël a commencé à construire une barrière de sécurité complexe pour empêcher les kamikazes d'entrer en Israël depuis la Cisjordanie en 2002. [ citation requise ]

Toujours en 2002, la Feuille de route pour la paix appelant à la résolution du conflit israélo-palestinien a été proposée par un « quatuor » : les États-Unis, l'Union européenne, la Russie et les Nations Unies. Le président américain George W. Bush, dans un discours prononcé le 24 juin 2002, a appelé à un État palestinien indépendant vivant côte à côte avec Israël en paix. Bush a été le premier président américain à appeler explicitement à un tel État palestinien. [ citation requise ]

Suite au plan de désengagement unilatéral d'Israël de 2004, il a retiré tous les colons et la majeure partie de la présence militaire de la bande de Gaza, mais a maintenu le contrôle de l'espace aérien et de la côte. Israël a également démantelé quatre colonies dans le nord de la Cisjordanie en septembre 2005.

Séparation Gaza-Cisjordanie

Le 25 janvier 2006, des élections législatives palestiniennes ont eu lieu afin d'élire le deuxième Conseil législatif palestinien, la législature de l'Autorité palestinienne (AP). Le Hamas a remporté les élections, obtenant 74 des 132 sièges tandis que son rival Fatah n'a remporté que 45 sièges. Le résultat des élections a choqué le monde et signifié que le Hamas dépasserait la plupart des institutions de l'Autorité palestinienne. [591] Le Hamas a tenté de former un gouvernement d'union avec le Fatah, mais l'offre a été repoussée. Pendant ce temps, Israël et les États-Unis ont imposé des sanctions à l'Autorité palestinienne afin de déstabiliser le gouvernement palestinien afin qu'il échoue et que de nouvelles élections soient convoquées. Ces efforts ont finalement échoué, mais ont conduit à une rupture entre le Hamas et le Fatah.

En juin 2006, des militants palestiniens affiliés au Hamas ont effectué un raid transfrontalier de Gaza vers Israël à travers un tunnel creusé dans le but d'attaquer Israël. Un soldat israélien, Gilad Shalit, a été capturé et emmené à Gaza par les militants. [592] Il sera détenu pendant cinq ans jusqu'à sa libération en 2011 en échange de plus de 1 000 prisonniers palestiniens emprisonnés par Israël. [593] Le raid a amené Israël à plusieurs invasions à grande échelle de Gaza au cours de l'été et de l'automne 2006 pour tenter de sauver leur soldat capturé. Plus de 500 Palestiniens et 11 Israéliens ont été tués pendant les hostilités, mais ils n'ont finalement pas réussi à récupérer Shalit. [592]

Les relations entre le Hamas et le Fatah se sont encore détériorées lorsque le président palestinien Mahmoud Abbas a tenté de limoger le gouvernement de coalition dirigé par le Hamas en juin 2007. 2007 Bataille de Gaza. Le Hamas est sorti victorieux et a pris le contrôle de la bande de Gaza. [590] [594]

A partir de ce moment, la gouvernance des territoires palestiniens a été partagée entre le Hamas et le Fatah. Le Hamas, qualifié d'organisation terroriste islamiste par l'UE et plusieurs pays occidentaux, contrôlant Gaza et le Fatah contrôlant la Cisjordanie.

En juillet 2009, environ 305 000 Israéliens vivaient dans 121 colonies en Cisjordanie. [595] Les 2,4 millions [ citation requise ] Les Palestiniens de Cisjordanie (selon les évaluations palestiniennes) vivent principalement dans quatre blocs centrés à Hébron, Ramallah, Naplouse et Jéricho.

Statut de non-membre de l'État de Palestine

Le 23 septembre 2011, le président Mahmoud Abbas, au nom de l'Organisation de libération de la Palestine, a déposé une demande d'adhésion de la Palestine aux Nations Unies. La campagne, baptisée « Palestine 194 », [596] a été officiellement soutenue par la Ligue arabe en mai [597] et a été officiellement confirmée par l'OLP le 26 juin. [598] La décision a été qualifiée par le gouvernement israélien de mesure unilatérale, tandis que le gouvernement palestinien a rétorqué qu'elle est essentielle pour surmonter l'impasse actuelle. Plusieurs autres pays, comme l'Allemagne et le Canada, ont également dénoncé la décision et appelé à une reprise rapide des négociations. Beaucoup d'autres, cependant, comme la Norvège et la Russie, ont approuvé le plan, tout comme le secrétaire général Ban Ki-moon, qui a déclaré : « Les membres de l'ONU ont le droit de voter pour ou contre la reconnaissance de l'État palestinien à l'ONU ». [599]

En juillet 2012, il a été signalé que le gouvernement du Hamas à Gaza envisageait de déclarer l'indépendance de la bande de Gaza avec l'aide de l'Égypte. [600] En août 2012, le ministre des Affaires étrangères de l'ANP, Riyad al-Malki, a déclaré aux journalistes à Ramallah que l'ANP renouvellerait ses efforts pour faire passer le statut de Palestinien (OLP) à « État membre à part entière » lors de l'Assemblée générale des Nations Unies le 27 septembre 2012. [601] En septembre 2012, alors que leur candidature pour devenir membre à part entière était bloquée en raison de l'incapacité des membres du Conseil de sécurité à « faire une recommandation unanime », la Palestine avait décidé de poursuivre le reclassement de son statut d'« entité observatrice » à « observateur non-membre ». Etat". Le 27 novembre, il a été annoncé que l'appel avait été officiellement lancé et serait soumis au vote de l'Assemblée générale le 29 novembre, où leur reclassement devrait être soutenu par une majorité d'États. En plus d'accorder à la Palestine le « statut d'État observateur non membre », le projet de résolution « exprime l'espoir que le Conseil de sécurité examinera favorablement la demande présentée le 23 septembre 2011 par l'État de Palestine en vue d'être admis comme Membre à part entière de l'Organisation des Nations Unies, approuve la solution à deux États basée sur les frontières d'avant 1967 et souligne la nécessité d'une reprise immédiate des négociations entre les deux parties ».

Le 29 novembre 2012, par 138 voix contre 9 (avec 41 abstentions), la résolution 67/19 de l'Assemblée générale a été adoptée, faisant passer la Palestine au statut d'« État observateur non membre » aux Nations Unies. [602] [603] Le nouveau statut assimile celui de la Palestine à celui du Saint-Siège. Le changement de statut a été décrit par L'indépendant comme « reconnaissance de facto de l'État souverain de Palestine ». [604]

L'ONU a autorisé la Palestine à nommer son bureau de représentation auprès de l'ONU en tant que « Mission permanente d'observation de l'État de Palestine auprès des Nations Unies », [605] et la Palestine a commencé à renommer son nom en conséquence sur les timbres postaux, les documents officiels et passeports, [603] [606] alors qu'il a chargé ses diplomates de représenter officiellement « l'État de Palestine », par opposition à « l'Autorité nationale palestinienne ». [603] De plus, le 17 décembre 2012, le chef du protocole de l'ONU, Yeocheol Yoon, a décidé que « la désignation d'« État de Palestine » sera utilisée par le Secrétariat dans tous les documents officiels des Nations Unies », [607] reconnaissant ainsi l'OLP-proclamé État de Palestine comme étant souverain sur les territoires palestiniens et ses citoyens en vertu du droit international.

En février 2013, 131 (67,9 %) des 193 États membres des Nations Unies avaient reconnu l'État de Palestine. De nombreux pays qui ne reconnaissent pas l'État de Palestine reconnaissent néanmoins l'OLP comme le « représentant du peuple palestinien ».


Conséquences

L'importance politique de la guerre de 1967 était immense. Israël a démontré qu'il était capable et désireux de lancer des frappes stratégiques qui pourraient changer l'équilibre régional. L'Egypte et la Syrie ont appris des leçons tactiques et lanceraient une attaque en 1973 pour tenter de récupérer leur territoire perdu.

Après la guerre, Israël a connu une vague d'euphorie nationale et la presse a loué les performances militaires pendant des semaines. De nouvelles « pièces de la victoire » ont été frappées pour célébrer. En outre, l'intérêt du monde pour Israël s'est accru et l'économie du pays, qui était en crise avant la guerre, a prospéré grâce à un afflux de touristes et de dons, ainsi qu'à l'extraction de pétrole du Sinaï. puits.

Dans les nations arabes, les populations de Juifs minoritaires ont été persécutées et expulsées à la suite de la victoire israélienne. Selon l'historien et ambassadeur Michael B. Oren :

Après la guerre, Israël a fait une offre de paix qui comprenait le retour de la plupart des territoires récemment capturés. Selon Chaim Herzog :

En septembre, le sommet arabe de Khartoum a décidé qu'il n'y aurait "pas de paix, pas de reconnaissance et pas de négociation avec Israël". Cependant, comme le note Avraham Sela, la conférence de Khartoum a effectivement marqué un changement dans la perception du conflit par les Les États arabes passent d'un État centré sur la question de la légitimité d'Israël à un autre axé sur les territoires et les frontières.


Chronologie : La guerre des Six Jours

Une guerre en 1967 entre Israël et ses voisins arabes a remodelé le Moyen-Orient moderne. Voici un aperçu des événements clés au cours des six jours de combat.

Les attaques aériennes israéliennes contre l'Egypte commencent dans la matinée.

Israël commence plus tard des frappes aériennes en Jordanie et cible les bases de l'armée de l'air syrienne.

La Syrie, la Jordanie et l'Irak lancent des frappes aériennes sur Haïfa.

La Jordanie lance des frappes aériennes sur Netanya et d'autres cibles israéliennes.

La Jordanie et l'Irak tentent des frappes aériennes contre Tel-Aviv. La Jordanie entame également des tirs d'artillerie contre la ville.

Les forces syriennes fortifient la frontière avec Israël et lancent des tirs d'artillerie.

Israël prend Gaza, Ras el Naqeb et Jebel Libni d'Egypte.

Ramallah, Jérusalem Nord-Est, Ammunition Hill et Talpiot font partie des zones capturées par les forces israéliennes.

Les forces jordaniennes reçoivent l'ordre de se retirer de Cisjordanie.

Le Conseil de sécurité de l'ONU présente une initiative de cessez-le-feu. Le président égyptien Gamal Abdel Nasser refuse. Le Premier ministre israélien Levi Eskol propose au roi de Jordanie Hussein d'entamer des pourparlers de cessez-le-feu et de paix. Hussein ne répond pas.

Bir al-Hasna et Al Qazima en Egypte sont revendiqués par Israël.

La vieille ville de Jérusalem, Naplouse et Jéricho font partie de ces endroits qui tombent en Jordanie.

Les forces jordaniennes reçoivent l'ordre de battre en retraite.

Les combats entre la Syrie et Israël se poursuivent à la frontière du Golan.

L'Egypte accepte un cessez-le-feu.

Hébron tombe aux mains de l'armée israélienne.

Les combats se poursuivent à la frontière du Golan.

Une attaque sur les hauteurs du Golan est ordonnée.

Israël prend Kuneitra et Mas'ada.

Un cessez-le-feu avec la Syrie est convenu.

La guerre se termine, Israël revendiquant la bande de Gaza, la Cisjordanie, les hauteurs du Golan et la péninsule du Sinaï au canal de Suez.

Sources : The Israel Project, discours de Michael Oren au Middle East Forum (mai 2002), Zionism and Israel Information Center, Palestine Facts


Pourquoi l'histoire compte toujours : la guerre des six jours de 1967

Cet article est paru à l'origine dans le Times of Israel.

Mentionnez l'histoire et cela peut déclencher un roulement des yeux.

Ajoutez le Moyen-Orient à l'équation et les gens pourraient commencer à courir vers les collines, ne voulant pas se laisser entraîner dans le gouffre apparemment sans fond des détails et des différends.

Mais sans une compréhension de ce qui s'est passé dans le passé, il est impossible de saisir où nous en sommes aujourd'hui - et où nous en sommes a une profonde pertinence pour la région et le monde.

Le 5 juin, il y a cinquante-quatre ans, éclatait la guerre des Six Jours.

Alors que certaines guerres sombrent dans l'obscurité, celle-ci reste aussi pertinente aujourd'hui qu'en 1967. Bon nombre de ses problèmes fondamentaux restent en suspens.

Les politiciens, les diplomates et les journalistes continuent de se débattre avec les conséquences de cette guerre, mais considèrent rarement, voire ignorent peut-être, le contexte. Pourtant, sans contexte, certaines choses extrêmement importantes peuvent ne pas avoir de sens.

Premièrement, en juin 1967, il n'y avait pas d'État de Palestine. Il n'a pas existé et n'a jamais existé. Sa création, proposée par l'ONU en 1947, a été rejetée par le monde arabe car elle signifiait aussi la mise en place d'un Etat juif à côté.

Deuxièmement, la Cisjordanie et Jérusalem-Est étaient aux mains des Jordaniens. Violant les accords solennels, la Jordanie a refusé aux Juifs l'accès à leurs lieux les plus saints à Jérusalem-Est. Pour aggraver les choses, ils ont profané et détruit nombre de ces sites.

Pendant ce temps, la bande de Gaza était sous contrôle égyptien, avec un régime militaire sévère imposé aux résidents locaux.

Et les hauteurs du Golan, qui étaient régulièrement utilisées pour bombarder les communautés israéliennes bien en dessous, appartenaient à la Syrie.

Troisièmement, le monde arabe aurait pu créer un État palestinien en Cisjordanie, à Jérusalem-Est et dans la bande de Gaza n'importe quel jour de la semaine. Ils ne l'ont pas fait. Il n'y a même pas eu de discussion à ce sujet. Et les dirigeants arabes, qui professent aujourd'hui un tel attachement à Jérusalem-Est, ne s'y rendaient que rarement, voire jamais. Il était considéré comme un marigot arabe.

Quatrièmement, la frontière de 1967 au moment de la guerre, tellement dans les nouvelles ces jours-ci, n'était rien de plus qu'une ligne d'armistice remontant à 1949 - familièrement connue sous le nom de Ligne verte. C'est après que cinq armées arabes ont attaqué Israël en 1948 dans le but de détruire l'État juif embryonnaire. Ils ont raté. Des lignes d'armistice ont été tracées, mais ce n'étaient pas des frontières formelles. Ils ne pouvaient pas l'être. Le monde arabe, même vaincu, a refusé de reconnaître le droit même d'Israël à exister.

Cinquièmement, l'OLP, qui a soutenu l'effort de guerre, a été créée en 1964, trois ans avant que le conflit n'éclate. C'est important parce qu'il a été créé dans le but d'effacer Israël. Rappelez-vous qu'en 1964, les seules « colonies » étaient Israël lui-même.

Sixièmement, dans les semaines qui ont précédé la guerre des Six Jours, les dirigeants égyptiens et syriens ont déclaré à plusieurs reprises que la guerre était imminente et que leur objectif était d'effacer Israël de la carte. Il n'y avait aucune ambiguïté dans leurs annonces à glacer le sang. Vingt-deux ans après l'Holocauste, un autre ennemi a parlé de l'extermination des Juifs. Le dossier est bien documenté.

Le dossier est tout aussi clair qu'Israël, dans les jours qui ont précédé la guerre, a fait passer le mot à la Jordanie, via l'ONU et les États-Unis, exhortant Amman à rester en dehors de tout conflit en cours. Le roi de Jordanie Hussein a ignoré l'appel israélien et a lié son destin à l'Égypte et à la Syrie. Ses forces ont été défaites par Israël et il a perdu le contrôle de la Cisjordanie et de Jérusalem-Est. Il a reconnu plus tard qu'il avait fait une grave erreur en entrant dans la guerre.

Septièmement, le président égyptien Gamal Abdel Nasser a exigé le retrait des forces de maintien de la paix de l'ONU dans la région, en place depuis une décennie pour prévenir les conflits. Honteusement, sans même la courtoisie de consulter Israël, l'ONU s'est conformée. Cela n'a laissé aucun tampon entre les armées arabes mobilisées et déployées et les forces israéliennes dans un pays d'un cinquantième, ou deux pour cent, de la taille de l'Égypte – et de seulement 15 km de large à son point le plus étroit.

Huitièmement, l'Égypte a bloqué les voies de navigation israéliennes dans la mer Rouge, le seul accès maritime d'Israël aux routes commerciales avec l'Asie et l'Afrique. Cette étape a été naturellement considérée comme un casus belli, un acte de guerre, par Jérusalem. Les États-Unis ont parlé de se joindre à d'autres pays pour briser le blocus, mais, à la fin, malheureusement, n'ont pas agi.

Neuvièmement, la France, qui avait été le principal fournisseur d'armes d'Israël, a annoncé une interdiction totale de la vente d'armes à la veille de la guerre de juin. Cela a laissé Israël dans un danger potentiellement grave si une guerre devait s'éterniser et exiger le réapprovisionnement en armes. Ce n'est que l'année suivante que les États-Unis sont entrés dans la brèche et ont vendu des systèmes d'armes vitaux à Israël.

Et enfin, après avoir remporté la guerre d'autodéfense, Israël espérait que ses territoires nouvellement acquis, pris à l'Égypte, à la Jordanie et à la Syrie, seraient la base d'un accord terre contre paix. Des palpeurs ont été envoyés. La réponse officielle est venue le 1er septembre 1967, lorsque la conférence au sommet arabe a déclaré à Khartoum : « Pas de paix, pas de reconnaissance, pas de négociations » avec Israël.

D'autres « non » devaient suivre. Soulignant ce point, en 2003, l'ambassadeur saoudien aux États-Unis a été cité dans le New Yorker comme disant : « Cela m'a brisé le cœur que [le président de l'OLP] Arafat n'ait pas accepté l'offre (d'un accord à deux États présenté par Israël, avec soutien américain, en 2001). Depuis 1948, chaque fois que nous avons quelque chose sur la table, nous disons non. Ensuite, nous disons oui. Quand on dit oui, ce n'est plus sur la table. Ensuite, nous devons faire face à quelque chose de moins. N'est-il pas temps de dire oui ?

Aujourd'hui, il y a ceux qui souhaitent réécrire l'histoire.

Ils veulent que le monde croie qu'il y avait autrefois un État palestinien. Il n'y avait pas.

Ils veulent que le monde croie qu'il y avait des frontières fixes entre cet État et Israël. Il n'y avait qu'une ligne d'armistice entre Israël et la Cisjordanie sous contrôle jordanien et Jérusalem-Est.

Ils veulent que le monde croie que la guerre de 1967 était un acte belliqueux d'Israël. Non, il s'agissait d'un acte d'autodéfense face aux menaces génocidaires pour vaincre l'Etat juif, sans parler du blocus maritime du détroit de Tiran, du retrait brutal des forces de maintien de la paix de l'ONU, et du redéploiement des troupes égyptiennes et syriennes. . Toutes les guerres ont des conséquences. Celui-ci ne faisait pas exception. Mais les agresseurs n'ont pas assumé la responsabilité des actions qu'ils ont incitées.

Ils veulent que le monde croie que la construction de colonies israéliennes après 1967 est le principal obstacle au rétablissement de la paix. La guerre des Six Jours est la preuve que la question centrale est, et a toujours été, de savoir si les Palestiniens acceptent le droit du peuple juif à un État qui leur soit propre. Si tel est le cas, les autres questions litigieuses, aussi difficiles soient-elles, ont des solutions possibles. Mais, hélas, sinon, tous les paris sont ouverts.

Et ils veulent que le monde croie que les nations arabes n'avaient rien contre les Juifs en soi, seulement Israël, pourtant piétiné avec abandon sur des sites de signification sacrée pour le peuple juif.

En d'autres termes, lorsqu'il s'agit de ce conflit, rejeter le passé comme s'il s'agissait au mieux d'un irritant mineur, au pire non pertinent, ne fonctionnera pas.

L'histoire peut-elle avancer ? Absolument. Les traités de paix d'Israël avec l'Égypte en 1979 et la Jordanie en 1994 le prouvent avec force, ainsi que les quatre accords de normalisation signés avec Bahreïn, le Maroc, le Soudan et les Émirats arabes unis l'année dernière.

Dans le même temps, cependant, les leçons de la guerre des Six Jours illustrent à quel point le chemin peut être difficile et sinueux et rappellent avec tristesse que, oui, l'histoire compte.


La guerre des six jours

La guerre des Six Jours (5-10 juin 1967) est considérée comme l'une des guerres les plus courtes de l'histoire du monde. L'occasion formelle de la guerre était le chevauchement du détroit de Tiran par l'Égypte. Cependant, les causes du conflit entre Israël et ses voisins arabes étaient bien plus profondes.Le conflit entre l'Egypte et Israël a surgi bien avant les événements de juin 1967. Cette période a été un tournant dans l'histoire d'Israël.

Selon La guerre des six jours: &ldquoLa cause principale de la guerre des Six Jours a été une augmentation dramatique des tensions entre Israël et ses voisins arabes au milieu des années 60». À la fin des années 60, la confrontation à l'Est et à l'Ouest, après la relative stabilité en Europe, s'est étendue au Moyen-Orient. L'URSS renforça le soutien politique et militaire aux régimes radicaux « anti-impérialistes » des pays arabes. Les États-Unis parient sur Israël et les régimes arabes dits modérés. Les deux superpuissances étaient intéressées par un canal garanti et stable pour les ventes d'armes, et le Moyen-Orient a assumé le rôle d'un tel canal.

L'un des auteurs de la guerre au Moyen-Orient était Israël, qui a déclaré l'objectif de créer un "Grand Israël" qui devait inclure le territoire de plusieurs pays arabes. Israël a reçu des armes modernes du Royaume-Uni, de la France et de l'Allemagne et, depuis 1962, a créé sa propre industrie militaire avec les États-Unis.

Les pays arabes étaient contre l'existence d'Israël et, c'est pourquoi, ils étaient dans une position intransigeante. L'URSS a exhorté les pays arabes à créer un front commun contre Israël. L'Egypte, la Syrie, l'Irak et l'Algérie devaient devenir le noyau du front.

Les pays arabes ont pris les mesures appropriées. Auparavant, en novembre 1966, la Syrie avait signé un pacte avec l'Égypte sur la défense mutuelle. Fin mai et début juin 1967, un accord similaire est signé avec l'Egypte, la Jordanie et l'Irak. Les gouvernements de l'Algérie, du Koweït, du Yémen, de la Libye et du Soudan étaient prêts à aider en cas d'agression israélienne.

Dans les cinq jours, les troupes de l'ONU ont quitté l'Égypte et leurs positions ont été occupées par les forces armées égyptiennes. Le 22 mai, la fermeture du golfe d'Aqaba aux véhicules israéliens et autres qui livraient des marchandises stratégiques à Israël a été annoncée par le président égyptien &ndash Gamal Abdel Nasser. Cette action a sérieusement impressionné les intérêts d'Israël, compte tenu du fait qu'Israël a reçu 80 % de ses importations de pétrole et d'autres produits vitaux par voie maritime.

Le retrait des troupes de l'ONU du Sinaï et la fermeture temporaire du golfe d'Aqaba, et la chaîne d'action hostile des pays arabes ont été à la base du début de la guerre.

Le Gouvernement israélien n'a pas attendu les actions militaires directes des Arabes et a été le premier à attaquer l'ennemi. Le 5 juin 1967, les forces aériennes israéliennes ont causé de graves dommages à l'avion. Ils ont détruit tous les avions militaires de l'Egypte et de la Syrie. À la demande du Premier ministre d'Israël, des représentants des Nations Unies ont fait appel au roi de Jordanie demandant de ne pas entrer en guerre et ont été refusés.

Les hostilités à grande échelle ont commencé. La perte des forces aériennes a porté un coup dur à l'estime de soi de Nasser. Les services de renseignement israéliens n'ont pas enregistré une conversation entre Nasser et le roi Hussein, au cours de laquelle ils ont discuté de ce qu'il fallait dire au public sur le fait que, dans les hostilités, malgré les avions israéliens impliqués, des avions américains et britanniques participaient également à la guerre. Après cette déclaration, tous les pays arabes ont rompu leurs relations diplomatiques avec les États-Unis. Une semaine plus tard, le roi Hussein s'est excusé d'avoir menti. Cela était probablement dû au fait que le compte rendu de la conversation avait été publié.

Les troupes israéliennes ont agi rapidement. Des chasseurs israéliens ont bombardé des bases aériennes d'Égypte et de Syrie, ayant éliminé presque tous les avions militaires de ces pays. Ensuite, l'armée israélienne a attaqué et occupé les zones stratégiques clés - la péninsule du Sinaï au sud, les hauteurs du Golan au nord et la rive ouest du Jourdain à l'est. Malgré l'adoption de résolutions par le Conseil de sécurité de l'ONU les 6 et 7 juin concernant un cessez-le-feu immédiat, l'armée israélienne a poursuivi les combats. L'Union soviétique a exigé qu'Israël cesse immédiatement les hostilités et retire les forces derrière la ligne de trêve. Le 10 juin, le gouvernement soviétique a informé le gouvernement israélien qu'en cas de poursuite des combats, l'Union soviétique et d'autres pays épris de paix prendraient les mesures nécessaires pour mettre fin à l'agression.

Le 10 juin, l'Union soviétique a rompu ses relations diplomatiques avec Israël, ayant perdu le canal de coopération avec l'une des parties au conflit. Dans la soirée du 10 juin, les combats sont arrêtés.

La guerre des Six Jours a coûté la vie à 679 Juifs. Les pertes étaient énormes pour un petit pays. Cependant, tout le monde juif s'est réjoui.

En termes quantitatifs, les troupes de l'Union arabe étaient largement plus nombreuses que les forces israéliennes. Les armées arabes n'ont pas non plus concédé les troupes israéliennes en termes d'équipement. Les forces navales syriennes et égyptiennes étaient largement plus nombreuses que la marine israélienne, à la fois en termes quantitatifs et qualitatifs.

Cependant, le niveau général d'entraînement au combat des forces armées israéliennes dépassait largement en nombre les forces arabes. La capacité de combat de toutes les principales forces armées égyptiennes, syriennes et jordaniennes, et en particulier de l'armée de l'air et de la défense aérienne, était faible. De plus, il faut noter l'aspect psychologique des armées arabes &ndash leur faible stabilité au combat, leur insouciance, leur manque d'initiative.

Il y avait de nouvelles frontières marquées qui ont augmenté le territoire israélien. Selon La guerre des Six Jours : Contexte et aperçu: &ldquoÀ la fin de la guerre, Israël avait conquis suffisamment de territoire pour plus que tripler la taille de la zone qu'il contrôlait, de 8 000 à 26 000 miles carrés. La victoire a permis à Israël d'unifier Jérusalem». Malgré l'immense victoire, la tâche principale d'Israël était d'établir la paix. Le pays était prêt à récupérer certains territoires conquis en échange de la signature d'un accord de paix qui mettrait fin rapidement à la guerre.

Cependant, les pays arabes n'étaient pas d'accord et les relations entre les deux pays n'ont fait qu'empirer. Quelques mois plus tard, les chefs des pays arabes se sont réunis et ont déclaré un &ldquono&rdquo catégorique au monde juif. Le refus de reconnaître leur état a également été déclaré.

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La guerre des Six Jours a affecté non seulement la vie de l'État juif, mais aussi les représentants du peuple vivant dans d'autres pays. L'héroïsme et le courage des soldats manifestés pendant la guerre ont rempli le cœur de tout le peuple juif de fierté et de joie. Les Juifs américains ont envoyé d'énormes sommes d'argent avant, pendant et après la guerre pour soutenir l'armée et les civils. Les citoyens de différents pays ont commencé à rejoindre les rangs des membres de l'organisation juive “United Jewish Appeal”. Il y avait, en particulier, une augmentation du nombre de jeunes membres. Les descendants des Juifs, qui ont déjà oublié leurs racines, viennent de plus en plus en Israël.

La guerre des Six Jours a été déterminée par les contours du Moyen-Orient moderne. La Syrie a perdu les hauteurs du Golan, Jérusalem a été déclarée capitale indivise et unie d'Israël. Les territoires palestiniens étaient sous la juridiction de l'Égypte et de la Jordanie en juin 1967. L'accession de ces terres à Israël a ensuite conduit à la formation de l'Autorité palestinienne dans sa forme actuelle.

Malgré toutes les tentatives de la communauté, le conflit arabo-israélien est l'un des principaux conflits du Moyen-Orient, qui continue de menacer la paix et la stabilité dans la région.


L'héritage de 67 est toujours avec nous

La guerre des six jours a laissé Israël contrôler la péninsule du Sinaï et les hauteurs du Golan, sans parler de Gaza et de la Cisjordanie, entraînant des décennies de troubles sectaires. Ironiquement, avant la guerre de 1967, les habitants arabes des territoires occupés ne se sont jamais appelés « Palestiniens ». Les locaux ont été identifiés comme des « Arabes » ou, dans le cas des « Arabes jordaniens de Cisjordanie ». Yasser Arafat, chef de l'organisation de guérilla Fatah, est crédité d'avoir inventé le terme dans sa compréhension contemporaine.

Steven Pressfield est l'auteur de La Porte du Lion : sur les lignes de front de la guerre des Six Jours (la bataille des Thermopyles, Portes de Feu, a été un succès critique et commercial et est une lecture obligatoire à West Point et l'Académie navale des États-Unis à Annapolis. Ses autres livres comprennent L'éthos du guerrier, Tuer Rommel, et La légende de Bagger Vance, dont le film a été réalisé par Robert Redford et a joué Will Smith, Matt Damon et Charlize Theron. Vous pouvez le suivre sur Twitter ici.

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Le cours de la guerre des Six Jours

La méfiance entre Israël d'une part et la Syrie et l'Egypte d'autre part s'était considérablement accrue à la suite de ces événements. Par conséquent, le gouvernement israélien a décidé le 4 juin 1967 d'organiser une attaque contre l'Égypte. Au petit matin du 5 juin, l'armée israélienne a attaqué plusieurs bases égyptiennes et aéroports militaires. Au même moment, diverses divisions israéliennes envahissent l'Égypte. L'objectif était de prendre le contrôle du canal de Suez. Au cours de la journée, la Syrie, la Jordanie et l'Irak sont venus aider l'Égypte, mais le mal était déjà fait.

Dans les jours qui ont suivi, tout Jérusalem a été capturé par Israël et la Cisjordanie a été prise. Les hauteurs du Golan syrien ont également été capturées par les Israéliens le 7 juin, après quoi une trêve a suivi. Le 8 juin, les troupes israéliennes atteignent le canal de Suez et s'emparent de tout le désert du Sinaï. La guerre des Six Jours a pris fin le 10 juin, après que la Syrie a renoncé à sa partie sud pour protéger la capitale Damas.


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