Dieu celtique, chaudron de Gundestrup

Dieu celtique, chaudron de Gundestrup


Mythologie celtique

À l'époque préchrétienne, les Irlandais et les proto-écossais adoraient le roi Darius le Grand comme un dieu !

Cet article extrapole l'argument proposé dans la version 1 aux deux extrémités. Au "avant", une attention particulière est accordée au détail des légendes montrant ce qui est possible et détaillant les fenêtres de temps. Il s'avère non seulement que ceux qui ont écrit les légendes connaissaient très bien les classiques, mais aussi qu'écrire les légendes est un défilé d'arrogance. À la fin « arrière », une tentative est faite pour donner plus de détails sur les modèles de peuplement des différentes tribus identifiées et comment ceux-ci ont été superposés par les arrivées ultérieures.

de Dame Francesca Speranza Wilde
Traduzione italiana et note a cura di Laura Rimola

La storia delle dodici donne cornute venne pubblicata da Lady Francesca Speranza Wilde nel 1887 – inizialmente con il titolo The Horned Woman, o “la Donna Cornuta”, e successivamente come The Horned Women, “Le Donne Cornute” – e se da una parte si collega alla sacralità di Slievenamon, la cosiddetta Montagna delle Donne, sede di uno dei più importanti sidhe irlandesi, dall'altra potrebbe rappresentare una delle prime importanti versioni della leggenda che decrive la visita delle enigmatiche Fatae filatrici nelle vol loro filato oppure a punirle per aver infranto i divieti di filatura nei giorni sacri. La leggenda, infatti, venne in seguito narrata numerose volte e in svariate versioni, soprattutto in relazione alle festività invernali, e le streghe cornute vennero sostituite da entità ambivalenti, talvolta benefiche e luminose, talaltra ferine, talaltra ferine, di corna. Nella zona alpina in particolare, queste sono rappresente dalla splendente Berchta con il suo selvaggio corteo e da altre figure simili, légat all'inverno, al destino e alla sacra arte della filatura.


Brigid, la déesse celtique du printemps

On dit souvent que son nom est Brigid, mais elle a aussi été appelée Brigit, Brig, Brighid, Bride, etc. C'était une ancienne déesse irlandaise qui était associée au printemps, à la poésie, à la médecine, au bétail, aux arts et à l'artisanat. La fête de Brigid était célébrée autour du 1er février et s'appelait Oimlec ( Imbolc). Le texte irlandais original dit ce qui suit à son sujet :

''Fête de l'Épouse, fête de la jeune fille.
Mariée mélodieuse des beaux palmiers.
Toi mariée belle charmante,
Agréable à moi le souffle de ta bouche,
Quand j'irais parmi des inconnus
'Tu étais toi-même l'auditeur de mon histoire.''

Le nom Brigid peut provenir du mot ''Brigani'' signifiant ''le sublime''. Il a été romanisé sous le nom de Brigantia lorsque cet empire était puissant. Cette forme du nom a été utilisée pour nommer la rivière Braint (maintenant Anglesey), Brent (Middlesex) et aussi Brechin en Écosse. Brigid semble être liée à la déesse romaine Victoria, mais elle a parfois été présentée comme similaire à Caelstis ou à Minerva.

Selon Le glossaire de Cormac (écrit par des moines du 10ème siècle) elle était une fille du dieu Dagda, protecteur d'une tribu. Elle était vénérée comme une déesse de la poésie, de la fertilité et des forgerons. Son identification avec Minerva vient de l'intérêt des deux déesses pour les bardes et les artistes.

Dans les temps anciens, les forgerons n'étaient pas seulement reconnus pour leur métier, mais leur travail était également lié à la magie. Brigid était également fortement associée au symbole du feu. Elle faisait partie des Tuatha Dé Danann, une race surnaturelle irlandaise connue de la mythologie. Elle a peut-être aussi été l'une des triples divinités des Celtes.

Assiette du dieu Dagda du chaudron de Gundestrup. ( Domaine public )


Les attributs

On sait peu de choses sur Cernunnos, car presque rien n'a été écrit à son sujet. Il était un dieu des lieux sauvages et apparaissait souvent comme un homme barbu avec des bois. Certains érudits pensaient que son nom et ses caractéristiques appartenaient à l'origine à un certain nombre de dieux à cornes qui ont ensuite été mélangés. D'autres ont suggéré que les traits de Cernunnos provenaient de divinités gréco-romaines d'apparence similaire. Dans tous les cas, il est préférable de se rappeler que ces dieux n'étaient pas nécessairement la même entité, mais étaient plutôt issus d'origines culturelles similaires.

Cernunnos était un dieu de la nature qui régnait sur une nature vierge et des voies non civilisées. Les animaux étaient ses sujets, et les fruits et légumes en pleine croissance sa générosité. Les représentations classiques de la divinité comprenaient des rassemblements d'animaux tels que des élans, des loups, des serpents et des aurochs. De tels rassemblements étaient possibles grâce à la capacité de Cernunnos à amener les ennemis naturels à une communion pacifique les uns avec les autres. Cette capacité a peut-être fait de Cernunnos un protecteur et un fournisseur parmi les tribus rurales et les chasseurs.

De même, Cernunnos peut avoir été un dieu de la fertilité ou un dieu de la vie. Dans certaines sociétés classiques, le monde naturel était à l'origine de toute vie. Sous ce schéma, le dieu de la nature aurait également servi de dieu de la vie, de la création et de la fertilité.

Représentations

Cernunnos était souvent représenté avec un torc, un collier celtique traditionnel en métal. Dans certaines représentations, il en tient simplement un, tandis que dans d'autres, il les porte soit sur son cou, soit sur ses bois. Certains érudits ont relié Cernunnos aux chênes, qui ont servi de symboles importants dans la tradition celtique et la druiderie.

Cernunnos a commencé une seconde vie particulièrement active au 19ème siècle, lorsque les mouvements spirituels cherchant à raviver les croyances européennes pré-chrétiennes ont gagné en popularité. La divinité est apparue en bonne place dans Margaret Murray's Le Dieu des sorcières en tant qu'incarnation des divinités à cornes, le texte indiquait que Cernunnos était le dieu des sorcières à l'époque préchrétienne et que son culte s'était poursuivi dans des poches secrètes à travers l'Europe après la propagation du christianisme. Malgré la nature problématique des livres et de nombreuses généralisations (en particulier en ce qui concerne Cernunnos), cela a ramené le dieu cornu aux yeux du public.

Cernunnos, le dieu cornu des traditions néo-païennes, est le seigneur de la vie et de la mort, il vieillit au fil de l'année avant de renaître et de recommencer le cycle. Il existe en tandem avec le divin féminin, la Déesse, qui est à la fois mère et amante dans de nombreuses traditions, son pouvoir vient d'elle. Notez que les attributs néo-païens de Cernunnos ne reflètent pas nécessairement ses caractéristiques pré-chrétiennes.


Cernunnos - Dieu Cornu Celtique - Version Chaudron Gundestrup

Cernunnos est l'ancien dieu cornu des Celtes, souvent appelé le "Seigneur des Choses Sauvages", il règne sur la nature, les animaux et à la fois la vie et la mort. Une grande partie de son histoire est perdue pour l'histoire, mais les représentations d'un dieu cornu sont évidentes dans les cultures anciennes qui ne sont pas directement liées les unes aux autres.

De nombreux païens honorent aujourd'hui Cernunnos comme l'aspect masculin de la déesse, l'incarnation de la masculinité, du pouvoir et de la fertilité. Il vieillit au fur et à mesure que progresse la roue wiccane de l'année avant de renaître à Beltane et de recommencer le cycle en tandem avec la Déesse du divin féminin.

Cette version assise de Cernunnos est une représentation de son image du chaudron Gundestrup, un chaudron en argent trouvé au Danemark et daté d'environ 150 avant notre ère à 1 avant notre ère. Dans cette représentation du dieu cornu, il est assis tenant un Torque dans sa main droite et un serpent cornu dans la gauche. Nous avons trouvé près d'une centaine d'exemples de son imagerie de la période gallo-romaine, principalement dans le nord-est de la Gaule ainsi que chez les Celtibères et dans les documents de référence à la fois païens et wiccans.

Cernunnos est représenté avec des cornes ou des bois et est associé à des cerfs, des serpents à cornes, des chiens, des taureaux et des rats.

Détails du produit: Cette version de Cernunnos est finie en bronze patiné avec des accents verts. Il mesure 10 cm de haut, 7,5 cm de large, 5,5 cm de profondeur et pèse 27 g.

Tous nos produits sont conçus et imprimés individuellement en 3D ici dans notre home studio à l'aide d'un PLA bio-sûr, non toxique, végétal, à base de fibre de bois ou de canne à sucre. Nous finissons ensuite à la main chaque pièce, généralement en les lissant et en les ponçant à l'aide d'un matériau en fibre de bois naturel, puis de peintures acryliques ou de glaçures. Les finitions durcies sont non toxiques, mais les finitions métalliques contiennent les métaux réels. Il s'agit d'un processus propre et local et nos matériaux sont sélectionnés parmi ceux fabriqués au Canada ou aux États-Unis. Nous ne sommes pas à 100% « Made in China » et en sommes fiers. Grâce à des recherches et des tests minutieux, nous avons trouvé un excellent moyen de contourner les processus toxiques de résine et de moulage utilisés dans la plupart des statues sur le marché.


Renaissance contemporaine[modifier]

Le peu d'attestation du nom de Cernunnos n'a pas empêché de nombreuses spéculations de la part des modernes qui trouvent l'idée d'une telle divinité séduisante. Cernunnos a été lié à Shiva Pashupati (sanskrit : पशुपतिनाथ), Shiva dans son aspect de seigneur des animaux il n'y a aucune preuve réelle autre que la présence d'animaux, et la posture prétendument yogique de la figure du chaudron Gundestrup qui relie le celtique et divinités hindoues.

Sur des preuves encore plus rares, Cernunnos a été identifié comme le « Dieu Cornu » ou le « Diable » vénéré par le culte pseudo-historique de la sorcellerie de Margaret Murray, et en tant que tel est devenu la divinité masculine adorée aux côtés de la Déesse dans la plupart des formes de Wicca. Murray identifie également Cernunnos avec Herne the Hunter , le fantôme malin d'un chasseur suicidaire mentionné dans Shakespeare Les Joyeuses Commères de Windsor. Herne, doté de "grandes cornes déchiquetées", maudit le bétail et fait des bruits désagréables à la manière d'un poltergeist. [note 2] La tradition Gardnerienne de la Wicca utilise parfois Cernunnos comme le nom de cette divinité.


Chaudron de secours Gundestrup

Ce relief est réalisé d'après une représentation sur le chaudron celtique ou dace de Gundestrup. Le chaudron de Gundestrup date du IIe siècle av. J.-C. et a été fouillé à Gundestrup, au Danemark. Les décorations sur les côtés représentent des rituels et des divinités celtiques. Par exemple, vous pouvez voir une scène de bataille, où des guerriers meurent et sont ressuscités d'un chaudron par une divinité. Une autre représentation montre le dieu celtique de la nature, Cernunnos, avec ses bois.

Ce relief est réalisé après la face B et représente un dieu celtique. Le dieu porte un torque et est accompagné de deux divinités masculines.

Ce relief mesure 42 x 69 cm. Il est de couleur argentée et peut être accroché au mur ou seul.

Détails du produit:
Dimensions : 25x17x2cm
Montage : support mural
Matière : gypse albâtre (patiné)
Convient pour une utilisation en extérieur : Oui
Convient pour la peinture : Non
Poids : 2000g
Basé sur un original historique : Oui
Poids transport : 5000 *

Cet article est produit en quantités limitées seulement. Cela signifie que chaque pièce est unique. Les tailles et la finition peuvent varier légèrement d'une pièce à l'autre.

Détails du produit

Détails du produit : Dimensions : 25 x 17 x 2 cm / Fixation : support mural / Matière : gypse albâtre (patiné) / Convient pour un usage extérieur : Oui / Convient pour la peinture : Non / Poids : 2000g / Basé sur un original historique : Oui /

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Dagda en contexte

Les Tuatha Dé Danaan étaient un groupe de dieux fondé par la déesse Danu qui régnait autrefois sur l'Irlande. Ils ont combattu de nombreux autres envahisseurs et dieux irlandais plus anciens pour garder le contrôle, accordant parfois certaines régions à d'autres races comme moyen de se battre. Les Tuatha Dé Danaan ont finalement été poussés dans la clandestinité par une race connue sous le nom de Milesians. Cependant, les dieux des Tuatha Dé Danaan ont continué à apparaître dans les mythes celtiques des siècles plus tard et semblent avoir acquis un statut immortel.


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