Porte de la Grande Muraille de Chine

Porte de la Grande Muraille de Chine


La grande muraille de Chine

Déclarée comme l'une des sept nouvelles merveilles du monde en 2007 et inscrite au patrimoine mondial de l'UNESCO en 1987, la Grande Muraille de Chine est en effet un spectacle magnifique à voir.

Avec sa longueur écrasante, une variété de matériaux tels que la pierre, la brique, la terre battue et le bois, et de riches valeurs historiques, la Grande Muraille est plus qu'une attraction touristique pour la Chine. En forme de dragon énorme, la Grande Muraille serpente à travers les déserts, les montagnes, les prairies et les plateaux. Sa longueur estimée est de 21 196 km. (13 171 milles) d'est en ouest de la Chine.

Certaines sections de la Grande Muraille sont aujourd'hui des reliques ou ont disparu depuis sa construction il y a environ 2 700 ans. Néanmoins, la Grande Muraille de Chine continue d'être l'une des attractions les plus grandioses et les plus visitées du monde en raison de son architecture complexe et de son abondance historique. (Crédit vidéo : Milosh Kitchovitch)

Vous lirez dans cet article :


Les clients ayant consulté cet article ont également consulté

De Publishers Weekly

Revoir

Le mystère et la magnificence de la Grande Muraille de Chine fascinent les historiens et les artistes depuis des siècles. Ces dernières années, le photographe Lindesay a parcouru toute la longueur du mur pour documenter son état actuel par rapport aux photographies et aux dessins antérieurs. Pour ce livre élégant et richement illustré, Lindesay a sélectionné 72 des comparaisons les plus frappantes, juxtaposant ses nouvelles photographies avec les images plus anciennes pour illustrer les "changements infligés par l'homme et la nature". L'album de Lindesay. offre une vue accélérée unique du mur et une leçon réfléchie sur la préservation des monuments historiques. (Publishers Weekly (critique étoilé) 2008-07-21)

En 1990, William Lindesay, une autorité britannique sur la Grande Muraille de Pékin, tomba sur une copie de La grande muraille de Chine, un récit de voyage de William Edgar Geil - très probablement le premier individu, chinois inclus - à traverser toute la Grande Muraille de Chine, au tournant du siècle. Lindesay feuilleta le livre, fasciné par les photographies, en particulier celle montrant Geil près d'une tour sur une section éloignée du mur. Lindesay possédait sa propre photographie de ce site même, mais au moment où il y arriva en 1987, la tour visible à l'image de Geil avait disparu. À partir de 2004, il a entrepris de localiser et de re-photographier les sites représentés dans les images de Geil. Les images d'hier et d'aujourd'hui de Lindesay. documenter les modifications apportées au mur au siècle dernier. (Smithsonian 2008-08-01)

Le deuxième meilleur instrument à part un billet pour voir quelque chose en personne est un bon livre. Ou, dans ce cas, un grand livre. (Catharine Hamm Los Angeles Times 2008-12-24)

A propos de l'auteur


Histoire de la Grande Muraille de Chine

Qui a construit la Grande Muraille de Chine ? Les rumeurs de personnes enterrées dans le mur sont-elles vraies ? Pouvez-vous voir la Grande Muraille depuis la lune ? Il y a tellement de mythes et de légendes entourant la Chine 长城 (prononcé Chángchéng qui signifie littéralement Mur long bien qu'il soit connu comme Grande Muraille en occident) qu'il est souvent difficile de distinguer la réalité de la fiction. Cette vidéo incontournable de ed.ted.com aide à séparer la vérité de la fiction.

Bien que la Grande Muraille s'étende sur plus de 10 000 miles et puisse être visitée à de nombreux endroits différents dans le nord de la Chine, la plupart des voyageurs accèdent à la muraille depuis Pékin, une ville elle-même facilement accessible depuis d'autres parties de la Chine par train à grande vitesse. En plus de la Grande Muraille, Pékin possède de nombreux autres sites antiques qui méritent une visite, comme le Palais d'été, qui est le jardin impérial le mieux conservé de Chine.

La prochaine fois que vous voyagerez à travers la Chine, n'oubliez pas de découvrir cette étonnante merveille de l'ingénierie ancienne !


Des murs

Le mur lui-même était l'élément clé du système défensif. Il mesurait généralement 21,3 pieds (6,5 mètres) de large à la base et 19 pieds (5,8 mètres) au sommet, avec une hauteur moyenne de 23 à 26 pieds (7 à 8 mètres), ou un peu plus bas sur les collines escarpées. La structure du mur variait d'un endroit à l'autre, en fonction de la disponibilité des matériaux de construction. Les murs étaient faits de terre compactée prise en sandwich entre des planches de bois, des briques d'adobe, un mélange de brique et de pierre, des roches ou des pilotis et des planches. Certaines sections utilisaient des digues fluviales existantes, d'autres utilisaient des terrains montagneux accidentés tels que des falaises et des gorges pour remplacer les structures artificielles.

Dans les déserts occidentaux, les murs étaient souvent de simples structures en pisé et de nombreux remparts orientaux, comme ceux près de Badaling, étaient recouverts de pierre et comprenaient un certain nombre de structures et de dispositifs secondaires. Sur le côté intérieur de ces murs, placés à de petits intervalles, étaient des portes cintrées appelées juan, qui étaient faits de briques ou de pierres. A l'intérieur de chaque juan étaient des marches en pierre ou en brique menant au sommet du rempart. Au sommet, du côté tourné vers l'extérieur, se dressaient des créneaux de 7 pieds (2 mètres) de haut appelés duokou. Sur la partie supérieure du duokou étaient de grandes ouvertures utilisées pour surveiller et tirer sur les attaquants, et sur la partie inférieure se trouvaient de petites ouvertures, ou meurtrières, à travers lesquelles les défenseurs pouvaient également tirer. À des intervalles d'environ 650 à 1 000 pieds (200 à 300 mètres), il y avait une plate-forme crénelée s'élevant légèrement au-dessus du sommet du mur et dépassant du côté qui faisait face aux attaquants. Pendant la bataille, la plate-forme offrait une vue imprenable et permettait de tirer sur les attaquants de côté alors qu'ils tentaient d'escalader le mur avec des échelles. Sur plusieurs plates-formes étaient simplement structurées des huttes appelées pufang, qui abritait les gardes pendant les tempêtes. Certaines plates-formes, comme les tours de signalisation, avaient deux ou trois étages et pouvaient être utilisées pour stocker des armes et des munitions. Ceux de Badaling avaient généralement deux étages, avec des logements pour plus de 10 soldats au niveau inférieur. Il y avait aussi des fossés de drainage sur les murs pour les protéger des dommages causés par les eaux de pluie excessives.


Mythes intéressants sur la Grande Muraille de Chine

Même si les gens célèbrent la Grande Muraille comme un magnifique héritage national, à l'intérieur des murs se cachent des histoires mélangées de douleur, d'angoisse, d'effusion de sang, de triomphe et de regret. Ces contes se présentent sous la forme de mythes et de légendes expliquant comment certaines des caractéristiques importantes du mur sont apparues. Certaines sont des histoires familières, tandis que d'autres affirment la contribution d'une main surnaturelle dans la construction de la Grande Muraille de Chine. Bien que ces légendes soient nombreuses, toutes servent à garder vivante la culture et l'histoire chinoises. Voici quelques-uns des mythes intéressants sur la Grande Muraille de Chine.

Mythe du Meng Jiangnu

La légende raconte que pendant la dynastie Qin, les fonctionnaires fédéraux ont arrêté un paysan du nom de Fan Qiliang, le mari de Meng Jiangnu, et l'ont envoyé de force pour construire le mur. Après plusieurs jours à essayer sans succès de localiser son mari, Meng Jiangnu a finalement atteint la Grande Muraille. Malheureusement, au moment où elle est arrivée là où travaillait son mari, elle a découvert qu'il n'était plus. La disparition de Fan Qiliang l'a beaucoup affligée et elle a pleuré amèrement. Ses lamentations étaient si fortes qu'elles provoquèrent l'effondrement de certaines parties de la grande muraille.

Le col de Jiayuguan

L'histoire parle d'un arithmétique compétent de la dynastie Ming, appelé Yi Kaizhan. Yi Kaizhan était si doué qu'il prévoyait qu'il faudrait 99 999 briques pour construire le col de Jiayuguan. Le superviseur de l'époque, peut-être poussé par l'envie du talent du mathématicien, non seulement doutait de lui, mais menaçait de punir tous les travailleurs de trois ans de travaux forcés au cas où le calcul de Yi Kaizhan serait faux, même d'une brique. Étonnamment, pour le plus grand plaisir du superviseur, une pierre est restée derrière la porte de la ville de Xiwong après l'achèvement du projet. Juste au moment où le superviseur était sur le point de mettre sa menace à exécution, Yi Kaizhan a proclamé qu'un être surnaturel avait placé la brique là pour empêcher le mur de s'effondrer. À ce jour, la brique se trouve toujours sur la tour du col de Jiayuguan.

Soupe Métal Grande Muraille

Ce mythe concerne la construction de la Grande Muraille de Huanghuacheng située à soixante kilomètres au nord du centre-ville de Pékin. Pendant la dynastie Ming, l'empereur ordonna au général Cai Kai de superviser la construction du mur. Le mur a mis de nombreuses années à se terminer et, immédiatement après son achèvement, le général Cai Kai s'est rendu dans la capitale pour informer l'empereur de l'accomplissement. Ironiquement, l'empereur Wanli l'a immédiatement mis à mort. Apparemment, les ministres de l'empereur avaient induit l'empereur en erreur en lui faisant croire que le général avait gaspillé de l'argent et fait un travail de mauvaise qualité. Plus tard, cependant, l'Empereur découvrit qu'on lui avait menti car la Grande Muraille de Huanghuaheng était non seulement solide, mais la meilleure fabrication que ses yeux aient jamais vue. Avec remords, il ordonna la construction d'un tombeau et d'un mémorial en l'honneur du général. L'empereur a également écrit les mots “Jin Tang” (soupe métallique) sur un énorme rocher sous le mur, pour indiquer que le mur était solide et ferme.

La forteresse de l'heureuse rencontre

Il y a une histoire intéressante sur la naissance de la Happy Meeting ou de la forteresse de Xifeng Kou. Pendant la période de construction du mur, les soldats devaient monter la garde tout au long de l'année sans quitter leur devoir. Être éloigné des membres de la famille était évidemment pénible. Un père dont le fils, le seul membre survivant de la famille, gardait le mur ne pouvait pas supporter d'être séparé de son fils. Il se mit donc en voyage pour localiser son fils qui défendait le Territoire du Nord du mur. Il réussit à retrouver son enfant et ils s'embrassèrent joyeusement. Dans leur émotion mélangée de rire, de joie, de chagrin et de soulagement, ils se sont tous les deux effondrés et sont morts sur le coup. Ceux qui ont été témoins de l'épreuve ont été non seulement choqués mais surpris. En mémoire du père aimant et de son fils, ils ont nommé la forteresse où les deux ont rencontré Xifeng Kou, et leur lieu de sépulture, le col de Xifeng Kou.

Les dix frères

Ce mythe soutient qu'il y avait dix frères chacun doués différemment. L'aîné pouvait entendre des voix à de longues distances tandis que le second pouvait voir un objet à une distance de 500 km. Le troisième fils était aussi fort qu'un taureau, et le quatrième avait une tête dure comme de l'acier. Le corps du cinquième frère était dur comme de l'acier et le sixième avait de très longues jambes. Le septième avait une tête gigantesque, tandis que le huitième avait des pieds incroyablement grands. Le neuvième et le plus jeune des frères avaient respectivement une grande bouche et d'énormes yeux.

Or, un jour que les frères travaillaient dans leur ferme, le frère aîné entendit des cris. En regardant, le deuxième frère a remarqué que les appels à l'aide provenaient des constructeurs de la Grande Muraille frappés par la faim. En colère contre la situation, le troisième frère est allé aider les ouvriers, mais les fonctionnaires lui ont coupé la tête. Agacé, le cinquième frère s'est précipité pour aider son frère, mais les fonctionnaires ont décidé de le noyer dans la mer. Heureusement pour lui, le sixième frère avait de longues jambes et a pu le sauver de la noyade. Dans le processus, le sixième frère a attrapé environ 30 kg de poisson, que le septième frère a ramassé avec son grand chapeau. Le neuvième frère a avalé tout le poisson en une seule bouchée, faisant pleurer le plus jeune frère. Comme il avait de grands yeux, ses larmes ont entraîné l'inondation et la ruine de certaines sections de la Grande Muraille. Cela explique pourquoi des sections de la Grande Muraille de Huanghuacheng sont partiellement sous l'eau.

Que ces mythes ne soient que des histoires ou qu'ils aient eu lieu pour de vrai est difficile à dire. Mais ils font de la visite de la Grande Muraille une expérience magique.


Comment la Grande Muraille de Chine a-t-elle été défendue ?

En raison de la taille du mur, je ne sais pas comment l'ensemble pourrait être correctement équipé et approvisionné, et si les soldats vivraient et dormiraient s'il était plus fortement gardé et ce qu'ils feraient si les forces d'invasion essayaient de passer le mur.

La Grande Muraille est là pour dissuader tous les pilleurs potentiels des steppes du nord et pour les empêcher de simplement valser sur le territoire chinois. La défense du mur est donc concentrée sur plusieurs points clés : les grandes garnisons de l'armée le long ou à proximité du mur, les villes de garnison-porte et les forts-portes. En plus d'être un simple obstacle physique à tout envahisseur potentiel, les tours de balise le long du mur utilisent également des signaux de fumée et des feux de signalisation pour envoyer un message (avec des messagers) aux principales garnisons afin qu'elles se mobilisent vers la partie du mur attaquée. . L'idée n'est pas de garnir tout le mur, ce qui nécessiterait une force de garnison au-delà de tout calcul, mais plutôt d'avoir plusieurs armées de garnison à réponse rapide qui peuvent se déployer sur n'importe quelle section du mur à proximité si besoin est.

De plus, les différentes dynasties chinoises à travers l'histoire n'étaient pas exclusivement défensives et exclusivement axées sur la Grande Muraille. La meilleure méthode consiste simplement à lancer des invasions majeures des steppes du nord pour soumettre la principale force nomade qui était au pouvoir à l'époque. Ce fut le cas pour des dynasties telles que les Qin, les Han, les Tang et les Ming (au début de la période au moins après, les forces Ming ont cessé de faire campagne activement contre les Mongols en raison de préoccupations budgétaires, se sont retirées derrière la Grande Muraille et se sont appuyées sur elle pour défense), pour n'en nommer que quelques-uns.

La meilleure méthode consiste simplement à lancer des invasions majeures des steppes du nord pour soumettre la principale force nomade qui était au pouvoir à l'époque.

L'efficacité des expéditions punitives était mitigée ou à court terme au mieux. D'une part, les armées à base d'infanterie de la plupart des dynasties chinoises étaient mal adaptées pour des combats prolongés contre les nomades montés qui n'avaient pas d'établissements ou de bases permanents. Comme vous l'avez mentionné, les Ming ont cessé leurs opérations offensives contre les tribus nomades simplement parce qu'ils ne pouvaient pas gérer le cauchemar logistique consistant à approvisionner la longue chaîne de bases d'opérations avancées et de dépôts éloignés juste pour amener leurs armées EN territoire nomade. Et lorsqu'ils rencontraient leurs adversaires, les nomades s'échappaient simplement dans les steppes stériles lorsque les choses devenaient trop chaudes pour eux, ce qui signifie qu'en pratique, les Chinois ne pourraient jamais vraiment les détruire complètement. Dans le meilleur des cas, ils tuent les têtes pensantes qui dirigent et organisent ces raids, mais de nouveaux surgiront simplement pour les remplacer, et le cycle se répète.

Une meilleure méthode pour traiter avec les nomades consistait à les soudoyer pour qu'ils restent en dehors des territoires chinois, ou mieux encore, en les payant pour qu'ils se battent entre eux. Pendant la dynastie Ming, des dispositions ont été prises pour les marchés du commerce des chevaux, où les Chinois échangeraient des marchandises et des produits de luxe aux nomades contre des chevaux - essentiellement des marchandises pour lesquelles ils auraient fait des raids en premier lieu. Les livraisons régulières de cadeaux aux chefs des tribus des steppes étaient également une chose.

Ces solutions économiques ont considérablement réduit le nombre d'attaques des nomades des steppes et ont également fourni aux militaires Ming un bon approvisionnement en montures de cavalerie. Bien sûr, il y a eu de nombreux incidents de décideurs politiques pensant que cela allait à l'encontre du concept de supériorité chinoise, ils ont donc abandonné ces dispositions et politiques pour des solutions plus militaires comme les campagnes punitives.


LA GRANDE MURAILLE DE CHINE: TANGIBLE, INCORPOREL ET DESTRUCTIBLE

Une exposition de photographies anciennes de la Grande Muraille, dont beaucoup datent des années 1960, qui a ouvert ses portes à Pékin en février 2005 met en lumière les menaces actuelles auxquelles est confronté l'ancien "monument" chinois le plus connu au niveau international. Les photographies ont été recueillies par l'amateur anglais William Lindesay, qui depuis 1987 aurait " marché 2 400 km le long de la Grande Muraille ". Ses voyages sont documentés dans deux publications – Seul sur la Grande Muraille (Fulcrum Publishing, 1991) et La grande Muraille (NY: OUP, 2003), mais il est surtout connu du public expatrié de Pékin pour le nettoyage des déchets générés par les touristes le long des sections du mur organisé par le groupe qu'il a fondé - International Friends of the Great Wall.


Fig. 1 La Grande Muraille au col de Badaling, Pékin

La Grande Muraille est devenue le symbole de la Chine elle-même. Répondant aux rapports sur les menaces à la préservation du mur, Deng Xiaoping a souligné cette identité de nation et de mur lorsqu'il a écrit en 1984 l'exhortation : « Aimons notre pays et restaurons notre Grande Muraille ». Compte tenu de cette conjonction symbolique du mur et de la nation, il n'est pas surprenant que l'une des escapades clés pour les participants au Fortune Global Forum 2005, qui se tiendra à Pékin en mai, sera « une promenade du côté sauvage de la Grande Muraille » avec William Lindesay et canapés à Commune by the Wall, un complexe à l'architecture innovante situé dans la section Shuiguan du mur. Le mur a peut-être été loué et applaudi, mais c'est le tourisme - avec des développeurs exploitant des zones auparavant inaccessibles - ainsi qu'une restauration et un développement inappropriés qui se profilent maintenant comme des menaces majeures pour cet ensemble de structures anciennes.

La vision populaire de la Grande Muraille est que ce long rempart a été construit par une armée d'esclaves travaillant pour les ingénieurs de l'empereur Qin Shihuang (259-210 avant notre ère) qui ont incorporé les murs défensifs plus petits des États précédents en une seule structure qui serpentait à travers le nord de la Chine délimitant une frontière entre les cultures agraires et nomades qui a perduré pendant des millénaires jusqu'à sa reconstruction et son renforcement sous la dynastie Ming (1368-1644). Bien qu'il y ait des éléments de vérité dans les différentes parties de cette définition populaire de la Grande Muraille, l'histoire des défenses fortifiées de la Chine est plus complexe. Comme Arthur Waldron l'a souligné dans La Grande Muraille : de l'histoire au mythe (Cambridge University Press, 1990), les murs construits sous les Qin étaient loin d'être les impressionnantes structures Ming que l'on voit aujourd'hui près de Badaling à Pékin de plus, les murs pré-Ming n'étaient pas considérés comme une Grande Muraille. En fait, il n'y avait pas de terme pour une seule Grande Muraille dans l'ancienne langue chinoise. Le terme chinois moderne pour la Grande Muraille - Wanli Changcheng, "Dix mille Li Long Wall", apparaît dans les textes anciens mais pas comme un terme immuable pour une construction spécifique, son utilisation répandue est moderne, et sa formulation numérique soignée a fourni une mesure approximative de la longueur du monument qui est devenu un support national La nature insaisissable de la Grande Muraille n'est pas mieux démontrée que par le fait que, alors que les médias chinois déclarent souvent que la Grande Muraille est un site du patrimoine mondial de l'UNESCO, l'UNESCO en 1987 a en fait répertorié plusieurs sites séparément – Badaling (la section du mur de Pékin la plus connue des touristes, voir Fig. 1), Shanhaiguan (l'"extrémité" orientale du mur Ming près de Qinhuangdao jouxtant la côte dans la province du Hebei, voir Fig. 2) et Jiayuguan (le complexe à l'extrémité ouest du mur Ming dans la province reculée du Gansu, voir Fig. 3) En novembre 2002, une section de la Grande Muraille Ming à Jiumenkou construite sur le lit d'une rivière dans la province du Liaoning (nord-est de la Chine) a également été classée par l'UNESCO. mètre Jiumenkou wa ll section située dans le village de Xintaizi, comté de Suizhong, traverse une rivière de 100 mètres de large, où le mur prend les caractéristiques d'un pont de pierre comprenant une batterie de huit piliers et neuf écluses. Construit en 1381, le tronçon Jiumenkou a subi plusieurs réparations et rénovations majeures. La section de la Grande Muraille de Jiumenkou est devenue le 27e site de Chine à être classé par l'UNESCO.

Arthur Waldron ne nie certainement pas que les divers murs qui font partie de l'histoire de la Grande Muraille témoignent de programmes de construction remarquables entrepris par les anciennes dynasties dirigeantes chinoises. Wall est mythique, chinois comme non chinois étant complice de la génération des historiographies construites autour de cette construction. Bien que les murs fassent rarement partie des préoccupations rituelles traditionnelles chinoises, ils jouent un rôle clé dans les discours chinois sur le pouvoir et fournissent une esthétique pour définir les espaces urbains et les logements qui résonne à travers l'histoire architecturale chinoise.


Si la Grande Muraille elle-même a un caractère « mythique », les raisons pour lesquelles de nombreuses dynasties chinoises ont construit des murs sont encore débattues. Les murs servaient à des fins défensives, désignaient la propriété foncière, délimitaient les frontières et servaient de lignes de communication pour relayer les messages. Le principal spécialiste chinois de la Grande Muraille est Luo Zhewen, président de la Société chinoise du patrimoine culturel et spécialiste de l'architecture chinoise ancienne. En tant que conservateur de la Grande Muraille le plus actif dans les années 1980 et au début des années 1990, Luo a qualifié le mur de "grand mur de paix", soulignant la nature défensive des structures fortifiées. Ce point de vue a été bien accueilli par les archéologues de la province du Liaoning qui, en juillet 2004, ont rapporté la découverte de ce qu'ils ont surnommé une « Grande Muraille féministe », en particulier une section de mur construite par des soldats sous le général Qi Jiguang. Les femmes des soldats ont décoré des parties du mur avec des images de nuages, de fleurs de lotus et de « boules duveteuses » (xiuqiu), "symboles de paix et d'amour". Cette interprétation des graffitis d'un poste de secours est fantaisiste, mais une autre découverte récente est un appel explicite à un statu quo non perturbé : la découverte en 2002 d'une stèle en pierre de la dynastie Ming au passage du mur de Bachakou près de Shuozhou dans le Shaanxi a conduit à ce que le mur soit considéré comme un ancien monument à la "protection écologique". Cette tablette de pierre datée de 1589 porte le texte en 700 caractères d'un édit de l'empereur Jiajing qui interdisait l'abattage des arbres et appelait à des efforts pour restaurer les pâturages ou rendre les terres agricoles aux forêts. Le texte avertissait que ceux qui violeraient le décret seraient sévèrement punis et exilés dans des régions reculées. Cependant, il convient de préciser que ces préoccupations vertes ont été conçues à des fins militaires, et le décret fait également référence à la construction d'un col pour renforcer les défenses.

Beaucoup ont fait valoir que les murs servaient moins à des fins défensives qu'à un objectif organisationnel bureaucratique et économique, un peu comme le programme en cours de la NASA qui continue d'attirer des financements massifs malgré le manque de clarté sur son objectif militaire d'origine. Un érudit qui a soutenu que la « Grande Muraille » de l'État de Qi, dans le Shandong d'aujourd'hui, a été construite à l'origine pour contrecarrer la contrebande de sel en provenance du nord (voir : Guo Hongguang, « Discussion plus approfondie sur les raisons pour lesquelles la construction de la Grande Muraille de Qi a été initiée " [Qi Changcheng zhaojian yuanyin zaitan], Recherche historique [Lishi yanjiu], 2000:1), a été pris à partie par Zhang Huasong, un universitaire qui a écrit dans le numéro du 30 avril 2004 de Actualités des reliques culturelles de Chine, qui s'est appuyé de manière convaincante sur des preuves textuelles et topographiques pour affirmer que les murs de Qi ont été construits pour faire face aux menaces militaires du sud.


Fig. 3 Col de Jiayuguan, Grande Muraille, province du Gansu

Études de la Grande Muraille (Changchengxue) est une branche relativement nouvelle de l'érudition chinoise qui examine l'histoire des différentes murailles de Chine, et c'est un domaine qui attire les archéologues professionnels et les amateurs passionnés. La China Great Wall Society est la principale organisation défendant la restauration de la Grande Muraille, et elle a créé une Académie de la Grande Muraille pour donner plus de crédit à son travail. La société est composée de conservateurs amateurs et professionnels, d'architectes et d'archéologues qui se consacrent à la cartographie, à la documentation et à la conservation du patrimoine chinois des murs défensifs et de leur patrimoine, et elle fonctionne comme un groupe de pression. En 2001, la société a envoyé l'équipe d'enquête sur la Grande Muraille de Chine dans un voyage de 9 000 km pour documenter l'état actuel du complexe de murs qui est devenu collectivement la Grande Muraille. Le travail de la société a mis en évidence l'échec du Bureau national des reliques culturelles à cartographier et à documenter l'emplacement des complexes muraux chinois, ce qui est la première étape nécessaire à la mise en œuvre de tout plan de protection national. Tout plan doit considérer chaque section de mur dans le contexte de son environnement et de son économie locaux. Les habitants de nombreuses régions ignorent souvent qu'ils vivent à côté de la Grande Muraille, et le mythe de la Grande Muraille renforcé par des images de Badaling et d'autres exemples impressionnants de l'architecture Ming a contribué à perpétuer cette ignorance.

Comme Arthur Waldron et Luo Zhewen, la plupart des spécialistes chinois de la Grande Muraille ne savent que trop bien que la notion d'une seule Grande Muraille de Chine immuable est erronée. Jing Ai, un archéologue de l'Académie chinoise des reliques culturelles, s'est également déchaîné contre l'amalgame en cours du mythe de la Grande Muraille par des érudits qui servent les intérêts du tourisme en ajoutant de manière fantaisiste à la longueur et à l'antiquité de la Grande Muraille. Dans le numéro du 30 janvier 2004 de Actualités des reliques culturelles de Chine il a attaqué un érudit anonyme qui a attribué la construction de la première grande muraille défensive unitaire de Chine au roi Zhuang (r. 613-591 avant notre ère) du royaume méridional de Chu, un souverain puissant plus de quatre siècles plus tôt que Qin Shihuang, en soulignant que il aurait été illogique pour l'État en expansion de Chu de construire un mur défensif qui aurait entravé sa propre expansion vers le nord. Le savant Jing Ai ne mentionne pas dans son article en Actualités des reliques culturelles de Chine est Xiao Luoyang, directeur de l'Institut d'archéologie de la province du Henan, dont les affirmations n'étaient pas simplement basées sur des textes. Xiao parlait de la découverte archéologique en 2002 d'un mur de pierre et de brique, sans mortier, qui avait été découvert sur 800 km à travers les comtés de Lushan, Yexian, Fangcheng et Nanzhao dans le sud-ouest du Henan. Beaucoup ont réagi avec enthousiasme à l'interprétation de Xiao Luoyang de ces découvertes récentes. Dong Yaohui, président de la China Great Wall Society, a décrit le mur Chu comme « le père de la Grande Muraille ».

Un autre érudit rejeté par Jing Ai a fait valoir que « la première Grande Muraille » a été construite par les dirigeants légendaires Gun et Yu à l'époque de la dynastie pré-Xia, et que cette Grande Muraille faisait partie de leurs projets d'ingénierie hydraulique massifs. Cette dernière histoire fondatrice est absurde, mais symptomatique d'une tendance dans laquelle les autorités locales et les universitaires amateurs capitalisent sur les associations légendaires de lieux particuliers à travers la Chine qui séduiront les touristes potentiels, en particulier les Chinois de souche, du monde entier. Des monuments et des musées surgissent à travers la Chine pour fournir les attributs matériels de ces nouveaux cultes d'ascendance et d'association.

Jing Ai a dénoncé l'inclusion de tous les remparts, remparts, palissades de saules, palissades, forteresses, tranchées, fosses et douves qui constituent le limes des anciennes dynasties dans le cadre de la Grande Muraille, mais bon nombre de ses arguments ont été remis en question le 26 mars 2004 problème de Actualités des reliques culturelles de Chine par Feng Yongqian de l'Institut provincial des reliques culturelles et d'archéologie du Liaoning qui a déclaré, par exemple, que le mot "Changcheng" (Grande Muraille) n'a pas à apparaître dans les archives historiques de la dynastie Jin pour les "tranchées de démarcation" de cette dynastie (jiehao) ne doit pas être considéré comme faisant partie du Mur. Feng a fait beaucoup d'erreurs factuelles dans l'article original de Jing Ai.

Cependant, les récentes découvertes archéologiques de nouvelles étendues de mur dans des régions reculées de la Chine alimentent concrètement l'industrie de la Grande Muraille et renforcent la mythologie. Pas plus tard qu'en 1998, des archéologues travaillant au Xinjiang ont découvert un mur qui s'étendait du col Yumen dans le Gansu jusqu'à la limite nord de Lop Nur, longeant l'une des trajectoires de la route de la soie. Ces remparts en terre étaient faits de terre sablonneuse jaune et de branches de jarrah, mais selon feu Luo Zhewen, il ne fait aucun doute que cela fait partie de la Grande Muraille, car elle comprend un réseau défensif complet. Cette découverte a prolongé la longueur de la Grande Muraille de 500 km, pour porter le mur à une longueur de 7 200 km. Même les forteresses et les sections de la Grande Muraille des Ming n'ont été découvertes au Ningxia ces dernières années qu'après le déplacement des sables du désert.

Une exposition en février 2005 dans le musée récemment rénové du mur de Shanhaiguan organisée par la Société de la Grande Muraille de Chine et le Bureau de gestion des reliques culturelles de Shanhaiguan met en évidence la rareté du matériel épigraphique documentant l'histoire de la construction du mur et la négligence jusqu'à récemment des quelques « briques inscrites ». L'exposition a rassemblé les seize « briques inscrites » découvertes à ce jour sur des sections du mur à Pékin et au Hebei. Les inscriptions sur ces briques, qui mesurent 40 cm x 20 cm x 10 cm, fournissent des informations précieuses concernant la construction de la section Ming du mur, mais plusieurs détails de construction record pendant la dynastie Qi du Nord (550-577), ce dernier étant les premiers « enregistrements épigraphiques de la Grande Muraille » selon Dong Yaohui, vice-président de la China Great Wall Society.

Selon Hao Sanjin, un autre membre actif de la China Great Wall Society, son groupe a documenté toutes les briques avec des inscriptions récupérées sur les sections de la Grande Muraille à Hebei et à Pékin depuis les années 1980, lorsqu'il a été remarqué pour la première fois que des personnages avaient décollé des briques délabrées sur la section de la Grande Muraille au col de Shanhaiguan, la dernière section du mur des Ming à être construite. Les inscriptions sur les briques Ming sont mieux conservées à l'intérieur, car au cours des deux dernières décennies, elles se sont fanées à cause de l'érosion éolienne et pluviale et de la détérioration de l'environnement. Jusqu'à récemment, les autorités qui gèrent le tourisme dans la section Shanhaiguan ont négligé les véritables vestiges historiques qui s'y trouvent, concentrant leurs énergies sur l'organisation de festivals et de foires rentables. Il est temps que certaines des recettes lucratives des portes de Shanhaiguan soient utilisées à des fins de conservation, car les festivals de lanternes et d'autres événements ont fait des ravages sur le mur.

Au cours des deux dernières années, un certain nombre de projets de rénovation le long de la Grande Muraille ont tenté de réparer certains des dommages que le mur continue de subir. À la fin de 2003, une équipe d'enquête a été stupéfaite de découvrir que des promoteurs immobiliers avaient ouvert une brèche de 14 mètres de long dans la section non développée de Hongyukou de la Grande Muraille de la dynastie Ming dans la province du Hebei, non loin du site des tombes orientales de la dynastie Qing à Dongling. , et avait également revêtu et réparé deux sections des remparts d'origine avec du ciment. Le développement faisait partie du projet de villa Hongyu de la ville de Qian'an et du comté autonome de Qinglong Manchu. Les écologistes ont également découvert que les briques anciennes retirées du rempart de la Grande Muraille avaient été jetées, tandis que les inscriptions et les canons en pierre autrefois conservés dans le mur avaient disparu. L'aménagement paysager laid et les parkings inesthétiques construits par les développeurs, mais non mentionnés dans les reportages des médias chinois, ont créé un effet global dévastateur. À une amende de 100 000 yuans RMB (12 000 USD) pour les dommages causés à la Grande Muraille, l'investisseur Zhou Wen a fait valoir qu'il réparait le Mur et le protégeait d'une nouvelle détérioration, mais Hao Sanjin et Dong Yaohui de la Great Wall Society of China ont souligné que Les réparations inappropriées de Zhou sur l'une des sections les mieux conservées du mur Ming constituent une forme de destruction. Une enquête a montré que le projet n'était pas autorisé par les services des reliques culturelles et que l'unité de travail n'était pas qualifiée pour entreprendre des constructions sur des bâtiments anciens. Ironiquement, un centre de protection des reliques culturelles avait été créé dans le comté de Qinglong en 1982 pour protéger la Grande Muraille de 184 km dans la région. With 2,000 yuan of operating funds each year, the three staff of the centre claim that they could not afford to do any real work, but clearly they were complicit in the destruction wrought by the Hongyu Villa project. In accordance with the relevant regulations on cultural relics protection and their own job descriptions, any work that might impinge on the Great Wall should have been reported to the State Bureau of Cultural Relics for approval.

In early 2004 a conservation report on the Great Wall shows that "only one third of the 6,350 kilometres of wall" now exists and the length is still shortening. The lack of awareness of conservation is a serious threat, says Dong Yaohui. Many farmers living by the wall are oblivious to declarations that that the Great Wall is under state protection. Bricks from the wall provide the materials for building courtyard walls and animal pens. In the 1980s, cultural heritage departments provided subsidies to some farmers along the Great Wall to help with the protection of cultural relics and disseminated information on protection among farmers, but the subsidies were later discontinued due to lack of funds. Lack of money for protection organisations has also tied conservationists' hands.

Maintenance and repair of the Great Wall are overwhelming tasks, and so Beijing Municipal Cultural Relics Bureau chose the Simatai section of the Great Wall as a priority restoration project for 2004. The Simatai Great Wall lies on steep mountain slopes in Miyun county, on the northern border of greater Beijing. Simatai has more beacon towers than other sections of the Great Wall. Using traditional materials and technologies, workers repaired and consolidated partially collapsed gates, battlements and wall sections. In addition, lightning conductors were attached to recently fitted iron and steel support struts and railings.

Outside Beijing the wall faces greater threats and funds are much more limited. In 2004 it was reported that in Shaanxi Province, its 2,000 km of ancient walls are all under threat. One-third of the 850 km-long structure built in the Ming dynasty has disappeared, often as a result of infrastructural and energy projects, with up to 40 openings in the Shaanxi section of the Great Wall breached by roads. A joint notice has been issued by Shaanxi provincial cultural heritage bureau, the public security department, the land and resources department, the construction department, the environmental protection department and the tourism bureau to strengthen protection and administration of the Great Wall in Shaanxi, to prohibit excessive and destructive exploitation, and to prosecute individuals or units harming the Great Wall.

A similar situation prevails in Ningxia Hui Autonomous Region, which boasts over 1,500 km of walls of various architectural forms from the Warring States, Qin, Han, Sui and Ming dynasties. The section of wall in Linhe built in the Ming dynasty was demolished in two places to allow roads to pass through. Although the openings were later mended, a change in public awareness is clearly required. In Ningxia's Zhongwei city, parts of the "Great Wall" built during the reign of the Qin Shihuang have disappeared as a result of accumulative erosion and human agency. The base of the Ming dynasty wall in Shizuishan city, running along the Helanshan Mountains in Ningxia, has also collapsed. Ningxia's walls are distributed over a vast area mainly composed of desert and mountains, and are fairly inaccessible to cultural relics management personnel. Local governments in these areas are very poor and lack professional protection technology.

The media clamour for conservation of the Great Wall escalated towards mid-2004 as China prepared to host the 28th Congress of UNESCO's World Heritage Committee in Suzhou, where delegates would hear reports on the efforts of the host nation to protect its listed sites. Listings can be withdrawn if conservation measures have not been adopted or implemented. As early as in 1961, the State Council had promulgated a regulation on cultural relics protection, requiring protection zones for the Great Wall to be demarcated, and designating organisations to take charge of Great Wall protection and to build up records and files for the Great Wall, but Dong Yaohui, president of the China Great Wall Society, points out that there are still no protection zones for most segments of the Great Wall, and he appealed to the central government to make a thorough survey of the entire Great Wall and prepare detailed records as reference for future wall restoration. He also suggested the government enact specific regulations on Great Wall protection, which stipulate punishment measures for wall destruction and clearly define the rights and duties of the Great Wall protection organisations. [BGD]


Great Wall

Introdution of The Great Wall
The Great Wall spans more than two thousand years and traverses 5,000 kilometers. The Great Wall, like the Pyramids of Egypt, the Taj Mahal in India and the Hanging Garden of Babylon, is one of the great wonders of the world.

Starting out in the east on the banks of the Yalu River in Liaoning Province, the Wall stretches westwards for 12,700 kilometers to Jiayuguan in the Gobi desert, thus known as the Ten Thousand Li Wall in China. As a cultural heritage, the Wall belongs not only to China but to the world. The Venice charter says: "Historical and cultural architecture not only includes the individual architectural works, but also the urban or rural environment that witnessed certain civilizations, significant social developments or historical events." The Great Wall is the largest of such historical and cultural architecture, and that is why it continues to be so attractive to people all over the world. In 1987, the Wall was listed by UNESCO as a world cultural heritage site.

Histoire
During the time known as The Warring States Period (476-221 BCE), the different regions of China fought for control of the country during the collapse of the Eastern Zhou Dynasty (771-226 BCE). One state emerged victorious from this struggle: the state of Qin which is pronounced 'chin' and gives China its name. The general who led Qin to victory was Prince Ying Zheng who took the name `Qin Shi Huangti' (First Emperor) after conquering the other states.

Shi Huangti ordered construction of the Great Wall to consolidate his empire. The seven warring states each had walls along their border for defense, which Shi Huangti destroyed after he took power. As a sign that all of China was now one, the emperor decreed a great wall would be built along the northern border to defend against the mounted warriors of the nomadic Xiongnu of Mongolia there would be no more walls marking boundaries between separate states in China because there would no longer be any separate states. His wall ran along a line further to the north than the present one, marking what was then the border between China and the Mongolian plains. The wall was constructed by unwilling conscripts and convicts who were sent north under guard from all over China for the purpose. Shi Huangti was not a benevolent ruler and was more interested in his own grandeur than the good of his people. His wall was not regarded by the Chinese people under the Qin Dynasty as a symbol of national pride or unity but as a place where people were sent to labor for the emperor until they died.

The present wall, whose image is so well known, is not Shi Huangti's wall from c. 221 BCE. There is actually very little of the original wall left today. When the Qin Dynasty fell in 206 BCE, the country split into the civil war known as the Chou-Han Contention, fought between the generals Xiang-Yu of Chou and Liu-Bang of Han, the two leaders who had emerged as the most powerful of those who had helped topple the Qin Dynasty. When Liu-Bang defeated Xiang-Yu in 202 BCE at the Battle of Gaixia, he became the First Emperor of the Han Dynasty and continued construction of the wall as a means of defense. He was also the first emperor to use the wall as a means of regulating trade along the Silk Routes (better known as The Silk Road) from Europe to China.

Design Of The Fortifications
The Great Wall had three major components: passes, signal towers (beacons), and walls.

Laissez-passer
Passes were major strongholds along the wall, usually located at such key positions as intersections with trade routes. The ramparts of many passes were faced with huge bricks and stones, with dirt and crushed stones as filler. The bastions measured some 30 feet (10 metres) high and 13 to 16 feet (4 to 5 metres) wide at the top. Within each pass were access ramps for horses and ladders for soldiers. The outside parapet was crenellated, and the inside parapet, or yuqiang (nüqiang), was a low wall about 3 feet (1 metre) high that prevented people and horses from falling off the top. In addition to serving as an access point for merchants and other civilians, the gate within the pass was used as an exit for the garrison to counterattack raiders or to send out patrols. Under the gate arch there was typically a huge double door of wood. Bolts and locker rings were set in the inner panel of each door. On top of each gate was a gate tower that served as a watchtower and command post. Usually it stood one to three stories (levels) high and was constructed either of wood or of bricks and wood. Built outside the gate, where an enemy was most likely to attack, was a wengcheng, a semicircular or polygonal parapet that shielded the gate from direct assault. Extending beyond the most strategic wengchengs was an additional line of protection, the luocheng, which was often topped by a tower used to watch those beyond the wall and to direct troop movements in battles waged there. Around the gate entrance there was often a moat that was formed in the process of digging earth to build the fortifications.

Signal towers
Signal towers were also called beacons, beacon terraces, smoke mounds, mounds, or kiosks. They were used to send military communications: beacon (fires or lanterns) during the night or smoke signals in the daytime other methods such as raising banners, beating clappers, or firing guns were also used. Signal towers, often built on hilltops for maximum visibility, were self-contained high platforms or towers. The lower levels contained rooms for soldiers, as well as stables, sheepfolds, and storage areas.

Des murs
The wall itself was the key part of the defensive system. It usually stood 21.3 feet (6.5 metres) wide at the base and 19 feet (5.8 metres) at the top, with an average height of 23 to 26 feet (7 to 8 metres), or a bit lower on steep hills. The structure of the wall varied from place to place, depending on the availability of building materials. Walls were made of tamped earth sandwiched between wooden boards, adobe bricks, a brick and stone mixture, rocks, or pilings and planks. Some sections made use of existing river dikes others used rugged mountain terrain such as cliffs and gorges to take the place of man-made structures.

In the western deserts the walls were often simple structures of rammed earth and adobe many eastern ramparts, such as those near Badaling, were faced with stone and included a number of secondary structures and devices. On the inner side of such walls, placed at small intervals, were arched doors called juan, which were made of bricks or stones. Inside each juan were stone or brick steps leading to the top of the battlement. On the top, on the side facing outward, stood 7-foot- (2-metre-) high crenels called duokou. On the upper part of the duokou were large openings used to watch and shoot at attackers, and on the lower part were small openings, or loopholes, through which defenders could also shoot. At intervals of about 650 to 1,000 feet (200 to 300 metres) there was a crenellated platform rising slightly above the top of the wall and protruding from the side that faced attackers. During battle the platform provided a commanding view and made it possible to shoot attackers from the side as they attempted to scale the wall with ladders. On several platforms were simply structured huts called pufang, which provided shelter for the guards during storms. Some platforms, as with signal towers, had two or three stories and could be used to store weapons and ammunition. Those at Badaling commonly had two stories, with accommodations for more than 10 soldiers on the lower level. There were also drainage ditches on the walls to shield them from damage by excessive rainwater.

Tradition And Conservation
The Great Wall has long been incorporated into Chinese mythology and popular symbolism, and in the 20th century it came to be regarded as a national symbol. Above the East Gate (Dongmen) at Shanhai Pass is an inscription attributed to the medieval historian Xiao Xian, which is translated as “First Pass Under Heaven,” referring to the traditional division between Chinese civilization and the barbarian lands to the north.


Remarques

Text cut off in gutter.
Page 197,198 are physically missing.
Original book is like this.

Access-restricted-item true Addeddate 2018-12-06 08:39:49 Bookplateleaf 0008 Boxid IA1502518 Camera Sony Alpha-A6300 (Control) Collection_set china External-identifier urn:oclc:record:1149343946 Foldoutcount 0 Identifier greatwallrevisit0000lind Identifier-ark ark:/13960/t3dz7np4d Invoice 1213 Isbn 9780674031494
0674031490 Lccn 2008007122 Ocr ABBYY FineReader 11.0 (Extended OCR) Openlibrary_edition OL16505772M Openlibrary_work OL4135291W Pages 300 Ppi 300 Republisher_date 20181208115209 Republisher_operator [email protected] Republisher_time 1094 Scandate 20181206101946 Scanner ttscribe3.hongkong.archive.org Scanningcenter hongkong Tts_version v1.61-final

Voir la vidéo: La Grande Muraille de Chine: frontière infranchissable? ARTE