Existe-t-il des traces du nom de baptême (c'est-à-dire chrétien) de Charlemagne ?

Existe-t-il des traces du nom de baptême (c'est-à-dire chrétien) de Charlemagne ?

Tout comme le titre l'indique, je suis curieux de savoir si Charlemagne a pris un nom de baptême.


On sait très peu de choses sur l'enfance de Charlemagne. Il n'y a aucune raison de croire qu'il n'a pas été baptisé sous un autre nom que celui de Charles (Karl). En fait, nous ne sommes même pas sûrs de l'endroit où il est né.

Les premières années de Charlemagne

Charlemagne est né vers 742, fils de Bertrada de Laon (d.783) et de Pépin le Bref (d.768), qui devint roi des Francs en 751. Le lieu de naissance exact de Charlemagne est inconnu, bien que les historiens aient suggéré Liège à l'heure actuelle- jour la Belgique et Aix-la-Chapelle dans l'Allemagne d'aujourd'hui comme emplacements possibles. De même, on sait peu de choses sur l'enfance et l'éducation du futur souverain, bien qu'à l'âge adulte, il ait fait preuve d'un talent pour les langues et pouvait parler le latin et comprendre le grec, entre autres langues. -Charlemagne


Histoire de la théologie chrétienne

La doctrine de la Trinité, considérée comme le noyau de la théologie chrétienne par Trinitaires, est le résultat de l'exploration continue par l'église des données bibliques, débattues dans le débat et les traités, finalement formulées au premier concile de Nicée en 325 après JC d'une manière qu'elles croient être cohérente avec le témoignage biblique, et affinée plus tard conseils et écrits. [1] Les fondements bibliques les plus largement reconnus pour la formulation de la doctrine se trouvent dans l'Évangile de Jean. [1]

Le non-trinitarisme est l'une des nombreuses croyances chrétiennes qui rejettent la doctrine trinitaire selon laquelle Dieu est trois personnes distinctes en un seul être. Les points de vue des groupes non trinitaires modernes diffèrent largement sur la nature de Dieu, de Jésus et du Saint-Esprit.


Les 7 sacrements

Baptême

Confirmation

Lorsqu'un individu est confirmé, un caractère s'imprime, il s'enrichit du don de l'Esprit Saint et se lie plus étroitement à l'Église. La confirmation fortifie les baptisés et les oblige à être plus fermement témoins du Christ par la parole et par les actes, et à répandre et défendre la foi.

Au cours de la cérémonie, chaque candidat renouvelle ses promesses de baptême et sa profession de foi. Chacun est ensuite oint d'huile parfumée (Chrême) tout comme le Christ a été « oint du Saint-Esprit ». Un évêque est tenu de consacrer le sacrement, à moins qu'un prêtre n'en ait reçu l'autorité.

Eucharistie

L'Eucharistie est le mémorial de la mort et de la résurrection du Seigneur, et est la source de tout culte et de toute vie chrétienne. « Au cœur de la célébration eucharistique se trouvent le pain et le vin qui, par les paroles du Christ et l'invocation de l'Esprit Saint, deviennent le Corps et le Sang du Christ. En le consommant, un individu est spirituellement nourri – « le Seigneur a dit : ‘Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui.

Le pain et le vin signifient également le fruit du « travail des mains de l'homme », et surtout « fruit de la terre » et « de la vigne » – dons du Créateur.

Réconciliation

Ceux qui confessent leurs péchés à un ministre légitime, s'en plaignent et entendent se réformer, sont pardonnés par Dieu et, en même temps, réconciliés avec l'Église qu'ils ont blessée par le péché.

Chaque individu est tenu d'admettre les péchés qu'il a commis depuis le baptême ou la dernière confession. Ceux qui ont reçu la Confirmation sont tenus de le faire au moins une fois par an.

Onction des malades

Mariage

Ordres sacrés

« L'Ordre est le sacrement par lequel la mission confiée par le Christ à ses apôtres continue à s'exercer dans l'Église… il comprend trois degrés : épiscopat (évêque), presbyterium (prêtre) et diaconat (diacre). Ceux qui reçoivent les ordres sacrés sont responsables de nourrir le peuple de Dieu en remplissant les fonctions d'enseignement, de sanctification et de gouvernement.

Seul un homme baptisé, confirmé et âgé d'au moins 25 ans, peut recevoir le sacrement de l'Ordre. On subit généralement une quantité importante de préparation, spirituellement et autrement. Ce sacrement est généralement administré par un évêque dans sa cathédrale.

Aujourd'hui, ces documents détaillés sont une ressource essentielle pour les chercheurs, les historiens et les généalogistes, en particulier lorsque les archives séculaires sont inégales ou perdues. Ils enregistrent des moments importants dans la vie des individus, des familles et des communautés qui ont transformé l'Église catholique d'une présence mineure dans la ville protestante à la religion déterminante d'une grande ville américaine.

L'histoire de l'épanouissement de la première église catholique du Massachusetts illustre la croissance de l'Amérique, alors que de nouveaux groupes sont arrivés et se sont affrontés avec les premiers colons, des communautés disparates ont trouvé un terrain d'entente et des traditions anciennes ont été absorbées et transformées en de nouvelles cultures.

Du papier aux pixels

937 volumes reliés. 400 000 pages manuscrites. 10 millions de noms. Comment NEHGS transforme-t-il toutes ces informations sur papier en une base de données en ligne consultable ? Nous travaillons en étroite collaboration avec l'archidiocèse et nos propres chercheurs pour conserver tous les volumes endommagés, évaluer les dossiers, déchiffrer les entrées obscures et guider soigneusement nos transcripteurs afin que leur travail soit aussi précis que possible. Ce processus minutieux garantit des transcriptions fidèles et un facteur critique mdasha pour les historiens de la famille et les chercheurs.

Regardez le diaporama pour voir de près comment NEHGS travaille pour créer une base de données en ligne à partir des volumes paroissiaux. Ce projet est un travail en cours, découvrez comment parcourir gratuitement les documents disponibles ou recherchez vos ancêtres dans notre base de données entièrement indexée à la disposition des membres du NEHGS.

Du papier aux pixels

Des archives de l'archidiocèse au NEHGS

L'archidiocèse de Boston livre les volumes des registres paroissiaux de ses archives aux bureaux du NEHGS, où le personnel et les bénévoles du NEHGS numérisent et indexent les volumes des registres paroissiaux de 1789 à 1900.

Manipuler avec soin

De nombreux volumes s'effritent avec l'âge et nécessitent un traitement spécial lors de leur numérisation.

Évaluation de l'état des volumes

Nos experts examinent les volumes pour déterminer s'ils sont en état d'être numérisés ou s'il y a des bizarreries qui doivent être prises en compte, telles que des pages insérées, des pages mal numérotées ou des pages sans aucun numéro.

Traitement spécial

Si les volumes nécessitent un traitement afin d'être numérisés en toute sécurité, les restaurateurs NEHGS y travaillent dans notre laboratoire de conservation.

Réserver un médecin

Le restaurateur bénévole et professionnel Stuart Walker retire le fil d'une reliure, libérant ainsi les feuillets du volume.

Livre, papier, ciseaux

Dans certains cas, les feuilles sont traitées pour enlever la colle et réparer les déchirures.

Il est temps de scanner

L'équipe de la base de données forme nos historiens bénévoles de la famille à l'art doux de numériser des livres délicats. Une fois chaque volume numérisé, notre personnel utilise un logiciel pour redresser et recadrer les images de qualité archive.

Retourner à l'expéditeur

Une fois numérisées, les feuilles de tout livre démonté sont soigneusement placées dans une boîte sur mesure, étiquetée et sans acide, et renvoyées à l'archidiocèse avec tout autre volume numérisé n'ayant pas nécessité de traitement particulier.

Échange numérique

Une fois les images redressées et recadrées, elles sont copiées sur un disque dur externe pour être remises à l'archidiocèse et stockées dans leurs archives.

Enregistrements consultables

Les images sont téléchargées sur notre site Web et nos membres peuvent commencer à parcourir les données de la paroisse. Les pages nommées « Index » au début de chaque volume fournissent des instructions sur la meilleure façon de localiser les enregistrements dans chaque volume.

Rendez-le consultable

Les bénévoles lisent attentivement chaque enregistrement et transcrivent le prénom, le nom, les noms des parents et des témoins, la date complète, le type d'enregistrement et l'emplacement dans une feuille de calcul qui est utilisée pour créer la base de données consultable.

Base de données consultable

Nous créons une base de données entièrement consultable à la disposition des membres du NEHGS. Tapez n'importe quel nom dans les champs de recherche pour commencer votre recherche. N'oubliez pas de consulter les conseils de recherche !


Registres des propriétaires et de leurs biens

Les esclaves étaient considérés comme une propriété, donc le meilleur endroit pour trouver des informations sur les esclaves est de consulter les papiers privés du propriétaire, ou dans les dossiers sur le propriétaire ou sa propriété.

Malheureusement, il n'est pas toujours facile de savoir qui était le propriétaire.

  • De nombreux documents officiels, tels que les actes de baptême, donnent généralement le nom du propriétaire, en utilisant l'expression ". Esclave noir de. ", ou ils peuvent donner le nom du domaine.
  • Parlez à des proches qui peuvent avoir une connaissance orale de l'origine de la famille et recherchez des indices dans les papiers et les photographies de famille survivants. Les registres de baptême, de mariage et d'inhumation peuvent donner des indices sur l'endroit où vivait votre famille. Par exemple, à partir de 1825, les registres paroissiaux demandent le lieu de résidence.
  • En l'absence de toute autre preuve, essayez de rechercher des propriétaires d'esclaves portant le même nom de famille.

Les testaments des propriétaires peuvent nommer des esclaves qui ont été légués à des membres de la famille ou des amis, ou nommer des esclaves qu'un propriétaire voulait libérer

Une fois que la localité où vivait une famille est connue, recherchez les propriétaires d'esclaves dans cette région en vérifiant les listes d'impôts, les répertoires, les registres paroissiaux, les cartes, les registres des actes, les registres des esclaves et les demandes d'indemnisation des esclaves.

Les dossiers privés, qui peuvent contenir des informations sur les esclaves, comprennent les inventaires, les évaluations, les reçus ou les comptes d'achats et de ventes, les prêts et hypothèques et les lettres personnelles. Les papiers survivants peuvent toujours être avec la famille ou peut-être déposés dans une archive ou une bibliothèque locale où la famille a vécu ou s'est installée. Si le propriétaire s'est installé au Royaume-Uni, vous pouvez essayer de rechercher par nom de famille ou par nom de domaine sur A2A et le registre national des archives. Sinon, essayez de contacter les archives et les bibliothèques des Caraïbes où ils vivaient.

Les testaments des propriétaires peuvent nommer des esclaves qui ont été légués à des membres de la famille ou à des amis, ou nommer des esclaves qu'un propriétaire voulait libérer (manumission). Ils peuvent également donner des informations sur les relations personnelles d'une personne asservie. Les inventaires sont des listes des biens du défunt et peuvent inclure des listes d'esclaves, parfois avec des âges et des professions et peut-être des relations familiales.

La plupart des testaments se trouvent dans les archives caribéennes locales. Mais ceux qui possédaient également des biens au Royaume-Uni ont peut-être fait prouver leur volonté au Royaume-Uni. Essayez de rechercher les documents des Archives nationales en ligne pour les testaments anglais et gallois et le peuple écossais pour les testaments écossais. Si le propriétaire a vécu et est décédé au Royaume-Uni, il vaut la peine de rechercher son testament et les documents associés à son bureau d'enregistrement local. Les registres des actes, qui sont conservés dans les archives locales des Caraïbes, peuvent contenir des informations telles que des affranchissements (octrois de liberté), des ventes et des transferts de propriété et des hypothèques, qui peuvent inclure des informations sur les esclaves.


Collection du Département de la guerre des archives de la guerre révolutionnaire

Instruments de recherche : Mabel E. Deutrich, comp., et Howard H. Wehmann, rév., Inventaire préliminaire de la collection d'archives révolutionnaires du département de la guerre, PI 144 (1970).

Documents associés : Dossiers de l'Administration des anciens combattants, RG 15.
Documents du Bureau des comptes (Trésor), RG 39.
Collection d'archives navales de l'Office of Naval Records and Library, RG 45. Archives du Bureau de la dette publique, RG 53.
Documents généraux du Département d'État, RG 59. Documents du bureau de l'adjudant général, années 1780-1917, RG 94.
Registres des commandements de l'armée américaine, 1784-1821, RG 98.
Documents du bureau du secrétaire à la guerre, RG 107.
Actes des comptables du département du Trésor, RG 217. Actes des congrès continentaux et confédéraux et de la Convention constitutionnelle, RG 360.

HISTORIQUE DE LA COLLECTION

La plupart des documents détenus par le ministère de la Guerre ont été détruits par un incendie, le 8 novembre 1800. La plupart des documents restants sur la guerre d'indépendance ont été perdus pendant la guerre de 1812. En conséquence, il y avait, jusqu'en 1873, peu de documents pour la période avant 1789 au ministère de la Guerre. garde. En 1873, le secrétaire à la guerre William Belknap a acheté pour le gouvernement fédéral les papiers de Timothy Pickering, qui entre 1777 et 1785 avait été membre du Board of War, adjudant général de l'armée continentale et quartier-maître général les papiers de Samuel Hodgdon, commissaire Général des Magasins Militaires pendant plusieurs années pendant la guerre divers papiers contemporains et quelques groupes mineurs d'archives et pièces d'archives uniques. En 1888, ces documents ont été transférés au Département d'État. Par les actes du 27 juillet 1892 (27 Stat. 275) et du 18 août 1894 (28 Stat. 403), le Congrès a autorisé le transfert au Département de la guerre de tous les dossiers militaires de la période de la guerre d'Indépendance alors sous la garde d'un autre pouvoir exécutif. départements. Ces dossiers militaires ont été transférés entre 1894 et 1913 des départements d'État, de l'intérieur et du Trésor. En 1914 et 1915, en vertu d'une loi du 2 mars 1913 (37 Stat. 723), le Département de la guerre a fait des copies photographiques des dossiers de la guerre d'indépendance sous la garde d'institutions publiques et privées de VA, NC et MA. La collection entière a été transférée aux Archives nationales en 1938. Bien que son contenu couvre la période 1629-1915, la majeure partie de l'information porte sur la période 1775-83.

93.2 DOSSIERS GÉNÉRAUX
1709-1915 (en vrac 1775-83)
187 lignes pi.

93.2.1 Dossiers fédéraux

Documents textuels : Volumes choisis de la série "Numbered Record Books" (1775-1798), y compris les lettres envoyées, principalement par le brigadier. Gen. Edward Hand, 1778 un livre ordonné, 9-18 octobre, 1776 dossiers du capitaine Thomas Mighill, 1775-77 et divers dossiers relatifs aux soldats et aux activités dans l'État de New York, 1781-82. Divers enregistrements numérotés ("Fichier Manuscrit"), 1775-84, avec index. Divers enregistrements non numérotés, ca. 1709-1913, composé principalement de relevés, de registres de rôles d'appel, de livres de comptes, de listes d'officiers et d'hommes enrôlés, et d'aides de référence compilées par les employés du Département de la guerre après la Révolution pour servir de référence sur les dossiers originaux. Index non identifiés, s.d. Listes et autres documents de référence relatifs aux archives de la guerre d'indépendance, s.d. « Livres imprimés relatifs à la guerre d'indépendance », s.d. Carte liste d'informations générales, s.d.

Publications sur microfilms : M847, M853, M859, M926, T42.

Documents associés : Volumes supplémentaires de la série "Numbered Record Books", certains avec index, SOUS 93.3, 93.4.1, 93.5.1 et 93.6.

93.2.2 Registres d'État

Documents textuels : Copies photographiques, 1914-15, des dossiers (ca. 1775-83) sous la garde de VA, NC, et MA, avec des index, composé de procès-verbaux de conseils, y compris les conseils de rapports de guerre et les lettres envoyées et reçues par les conseils d'État de guerre, les gouverneurs et les officiers militaires enregistrent les comptes des navires de prise, les registres, les retours et les reçus pour l'argent et les provisions. Copies certifiées conformes, 1851, 1853, des textes législatifs de Caroline du Sud (1778-1836).

93.3 DOSSIERS RELATIFS À L'ORGANISATION ET AU SERVICE MILITAIRES
1775-1912 (en vrac 1775-83)
2 689 lignes pi.

Documents textuels : Volumes choisis de la série "Numbered Record Books" (1775-98), y compris les lettres envoyées par le brigadier. Le général Edward Hand, adjudant général de l'armée continentale, 1781-83 lettres envoyées par Gerrit H. Van Wagenen, commissaire adjoint des prisonniers, 1779-81 livres d'ordre, 1775-83 un livre d'ordre britannique, 1779 serments d'allégeance et de fidélité et serments d'office, 1778 commissions et démissions, 1775-80 et listes des troupes d'État et continentales, 1775-83. Index des fiches des livres d'ordre, des serments et des commissions, 1775-1783. Documents relatifs au service militaire, 1775-1783, avec index. Dossiers de service militaire compilés, 1894-ca. 1912 (2 240 pi), avec index. Exemplaires, env. 1905, des listes d'officiers de l'armée continentale (1775-79). Registres des rapports de l'armée, 1775-83 et des rôles d'appel et des états de paie, 1777-83. Retours d'une brigade britannique de gardes à pied, 1776-79 et du 6th Massachusetts Battalion, 1779-80. Ordonnances britanniques, 1777.

Publications sur microfilms : M246, M257, M860, M879, M880, M881, M913, M920, M922, M1051.

Documents associés : Volumes supplémentaires de la série "Numbered Record Books", certains avec index, SOUS 93.2.1, 93.4.1, 93.5.1 et 93.6.

93.4 DOSSIERS RELATIFS AUX APPROVISIONNEMENTS ET MAGASINS
1775-1814 (en vrac 1775-83)
9 lignes pi.

93.4.1 Volumes choisis de la série « Cahiers d'enregistrement numérotés »
(1775-98)

Documents textuels : Dossiers du quartier-maître général Timothy Pickering, comprenant des lettres envoyées, 1780-87, un registre des lettres reçues, 1781 et divers comptes et reçus, 1781-83. Dossiers du commissaire général des magasins militaires et du quartier-maître adjoint Samuel Hodgdon, constitués de lettres envoyées, 1778-84 un grand livre, 1777-98 reçus, 1778-89 et registres de décaissements, 1780-81. Dossiers du capitaine Charles Russell, sous-quartier-maître adjoint, VA, 1781-82. Livre de comptes de Thomas Grant, quartier-maître adjoint, PA, 1780-83. Dossiers du département du quartier-maître général, y compris les grands livres, 1776-79 besoins estimés pour les magasins du quartier-maître, 1780-93 et ​​registres des recettes et des décaissements, 1780-84. Dossiers du Commissaire général du département des magasins militaires, y compris les registres des munitions, 1780-85 et les registres des recettes et des décaissements, 1780-81. Grand livre des comptes des États-Unis avec divers États pour les magasins militaires, 1780-83. Registres des magasins militaires émis et reçus, 1777-84. Dossiers de quartier-maître des unités diverses, 1779-83. Registres des comptes, commissaires adjoints aux questions, 1776-83, 1786. Registre des rations, département de l'Est, 1776-77.

Documents associés : Volumes supplémentaires de la série "Numbered Record Books", certains avec index, SOUS 93.2.1, 93.3, 93.5.1 et 93.6.

93.4.2 Autres enregistrements

Documents textuels : Registres et enveloppes des lettres reçues, 1776-1814. Documents divers du département du quartier-maître général, 1775-83. Le quartier-maître revient, 8e et 9e Régiments du Massachusetts, 1779-82. Grand livre des magasins militaires de l'armée principale sur le terrain, 1780-83. Grand livre des comptes du quartier-maître général, 1780-83. Registres des déboursés par le commissaire général des magasins militaires, 1780-81. Commandes de livraisons par le surintendant des magasins militaires, 1799-1801. Retour de la propriété du quartier-maître, 1782.

93.5 DOSSIERS RELATIFS À LA PAYE MILITAIRE ET AU RÈGLEMENT DES
COMPTES INDIVIDUELS
1775-1803
1 ligne pi.

93.5.1 Volumes choisis de la série « Cahiers d'enregistrement numérotés »
(1775-98)

Documents textuels : Dossiers des payeurs généraux et des commissaires aux comptes de l'armée John Pierce et Joseph Howell, composés de lettres envoyées, 1784-89 et de reçus, 1783-85, 1787-90. Grands livres et registres de comptes, 1775-1792, y compris les registres des comptes du quartier-maître général Timothy Pickering, 1781-90 et du bureau de la paye, Département du trésorier général, 1783-84. Registres de solde et de service, VA, NY et GA, 1781-87. Registres mensuels des comptes du quartier-maître réglés, 1780-84. Livres de reçus des commissaires adjoints aux comptes de l'armée John White, Annapolis, MD, et George Reid, Charleston, SC, 1785-86.

Documents associés : Volumes supplémentaires de la série "Numbered Record Books", certains avec index, SOUS 93.2.1, 93.3, 93.4.1 et 93.6.

93.5.2 Autres enregistrements

Documents textuels : Grands livres de comptes, 4th New York Regiment, 1775-77 et 1st Regiment, British Brigade of Foot Guards, 1777-79. Restitution d'argent non reçu, 1798-1803. Listes des certificats délivrés pour la dépréciation de la solde pour le service de la guerre d'indépendance, NH et PA, s.d. Documents relatifs aux pensions et aux demandes de rémunération, s.d.

93.6 DOSSIERS RELATIFS PRINCIPALEMENT AUX ACTIVITES DE GUERRE NON-REVOLUTIONNAIRES
1774-1895 (en vrac 1775-1833)
1 ligne pi.

Documents textuels : Volumes choisis de la série "Numbered Record Books" (1775-1798), consistant en un grand livre des comptes personnels de B.H. Phillips, 1778-1783 et un mémorandum, un compte et un livre de commande, Capt. Thaddeus Weed's company, 2d Connecticut Regiment, 1781, 1785-1813. Comptes personnels et dossiers militaires du capitaine Eleazer Curtis, 4th Connecticut Regiment, 1775-1833. Exemplaires, env. 1895, des documents relatifs aux soldats et aux activités dans le New Hampshire (1629-1774). Documents imprimés divers, 1774-1830. Livre de musique, s.d.

Documents associés : Volumes supplémentaires de la série "Numbered Record Books", certains avec index, SOUS 93.2.1, 93.3, 93.4.1 et 93.5.1.

Note bibliographique : version Web basée sur le Guide to Federal Records des Archives nationales des États-Unis. Compilé par Robert B. Matchette et al. Washington, DC : Administration nationale des archives et des dossiers, 1995.
3 tomes, 2428 pages.

Cette version Web est mise à jour de temps à autre pour inclure les dossiers traités depuis 1995.


Registres paroissiaux irlandais

Vous devrez vous familiariser avec les registres paroissiaux irlandais si vos recherches d'histoire familiale datent d'avant 1864. Pour les naissances, mariages et décès après cette date, votre recherche est mieux orientée vers le système d'état civil irlandais.

Pour retracer vos ancêtres dans les registres paroissiaux irlandais, vous aurez besoin de deux informations cruciales : la religion de vos ancêtres et le nom du lieu (ville ou village) où vivait votre famille. En effet, les registres paroissiaux ont été collectés localement et restent, dans une certaine mesure, accessibles à un niveau localisé. 

Où sont les grandes collections nationales ?

registres de l'église

Bien qu'il y ait eu un effort concerté ces dernières années pour rassembler ces collections locales dans des sources en ligne indexées via les deux principales bases de données basées en Irlande, RootsIreland.com et IrishGenealogy.ie, toutes les églises et centres du patrimoine n'ont pas voulu ou pu passer sur leurs ressources.

À une seule exception notable - la grande collection de registres catholiques irlandais de la Bibliothèque nationale d'Irlande datant de 1882 (voir ci-dessous) - les trois fournisseurs de bases de données mondiales, Ancestry, FindMyPast et MyHeritage, ont encore relativement peu de registres paroissiaux irlandais dans leurs collections.   

Revenons à cette exception. La base de données non indexée de la Bibliothèque nationale d'images des registres paroissiaux du RC est disponible gratuitement sur nli.registers.ie. Un index de ces images a été créé dans le cadre d'un partenariat entre Ancestry et FindMyPast en 2016, la première société l'inclut dans sa collection payante, tandis que la seconde a choisi de la rendre disponible gratuitement. MyHeritage n'a actuellement pas d'index de ces images. images. 

Les enregistrements existent-ils ?

Un deuxième problème peut survenir – et c'est exaspérant là où c'est le cas – si les registres n'existent plus pour les paroisses où vivaient vos ancêtres.

Par exemple, dans la paroisse d'Emlafad et de Kilmorgan dans le comté de Sligo, les registres de l'Église d'Irlande pour chacun des baptêmes, mariages et enterrements remontent à 1762.

Excellente nouvelle pour tous ceux qui essaient de retrouver leur famille de protestants originaires des environs de Ballymote.

Mais les nouvelles ne sont pas si bonnes si vos ancêtres de cette région étaient catholiques romains. Les actes de baptême et de mariage catholiques de ce district survivent, avec des lacunes, à partir de 1824. Les actes de baptême indexés de 1824 à 1856 ne sont accessibles, moyennant des frais, que localement et il n'y a pas d'actes de sépulture.

Ça pourrait être pire! Dans la paroisse voisine d'Achonry, il n'existe aucun registre pour l'une ou l'autre religion avant l'introduction de l'état civil.

Cela signifie que 1864 est votre date limite pour les actes de naissance et de décès si vous espérez retracer l'histoire de votre famille dans et autour de Tubbercurry.

Il en va de même pour les mariages catholiques (mais il existe des actes d'état civil pour les mariages non catholiques dans toute l'Irlande depuis 1845).

Église St Kevin, Glendalough, comté de Wicklow

Évidemment, cela limite sérieusement la profondeur de vos recherches ancestrales.

Il n'y a vraiment rien que vous puissiez faire à ce sujet, sauf l'accepter. Et peut-être espérer que par miracle une copie des registres paroissiaux locaux soit un jour retrouvée intacte et lisible.

OÙ COMMENCER

Où vivaient vos ancêtres ? 

Pour retracer votre famille dans les registres paroissiaux irlandais, vous devez savoir où vivaient vos ancêtres. 

Cela signifie connaître la paroisse.

Le comté, à lui seul, ne vous aidera pas beaucoup.

Si vous n'avez pas encore découvert la localité, vous devrez travailler pour trouver un lieu d'origine exact, de préférence une commune, mais une paroisse civile fera l'affaire.

Cela vaut également la peine de vous assurer que vous comprenez le système des paroisses irlandaises et des autres divisions territoriales et comment cela peut avoir un impact sur votre recherche. (Voir Liens rapides਌i-dessous.)

Quelle était la religion de votre ancêtre ?

Connaissez-vous la religion de vos ancêtres ?

La plupart des chercheurs seront en mesure de faire une supposition éclairée à ce sujet sur la base de la foi de parents plus récents, mais soyez prêts à l'inattendu.

Dans ma propre recherche d'ascendance irlandaise, j'étais inondé de catholiques romains sur chaque branche et brindille de mon arbre généalogique, mais j'ai trouvé un seul méthodiste : mon grand-père gt gt, George Nichols, né à Dublin en 1844. J'ai été vraiment surpris.

Il avait épousé une catholique romaine et ses six enfants avaient été élevés comme catholiques, mais il s'était déclaré méthodiste aux recensements de 1901 et de 1911.

Pas étonnant que je n'aie pas trouvé son acte de baptême catholique là où il « aurait dû » être !


Histoire de Hickman, écusson familial et armoiries

L'ancien nom de famille anglo-saxon Hickman vient du nom de baptême du fils de Hickman. Au fur et à mesure que la tradition des noms se développait en Europe, les noms de baptême ont commencé à être introduits dans de nombreux pays. Les noms de baptême étaient parfois donnés en l'honneur de saints chrétiens et d'autres figures bibliques. Il y a très peu de pays chrétiens en Europe qui n'ont pas adopté les noms de ces personnalités religieuses.

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Les premières origines de la famille Hickman

Le nom de famille Hickman a été trouvé pour la première fois dans le Lincolnshire, où la famille Hickman de Gainsborough remonte à Robert Fitz-Hickman, seigneur des manoirs de Bloxham et Wickham. [1]

Hykeman a été répertorié sans prénom et Walter Hikeman a été répertorié dans le Hundredorum Rolls de 1279 dans l'Oxfordshire. Richard Hykemon et Juliana Hykemones ont tous deux été répertoriés dans les Subsidy Rolls of Worcestershire en 1275. [2]

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Début de l'histoire de la famille Hickman

Cette page Web ne montre qu'un petit extrait de notre recherche Hickman. 78 autres mots (6 lignes de texte) couvrant les années 1275, 1604, 1650, 1629, 1682, 1660, 1659, 1720, 1701, 1733, 1781, 1692, 1627, 1687, 1648, 1713, 1703, 1713, 1690, 1663, 1676 et 1681 sont inclus sous le sujet Early Hickman History dans tous nos produits PDF Extended History et nos produits imprimés dans la mesure du possible.

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Variations orthographiques de Hickman

La langue anglaise ne s'est normalisée qu'au cours des derniers siècles, par conséquent, les variations orthographiques sont courantes parmi les premiers noms anglo-saxons. Au fur et à mesure que la forme de la langue anglaise a changé, même l'orthographe des noms des personnes alphabétisées a évolué. Hickman a été enregistré sous de nombreuses variantes différentes, y compris Hickman, Hykeman, Hyckman et d'autres.

Les premiers notables de la famille Hickman (avant 1700)

Les membres distingués de la famille comprennent Sir Willoughby Hickman, 1er baronnet (1604-1650) Sir William Hickman, 2e baronnet (1629-1682), un homme politique anglais, député d'East Retford (1660) Sir Willoughby Hickman, 3e baronnet (1659 -1720) Sir Nevile Hickman, 4e baronnet (1701-1733) et Sir Nevile George Hickman, 5e baronnet (mort en 1781.) Henry Hickman (mort en 1692), était un ministre anglais éjecté et polémiste du Worcestershire Thomas Hickman-Windsor, 1er comte de Plymouth (c.1627-1687), était gouverneur de la Jamaïque et Charles.
74 autres mots (5 lignes de texte) sont inclus sous le sujet Early Hickman Notables dans tous nos produits PDF Extended History et nos produits imprimés dans la mesure du possible.

Migration de la famille Hickman en Irlande

Certains membres de la famille Hickman ont déménagé en Irlande, mais ce sujet n'est pas traité dans cet extrait. Plus d'informations sur leur vie en Irlande sont incluses dans tous nos produits PDF Extended History et nos produits imprimés dans la mesure du possible.

Migration Hickman +

Certains des premiers colons de ce nom de famille étaient:

Les colons de Hickman aux États-Unis au XVIIe siècle
  • Henry Hickman, qui s'installe en Virginie en 1635
  • Henry Hickman, qui débarqua en Virginie en 1637 [3]
  • Sarah Hickman, qui débarqua en Virginie en 1641 [3]
  • Thomas Hickman, arrivé en Virginie en 1652 [3]
  • Thomas Hickman, qui s'installe en Virginie en 1652
  • . (D'autres sont disponibles dans tous nos produits PDF Extended History et nos produits imprimés dans la mesure du possible.)
Les colons de Hickman aux États-Unis au XVIIIe siècle
  • Richard Hickman, qui débarqua en Virginie en 1702 [3]
  • Jonah Hickman, qui débarqua en Virginie en 1703 [3]
  • Tho Hickman, qui débarqua en Virginie en 1705 [3]
  • Andrews Hickman, 34 ans, débarqué en Pennsylvanie en 1742 [3]
  • Cronomus Hickman, qui débarqua en Pennsylvanie en 1744 [3]
  • . (D'autres sont disponibles dans tous nos produits PDF Extended History et nos produits imprimés dans la mesure du possible.)
Les colons de Hickman aux États-Unis au XIXe siècle
  • Andrew, Adam, John, Joseph, Peter, Selby Hickman tous, qui se sont installés à Philadelphie entre 1800 et 1860

Migration Hickman au Canada +

Certains des premiers colons de ce nom de famille étaient:

Les colons de Hickman au Canada au XVIIIe siècle
  • Casper Hickman, qui a débarqué en Nouvelle-Écosse en 1757
  • Catherina Hickman, arrivée en Nouvelle-Écosse en 1757

Migration Hickman en Australie +

L'émigration vers l'Australie a suivi les premières flottes de condamnés, de commerçants et de premiers colons. Les premiers immigrants comprennent :

Les colons de Hickman en Australie au XIXe siècle
  • Edward Hickman, forçat anglais de Warwick, qui fut transporté à bord de l'"Andromède" le 16 octobre 1826, s'installant à Van Diemen's Land, Australie[4]
  • M. George Hickman, forçat anglais qui a été condamné à Southampton, Angleterre pendant 7 ans pour vol, transporté à bord du "Augusta Jessie" le 27 septembre 1834, arrivant en Tasmanie (Van Diemen's Land) [5]
  • William Hickman, arrivé à Adélaïde en Australie à bord du navire "William Mitchell" en 1840 [6]
  • Sarah Hickman, arrivée à Adélaïde en Australie à bord du navire "William Mitchell" en 1840 [6]
  • William Henry Hickman, arrivé à Adélaïde en Australie à bord du navire "William Mitchell" en 1840 [6]
  • . (D'autres sont disponibles dans tous nos produits PDF Extended History et nos produits imprimés dans la mesure du possible.)

Migration Hickman en Nouvelle-Zélande +

L'émigration vers la Nouvelle-Zélande a suivi les traces des explorateurs européens, tels que le capitaine Cook (1769-1770) : d'abord les chasseurs de phoque, les baleiniers, les missionnaires et les commerçants. En 1838, la British New Zealand Company avait commencé à acheter des terres aux tribus maories et à les vendre aux colons. une nouvelle vie. Les premiers immigrants comprennent :

Les colons de Hickman en Nouvelle-Zélande au XIXe siècle
  • John Hickman, 35 ans, forgeron, arrivé à Port Nicholson à bord du navire "Slains Castle" en 1841
  • Eliza Hickman, 27 ans, arrivée à Port Nicholson à bord du navire "Slains Castle" en 1841
  • M. John Hickman, (né en 1805), âgé de 35 ans, colon britannique en provenance de Londres à bord du navire "Slains Castle" arrivant à Wellington, Nouvelle-Zélande le 25 janvier 1841 [7]
  • Mme Eliza Hickman, (née en 1813), âgée de 27 ans, colon britannique en provenance de Londres à bord du navire "Slains Castle" arrivant à Wellington, Nouvelle-Zélande le 25 janvier 1841 [7]
  • M. John Hickman, (né en 1840), âgé de 9 mois, colon britannique en provenance de Londres à bord du navire "Slains Castle" arrivant à Wellington, Nouvelle-Zélande le 25 janvier 1841 [7]
  • . (D'autres sont disponibles dans tous nos produits PDF Extended History et nos produits imprimés dans la mesure du possible.)

Notables contemporains du nom Hickman (post 1700) +

  • David Hickman, producteur/réalisateur anglais primé aux Emmy Awards
  • William H. Hickman, homme politique américain, candidat à l'interdiction pour le sénateur américain de l'Indiana, 1916
  • William Alan Hickman, homme politique américain, représentant du 7e district de Pennsylvanie, 1992
  • Wiley J. Hickman (né en 1984), homme politique du Parti démocrate américain, juge des successions en Alabama, 1952-84 Délégué à la Convention nationale démocrate de l'Alabama, 1956, 1968, 1976, 1980 Membre du Comité national démocrate de l'Alabama, 1976-84
  • Wilber H. Hickman, American Democratic Party politician, Candidate for U.S. Representative from Illinois 18th District, 1926 Member of Illinois State Senate 22nd District, 1933-41
  • Robert F. Hickman (b. 1906), American Republican politician, Newspaper publisher Candidate for West Virginia State Senate 3rd District, 1936 Member of West Virginia State House of Delegates from Wirt County, 1939-42
  • R. E. Hickman, American Democratic Party politician, Alternate Delegate to Democratic National Convention from Illinois, 1920
  • Myra H. Hickman, American Republican politician, Alternate Delegate to Republican National Convention from Ohio, 1924
  • Maude Hicks Hickman, American Republican politician, Member of Iowa Republican State Central Committee, 1942-45 Member of Republican National Committee from Iowa, 1945-49 Delegate to Republican National Convention from Iowa, 1948
  • Marcus T. Hickman, American Republican politician, Delegate to Republican National Convention from North Carolina, 1956, 1960 (alternate), 1964
  • . (Another 54 notables are available in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.)

Historic Events for the Hickman family +

HMS Dorsetshire
  • Raymond Gillard Hickman (d. 1945), British Marine aboard the HMS Dorsetshire when she was struck by air bombers and sunk he died in the sinking [8]
HMS Capot
  • Mr. Leonard A Hickman (b. 1921), English Stoker 2nd Class serving for the Royal Navy from Lewisham, London, England, who sailed into battle and died in the sinking [9]
HMS Prince de Galles
HMS Repulse
HMS Royal Oak
  • Kenneth Hickman, British Leading Stoker with the Royal Navy aboard the HMS Royal Oak when she was torpedoed by U-47 and sunk he survived the sinking [12]
RMS Titanic
  • Mr. Lewis Hickman (d. 1912), aged 30, English Second Class passenger from Fritham, Hampshire who sailed aboard the RMS Titanic and died in the sinking and was recovered by CS Mackay-Bennett [13]
  • Mr. Leonard Mark Hickman (d. 1912), aged 24, English Second Class passenger from Fritham, Hampshire who sailed aboard the RMS Titanic and died in the sinking [13]
  • Mr. Stanley George Hickman (d. 1912), aged 20, English Second Class passenger from Fritham, Hampshire who sailed aboard the RMS Titanic and died in the sinking [13]
USS Arizona
  • Mr. Arthur Lee Hickman, American Signalman Third Class working aboard the ship "USS Arizona" when she sunk during the Japanese attack on Pearl Harbor on 7th December 1941, he died in the sinking [14]

Histoires liées +

The Hickman Motto +

La devise était à l'origine un cri de guerre ou un slogan. Les devises ont commencé à être représentées avec des armes aux 14e et 15e siècles, mais n'étaient pas d'usage général avant le 17e siècle. Ainsi, les armoiries les plus anciennes ne comportent généralement pas de devise. Les devises font rarement partie de l'octroi des armes : sous la plupart des autorités héraldiques, une devise est un élément facultatif des armoiries et peut être ajoutée ou modifiée à volonté, de nombreuses familles ont choisi de ne pas afficher de devise.

Devise: Toujours fidele
Traduction de devise : Always faithful.


Discover more about these records

This exciting collection of Roman Catholic marriage registers has been indexed from the National Library of Ireland’s microfilm collection. The parish registers were first captured on microfilm in the 1950s and 1960s as part of a large scale project. In 2015, the collection was digitised and is now available on the library’s website. Since then, we have indexed and transcribed the images, which means customers can search through the records by name and spouse’s name. Once you have discovered your ancestor’s marriage record, use the couples’ names to search the Ireland Roman Catholic Parish Baptism records and find the records of all their children.

These Catholic parish registers are an important source for searching for your ancestors before 1864, when civil registration for Catholic marriages became compulsory. Furthermore, Catholics have made up a large part of the Irish population. In 1834, the Commission of Public Education estimated that 80% of the population of Ireland was Roman Catholic. Many of the records date from the mid-nineteenth century onwards. In the nineteenth century, legal restrictions on the Catholic Church were removed and further reforms took place within the church. These changes led to the more formal recording of religious occasions.

While searching for your ancestor, remember that Roman Catholic parishes are different from civil parishes. Catholic parishes were often larger and may have contained more than one civil parish. Civil parishes were used for administrative and governmental purposes, although they were originally established by the Christian church in the medieval period.


New York Roman Catholic Marriages

Parishes covered: 440—click here to see the full list.

Years covered: 1802–1920

Counties covered: Bronx County, Dutchess County, New York County, (Manhattan), Orange County, Putnam County, Richmond County (Staten Island), Rockland County, Sullivan County, Ulster County, and Westchester County.

Each transcript contains the following information:

  • First name(s)
  • Last name
  • Birth year
  • Âge
  • Dénomination
  • Occupation
  • Résidence
  • Marriage date
  • Marriage place
  • Spouse’s first name(s)
  • Spouse’s last name
  • Spouse’s birth year
  • Spouse’s age
  • Spouse’s denomination
  • Spouse’s occupation
  • Spouse’s residence
  • Father’s name
  • Mother’s name
  • Spouse’s father’s name
  • Spouse’s mother’s name
  • Langue
  • comté
  • Archdiocese
  • État

Radbod, King of the Frisians

The earliest recorded duke of Frisia was Radbod. The Continuator of Fredegar states that Radbod was defeated by Pepin "le Gros", maior domus of Austrasia, at Duurstede in [692/97], and that he made a treaty with Ragamfred maior domus of Neustria in [716][4]. The marriage of Radbod's daughter Theodelindis to Grimoald, son of Pepin "le Gros", is recorded in 711 in the Annales Metenses[5]. Frisia marked the northern boundary of the kingdom of Austrasia, although it is unclear how much of the territory was effectively controlled by the Merovingian Frankish kings. The pacification process must have been slow and subject to setbacks. The Continuator of Fredegar records that Grimoald was murdered by a Frisian in 714, and that Charles "Martel" "conquered" (presumably meaning reconquered) the territory in 719[6].

1. RATBOD (-719[110]). Duke of Frisia. The Continuator of Fredegar records that he was defeated by Pepin "le Gros", maior domus of Austrasia, at Duurstede in [692/97][111]. Bede records that "Pippinum ducem Francorem" expelled "Rathbedo rege" from Frisia and welcomed "Uilbrord presbyteri" to convert the population[112]. The Continuator of Fredegar records that Radbod made a treaty with Ragamfred maior domus of Neustria in [716][113]. The Annales Petaviani record that "Ratbodus" came to Köln in Mar 716[114]. The Chronologia Johannes de Beke records that "Radbodus rex" died "apud insulam Fostenslandie"[115]. The Annales Petaviani record the death in 719 of "Ratbodus"[116].
une) THEODESINDIS . The Chronicon Moissiacense names "Thudsindam filiam Radbodi ducis" as wife of "Grimaldus"[117]. Her marriage is referred to by the Continuator of Fredegar[118]. Sigeberto's Vita Landiberto episcopi Traiectensis refers to the betrothal of "Grimoaldus" and "Rabbodonis ducis Fresionum𠉯iliæ"[119]. The date of the marriage is provided by the Annales Metenses which record the marriage in 711 of "Grimoaldus" and "filiam Radboldi ducis Frisionum"[120]. m GRIMOALD son of PEPIN [II] maior domus of Austrasia and Neustria & his first wife Plectrudis --- (-murdered Liège Apr 714). His father named him maiordomus in Neustria [695] and in Burgundy [700].

Nothing is known about Radboud's youth and early years. Although in later chronicles it is claimed that he was a son of Aldgisl, there is no evidence for this in the source material of that time. He undoubtedly grew up in a family belonging to the Frisian elite and did not come to power until about 680 , after the death of Aldgisl .

Radboud is seen as a powerful ruler, but the beginning of his reign was disappointing. He repeatedly ran into conflict with the Frankish Empire and had to settle for a subordinate role towards his powerful neighbour. Between 688 and 695 he suffered a number of defeats by Pepin "le Gros", including in the battle of Dorestad . In the mid-nineties Radboud and Pepijn concluded peace, with Radboud renouncing Fresia citerior , the territory south of the Oude Rijn . Part of this peace was the conclusion of a marriage between Radboud's daughter Theudesinda with Pepin's son Grimoald . It is not known if children were born from this marriage.

alias: Radboud, Koning van Friesland / der Friezen (in Dutch).

Nowadays Friesland is just a province of The Netherlands. But long ago Friesland, or Frisia, was an area much bigger, stretching from what is now part of Belgium, a large part of The Netherlands, northern Germany, up to Denmark. One of the Frisian cities, Dorestad, was one of the most important and flourishing trading places of northwestern Europe, during the early Middle Ages. It was fought over many times against the Franks, a Germanic tribe that later ruled over most of Europe under emperor Charlemagne. At the time christianization took place in Europe, the Franks were already converted to the new religion by the year 500, but the Frisians didn’t want to abandon their old pagan believes they had for a very long time. Around the year 700, Frisia was the only area in northwestern Europe that had not been converted yet. Defender of the old believes was a legendary king of the Frisians, king Redbad.

Redbad was born around the year 648, he became king around 679. During is reign he was in conflict with the Franks many times. The Franks conquered Dorestad in 689, his opponent was Frankish mayor Pepin of Herstal. Pepin conquered the city of Utrecht a few years later, and from that time on the Franks had full control over the important trade route on the Rhine to the North sea. Redbad was forced to retreat. In the following decade it came to a truce between the Frisians and the Franks, and later the daughter of Redbad even got married with a son of Pepin.

Because Frisia had not been converted yet to the Christian religion, the Church of Rome sent several people trying to complete the christianization of northwestern Europe. They were not very successful, the people stayed with their old believes. But a son of Redbad was converted, and Redbad too almost adopted the new religion. That would have been the completion of the christianization, according to the Church at the time an entire group of people was converted if the leader did. Either Wulfram or Willibrord was about to baptize the king, when Redbad asked: “Will I meet my ancestors in Heaven after I die?“, Wulfram or Willibrord responded: “No, they were not baptized, so they are in Hell.” Redbad replied: “Then I rather spend eternity in Hell with my ancestors than in Heaven with my enemies (the Franks).” From that moment on Redbad found new faith in his old pagan believes, and he also wanted the territories back he lost to the Franks.

Redbad had to wait a long time, but when Pepin died in 714, he launched his attack. Two years later he advanced as far as Cologne, where he defeated Charles Martel, a son of Pepin. Frisia would be free for almost twenty years after, and the people were able to keep their old pagan religion. But in 734 Charles Martel invaded Frisia, and the Christian religion was forced upon the population, destroying every pagan shrine. The story didn’t end there, though, even under Frankish rule the Frisians were reluctant to adopt the Christian religion. The Church later sent Boniface, he tried to force Christianity upon the Frisians with his armed, 50 men strong, private army. The Frisians then killed Boniface in 754 at Dokkum.

During his last years Redbad developed an illness and he died in the summer of 719, according to tradition on August 9, on the island of Helgoland. His body was transported to the mainland, and there are two locations where he might be buried, both in modern day Germany and close to the border with The Netherlands: the Rabbelsberg in Dunum, and the Plytenberg not far from the city of Leer.

Today king Redbad is hardly remembered in Friesland, the province of The Netherlands. But in Germany, the area called East Frisia (Ostfriesland), he lives on in many stories and legends, and plays an important part in local folklore. According to legend, so-called “little earthmen” (Erdmantjes) guarded the treasure that was buried with Redbad. When the locals tried to dig up the treasure, the little earthmen scared them away, but to keep the treasure safe, the little earthmen decided to transport the treasure somewhere else. But on the river Ems, the boat capsized and all drowned. The treasure is still on the bottom of the river… Nowadays a little earthman, called Plietje, is the mascot of the city of Leer.

The life of Redbad is an interesting one, and surrounded with many legends and folktales. It was even an inspiration for Richard Wagner when he wrote his opera Lohengrin. Besides the Germans in East Frisia, his memory is kept alive by modern day pagans, and August 9 is their day of remembrance for Redbad. Ten years from now it will exactly 1300 years ago that Redbad died, given his eventful life (I only described here a tiny bit of it) and the history of christianization at the time, it would be a perfect moment for a movie about the king. There are many movies about other people in history, but not one so far about king Redbad. I think he deserves one.

Wyrd Designs – King Radbod and the Importance of the Ancestors August 10, 2011 By wyrddesigns

This week on August 9th many neopagans who celebrate the life and memory of the Frisian King Radbod (680-719 CE) as a hero representing loyalty and love of ancestors. Christian missionaries came close to baptizing King Radbod, but before carrying through with the ceremony and conversion he asked a question, “Where are my dead ancestors at present?” Wolfram the Christian missionary answered, “In Hell, with all other unbelievers.” Upon hearing this, Radbod changed his mind about converting and replied, “Then I would rather live there with my honourable ancestors than go to heaven with a parcel of beggars.” Beggars here refers to Christians as a whole, but also to the long-time enemies of the Frisians: the Franks who were by this point in time primarily Christian. Radbod then expelled the missionaries from the kingdom for no other reason than how important his ancestors were to him. He could not bear the thought of being separated from them. http://www.ourfamilyhistories.org/getperson.php?personID=I172771&tr. Born in Denmark ??

Radbod (or Redbad) (died 719) was the king (or duke) of Frisia from c. 680 until his death. He is often considered the last independent ruler of Frisia before Frankish domination. He defeated Charles Martel at Cologne. Eventually, however, Charles prevailed and compelled the Frisians to submit. Radbod died in 719, but for some years his successors struggled against the Frankish power.

What the exact title of the Frisian rulers was depends on the source. Frankish sources tend to call them dukes other sources often call them kings.

While his predecessor and possible father, king Aldegisel[citation needed] (or Eadgils, Aldgisl which can be translated as 'Old Whip'), had welcomed Christianity into his realm, Radbod attempted to extirpate the religion and free the Frisians from subjugation to the Merovingian kingdom of the Franks. In 689, Radbod was, however, defeated by Pippin of Herstal in the battle of Dorestad and compelled to cede West Frisia (Frisia Citerior, meaning Nearer Frisia, from the Scheldt to the Vlie) to the Franks.

Between 690 and 692, Utrecht fell into the hands of Pippin of Herstal. This gave the Franks control of important trade routes on the Rhine to the North Sea. Some sources say that, following this defeat, Radbod retreated, in 697, to the island of Heligoland, others say he retreated to the part of the Netherlands that is still known as Friesland.

Around this time there was an Archbishopric or bishopric of the Frisians founded for Willibrord and a marriage was held between Grimoald the Younger, the oldest son of Pepin, and Thiadsvind, the daughter of Radbod in 711.

On Pippin's death in 714, Radbod took the initiative again. He forced Saint Willibrord and his monks to flee and advanced as far as Cologne, where he defeated Charles Martel, Pippin's natural son, in 716. Eventually, however, Charles prevailed and compelled the Frisians to submit. Radbod died in 719, but for some years his successors struggled against the Frankish power.

As an example of how powerful King Radbod still was at the end of his life, the news that he was engaged in assembling an army was enough to fill France with fear and trembling.

During the second journey of Saint Boniface to Rome, Wulfram (or Vulfran), a monk and ex-archbishop of Sens tried to convert Radbod, but not succeeding he returned to Fontenelle. It is said that Radbod was nearly baptised, but refused when he was told that he would not be able to find any of his ancestors in Heaven after his death, since he preferred spending eternity in Hell with his pagan ancestors than in Heaven with his enemies, especially the Franks. This legend is also told with Wulfram being replaced with bishop Willibrord.

Willibrord tried this while on a Carolingian-sponsored mission into Frisia with the express purpose of trying to convert the pagan Frisians living there in the hope that, once they had converted to Christianity, the Franks could gain control of the important trade port Dorestad, which they had up to that point been unable to do.

In Richard Wagner's Lohengrin a certain "Radbod, ruler of the Frisians" is mentioned as Ortrud's father. It is possible that Wagner was thinking of the historical Radbod, although he died more than 150 years before the birth of Henry the Fowler, another character in the opera, who could not, therefore, be contemporary of Radbod's daughter.


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