Christina balai

Christina balai

Christina Broom est née à Londres en 1863. Elle a pris sa première photographie en 1903 et plus tard cette année-là, elle a connu le succès lorsqu'elle a commencé à vendre des tirages du cheval et du jockey gagnants du Derby à Epsom. Au cours des années suivantes, elle gagna sa vie en vendant des cartes postales photographiques d'événements nationaux.

Partisan du suffrage féminin, Broom a pris un grand nombre de photographies de réunions et de manifestations de protestation. Christina Broom est décédée en 1939.


Londres turbulent

Moi devant le Museum of London Docklands, contribuant au hashtag Twitter #museumselfie (Photo : Hannah Awcock).

Soldats et suffragettes : la photographie de Christina Broom est une exposition temporaire au Museum of London Docklands à Canary Wharf, ouverte jusqu'au dimanche 1er novembre. J'y suis allée car Christina Broom n'a pas seulement photographié la campagne pour le suffrage féminin au début du XXe siècle, elle était aussi une femme impressionnante à part entière, en tant que première femme photographe de presse britannique. L'exposition vaut le détour si vous vous intéressez à la photographie ou à l'histoire sociale, ainsi que les deux sujets principaux Brooms photographie du mouvement pour le suffrage et les forces armées.

Christina Broom était une petite femme et il devait être difficile de transporter son appareil photo et son équipement lourds (Source : Museum of London).

En 1903, à l'âge de 40 ans, Christina Broom a remarqué la popularité croissante des cartes postales et a commencé à photographier des vues et des événements locaux afin de produire les siennes. Son mari ne s'était jamais complètement remis d'une blessure contractée lors d'une partie de cricket, et elle a commencé à photographier pour subvenir aux besoins de sa famille. Pendant les quatre décennies suivantes, Broom a transporté son lourd appareil photo et son trépied à travers Londres pour documenter la ville et ses habitants. Soldats et suffragettes est la première exposition consacrée uniquement au travail de Broom et vise à partager son histoire afin qu'elle puisse recevoir une partie de l'appréciation qu'elle mérite.

En raison de mes propres intérêts, j'ai été principalement attiré par les photos du mouvement pour le suffrage de Broom, mais j'ai également trouvé sa photographie militaire engageante. Broom avait la confiance des soldats et elle en a photographié beaucoup avant qu'ils ne partent pour participer à la Première Guerre mondiale. Les photos de soldats avec leurs familles sur les quais de la gare de Waterloo sont particulièrement émouvantes. Savoir que c'était peut-être la dernière fois que les hommes voyaient leurs proches est obsédant, et le fait que Broom ait été autorisé à capturer ces moments importants est une indication de la qualité de son travail.

Broom a photographié des soldats disant au revoir à leurs amis et à leur famille avant de partir pour la Première Guerre mondiale. (Source : Musée de Londres).

Les photos de la campagne pour le suffrage prises par Broom sont magnifiques. Elle a photographié des militants à la fois célèbres (y compris les Pankhurst) et obscurs, capturant le grand nombre de personnes impliquées. Il est facile de penser qu'Emmeline et Christabel Pankhurst ont remporté le vote des femmes seules, mais c'est loin d'être le cas. Les photos de Broom représentent de nombreuses organisations impliquées dans la campagne, notamment la National Union of Women's Suffrage Societies et la Women's Freedom League, dirigée par l'incroyable Charlotte Despard.

Une photographie de Charlotte Despard prise par Christina Broom (Sources : National Portrait Gallery).

L'exposition met également en lumière l'économie de la campagne électorale. Bien que partisan du suffrage féminin, la principale raison pour laquelle Broom a photographié le mouvement était financière. Les partisans du suffrage féminin ramassaient des souvenirs, dont les recettes aidaient à financer la campagne. La WSPU avait ses propres magasins, dans lesquels ils vendaient de tout, des cartes postales comme celles produites par Broom aux services à thé conçus par Sylvia Pankhurst. L'exposition comprend également des photos de foires organisées par divers groupes de suffrage. L'un des objectifs de ces foires était de récolter des fonds. Par exemple, lors de l'exposition des femmes à Knightsbridge en 1909, une réplique de cellule de prison a été construite. Les visiteurs ont été facturés 6 jours pour voir à l'intérieur et entendre à quoi ressemblait la vie des suffragettes en prison. L'économie des mouvements sociaux est quelque chose que je pense est souvent négligé, donc c'était bien de le voir si important dans Soldats et suffragettes.

Photographie de Christina Broom d'une suffragette vêtue d'une réplique d'uniforme de prison lors de l'exposition des femmes en mai 1909 (Source : Museum of London).

Soldats et suffragettes est une exposition qui interpelle à plusieurs niveaux. J'ai même apprécié la section sur la technologie de développement et d'impression des images - les négatifs rétro-éclairés des photos de Broom's étaient magnifiques, faisant ressembler les suffragettes à des fantômes vibrants. Je recommanderais certainement de le vérifier au cours des prochaines semaines avant sa fermeture.

Non seulement Christina Broom était une pionnière, ouvrant la voie à d'autres photographes professionnelles, mais elle était également très talentueuse. Ses images sont émouvantes et personnelles, ainsi qu'un récit fantastique d'une période dynamique de l'histoire de Londres.


Une mode pour le suffrage féminin

Mon travail idéal me permettrait de regarder les gens toute la journée. J'aurais peut-être dû devenir photographe, mais même si je comprends la profondeur de champ (je pense), je ne me suis jamais vraiment senti totalement à l'aise avec un appareil photo. Au lieu de cela, je suis devenu la prochaine meilleure chose pour un people-starer : un historien de la robe.

Béatrice Behlen

Conservatrice principale, Mode et arts décoratifs

Mon métier (pas de ricanement dans le dos !) me donne une raison légitime – c'est ce que je me dis – de regarder les autres et de décortiquer leur apparence. Je ne me soucie pas trop de savoir si quelqu'un est habillé à la mode ou a l'air – ou fait semblant d'avoir l'air – comme s'il ne se souciait pas particulièrement de ses vêtements. Et quand je dis disséquer, je ne veux pas dire juger. Que les vêtements soient beaux, laids, ennuyeux ou banals (à mes yeux ou par consentement général) n'est ni ici ni là. Je veux savoir pourquoi cette personne en particulier a choisi de porter cette chose en particulier en combinaison avec les autres choses qu'elle a mises. (Naturellement ma curiosité s'étend aussi aux accessoires, aux bijoux, à la coiffure et au maquillage.)

Quand je vois une photo ou une peinture montrant des gens, je ne peux m'empêcher de regarder leurs vêtements même si cela peut être loin de ce que le producteur avait prévu. Se concentrer principalement sur les vêtements semble souvent erroné - l'équivalent de récurer Webster's La duchesse de Malfi pour les références aux termes vestimentaires. Oui, j'y suis allé, mais au moins cela signifiait que j'avais lu le Duchesse de Malfi, ce qui est génial (la pièce, pas le fait que je l'ai lu). La plupart du temps, cependant, je ne m'inquiète pas de mon comportement obsessionnel et je continue.

Pourquoi cette longue intro sur moi ? Parce que je suis sur le point de faire quelque chose - j'ai déjà commencé - qui, encore une fois, ne me semble pas tout à fait correct. Je veux parcourir certaines (de loin pas toutes) de mes photos préférées de Christina Broom et vous régaler d'observations sur les vêtements portés par les personnes représentées.

(Si vous voulez en savoir plus sur Broom, écoutez ma collègue Anna Sparham, qui explique bien mieux que je ne pourrais jamais l'attrait des photos de Broom - regardez la vidéo).


Christina Broom a été la première femme photographe de presse en Grande-Bretagne

Christina Broom (28 décembre 1862 - 5 juin 1939) était une photographe écossaise, considérée comme la «première femme photographe de presse du Royaume-Uni» au Royaume-Uni.

À la suite de l'échec de l'entreprise familiale de quincaillerie et d'autres entreprises commerciales, Christina a emprunté un boîtier d'appareil photo et a appris par elle-même les rudiments de la photographie. Elle a installé un stand dans les Royal Mews à Buckingham Palace, vendant des cartes postales de photographies qu'elle avait prises. Elle a commencé sa carrière à 40 ans, comme photographe en 1903, lorsqu'elle est devenue le principal soutien de famille. Elle a continué à travailler dans le commerce de la photographie pendant trois décennies et demie.

Une première photographie de Broom prise le long d'Oxford Street, vers 1905.

Une ancienne photographie de Broom d'un stand de thé J. Lyons sur le quai de la gare Victoria, vers 1905.

Suffragettes participant à un concours organisé par l'Union nationale des sociétés de suffrage féminin, 13 juin 1908.

Le roi Édouard VII, la reine Alexandra, le futur roi George V et la reine Mary, et la princesse Victoria, à l'école du duc d'York, Chelsea, 1908.

Lorsque la famille a déménagé à Burnfoot Avenue, elle a utilisé la cave à charbon comme chambre noire. Elle était aidée par sa fille Winifred, qui avait quitté l'école pour aider sa mère Albert a écrit les légendes des cartes postales dans son script soigné. Les cartes postales se sont bien vendues : en une séance nocturne, Broom en a imprimé 1000.

Christina a été nommée photographe officielle de la division des ménages de 1904 à 1939 et avait une chambre noire dans la caserne de Chelsea. Elle a également pris de nombreuses photographies de scènes locales, y compris celles du palais, ainsi que la course de bateaux et les marches des suffragettes.

Photographie de groupe avec les gardes irlandais le jour de la Saint-Patrick, caserne Wellington, 1908.

St George et le jeune chevalier, au concours de l'armée, Fulham Palace, 1910.

Portrait de Christina Broom pris par sa fille Winifred Broom, avant les funérailles du roi Édouard VII, mai 1910.

L'équipe d'aviron d'Oxford à la course de bateaux de l'Université, avec le photographe Alexander Korda au bord de l'eau, Putney, 1911.

Pratique de la baïonnette à Chelsea Barracks 1912.

Albert est décédé en 1912 et Christina et Winifred ont déménagé à Munster Road, Fulham. Christina a pris le nom professionnel de Mme Albert Broom. Dans les années 1920 et 1930, son travail a été présenté dans des publications telles que Illustrated London News, The Tatler, The Sphere et Country Life.

Christina est décédée le 5 juin 1939 et a été enterrée dans le vieux cimetière de Fulham. Winifred a joué un rôle déterminant dans la sauvegarde des négatifs de Christina en les faisant loger dans des institutions publiques.

‘Bermondsey B'hoys' du 2e Grenadier Guards à l'intérieur de leur base à la caserne Wellington, v. 1914.

Un Grenadier Guard avec une banderole poignante à Chelsea Barracks, le jour de Noël 1915.

Des policières et l'inspecteur Mary Allen, une ancienne suffragette, à l'exposition Women's War Work, Londres, 1916.

Des collections de ses photographies sont conservées au Museum of London, à la National Portrait Gallery, à l'Imperial War Museum, à Londres, au National Museum of Scotland, à Édimbourg, au Royal Maritime Museum, à Greenwich, au Guards Museum, à Londres, au Royal Borough of Kensington et Bibliothèque d'études locales de Chelsea les archives Hammersmith et Fulham et le musée national de l'armée Maidstone Art Gallery, Kent et le Harry Ransom Center et la collection Gernsheim, Université du Texas, tous deux à Austin, Texas, États-Unis.

Christabel Pankhurst, co-fondatrice de la WSPU, photographiée à l'intérieur de l'exposition Women’s.

Christina Broom avec son stand à l'exposition Women's War Work, Princes' Skating Rink, Knightsbridge, 1916.

Le premier contingent américain de la guerre, brièvement à Wellington Barracks, 1917.

Cochers et visiteurs aux Royal Mews, vers 1920.

Le 17 décembre 2009, une collection de quelque 2 000 de ses photographies, principalement de sujets militaires, devait être mise en vente aux enchères chez Sotheby’s à Londres. La collection devait atteindre 35 000 £. Il n'a pas réussi à se vendre et a été acquis en privé par le Musée de Londres. En juin 2015, le musée a inauguré une exposition de ses photographies intitulée Soldats et suffragettes.


Christina Broom - Histoire

Histoire des balais

Connaissez votre histoire de balai

La fabrication de balais est un artisanat du patrimoine qui est toujours présenté dans de nombreux festivals d'art et d'artisanat à travers les États-Unis. L'art de la fabrication de balais a une riche histoire qui a contribué au développement de notre pays pendant la révolution industrielle.

Les balais américains étaient fabriqués à la main avant 1797. Il s'agissait d'un balai rond non raffiné fabriqué à partir de matériaux fibreux tels que l'herbe, la paille ou le foin, de fines brindilles ou des cosses de maïs. Le balai à balai était attaché à une branche d'arbre pour en faire un manche. Le cordage utilisé pour attacher le balai était roui à partir de chanvre et de lin. Des fibres plus rugueuses étaient utilisées pour fabriquer les cordages qui attachaient un balai. Les fibres raffinées étaient utilisées pour le linge de maison.

À l'époque, la cuisine se faisait souvent dans une grande cheminée à foyer ouvert et la poussière et les cendres étaient un facteur de vie. Le bois était transporté à l'intérieur de la maison pour le chauffage et la cuisson. La poussière, les débris et les cendres ont toujours été laissés de côté par cette corvée. Les balais faits maison nettoyaient la cabine et le foyer et faisaient de la maison un endroit plus agréable.

Les balais non raffinés étaient de qualité inférieure et se désagrégeaient facilement. Leur nature grossière ne leur permettait pas de bien balayer. Des changements ont commencé à se produire sous la forme d'un agriculteur du Massachusetts en 1797. Levi Dickenson a utilisé les glands de son sorgho récolté pour faire un balai. Son balai de sorgho a balayé mieux que les matériaux utilisés précédemment, mais le balai s'est toujours effondré après un certain temps d'utilisation.

Les magasins de balais ont commencé à apparaître dans de nombreuses communautés après l'invention de la machine à balai à pédale en 1810. La machine à pédale est devenue un élément essentiel de la révolution industrielle. Les clients avaient désormais le choix d'acheter un balai à manche plus petit pour une utilisation dans les espaces restreints autour de la cheminée ou un balai à long manche pour balayer le bois ouvert ou les sols en terre battue dans leurs maisons et magasins.

Le savoir-faire moins orné mais raffiné du Shaker a changé la conception du balai rond au milieu des années 1820. Ils ont éliminé les tiges tissées le long du manche et ont introduit du fil de fer pour lier leurs balais au manche. À l'aide d'un étau, ils ont utilisé des ficelles de lin pour coudre le balai à plat, comme c'est le cas des balais fabriqués aujourd'hui.

Vers 1830, les États-Unis produisaient suffisamment de balais pour commencer à exporter vers d'autres pays. Le Canada, l'Amérique du Sud et l'Europe étaient ravis des balais de qualité, mais les Anglais Broom Squires ont réussi à obtenir un embargo contre les balais fabriqués par les Yankees et ont tenu la compétition à distance pendant un certain temps. Finalement, nos balais ont été autorisés en Angleterre, mettant fin au commerce des balais en brindille là-bas.

Au fur et à mesure que les gens se déplaçaient vers l'ouest, l'industrie du balai s'est développée avec eux. Le climat était propice à une croissance exceptionnelle du maïs à balai dans le Midwest. Les petits magasins de balais s'en sortaient très bien dans les collectivités qui n'avaient pas d'accès proche à la voie ferrée ou au transport maritime.

Les nombreux colons qui se sont déplacés vers l'ouest ont trouvé un besoin d'un balai bien fait une fois qu'ils se sont installés dans leurs nouvelles maisons. L'industrie du balai a continué de croître avec le développement de grandes usines. À l'époque, des dizaines de milliers d'acres de maïs à balai étaient cultivés chaque année aux États-Unis.

L'équipement et la technologie de fabrication de balais développés aux États-Unis peuvent être trouvés dans le monde entier. Les glands du maïs à balai sont encore utilisés dans les balais de qualité. Notre industrie du balai a prospéré jusqu'en 1994, lorsque les balais étrangers ont été autorisés aux États-Unis, en franchise de droits.


Comment le balai est devenu plat

Parmi la famille des outils d'entretien ménager, le balai - humble, d'une conception faussement simple, enclin à se pencher discrètement dans les coins - ne bénéficie pas souvent de la reconnaissance qu'il mérite. La propreté de la maison commence et se termine au bout des fibres d'un balai, qu'elles soient naturelles ou synthétiques. Un bon paquet rigide de bâton et de paille peut faire le travail tout aussi facile d'une cuisine parsemée de miettes ou d'un porche affaissé sous le poids des feuilles d'automne. Même à cette date tardive, dominée par Swiffer et le vide, le balai continue d'être essentiel pour quiconque est vraiment engagé dans la lutte contre la saleté : aucun assemblage de microfibres électrostatiques ou de chambres à vortex soigneusement conçues ne peut remplacer la sensation de balayage, le silence force tempérée avec un contrôle élégant qui se répercute vers le haut de la soie à la main. Mais qui a inventé le balai ? Et pourquoi ça marche comme ça ?

Bien que nous n'ayons pas de date exacte pour l'invention initiale du balai, des faisceaux de brindilles, de roseaux, d'enveloppes de maïs et d'autres fibres naturelles ont presque certainement été utilisés depuis l'Antiquité pour balayer les cendres et les braises autour des feux et, plus tard, des foyers. Le Nouveau Testament, par exemple, mentionne l'utilisation du balai dans la discussion de Jésus dans Luc 15:8 de l'importance d'une seule âme perdue : et balayer la maison, et chercher diligemment jusqu'à ce qu'elle la trouve ?

Avant le 19 e siècle, la fabrication de balais était un art idiosyncratique dont la plupart étaient confectionnés à la maison à partir de n'importe quel matériau à portée de main. La conception de base impliquait de lier le faisceau de balayage à un bâton en bois avec de la corde ou de la ficelle de lin. Cependant, ces balais faits maison avaient une courte durée de vie et devaient être remplacés souvent.

La professionnalisation de la fabrication de balais semble avoir commencé dans l'Angleterre anglo-saxonne, où des artisans connus sous le nom de « besom squires » dans la région du sud-est prélevaient des brindilles sur les nombreux bouleaux de la région, les taillaient puis les attachaient à des poteaux de châtaignier et de châtaignier. autres bois. Une chanson folklorique du XVIIIe siècle intitulée "The Besom Maker" se moque du besoin d'une femme fabriquant de balais de rechercher des matériaux dans les bois locaux et, en cours de route, d'autres plaisirs. Le commerce britannique du balai de cette région se poursuivra pendant des siècles parallèlement aux diverses techniques artisanales, et certains praticiens fabriquent encore des balais aujourd'hui, travaillant comme artisans du patrimoine.

Russell Lee/Bibliothèque du Congrès.

La fabrication moderne de balais a véritablement commencé, cependant, avec l'augmentation de la culture d'une culture auparavant sous-estimée qui serait bientôt appelée "maïs à balai". Une espèce d'herbe à panicules (sorgho vulgaire) qui ressemble un peu à la plante de maïs sucré, les graines et les fibres de l'herbe à balai avaient déjà été utilisées pour l'alimentation animale et pas grand-chose d'autre. Puis, selon l'historien Gregory H. Nobles, en 1797, un fermier de Hadley, Mass., nommé Levi Dickinson, a eu l'idée d'utiliser l'herbe pour fabriquer un balai pour sa femme, ainsi que quelques extras pour colporter aux voisins. Son balai - un paquet rond de balai attaché à un bâton avec un peu de tissage autour du sommet - s'est avéré plus durable et efficace que les modèles précédents, et il a rapidement été demandé dans la région. En 1800, Dickinson et ses fils fabriquaient plusieurs centaines de balais par an pour les vendre dans tout le nord-est des États-Unis.

D'autres agriculteurs ont rapidement planté des hectares de maïs à balai et se sont joints au commerce, car la culture et la construction de balais étaient un travail secondaire assez simple qui pouvait facilement s'intégrer aux rythmes préétablis de la vie agricole. Au cours des premières décennies du 19 e siècle, un certain nombre de versions de la « machine à balai » - un ensemble d'étaux, de pinces et une pédale (essentiellement un appareil de tension qui utilise les pieds du fabricant de balais pour maintenir un rouleau de ficelle tendu alors qu'il l'enroule autour du maïs à balai) - avait été développé pour rendre la fabrication du balai encore plus rapide.


Contenu

Les deux sous-espèces de Cytisus scoparius sont : [2] [3]

  • Cytisus scoparius subsp. scopaire - dans toute l'aire de répartition de l'espèce
  • Cytisus scoparius subsp. maritimus (Rouy) Heywood - L'Europe occidentale, sur les falaises maritimes, se distingue par une croissance prostrée, pas plus de 0,4 m de haut, et des jeunes pousses duveteuses

Cytisus scoparius est largement cultivée comme plante ornementale, avec plusieurs cultivars sélectionnés pour la variation de la couleur des fleurs, y compris "Moonlight" avec des fleurs jaune foncé, "Andreanus" et "Firefly" avec des fleurs rouge orangé foncé, et un port de croissance, y compris "Pendula" avec rameaux pendants. [dix]

Plantes de C. scoparius poussent généralement à 1 à 3 m (3,3 à 9,8 pi) de hauteur, rarement à 4 m (13 pi), avec des tiges principales jusqu'à 5 cm (2,0 po) d'épaisseur, rarement 10 cm (3,9 po). Les tiges sont striées et vertes. [11] Les arbustes ont des pousses vertes avec de petites feuilles caduques trifoliées de 5 à 15 mm de long, et au printemps et en été sont couvertes de fleurs jaunes dorées abondantes de 20 à 30 mm de haut en bas et de 15 à 20 mm de large. La floraison a lieu après 50-80 degrés-jours de croissance. Les gousses n'ont de longs poils que le long de leurs coutures. [11] À la fin de l'été, ses légumineuses (gousses) mûrissent noires, de 2 à 3 cm de long, 8 mm de large et 2 à 3 mm d'épaisseur, elles éclatent, souvent avec un craquement audible, projetant de force les graines de la plante mère. Cette espèce est adaptée aux climats méditerranéens et côtiers, et son aire de répartition est limitée par les températures hivernales froides. Les graines, les semis et les jeunes pousses en particulier sont sensibles au gel, mais les plantes adultes sont plus résistantes et les branches affectées par les températures glaciales se régénèrent rapidement. [3] [5] [10] C. scoparius contient des alcaloïdes toxiques qui dépriment le cœur et le système nerveux. [12]

En tant que légumineuse, cet arbuste peut fixer l'azote dans le sol grâce à une relation symbiotique avec Rhizobium bactéries.

Cytisus scoparius se trouve dans des sites ensoleillés, généralement sur des sols secs et sablonneux à basse altitude, tolérant des conditions de sol très acides. [3] Dans certains endroits en dehors de son aire d'origine, comme l'Inde, l'Amérique du Sud, l'ouest de l'Amérique du Nord (en particulier l'île de Vancouver et Washington, l'Oregon et la Californie à l'ouest des montagnes Cascade et Sierra Nevada [13] ), l'Australie et la Nouvelle-Zélande Zélande (où c'est une mauvaise herbe déclarée) [14] c'est devenu une espèce envahissante colonisante écologiquement destructrice dans les prairies, les arbustes et les bois, et d'autres habitats. [15] [16] Il est commun en Grande-Bretagne et en Irlande. [17] [18]

Cytisus scoparius a été introduite sur plusieurs autres continents en dehors de son aire de répartition naturelle et est classée comme espèce envahissante nocive en Californie, en Oregon, à Washington, en Colombie-Britannique et dans certaines parties de la côte est de l'Amérique du Nord, [15] ainsi qu'en Australie, [19] New Zélande [20] et Inde. [21] Ces arbustes poussent généralement dans les zones perturbées et le long des emprises de services publics et de transport. La croissance prolifique de cette espèce après la récolte du bois inhibe le reboisement en rivalisant avec les semis. [22] On estime qu'il est responsable de 47 millions de dollars américains de perte de production de bois chaque année en Oregon. [23] En Nouvelle-Zélande, on estime que le balai coûte à l'industrie forestière 90 millions de dollars néo-zélandais et aux agriculteurs 10 millions de dollars néo-zélandais. [24]

La lutte biologique contre le genêt fait l'objet d'études depuis le milieu des années 80 et un certain nombre d'espèces sont testées. Ils comprennent le mineur de brindilles de balai (Leucoptera spartifoliella), la chrysomèle du balai (Bruchidius villosus), l'acarien du genêt (Aceria genistae), le psylle suceur de sève (Arytainilla spartiophila), le charançon du balai (Exapion fuscirostre) et récemment la chrysomèle du genêt (Gonioctena olivacea) et la pyrale du balai (Agonopterix assimilella). [25] [26]

Éradication Modifier

La méthode utilisée pour enlever le genêt dépend du cycle prolifique des graines. Des précautions doivent être prises pour éviter de déranger le sol ou les semis entre la fin du printemps et le milieu de l'automne. De la fin de l'automne à l'hiver jusqu'au milieu du printemps sont des périodes privilégiées pour éradiquer les plantes matures. [27] Il existe plusieurs méthodes, la coupe, l'arrachage, le brûlage, l'herbicide ou l'introduction de poulets et de chèvres. [28] Les zones de sécheresse réagissent bien à la coupe alors que les gousses sont jeunes et encore vertes. Dans les zones plus froides et plus humides, l'extraction est la méthode préférée, et des extracteurs à balai manuels sont disponibles. [29] Les feux à basse température, comme les feux d'herbe, augmenteront la germination des graines et de nouvelles pousses peuvent se former sur les souches brûlées des genêts matures. Un feu de printemps suivi de conditions de sécheresse réduira la survie des semis. [30] Souvent, de nouvelles plantes poussent à partir de racines ou de graines, nécessitant des traitements répétés.

L'un des principaux alcaloïdes de cette plante est la cytisine. Les constituants caractéristiques sont les amines biogènes (principalement la tyramine dans les jeunes pousses), les flavonoïdes (spiraéoside et scoparoside), les isoflavones et leurs glycosides (génistine), ainsi que les alcaloïdes allélopathiques de la quinolizidine (principalement la spartéine, la lupanine, dont les scoparines et les dérivés hydroxylés), défendre la plante contre les infestations d'insectes et l'herbivorie (à l'exception des résistants Aphis cytisorum). [31] [32]

Le balai contient de la scoparine, qui est un diurétique. La plante est également utilisée comme cathartique et comme stimulant cardiaque, ce qui est attribué à la présence de spartéine. [33] Une décoction ou une infusion de genêt peut être utilisée pour traiter l'hydropisie en raison de son action diurétique. [34] Une pommade peut être fabriquée à partir des fleurs pour traiter la goutte. [35] L'oxyspartéine, produite à partir de l'action de l'acide sur la spartéine, est utile comme stimulant cardiaque et a l'avantage sur la digoxine de ne pas s'accumuler dans le corps. [33]

Dans la mythologie galloise, Blodeuwedd est le nom d'une femme faite à partir des fleurs de genêt, reine des prés (Filipendula ulmaria) et le chêne par Math fab Mathonwy et Gwydion pour être l'épouse de Lleu Llaw Gyffes. Son histoire fait partie de la Quatrième Branche du Mabinogi, l'histoire de Math fils de Mathonwy. [35]

Le genêt était considéré comme un signe d'abondance lorsqu'il portait de nombreuses fleurs. [36] Cependant une comptine traditionnelle de Sussex met en garde : "Balayer la maison avec le balai fleuri en mai/balayer le chef de famille." [35] Le balai était également utilisé dans un paquet décoré de balais lors des mariages à la place du romarin quand il était rare, [36] et on disait que sa forte odeur était capable d'apprivoiser les chevaux et les chiens sauvages. [37]

En Italie, l'arbuste a été brûlé pour arrêter les sorcières. [35]

Le nom de la maison des Plantagenet, les souverains de l'Angleterre au Moyen Âge, peut avoir été dérivé du balai commun, qui était alors connu sous le nom de planta genista en latin. [38] : 9 [39] : 1 La plante a été utilisée comme insigne héraldique par Geoffroy V d'Anjou et cinq rois Plantagenet d'Angleterre comme emblème royal. [40] Le genêt à balais, ou gousse, était l'emblème personnel de Charles VI de France.


Histoire du balai de sorcière (alias) Besom

Pendant la période précédant les procès de sorcellerie en Europe, le pain était fait avec du seigle. Dans une petite ville où le pain était frais, c'était très bien, mais alors que l'Europe commençait à s'urbaniser et que le pain mettait plus de temps à passer de la boulangerie à l'épicerie, le pain de seigle a commencé à abriter une moisissure appelée "ergot".

L'ergot, à fortes doses, peut être mortel, ce qui a conduit à la popularité croissante du pain de blé. À plus petites doses, l'ergot est une drogue hallucinogène puissante. il est devenu très populaire parmi ceux qui étaient enclins à l'herboristerie et aux remèdes populaires. L'ergot est mentionné dans les pièces de Shakespeare et apparaît dans pratiquement tous les écrits contemporains de l'ère de la sorcellerie. En particulier, c'est l'ingrédient central inévitable de la pommade avec laquelle les sorcières frottaient leurs balais volants.

Lorsque l'ergot est consommé, il y avait un risque de mort, mais lorsqu'il est absorbé par les tissus minces des organes génitaux féminins, les effets hallucinogènes étaient plus prononcés avec moins d'effets néfastes. L'image moderne d'une sorcière chevauchant un balai a été inspirée par la vue d'une femme se frottant sur le bâton lisse enduit de drogue de son balai, se tordant dans les affres d'hallucinations, et sans aucun doute, d'un plaisir intense aussi. Pour ses voisins peu sophistiqués, un tel spectacle aurait été terrifiant. L'absence d'un mécanisme équivalent pour les hommes est l'une des raisons pour lesquelles la « sorcellerie » était considérée comme un phénomène à prédominance féminine.

Cependant, on n'a pas seulement accusé les sorcières d'expérimenter ce nouvel hallucinogène. Des documents du 14e au 17e siècle mentionnent l'affliction des Européens avec la "manie de la danse", qui a trouvé des groupes de personnes dansant dans les rues, disant souvent des bêtises et écumant à la bouche comme ils le faisaient, jusqu'à ce qu'ils s'effondrent d'épuisement. Ceux qui ont connu la « manie » décriraient plus tard les visions sauvages qui l'accompagnaient. Cela a conduit plus tard à la découverte du LSD au 20ème siècle par Albert Hofmann, qui était en train d'étudier l'Ergot.

Plus tard, il est devenu un savoir pharmacologique pour produire des baumes chargés de médicaments appelés « brasseries de sorcière ». Ils ont été distribués sous forme de pommades avec une efficacité maximale. Les utilisateurs de « brasseries de sorcière » utilisaient, dans un sens très pratique, leurs balais chargés de pommade pour se défoncer. En gros, ils utilisaient leurs balais pour "voler".

Dans les rituels païens., En tant qu'outil, le balai équilibre à la fois "les énergies masculines (le manche phallique) et les énergies féminines (les poils)". il est utilisé dans de nombreuses traditions comme méthode de nettoyage ou de purification d'un espace. Dans certaines cultures, le rite de sauter du balai est considéré comme une partie importante d'une cérémonie de mariage. De nombreuses traditions païennes ont le couple nuptial, saute à travers le balai lors d'un jeûne comme symbole de fertilité et signifie l'établissement de leur nouveau foyer. Avant l'accouchement, les femmes utilisaient un balai pour balayer le seuil de la maison, à la fois pour se protéger et pour préparer la voie à l'entrée du nouvel esprit.

Les sorcières utilisent des balais dans la magie et les rituels. Le balai païen ou "balai" est utilisé dans le rituel pour nettoyer le cercle général ou la zone rituelle. Le balai balaie la saleté psychique, purifiant la zone pour le rituel à portée de main. Une sorcière peut commencer un rituel en balayant la zone avec le balai magique, en visualisant la saleté psychique balayée hors de la zone rituelle. Le balayage aide également à préparer l'esprit pour le rituel, à calmer l'esprit et à restreindre l'attention de la sorcière.

De nombreuses sorcières gardent un balai près de leur porte ou suspendu au-dessus de leur porte pour protéger la maison des énergies extérieures indésirables. Le balai est un purificateur et est lié à l'élément Eau. Ils ont été utilisés par les sorcières pour indiquer à d'autres occultistes qu'ils résidaient ou travaillaient, en plaçant un balai (balai) devant la porte. Un balai doit toujours être debout lorsqu'il n'est pas utilisé en signe de respect pour l'élément.


Les photographies des suffragettes de Christina Broom

Traînant son équipement photo alors qu'elle avait la quarantaine et mesurait moins de cinq pieds, elle est devenue la première femme photographe de presse.

La suffragette Barbara Ayrton déguisée en pêcheuse pour promouvoir l'exposition des femmes, mai 1909

Christina Broom avait quarante ans lorsqu'elle a appris par elle-même à utiliser un appareil photo. Ce n'est pas un événement quotidien en 1903. Elle a obtenu l'aide de sa fille adolescente Winifred pour l'aider dans la chambre noire basée dans la cave à charbon de leur maison de Fulham et elle a commencé à fabriquer des cartes postales - une industrie en pleine croissance à l'époque. Son mari Albert, qui s'était grièvement blessé dans un match de cricket si gravement qu'il a dû abandonner son entreprise de quincaillerie, a écrit les légendes. Elle a installé un stand à Royal Mews au palais de Buckingham où elle a vendu ses cartes postales de 1904 à 1930. À son plus populaire, elle imprimait 1 000 images par nuit. C'était une époque où il y avait sept livraisons postales fiables par jour.

Ce qui était différent chez Christina Broom, née Christina Livingston à la fin de 1862 près de Sloane Square, c'est qu'elle trimballait son matériel photo avec elle. Les femmes photographes n'étaient pas courantes, mais quelques-unes sont devenues des studios. Mais se bousculant pour l'espace avec les hommes, Christina Broom, mesurant moins d'un mètre cinquante, est devenue la première femme photographe de presse. "Historiquement, elle a été considérée comme une amatrice excentrique, ce qui signifie que son travail n'a pas vu le jour comme il aurait dû le faire", a déclaré Anna Sparham, qui a organisé une exposition du travail de Broom au Museum of Londres.

Lucy Davies dans le Telegraph a écrit à propos de Broom :

Parce que les journaux étaient pour la plupart encore incapables de reproduire des photographies, les cartes postales étaient également utilisées comme moyen de diffusion des nouvelles, et l'entreprise de Broom coïncidait avec une période de grands bouleversements dans l'histoire britannique - elle a capturé à la fois le mouvement des suffragettes et le premier monde. Guerre avec une intimité insolite, presque maternelle. She also turned her lens on the more humdrum details of city life, producing many streetscapes and informal portraits in which her sitters appear wonderfully unguarded.

Young suffragettes advertising the Women’s Exhibition, May 1909.

Women’s Social and Political Union Exhibition stand, probably at Claxton Hall during the Women’s Parliament, February 1908.

Suffragette Charlotte (Charlie) Marsh at Hyde Park rally, 1908.

The Sweets Stall at the Women’s Exhibition, Prince’s Skating Rink, May 1909.

Christabel Pankhurst, co-founder of the Women’s Social and Political Union (WSPU), photographed inside the Women’s Exhibition, held at the Princes’ Skating Rink, Knightsbridge, May 1909

The Catalogue and Enquiries stall at the Women’s Exhibition, Prince’s Skating Rink, Knightsbridge, May 1909.

The reconstructed prison-cell exhibit at the Women’s Exhibition, Prince’s Skating Rink, Knightsbridge, May 1909.

Suffragettes in Hyde Park on Women’s Sunday, June 1908.

Charlotte Despard, president of the Women’s Freedom League, at the Green, White, & Gold Fair organized by the Women’s Freedom League, 1909

Nurses and midwives marching in their uniforms to the Albert Hall

Mounted suffragettes taking part in a procession to promote the Women’s Exhibition, May 1909.

The Putney and Fulham Women’s Social and Political Union branch shop and office, 1910.

Women’s Social and Political Union Exhibition stand, probably at Claxton Hall during the Women’s Parliament, February 1908.

The Drum & Fife Band performing in a procession to promote the Women’s Exhibition, May 1909.

A suffragette in historic costume at the Green, White, & Gold Fair organized by the Women’s Freedom League, 1909.

Portrait of Christina Broom taken by her daughter Winifred Broom


The Trials of Collecting the C96 Mauser

As mentioned earlier, the C96 was mass-produced not only in Germany but also in China and Spain, presenting a veritable minefield for the unwary historian or collector. The first issue a prospective collector has to contend with is this: Mauser never licensed the Chinese and Spanish versions, making these “unauthenticated” models less desirable on the collectors’ market than ones made in Germany (though this is not to say a foreign made Broomhandle, like the rare Spanish Royal, is worthless).

Complicating things further is this cold hard fact: all of Mausers records burnt up in 1945 when the Allies took Germany, meaning even the Germans have a hard time authenticating whether a C96 was actually made in the Faderland. Still, this doesn’t mean collecting Broomhandles is fruitless or a money pit.

For starters, because there were so many produced and so little documentation to support them, Broomhandles are usually priced to move in shops and can be found at auctions and gun stores at reasonable prices. Second, there actually are indicators on the pistol that can determine the date and the country of origin. For example, if you come across a Mauser C96 with a faded red number 9 engraved into the butt, you’ve just found an original example from the 1912 run and easily a $10,000 handgun. Finally (and once again because of the guns proliferation and lack of identifying paperwork) historians acknowledge that there are still Broomhandle pistols carried by historical figures that are known to exist but are currently floating around “lost” on the market. The gun carried by Emperor Selassie, for example, is still out there and would fetch a pretty penny at auction.

Accordingly, new collectors would do well to close read their history books when evaluating a C96 for purchase.


Voir la vidéo: Sia - Breathe Me Live At SxSW