29 octobre 2014 Jour 282 de la Sixième Année - Histoire

29 octobre 2014 Jour 282 de la Sixième Année - Histoire

Amber Brantly écoute le président Barack Obama prononce une allocution lors d'un événement avec des travailleurs de la santé américains luttant contre Ebola, dans la East Room de la Maison Blanche, le 29 octobre 2014. Le mari de Brantly, le Dr Kent Brantly, le premier Américain à contracter l'Ebola virus tout en traitant des patients en Afrique de l'Ouest, et qui est désormais indemne du virus, a présenté le président.


Un couple d'étoiles et un visage heureux

Raison de SOURIRE #282 : VISITEURS

Vous savez ce moment où la sonnette retentit et vous ouvrez la porte pour voir le visage souriant d'un vieil ami que vous n'avez pas vu depuis ce qui semble être une éternité ? Ou quand vous traversez l'épicerie et tombez sur un ancien colocataire d'université ? Qu'en est-il lorsque vous entrez dans le centre d'accueil de l'église et que vous trouvez votre ancien pasteur et sa femme en train de discuter avec les membres de l'église comme si le temps ne s'était jamais écoulé et qu'ils n'avaient jamais dit "Au revoir" ?

Ce dernier était ma situation dimanche dernier et oh, quelle merveilleuse surprise ! Ce fut une telle bénédiction de revoir mon pasteur et sa femme. Ils ne sont partis que depuis environ six mois maintenant, mais je dois vous dire que cela semble être une vie. Et bien que nous n'ayons pu visiter que quelques instants, c'était juste le temps de faire le plein de câlins, de prières et de SOURIRE.

Visiter ceux qui vous sont chers mais que vous ne pouvez pas voir souvent est un cadeau précieux qui vient avec tant de SOURIRE. Bien que les larmes puissent couler lorsque votre temps ensemble est terminé, rien ne peut se comparer au bonheur trouvé dans les moments que vous partagez ensemble.


Marathon de Boston

Le 15 avril 2013, a marqué la 117e édition du marathon de Boston, le plus ancien marathon annuel du monde.

L'événement populaire a lieu le jour des Patriotes&# x2019, qui commémore les batailles de 1775 de Lexington et Concord qui ont déclenché la guerre d'Indépendance. Célébrée le troisième lundi d'avril, la Journée des Patriotes est un jour férié dans le Massachusetts.

Le marathon 2013 a débuté dans la ville de Hopkinton, à l'ouest de Boston, avec quelque 23 000 participants. Les coureuses d'élite ont commencé à 9 h 32, tandis que les meilleurs coureurs masculins et une première vague de milliers d'autres coureurs ont suivi à 10 h. Des vagues supplémentaires de coureurs ont décollé à 10 h 20 et 10 h 40.

Rita Jeptoo du Kenya a été la première femme à franchir la ligne d'arrivée, terminant le parcours de 26,2 milles, qui a traversé huit villes de l'État de Bay, en 2 heures, 26 minutes et 25 secondes. Lelisa Desisa d'Éthiopie, le vainqueur masculin&# x2019, a terminé avec un temps de 2 heures, 10 minutes et 22 secondes.


Traitement de novo du lymphome diffus à grandes cellules B avec le rituximab, le cyclophosphamide, la vincristine, la gemcitabine et la prednisolone chez les patients présentant une comorbidité cardiaque : un essai du National Cancer Research Institute du Royaume-Uni

But: Le traitement des patients atteints de lymphome diffus à grandes cellules B (DLBCL) avec comorbidité cardiaque est problématique, car ce groupe peut ne pas être en mesure de recevoir une chimio-immunothérapie contenant des anthracyclines. Nous avons conçu un essai multicentrique de phase II à un seul bras sur le rituximab, la gemcitabine, le cyclophosphamide, la vincristine et la prednisolone (R-GCVP) chez des patients considérés comme inaptes à une chimio-immunothérapie contenant des anthracyclines en raison d'une comorbidité cardiaque.

Patients et méthodes: Soixante et un des 62 patients ont reçu du R-GCVP, administré le jour 1 avec de la gemcitabine répétée le jour 8 d'un cycle de 21 jours. L'âge médian était de 76,5 ans. Tous les patients avaient une maladie avancée 27 (43,5%) avaient une fraction d'éjection ventriculaire gauche ≤ 50%, et 35 (56,5%) avaient une fraction d'éjection de > 50% et des facteurs de risque cardiaques comorbides tels qu'une cardiopathie ischémique, un diabète sucré ou une hypertension [Corrigée]. Le critère d'évaluation principal était le taux de réponse globale à la fin du traitement.

Résultats: Trente-huit patients (61,3 % IC à 95 %, 49,2 à 73,4) ont obtenu une réponse de la maladie (réponse complète [RC], n = 18 RC non documentée/non confirmée, n = 6 réponse partielle, n = 14). La survie sans progression à deux ans pour tous les patients était de 49,8 % (IC à 95 %, 37,3 à 62,3) et la survie globale à 2 ans était de 55,8 % (IC à 95 %, 43,3 à 68,4). Trente-quatre patients ont présenté une toxicité hématologique de grade ≥ 3. Il y a eu 15 événements cardiaques, dont sept étaient de grade 1 à 2, cinq étaient de grade 3 à 4 et trois étaient mortels, reflétant le mauvais état cardiaque de la population étudiée.

Conclusion: Notre essai multicentrique de phase II a montré que le protocole R-GCVP est un traitement actif et raisonnablement bien toléré pour les patients atteints de DLBCL pour lesquels l'immunochimiothérapie contenant des anthracyclines était considérée comme inappropriée en raison d'une maladie cardiaque coexistante.


Loi visant à assurer l'opportunité à tous les étudiants handicapés

Loi concernant les activités sportives des élèves handicapés

Loi relative aux activités sportives des élèves handicapés

Loi assurant l'équité et la justice pour les étudiants handicapés

Loi favorisant une approche coordonnée de l'école publique pour les élèves handicapés

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Valeur du joueur - Batteur

Afficher les notes complètes sur les données de mise en service

  • Les données SB et amp CS d'avant 1916 pour les receveurs sont estimées à partir des passes décisives des receveurs, des matchs commencés et des bases volées par l'opposition.
  • À partir de 1916, les données SB, CS, Pickoff et & WP pour les receveurs et les lanceurs sont extraites des comptes play-by-play dans les fichiers retrosheet. Il y a plusieurs centaines de jeux sans pbp de 1916 à 1972 et pour ceux-là nous n'avons peut-être pas de données.
  • CG & GS proviennent des données de la feuille rétro et devraient être complets et assez précis à partir de 1901.
  • Les manches jouées (comme SB et CS) proviennent des données rétrospectives play-by-play et doivent être considérées comme presque complètes de 1916 à 1972 et complètes à partir de ce moment-là.
  • Les statistiques (PO, A, G, etc.) pour les positions LF-CF-RF (depuis 1901) sont tirées des données de score play-by-play ou box selon les disponibilités.
  • Les statistiques (PO,A,G,etc) pour les positions C,P,1B,2B,3B,SS,OF sont tirées des totaux officiels déclarés et peuvent avoir été corrigées à divers moments depuis leur publication.
  • Pour des informations détaillées sur les feuilles de rétros des jeux manquantes de 1916 à 1972, veuillez consulter leur liste de jeux les plus recherchés.
  • Pour des informations détaillées sur la disponibilité des données sur ce site par année, consultez notre page de couverture des données

CODE DE LOIS

1. Si quelqu'un prend au piège un autre en le mettant au ban, mais qu'il ne peut pas le prouver, alors celui qui l'a pris au piège sera mis à mort.

2. Si quelqu'un porte plainte contre un homme, et que l'accusé va à la rivière et saute dans la rivière, s'il coule dans la rivière, son accusateur prendra possession de sa maison. Mais si la rivière prouve que l'accusé n'est pas coupable et qu'il s'en sort indemne, celui qui a porté l'accusation sera mis à mort, tandis que celui qui s'est jeté dans la rivière prendra possession de la maison qui avait appartenu à son accusateur.

3. Si quelqu'un porte une accusation d'un crime devant les anciens, et ne prouve pas ce qu'il a accusé, il sera, s'il s'agit d'un crime capital, mis à mort.

4. S'il convainc les anciens d'imposer une amende de grain ou d'argent, il recevra l'amende résultant de l'action.

5. Si un juge juge une affaire, prend une décision et présente son jugement par écrit si une erreur ultérieure apparaît dans sa décision, et c'est par sa propre faute, alors il doit payer douze fois l'amende fixée par lui dans l'affaire , et il sera publiquement démis de ses fonctions de juge, et plus jamais il ne s'y assiéra pour rendre un jugement.

6. Si quelqu'un vole les biens d'un temple ou d'une cour, il sera mis à mort, et celui qui recevra de lui la chose volée sera mis à mort.

7. Si quelqu'un achète au fils ou à l'esclave d'un autre homme, sans témoins ni contrat, de l'argent ou de l'or, un esclave mâle ou femelle, un bœuf ou un mouton, un âne ou quoi que ce soit, ou s'il s'en charge , il est considéré comme un voleur et sera mis à mort.

8. Si quelqu'un vole du bétail ou des moutons, ou un âne, ou un porc ou une chèvre, s'il appartient à un dieu ou à la cour, le voleur en paiera trente fois s'ils appartenaient à un homme affranchi du roi, il devra payer dix fois si le voleur n'a rien à payer, il sera mis à mort.

9. Si quelqu'un perd un article et le retrouve en la possession d'un autre : si la personne en possession de qui la chose est trouvée dit : « Un marchand me l'a vendu, je l'ai payé devant témoins », et si le propriétaire de la chose dira : « Je ferai venir des témoins qui connaissent ma propriété », alors l'acheteur amènera le marchand qui la lui a vendue, et les témoins devant lesquels il l'a achetée, et le propriétaire fera venir des témoins qui peut identifier sa propriété. Le juge examinera leur témoignage à la fois des témoins devant lesquels le prix a été payé, et des témoins qui identifient l'objet perdu sous serment. Le marchand est alors prouvé être un voleur et sera mis à mort. Le propriétaire de l'objet perdu reçoit sa propriété, et celui qui l'a acheté reçoit l'argent qu'il a payé de la succession du marchand.

10. Si l'acheteur n'amène pas le commerçant et les témoins devant lesquels il a acheté l'article, mais que son propriétaire amène des témoins qui l'identifient, alors l'acheteur est le voleur et doit être mis à mort, et le propriétaire reçoit l'article perdu.

11. Si le propriétaire n'apporte pas de témoins pour identifier l'objet perdu, c'est un malfaiteur, il a trafiqué, et sera mis à mort.

12. Si les témoins ne sont pas disponibles, le juge fixe alors une limite, à l'expiration de six mois. Si ses témoins n'ont pas comparu dans les six mois, il est un malfaiteur et supportera l'amende de l'affaire pendante.

14. Si quelqu'un vole le fils mineur d'un autre, il sera mis à mort.

15. Si quelqu'un prend un esclave mâle ou femelle de la cour, ou un esclave mâle ou femelle d'un homme libre, hors des portes de la ville, il sera mis à mort.

16. Si quelqu'un reçoit dans sa maison un esclave fugitif de la cour ou un affranchi et ne le fait pas sortir à la proclamation publique de la major domus, le maître de la maison sera mis à mort.

17. Si quelqu'un trouve des esclaves mâles ou femelles en fuite en rase campagne et les amène à leurs maîtres, le maître des esclaves lui paiera deux sicles d'argent.

18. Si l'esclave ne donne pas le nom du maître, le trouveur l'amènera au palais, une enquête plus approfondie doit suivre, et l'esclave sera rendu à son maître.

19. S'il détient les esclaves dans sa maison et qu'ils y sont pris, il sera mis à mort.

20. Si l'esclave qu'il a attrapé s'enfuit de lui, alors il jure devant les propriétaires de l'esclave, et il est libre de tout blâme.

21. Si quelqu'un fait un trou dans une maison (effraction pour voler), il sera mis à mort devant ce trou et enterré.

22. Si quelqu'un commet un vol et est pris, il sera mis à mort.

23. Si le voleur n'est pas arrêté, celui qui a été volé réclamera sous serment le montant de sa perte, alors la communauté, et . . . dont le sol et le territoire et dans le domaine de qui il était indemnisé pour les biens volés.

24. Si des personnes sont volées, la communauté et . . . payer une mine d'argent à leurs proches.

25. Si un incendie se déclare dans une maison, et que quelqu'un qui vient l'éteindre jette les yeux sur la propriété du propriétaire de la maison et s'empare de la propriété du maître de la maison, il sera jeté dans cette maison. -même feu.

26. Si un chef ou un homme (soldat ordinaire), qui a reçu l'ordre d'aller sur la route du roi pour la guerre n'y va pas, mais embauche un mercenaire, s'il retient la compensation, alors cet officier ou homme sera mis à mort, et celui qui l'a représenté prendra possession de sa maison.

27. Si un chef ou un homme est pris dans le malheur du roi (capturé au combat), et si ses champs et son jardin sont donnés à un autre et qu'il en prend possession, s'il revient et atteint sa place, son champ et son jardin seront lui est rendu, il le reprendra.

28. Si un chef ou un homme est pris dans le malheur d'un roi, si son fils est capable d'entrer en possession, alors le champ et le jardin lui seront donnés, il prendra en charge les frais de son père.

29. Si son fils est encore jeune et ne peut prendre possession, un tiers du champ et du jardin sera donné à sa mère, et elle l'élèvera.

30. Si un chef ou un homme quitte sa maison, son jardin et son champ et les loue, et que quelqu'un d'autre prend possession de sa maison, de son jardin et de son champ et l'utilise pendant trois ans : si le premier propriétaire revient et réclame son maison, jardin et champ, il ne lui sera pas donné, mais celui qui en a pris possession et l'a utilisé continuera à l'utiliser.

31. S'il le loue pour un an et revient ensuite, la maison, le jardin et le champ lui seront rendus et il en reprendra.

32. Si un chef ou un homme est capturé sur la Voie du Roi (en guerre), et qu'un marchand l'achète gratuitement, et le ramène chez lui s'il a les moyens dans sa maison d'acheter son liberté, il s'achètera gratuitement : s'il n'a rien dans sa maison pour s'acheter gratuitement, il sera racheté gratuitement par le temple de sa communauté s'il n'y a rien dans le temple pour l'acheter gratuitement, le tribunal acheter sa liberté. Son champ, son jardin et sa maison ne seront pas donnés pour l'achat de sa liberté.

33. Si un . . . ou un. . . entrer lui-même comme retiré de la “Voie du Roi,” et envoyer un mercenaire comme substitut, mais le retirer, puis le . . . ou . . . sera mis à mort.

34. Si un . . . ou un. . . nuire à la propriété d'un capitaine, blesser le capitaine, ou enlever au capitaine un cadeau qui lui est présenté par le roi, puis le . . . ou . . . sera mis à mort.

35. Si quelqu'un achète de lui le bétail ou les moutons que le roi a donnés aux chefs, il perd son argent.

36. Le champ, le jardin et la maison d'un chef, d'un homme ou d'un sujet à loyer ne peuvent être vendus.

37. Si quelqu'un achète le champ, le jardin et la maison d'un chef, d'un homme ou d'un assujetti à un loyer, son contrat de vente sera brisé (déclaré invalide) et il perd son argent. Le champ, le jardin et la maison reviennent à leurs propriétaires.

38. Un chef, un homme ou un assujetti ne peut céder sa tenure du champ, de la maison et du jardin à sa femme ou à sa fille, ni pour une dette.

39. Il peut cependant céder à sa femme ou à sa fille un champ, un jardin ou une maison qu'il a achetés et qu'il détient en propriété ou le donner pour dette.

40. Il peut vendre champ, jardin et maison à un marchand (agents du roi) ou à tout autre officier public, l'acheteur détenant champ, maison et jardin pour son usufruit.

41. Si une clôture dans le champ, le jardin et la maison d'un chef, d'un homme ou d'un sujet à louer, fournissant les palissades à cet effet, si le chef, un homme ou un sujet à louer retourne au champ, jardin , et maison, les palissades qui lui ont été données deviennent sa propriété.

42. Si quelqu'un s'empare d'un champ pour le cultiver, et n'en tire aucune récolte, il doit être prouvé qu'il n'a fait aucun travail sur le champ, et il doit livrer le grain, comme son voisin a soulevé, au propriétaire du champ .

43. S'il ne cultive pas le champ, mais le laisse en jachère, il donnera du grain comme son voisin au propriétaire du champ, et le champ qu'il a laissé en jachère, il doit labourer et semer et rendre à son propriétaire .

44. Si quelqu'un s'empare d'un champ inculte pour le rendre arable, mais est paresseux et ne le rend pas arable, il labourera le champ en jachère la quatrième année, le hersera et le labourera, et le rendra à son propriétaire, et pour chaque dix gan (une mesure de superficie) dix gour de grain seront payés.

45. Si un homme loue son champ pour le labourer pour un loyer fixe, et reçoit le loyer de son champ, mais que le mauvais temps vient détruire la moisson, la blessure tombe sur le cultivateur du sol.

46. ​​S'il ne reçoit pas un loyer fixe pour son champ, mais le loue sur la moitié ou le tiers des parts de la récolte, le grain sur le champ est divisé proportionnellement entre le laboureur et le propriétaire.

47. Si le laboureur, parce qu'il n'a pas réussi la première année, a fait labourer le sol par d'autres, le propriétaire ne peut soulever aucune objection que le champ a été cultivé et il reçoit la récolte selon la convention.

48. Si quelqu'un doit une dette pour un prêt, et qu'une tempête prosterne le grain, ou que la récolte échoue, ou que le grain ne pousse pas faute d'eau cette année-là, il n'a pas besoin de donner de grain à son créancier, il efface sa dette. -tablette dans l'eau et ne paie aucun loyer pour cette année.

49. Si quelqu'un prend de l'argent à un marchand, lui donne un champ cultivable pour le maïs ou le sésame et lui ordonne de planter du maïs ou du sésame dans le champ, et de récolter la récolte si le cultivateur plante du maïs ou du sésame dans le champ, à la récolte, le blé ou le sésame qui est dans le champ appartiendra au propriétaire du champ et il paiera le blé comme loyer, pour l'argent qu'il a reçu du marchand, et le gagne-pain du cultivateur sera donné au marchand.

50. S'il donne un champ de blé cultivé ou un champ de sésame cultivé, le blé ou le sésame du champ appartiendra au propriétaire du champ, et il rendra l'argent au marchand à titre de loyer.

51. S'il n'a pas d'argent à rembourser, alors il paiera en blé ou en sésame à la place de l'argent comme loyer de ce qu'il a reçu du marchand, selon le tarif royal.

52. Si le cultivateur ne plante pas de maïs ou de sésame dans le champ, le contrat du débiteur n'est pas affaibli.

53. Si quelqu'un est trop paresseux pour maintenir son barrage en bon état, et ne le garde pas ainsi si alors le barrage se brise et tous les champs sont inondés, alors celui dans le barrage duquel la rupture s'est produite sera vendu pour de l'argent, et le l'argent remplacera le blé qu'il a fait ruiner.

54. S'il ne peut pas remplacer le blé, alors lui et ses biens seront partagés entre les fermiers dont il a inondé le blé.

55. Si quelqu'un ouvre ses fossés pour arroser sa récolte, mais est négligent, et que l'eau inonde le champ de son voisin, alors il paiera le blé de son voisin pour sa perte.

56. Si un homme laisse entrer l'eau et que l'eau déborde de la plantation de son voisin, il paiera dix gour de blé pour chaque dix gan de terre.

57. Si un berger, sans la permission du propriétaire du champ et à l'insu du propriétaire du mouton, laisse le mouton paître dans un champ, alors le propriétaire du champ moissonnera sa récolte, et le berger , qui y avait fait paître son troupeau sans la permission du propriétaire du champ, paiera au propriétaire vingt gour de blé pour chaque dix gan.

58. Si après que les troupeaux ont quitté le pâturage et ont été enfermés dans la bergerie commune à la porte de la ville, un berger les a laissés entrer dans un champ et y paître, ce berger prendra possession du champ qu'il a laissé paître. sur, et à la moisson il doit payer soixante gur de blé pour chaque dix gan.

59. Si quelqu'un, à l'insu du propriétaire d'un jardin, abattit un arbre dans un jardin, il devra payer une demi-mine en argent.

60. Si quelqu'un donne un champ à un jardinier pour qu'il le plante comme jardin, s'il y travaille et en prenne soin pendant quatre ans, la cinquième année, le propriétaire et le jardinier le partageront, le propriétaire prenant sa part en charge.

61. Si le jardinier n'a pas terminé la plantation du champ, laissant une partie inutilisée, celle-ci lui est attribuée comme sienne.

62. S'il ne plante pas le champ qui lui a été donné comme jardin, s'il s'agit de terre arable (pour le maïs ou le sésame), le jardinier paiera au propriétaire le produit du champ pour les années qu'il l'a laissé en jachère. , selon le produit des champs voisins, remettre le champ en état arable et le rendre à son propriétaire.

63. S'il transforme un terrain vague en champs arables et le rend à son propriétaire, celui-ci lui paiera pour un an dix gur pour dix gan.

64. Si quelqu'un cède son jardin à un jardinier pour qu'il travaille, le jardinier doit payer à son propriétaire les deux tiers du produit du jardin, aussi longtemps qu'il l'a en sa possession, et l'autre tiers doit être conservé.

65. Si le jardinier ne travaille pas dans le jardin et que le produit tombe, le jardinier paiera au prorata des autres jardins voisins. [Ici manque une partie du texte, comprenant apparemment trente-quatre paragraphes.]

100. . . . l'intérêt pour l'argent, autant qu'il a reçu, il doit en donner un billet, et le jour où ils se règlent, payer au marchand.

101. S'il n'y a pas d'arrangements mercantiles à l'endroit où il s'est rendu, il doit laisser au courtier la totalité de la somme d'argent qu'il a reçue pour la remettre au commerçant.

102. Si un commerçant confie de l'argent à un agent (courtier) pour un investissement, et que le courtier subit une perte à l'endroit où il se rend, il doit rembourser le capital au commerçant.

103. Si, pendant le voyage, un ennemi lui enlève tout ce qu'il avait, le courtier jurera par Dieu et sera libre de toute obligation.

104. Si un commerçant donne à un agent du blé, de la laine, de l'huile ou toute autre marchandise à transporter, l'agent doit donner un reçu pour le montant et en dédommager le commerçant. Il doit alors obtenir un reçu du commerçant pour l'argent qu'il remet au commerçant.

105. Si l'agent est négligent et ne prend pas récépissé pour l'argent qu'il a remis au commerçant, il ne peut considérer l'argent non reçu comme le sien.

106. Si l'agent accepte de l'argent du commerçant, mais a une querelle avec le commerçant (refusant le reçu), alors le commerçant jurera devant Dieu et témoignera qu'il a donné cet argent à l'agent, et l'agent lui paiera trois fois la somme.

107. Si le commerçant trompe l'agent, en ce que comme ce dernier lui a rendu tout ce qui lui avait été donné, mais que le commerçant nie la réception de ce qui lui a été rendu, alors cet agent condamnera le commerçant devant Dieu et le juges, et s'il nie toujours avoir reçu ce que l'agent lui avait donné, il paiera six fois la somme à l'agent.

108. Si une taverne (féminine) n'accepte pas le blé selon le poids brut en paiement de la boisson, mais prend de l'argent, et le prix de la boisson est inférieur à celui du blé, elle sera condamnée et jetée à l'eau .

109. Si des conjurés se réunissent dans la maison d'un cabaretier, et que ces conjurés ne sont pas capturés et livrés à la cour, le cabaretier sera mis à mort.

110. Si une sœur d'un dieu ouvre une taverne ou entre dans une taverne pour boire, alors cette femme sera brûlée vive.

111. Si un aubergiste fournit soixante ka de boisson usakani à . . . elle recevra cinquante ka de blé à la moisson.

112. Si quelqu'un est en voyage et confie de l'argent, de l'or, des pierres précieuses ou tout bien meuble à un autre, et désire le récupérer de lui si ce dernier n'apporte pas tous les biens au lieu désigné, mais se les approprie à son propre usage, alors cet homme, qui n'a pas apporté le bien pour le remettre, sera condamné, et il paiera au quintuple tout ce qui lui a été confié.

113. Si quelqu'un a un envoi de blé ou d'argent et qu'il prend du grenier ou de la boîte à l'insu du propriétaire, celui qui a pris du blé à l'insu du propriétaire du grenier ou de l'argent de la boîte sera légalement condamné, et rembourser le blé qu'il a pris. Et il perdra toute commission qui lui a été payée ou qui lui est due.

114. Si un homme n'a aucun droit sur un autre pour du blé et de l'argent, et essaie de l'exiger par la force, il devra payer un tiers de mine d'argent dans chaque cas.

115. Si quelqu'un a un droit de blé ou d'argent sur un autre et l'emprisonne si le prisonnier meurt en prison de mort naturelle, l'affaire n'ira pas plus loin.

116. Si le détenu meurt en prison des suites de coups ou de mauvais traitements, le maître du détenu condamne le commerçant devant le juge. S'il était un homme né libre, le fils du marchand sera mis à mort si c'était un esclave, il paiera un tiers de mine d'or, et tout ce que le maître du prisonnier a donné, il sera perdu.

117. Si quelqu'un manque à sa créance et vend lui-même, sa femme, son fils et sa fille pour de l'argent ou les donne aux travaux forcés : ils travailleront pendant trois ans dans la maison de l'homme qui les a achetés. , ou le propriétaire, et la quatrième année ils seront libérés.

118. S'il donne un esclave mâle ou femelle pour le travail forcé, et que le marchand les sous-loue ou les vend pour de l'argent, aucune objection ne peut être soulevée.

119. Si quelqu'un manque à sa créance et vend contre de l'argent la servante qui lui a donné des enfants, l'argent que le marchand a payé lui sera remboursé par le propriétaire de l'esclave et elle sera libéré.

120. Si quelqu'un stocke du maïs pour le garder en sécurité dans la maison d'une autre personne, et si le maïs entreposé est endommagé, ou si le propriétaire de la maison ouvre le grenier et prend une partie du maïs, ou si surtout il nie que le blé était entreposé dans sa maison : alors le propriétaire du blé réclamera son blé devant Dieu (sous serment), et le propriétaire de la maison paiera à son propriétaire tout le blé qu'il a pris.

121. Si quelqu'un stocke du maïs dans la maison d'un autre homme, il lui paiera le stockage à raison d'un gur pour cinq ka de maïs par an.

122. Si quelqu'un donne de l'argent, de l'or ou autre chose à garder, il montrera tout à un témoin, rédigera un contrat, puis le remettra en lieu sûr.

123. S'il le remet en lieu sûr sans témoin ni contrat, et si celui à qui il a été donné le nie, alors il n'a aucun droit légitime.

124. Si quelqu'un remet de l'argent, de l'or ou toute autre chose à un autre en lieu sûr, devant un témoin, mais qu'il le nie, il sera traduit devant un juge, et tout ce qu'il aura nié, il le paiera intégralement.

125. Si quelqu'un met sa propriété avec une autre en lieu sûr, et que là, soit par des voleurs, soit par des brigands, sa propriété et la propriété de l'autre homme sont perdues, le propriétaire de la maison, par la négligence duquel la perte a eu lieu, doit dédommager le propriétaire de tout ce qui lui a été confié en charge. Mais le propriétaire de la maison essaiera de suivre et de récupérer ses biens, et de les enlever au voleur.

126. Si quelqu'un qui n'a pas perdu ses biens déclare qu'ils ont été perdus et fait de fausses réclamations : s'il réclame ses biens et le montant du préjudice devant Dieu, même s'il ne les a pas perdus, il sera pleinement indemnisé pour tous sa perte réclamée. (C'est-à-dire que le serment est tout ce qui est nécessaire.)

127. Si quelqu'un pointe du doigt (la calomnie) une sœur d'un dieu ou la femme de quelqu'un, et ne peut le prouver, cet homme sera conduit devant les juges et son front sera marqué. (en coupant la peau, ou peut-être les cheveux.)

128. Si un homme prend une femme pour épouse, mais n'a pas de relations sexuelles avec elle, cette femme n'est pas une épouse pour lui.

129. Si la femme d'un homme est surprise (en flagrant délit) avec un autre homme, les deux seront liés et jetés à l'eau, mais le mari pourra pardonner à sa femme et le roi ses esclaves.

130. Si un homme viole la femme (fiancée ou femme-enfant) d'un autre homme, qui n'a jamais connu d'homme, et vit toujours dans la maison de son père, et couche avec elle et est surpris, cet homme sera mis à mort, mais la femme est irréprochable.

131. Si un homme porte plainte contre sa femme, mais qu'elle n'est pas surprise avec un autre homme, elle doit prêter serment et peut ensuite retourner chez elle.

132. Si le doigt est pointé sur la femme d'un homme à propos d'un autre homme, mais qu'elle n'est pas surprise en train de dormir avec l'autre homme, elle doit sauter dans la rivière pour son mari.

133. Si un homme est fait prisonnier de guerre, et qu'il y a une subsistance dans sa maison, mais que sa femme quitte la maison et la cour, et va dans une autre maison : parce que cette femme n'a pas gardé sa cour, et est allée dans une autre maison, elle seront condamnés judiciairement et jetés à l'eau.

134. Si quelqu'un est capturé à la guerre et qu'il n'y a pas de subsistance dans sa maison, si alors sa femme va dans une autre maison, cette femme sera tenue pour irréprochable.

135. Si un homme est fait prisonnier de guerre et qu'il n'y a pas de subsistance dans sa maison et que sa femme va dans une autre maison et a des enfants et si plus tard son mari revient et vient dans sa maison : alors cette femme retournera à son mari, mais les enfants suivent leur père.

136. Si quelqu'un quitte sa maison, s'enfuit, puis sa femme va dans une autre maison, si alors il revient, et veut reprendre sa femme : parce qu'il s'est enfui de sa maison et s'est enfui, la femme de ce fugitif doit pas retourner auprès de son mari.

137. Si un homme veut se séparer d'une femme qui lui a donné des enfants, ou de sa femme qui lui a donné des enfants : alors il donnera à cette femme sa dot et une partie de l'usufruit des champs, du jardin et de la propriété, pour qu'elle puisse élever ses enfants. Quand elle aura élevé ses enfants, une part de tout ce qui est donnée aux enfants, égale à celle d'un fils, lui sera donnée. Elle pourra alors épouser l'homme de son cœur.

138. Si un homme veut se séparer de sa femme qui n'a pas eu d'enfants, il lui remettra le montant de son argent d'achat et la dot qu'elle a apportés de la maison de son père, et la laissera partir.

139. S'il n'y avait pas de prix d'achat, il lui donnera une mine d'or en cadeau de libération.

140. S'il est affranchi, il lui donnera un tiers de mine d'or.

141. Si la femme d'un homme, qui vit dans sa maison, souhaite la quitter, s'endette, essaie de ruiner sa maison, néglige son mari, et est condamnée judiciairement : si son mari lui propose sa libération, elle peut continuer son chemin, et il ne lui donne rien en cadeau de libération. Si son mari ne veut pas la libérer, et s'il prend une autre femme, elle restera comme servante dans la maison de son mari.

142. Si une femme se querelle avec son mari et dit : « Vous ne m'êtes pas sympathique », les raisons de ses préjugés doivent être présentées. Si elle est innocente et qu'il n'y a pas de faute de sa part, mais qu'il la quitte et la néglige, alors aucune culpabilité ne s'attache à cette femme, elle prendra sa dot et retournera dans la maison de son père.

143. Si elle n'est pas innocente, mais quitte son mari, et ruine sa maison, négligeant son mari, cette femme sera jetée à l'eau.

144. Si un homme prend femme et que cette femme donne à son mari une servante et qu'elle lui donne des enfants, mais que cet homme souhaite prendre une autre femme, cela ne lui sera pas permis, il ne prendra pas une seconde femme.

145. Si un homme prend une femme et qu'elle ne lui donne pas d'enfants, et qu'il a l'intention de prendre une autre femme : s'il prend cette seconde femme et la fait entrer dans la maison, cette seconde femme n'aura pas l'égalité avec sa femme.

146. If a man take a wife and she give this man a maid-servant as wife and she bear him children, and then this maid assume equality with the wife: because she has borne him children her master shall not sell her for money, but he may keep her as a slave, reckoning her among the maid-servants.

147. If she have not borne him children, then her mistress may sell her for money.

148. If a man take a wife, and she be seized by disease, if he then desire to take a second wife he shall not put away his wife, who has been attacked by disease, but he shall keep her in the house which he has built and support her so long as she lives.

149. If this woman does not wish to remain in her husband’s house, then he shall compensate her for the dowry that she brought with her from her father’s house, and she may go.

150. If a man give his wife a field, garden, and house and a deed therefor, if then after the death of her husband the sons raise no claim, then the mother may bequeath all to one of her sons whom she prefers, and need leave nothing to his brothers.

151. If a woman who lived in a man’s house made an agreement with her husband, that no creditor can arrest her, and has given a document therefor: if that man, before he married that woman, had a debt, the creditor can not hold the woman for it. But if the woman, before she entered the man’s house, had contracted a debt, her creditor can not arrest her husband therefor.

152. If after the woman had entered the man’s house, both contracted a debt, both must pay the merchant.

153. If the wife of one man on account of another man has their mates (her husband and the other man’s wife) murdered, both of them shall be impaled.

154. If a man be guilty of incest with his daughter, he shall be driven from the place (exiled).

155. If a man betroth a girl to his son, and his son have intercourse with her, but he (the father) afterward defile her, and be surprised, then he shall be bound and cast into the water (drowned).

156. If a man betroth a girl to his son, but his son has not known her, and if then he defile her, he shall pay her half a gold mina, and compensate her for all that she brought out of her father’s house. She may marry the man of her heart.

157. If any one be guilty of incest with his mother after his father, both shall be burned.

158. If any one be surprised after his father with his chief wife, who has borne children, he shall be driven out of his father’s house.

159. If any one, who has brought chattels into his father-in-law’s house, and has paid the purchase-money, looks for another wife, and says to his father-in-law: “I do not want your daughter,” the girl’s father may keep all that he had brought.

160. If a man bring chattels into the house of his father-in-law, and pay the “purchase price” (for his wife): if then the father of the girl say: “I will not give you my daughter,” he shall give him back all that he brought with him.

161. If a man bring chattels into his father-in-law’s house and pay the “purchase price,” if then his friend slander him, and his father-in-law say to the young husband: “You shall not marry my daughter,” the he shall give back to him undiminished all that he had brought with him but his wife shall not be married to the friend.

162. If a man marry a woman, and she bear sons to him if then this woman die, then shall her father have no claim on her dowry this belongs to her sons.

163. If a man marry a woman and she bear him no sons if then this woman die, if the “purchase price” which he had paid into the house of his father-in-law is repaid to him, her husband shall have no claim upon the dowry of this woman it belongs to her father’s house.

164. If his father-in-law do not pay back to him the amount of the “purchase price” he may subtract the amount of the “Purchase price” from the dowry, and then pay the remainder to her father’s house.

165. If a man give to one of his sons whom he prefers a field, garden, and house, and a deed therefor: if later the father die, and the brothers divide the estate, then they shall first give him the present of his father, and he shall accept it and the rest of the paternal property shall they divide.

166. If a man take wives for his son, but take no wife for his minor son, and if then he die: if the sons divide the estate, they shall set aside besides his portion the money for the “purchase price” for the minor brother who had taken no wife as yet, and secure a wife for him.

167. If a man marry a wife and she bear him children: if this wife die and he then take another wife and she bear him children: if then the father die, the sons must not partition the estate according to the mothers, they shall divide the dowries of their mothers only in this way the paternal estate they shall divide equally with one another.

168. If a man wish to put his son out of his house, and declare before the judge: “I want to put my son out,” then the judge shall examine into his reasons. If the son be guilty of no great fault, for which he can be rightfully put out, the father shall not put him out.

169. If he be guilty of a grave fault, which should rightfully deprive him of the filial relationship, the father shall forgive him the first time but if he be guilty of a grave fault a second time the father may deprive his son of all filial relation.

170. If his wife bear sons to a man, or his maid-servant have borne sons, and the father while still living says to the children whom his maid-servant has borne: “My sons,” and he count them with the sons of his wife if then the father die, then the sons of the wife and of the maid-servant shall divide the paternal property in common. The son of the wife is to partition and choose.

171. If, however, the father while still living did not say to the sons of the maid-servant: “My sons,” and then the father dies, then the sons of the maid-servant shall not share with the sons of the wife, but the freedom of the maid and her sons shall be granted. The sons of the wife shall have no right to enslave the sons of the maid the wife shall take her dowry (from her father), and the gift that her husband gave her and deeded to her (separate from dowry, or the purchase-money paid her father), and live in the home of her husband: so long as she lives she shall use it, it shall not be sold for money. Whatever she leaves shall belong to her children.

172. If her husband made her no gift, she shall be compensated for her gift, and she shall receive a portion from the estate of her husband, equal to that of one child. If her sons oppress her, to force her out of the house, the judge shall examine into the matter, and if the sons are at fault the woman shall not leave her husband’s house. If the woman desire to leave the house, she must leave to her sons the gift which her husband gave her, but she may take the dowry of her father’s house. Then she may marry the man of her heart.

173. If this woman bear sons to her second husband, in the place to which she went, and then die, her earlier and later sons shall divide the dowry between them.

174. If she bear no sons to her second husband, the sons of her first husband shall have the dowry.

175. If a State slave or the slave of a freed man marry the daughter of a free man, and children are born, the master of the slave shall have no right to enslave the children of the free.

176. If, however, a State slave or the slave of a freed man marry a man’s daughter, and after he marries her she bring a dowry from a father’s house, if then they both enjoy it and found a household, and accumulate means, if then the slave die, then she who was free born may take her dowry, and all that her husband and she had earned she shall divide them into two parts, one-half the master for the slave shall take, and the other half shall the free-born woman take for her children. If the free-born woman had no gift she shall take all that her husband and she had earned and divide it into two parts and the master of the slave shall take one-half and she shall take the other for her children.

177. If a widow, whose children are not grown, wishes to enter another house (remarry), she shall not enter it without the knowledge of the judge. If she enter another house the judge shall examine the state of the house of her first husband. Then the house of her first husband shall be entrusted to the second husband and the woman herself as managers. And a record must be made thereof. She shall keep the house in order, bring up the children, and not sell the house-hold utensils. He who buys the utensils of the children of a widow shall lose his money, and the goods shall return to their owners.

178. If a “devoted woman” or a prostitute to whom her father has given a dowry and a deed therefor, but if in this deed it is not stated that she may bequeath it as she pleases, and has not explicitly stated that she has the right of disposal if then her father die, then her brothers shall hold her field and garden, and give her corn, oil, and milk according to her portion, and satisfy her. If her brothers do not give her corn, oil, and milk according to her share, then her field and garden shall support her. She shall have the usufruct of field and garden and all that her father gave her so long as she lives, but she can not sell or assign it to others. Her position of inheritance belongs to her brothers.

179. If a “sister of a god,” or a prostitute, receive a gift from her father, and a deed in which it has been explicitly stated that she may dispose of it as she pleases, and give her complete disposition thereof: if then her father die, then she may leave her property to whomsoever she pleases. Her brothers can raise no claim thereto.

180. If a father give a present to his daughter–either marriageable or a prostitute unmarriageable)–and then die, then she is to receive a portion as a child from the paternal estate, and enjoy its usufruct so long as she lives. Her estate belongs to her brothers.

181. If a father devote a temple-maid or temple-virgin to God and give her no present: if then the father die, she shall receive the third of a child’s portion from the inheritance of her father’s house, and enjoy its usufruct so long as she lives. Her estate belongs to her brothers.

182. If a father devote his daughter as a wife of Mardi of Babylon (as in 181), and give her no present, nor a deed if then her father die, then shall she receive one-third of her portion as a child of her father’s house from her brothers, but Marduk may leave her estate to whomsoever she wishes.

183. If a man give his daughter by a concubine a dowry, and a husband, and a deed if then her father die, she shall receive no portion from the paternal estate.

184. If a man do not give a dowry to his daughter by a concubine, and no husband if then her father die, her brother shall give her a dowry according to her father’s wealth and secure a husband for her.

185. If a man adopt a child and to his name as son, and rear him, this grown son can not be demanded back again.

186. If a man adopt a son, and if after he has taken him he injure his foster father and mother, then this adopted son shall return to his father’s house.

187. The son of a paramour in the palace service, or of a prostitute, can not be demanded back.

188. If an artizan has undertaken to rear a child and teaches him his craft, he can not be demanded back.

189. If he has not taught him his craft, this adopted son may return to his father’s house.

190. If a man does not maintain a child that he has adopted as a son and reared with his other children, then his adopted son may return to his father’s house.

191. If a man, who had adopted a son and reared him, founded a household, and had children, wish to put this adopted son out, then this son shall not simply go his way. His adoptive father shall give him of his wealth one-third of a child’s portion, and then he may go. He shall not give him of the field, garden, and house.

192. If a son of a paramour or a prostitute say to his adoptive father or mother: “You are not my father, or my mother,” his tongue shall be cut off.

193. If the son of a paramour or a prostitute desire his father’s house, and desert his adoptive father and adoptive mother, and goes to his father’s house, then shall his eye be put out.

194. If a man give his child to a nurse and the child die in her hands, but the nurse unbeknown to the father and mother nurse another child, then they shall convict her of having nursed another child without the knowledge of the father and mother and her breasts shall be cut off.

195. If a son strike his father, his hands shall be hewn off.

196. If a man put out the eye of another man, his eye shall be put out. [ An eye for an eye ]

197. If he break another man’s bone, his bone shall be broken.

198. If he put out the eye of a freed man, or break the bone of a freed man, he shall pay one gold mina.

199. If he put out the eye of a man’s slave, or break the bone of a man’s slave, he shall pay one-half of its value.

200. If a man knock out the teeth of his equal, his teeth shall be knocked out. [ A tooth for a tooth ]

201. If he knock out the teeth of a freed man, he shall pay one-third of a gold mina.

202. If any one strike the body of a man higher in rank than he, he shall receive sixty blows with an ox-whip in public.

203. If a free-born man strike the body of another free-born man or equal rank, he shall pay one gold mina.

204. If a freed man strike the body of another freed man, he shall pay ten shekels in money.

205. If the slave of a freed man strike the body of a freed man, his ear shall be cut off.

206. If during a quarrel one man strike another and wound him, then he shall swear, “I did not injure him wittingly,” and pay the physicians.

207. If the man die of his wound, he shall swear similarly, and if he (the deceased) was a free-born man, he shall pay half a mina in money.

208. If he was a freed man, he shall pay one-third of a mina.

209. If a man strike a free-born woman so that she lose her unborn child, he shall pay ten shekels for her loss.

210. If the woman die, his daughter shall be put to death.

211. If a woman of the free class lose her child by a blow, he shall pay five shekels in money.

212. If this woman die, he shall pay half a mina.

213. If he strike the maid-servant of a man, and she lose her child, he shall pay two shekels in money.

214. If this maid-servant die, he shall pay one-third of a mina.

215. If a physician make a large incision with an operating knife and cure it, or if he open a tumor (over the eye) with an operating knife, and saves the eye, he shall receive ten shekels in money.

216. If the patient be a freed man, he receives five shekels.

217. If he be the slave of some one, his owner shall give the physician two shekels.

218. If a physician make a large incision with the operating knife, and kill him, or open a tumor with the operating knife, and cut out the eye, his hands shall be cut off.

219. If a physician make a large incision in the slave of a freed man, and kill him, he shall replace the slave with another slave.

220. If he had opened a tumor with the operating knife, and put out his eye, he shall pay half his value.

221. If a physician heal the broken bone or diseased soft part of a man, the patient shall pay the physician five shekels in money.

222. If he were a freed man he shall pay three shekels.

223. If he were a slave his owner shall pay the physician two shekels.

224. If a veterinary surgeon perform a serious operation on an ass or an ox, and cure it, the owner shall pay the surgeon one-sixth of a shekel as a fee.

225. If he perform a serious operation on an ass or ox, and kill it, he shall pay the owner one-fourth of its value.

226. If a barber, without the knowledge of his master, cut the sign of a slave on a slave not to be sold, the hands of this barber shall be cut off.

227. If any one deceive a barber, and have him mark a slave not for sale with the sign of a slave, he shall be put to death, and buried in his house. The barber shall swear: “I did not mark him wittingly,” and shall be guiltless.

228. If a builder build a house for some one and complete it, he shall give him a fee of two shekels in money for each sar of surface.

229 If a builder build a house for some one, and does not construct it properly, and the house which he built fall in and kill its owner, then that builder shall be put to death.

230. If it kill the son of the owner the son of that builder shall be put to death.

231. If it kill a slave of the owner, then he shall pay slave for slave to the owner of the house.

232. If it ruin goods, he shall make compensation for all that has been ruined, and inasmuch as he did not construct properly this house which he built and it fell, he shall re-erect the house from his own means.

233. If a builder build a house for some one, even though he has not yet completed it if then the walls seem toppling, the builder must make the walls solid from his own means.

234. If a shipbuilder build a boat of sixty gur for a man, he shall pay him a fee of two shekels in money.

235. If a shipbuilder build a boat for some one, and do not make it tight, if during that same year that boat is sent away and suffers injury, the shipbuilder shall take the boat apart and put it together tight at his own expense. The tight boat he shall give to the boat owner.

236. If a man rent his boat to a sailor, and the sailor is careless, and the boat is wrecked or goes aground, the sailor shall give the owner of the boat another boat as compensation.

237. If a man hire a sailor and his boat, and provide it with corn, clothing, oil and dates, and other things of the kind needed for fitting it: if the sailor is careless, the boat is wrecked, and its contents ruined, then the sailor shall compensate for the boat which was wrecked and all in it that he ruined.

238. If a sailor wreck any one’s ship, but saves it, he shall pay the half of its value in money.

239. If a man hire a sailor, he shall pay him six gur of corn per year.

240. If a merchantman run against a ferryboat, and wreck it, the master of the ship that was wrecked shall seek justice before God the master of the merchantman, which wrecked the ferryboat, must compensate the owner for the boat and all that he ruined.

241. If any one impresses an ox for forced labor, he shall pay one-third of a mina in money.

242. If any one hire oxen for a year, he shall pay four gur of corn for plow-oxen.

243. As rent of herd cattle he shall pay three gur of corn to the owner.

244. If any one hire an ox or an ass, and a lion kill it in the field, the loss is upon its owner.

245. If any one hire oxen, and kill them by bad treatment or blows, he shall compensate the owner, oxen for oxen.

246. If a man hire an ox, and he break its leg or cut the ligament of its neck, he shall compensate the owner with ox for ox.

247. If any one hire an ox, and put out its eye, he shall pay the owner one-half of its value.

248. If any one hire an ox, and break off a horn, or cut off its tail, or hurt its muzzle, he shall pay one-fourth of its value in money.

249. If any one hire an ox, and God strike it that it die, the man who hired it shall swear by God and be considered guiltless.

250. If while an ox is passing on the street (market) some one push it, and kill it, the owner can set up no claim in the suit (against the hirer).

251. If an ox be a goring ox, and it shown that he is a gorer, and he do not bind his horns, or fasten the ox up, and the ox gore a free-born man and kill him, the owner shall pay one-half a mina in money.

252. If he kill a man’s slave, he shall pay one-third of a mina.

253. If any one agree with another to tend his field, give him seed, entrust a yoke of oxen to him, and bind him to cultivate the field, if he steal the corn or plants, and take them for himself, his hands shall be hewn off.

254. If he take the seed-corn for himself, and do not use the yoke of oxen, he shall compensate him for the amount of the seed-corn.

255. If he sublet the man’s yoke of oxen or steal the seed-corn, planting nothing in the field, he shall be convicted, and for each one hundred gan he shall pay sixty gur of corn.

256. If his community will not pay for him, then he shall be placed in that field with the cattle (at work).

257. If any one hire a field laborer, he shall pay him eight gur of corn per year.

258. If any one hire an ox-driver, he shall pay him six gur of corn per year.

259. If any one steal a water-wheel from the field, he shall pay five shekels in money to its owner.

260. If any one steal a shadduf (used to draw water from the river or canal) or a plow, he shall pay three shekels in money.

261. If any one hire a herdsman for cattle or sheep, he shall pay him eight gur of corn per annum.

262. If any one, a cow or a sheep . . .

263. If he kill the cattle or sheep that were given to him, he shall compensate the owner with cattle for cattle and sheep for sheep.

264. If a herdsman, to whom cattle or sheep have been entrusted for watching over, and who has received his wages as agreed upon, and is satisfied, diminish the number of the cattle or sheep, or make the increase by birth less, he shall make good the increase or profit which was lost in the terms of settlement.

265. If a herdsman, to whose care cattle or sheep have been entrusted, be guilty of fraud and make false returns of the natural increase, or sell them for money, then shall he be convicted and pay the owner ten times the loss.

266. If the animal be killed in the stable by God ( an accident), or if a lion kill it, the herdsman shall declare his innocence before God, and the owner bears the accident in the stable.

267. If the herdsman overlook something, and an accident happen in the stable, then the herdsman is at fault for the accident which he has caused in the stable, and he must compensate the owner for the cattle or sheep.

268. If any one hire an ox for threshing, the amount of the hire is twenty ka of corn.

269. If he hire an ass for threshing, the hire is twenty ka of corn.

270. If he hire a young animal for threshing, the hire is ten ka of corn.

271. If any one hire oxen, cart and driver, he shall pay one hundred and eighty ka of corn per day.

272. If any one hire a cart alone, he shall pay forty ka of corn per day.

273. If any one hire a day laborer, he shall pay him from the New Year until the fifth month (April to August, when days are long and the work hard) six gerahs in money per day from the sixth month to the end of the year he shall give him five gerahs per day.

274. If any one hire a skilled artizan, he shall pay as wages of the . . . five gerahs, as wages of the potter five gerahs, of a tailor five gerahs, of . . . gerahs, . . . of a ropemaker four gerahs, of . . .. gerahs, of a mason . . . gerahs per day.

275. If any one hire a ferryboat, he shall pay three gerahs in money per day.

276. If he hire a freight-boat, he shall pay two and one-half gerahs per day.

277. If any one hire a ship of sixty gur, he shall pay one-sixth of a shekel in money as its hire per day.

278. If any one buy a male or female slave, and before a month has elapsed the benu-disease be developed, he shall return the slave to the seller, and receive the money which he had paid.

279. If any one buy a male or female slave, and a third party claim it, the seller is liable for the claim.

280. If while in a foreign country a man buy a male or female slave belonging to another of his own country if when he return home the owner of the male or female slave recognize it: if the male or female slave be a native of the country, he shall give them back without any money.

281. If they are from another country, the buyer shall declare the amount of money paid therefor to the merchant, and keep the male or female slave.

282. If a slave say to his master: “You are not my master,” if they convict him his master shall cut off his ear.


Sauter Smashes IBS World Records with Stunning 600-Yard Group

Report by Boyd Allen, IBS Vice President
On the 21st of April, at the beautiful Memphis Sport Shooting Assn. 600-yard benchrest range, bullet-maker Bart Sauter made history. About 11:00 O’clock with 12-15 MPH switchy winds, Bart Sauter waited for his chosen condition and then ran five shots into an incredible 0.282″ record-breaking group, with a score of 50. Shot in Heavy Gun Class (with his Light Gun), this combination of group and score bettered the previous HG group and score records with sufficient margins that their records in both categories are virtually guaranteed. The previous group record, a 0.404″, belonged to John Lewis and stood for ten years. The previous score record was 50/.513 (group size being the tie breaker) shot by B.J. Francis last year. Bart’s target was 50/.282.


Appearances

On-Base Plus Slugging
2017 NL .937 (10th)
2018 NL .909 (6th)
2019 NL 1.010 (3rd)
2020 AL .915 (9th)
Active .852 (20th)
Career .852 (182nd)
4 Seasons in Top 10 Def. Games as 3B
2014 NL 134 (5th)
2016 NL 155 (2nd)
2017 NL 145 (3rd)
2018 NL 136 (3rd)
2019 NL 146 (4th)
2020 AL 52 (5th)
Active 857 (10th)
6 Seasons in Top 10 Double Plays Turned as 3B
2014 NL 30 (3rd)
2016 NL 25 (4th)
2017 NL 28 (5th)
2018 NL 23 (4th)
2019 NL 31 (3rd)
Active 163 (9th)
5 Seasons in Top 10 Total Zone Runs as 3B (s.1953)
2014 NL 12 (1st)
2016 NL 16 (2nd)
2017 NL 14 (1st)
2018 NL 8 (3rd)
2019 NL 10 (2nd)
Active 59 (4th)
Career 59 (27th)
5 Seasons in Top 10 Fielding % as 3B
2016 NL .976 (1st)
2017 NL .979 (1st)
2018 NL .981 (1st)
2019 NL .969 (5th)
2020 AL .976 (3rd)
Active .972 (1st)
Career .972 (3rd)
5 Seasons in Top 10

Arthur Davis saved many artifacts, such as group photographs, production artwork, gag drawings, contracts and correspondence. Here’s a sample.

16mm Cartoon Carnival Returns to NYC

This post comes to you with a great deal of good news, and signs of better things to come in the weeks and months ahead!

In His Own Words: Casey Kasem on Shaggy

The voice behind Norville “Shaggy” Rogers on Scooby-Doo Where Are You?

The Little Remaining Pieces of Flip – and Mark’s print of “Coo Coo the Magician”

This particular print contains footage that no other print we’ve found seems to have.

Fitness v. Fatness (Part 11): Fat Cats and Obese Others

In today’s survey of fitness and weight-watching cartoons, all but two of the participants are felines!

Max and Dave: Screen Songs 1929-30: What Crash?

Nobody knew how deep the depression would get – but in keeping spirits up, the Screen Songs continued and the ball kept bouncing.

Lost Warner Bros. Original Titles

Here, feast your eyes on these: a selection of rarely seen Looney Tunes title cards and credits.

The Bob Clampett Walt Disney Connection Part Two

On the 1962 animated version of Beany and Cecil, Clampett decided to parody the popular “Disneyland” television program in an episode entitled “Beanyland”.

EDITOR: JERRY BECK

Jerry Beck is a writer, animation producer, college professor and author of more than 15 books on animation history. He is a former studio exec with Nickelodeon Movies and Disney, and has written for The Hollywood Reporter and Variety. He has curated cartoons for DVD and blu-ray compilations and has lent his expertise to dozens of bonus documentaries and audio commentaries on such. Beck is currently on the faculty of Cal Arts in Valencia, UCLA in Westwood and Woodbury University in Burbank – teaching animation history. More about Jerry Beck [Click Here]


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