Oberlin PC-560 - Histoire

Oberlin PC-560 - Histoire

Oberlin
(PC-560 : dp. 350,1. 173', b. 23', dr. 8', s. 20 k., cpl. 46, a. 2 3", 2 20mm., 2 act.; cl. PC-461)

Oberlin (PC-560), l'un des 36 chasseurs de sous-marins de sa série, a été posé par Jeffersonville Boat Co., Jeffersonville, Indiana, le 25 novembre 1941 ; lancé le 17 novembre 1942 parrainé par Mme L. C. Holm, et mis en service le 17 juin.

Le nouveau chasseur de sous-marin s'est rendu à Key West, en Floride, pour l'équipement et le shakedown, qu'elle a terminés le 25 juillet. Elle a ensuite servi comme embarcation d'entraînement au Submarine Chaser Training Center, Key West, jusqu'à ce qu'elle soit envoyée dans la zone du canal de Panama en décembre 1943. Oberlin a opéré à partir de Coco Solo, dans la zone du canal jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale, escortant des convois et servant de patrouilleurs anti-sous-marins et d'entrée du port. En décembre 1945, elle est affectée au service d'entraînement de la Réserve à la Nouvelle-Orléans.

Mis hors service en réserve le 28 janvier 1947, il a accosté à Green Cove Sprmgs, en Floride, pour les dix années suivantes. Elle a été rayée du registre naval le 5 septembre 1957 et vendue à F. et A. Transportation de N.J., Ine., New York City.


Qu'est-ce que votre Oberlin les ancêtres font-ils pour vivre?

En 1940, Agriculteur et Sténographe étaient les emplois les plus rapportés pour les hommes et les femmes aux États-Unis nommés Oberlin. 20% des hommes Oberlin travaillaient comme agriculteur et 17% des femmes Oberlin travaillaient comme sténographe. Certaines professions moins courantes pour les Américains nommés Oberlin étaient chauffeur de camion et comptable.

*Nous affichons les principales professions par sexe pour maintenir leur exactitude historique pendant les périodes où les hommes et les femmes occupaient souvent des emplois différents.

Principales professions masculines en 1940

Principales professions féminines en 1940


Oberlin PC-560 - Histoire

Étudiants Oberlin de la fin des années 1850 (avec la permission des archives de l'Oberlin College)

Au-delà de la mixité :
Oberlin College et histoire des femmes
Publications en l'honneur du Mois de l'histoire des femmes 1998

L'Oberlin College a été le pionnier de « l'éducation conjointe des sexes », en inscrivant des étudiantes aux côtés des hommes dès son ouverture en 1833. Comme l'écrivait Philo P. Stewart, l'Oberlin Collegiate Institute avait comme l'un de ses principaux objectifs :

l'élévation du caractère féminin, mettant à la portée du sexe méconnu et négligé, tous les privilèges instructifs qui jusqu'alors ont déraisonnablement distingué le sexe dominant du leur.

Alors que les premières femmes suivaient des cours avec des hommes, elles ont poursuivi des diplômes du Cours pour dames. En 1837, quatre femmes, Mary Kellogg, Mary Caroline Rudd, Mary Hosford et Elizabeth Prall, se sont inscrites au département collégial et en 1841, toutes sauf Kellogg ont obtenu leur diplôme. Kellogg, qui avait quitté l'école par manque de fonds, retourna plus tard à Oberlin après avoir épousé James Harris Fairchild, futur président de l'Oberlin College.

Oberlin a fusionné son engagement envers la mixité avec son soutien à l'éducation des Afro-Américains. Ainsi, en 1862, Oberlin a obtenu son diplôme de Mary Jane Patterson, la première femme afro-américaine à obtenir un diplôme universitaire. Oberlin a également inscrit Margru, également connue sous le nom de Sarah Kinson, qui, enfant africaine, avait été parmi les captifs d'Amistad. Kinson était probablement la première femme africaine à participer à l'enseignement supérieur américain.

Antoinette Brown Blackwell

Tout au long de son histoire, Oberlin a diplômé des femmes remarquables de passion, d'engagement et de réussite. Parmi les femmes les plus célèbres du XIXe siècle figuraient :

Pour le Mois de l'histoire des femmes 1998, nous partageons quelques informations sur d'autres diplômées remarquables :

Ruth Anna Fisher (1886-1975) est née dans la ville voisine de Lorain, Ohio, et a obtenu son diplôme d'Oberlin en 1906. Fisher a enseigné à l'Institut Tuskegee, et dans des écoles à Lorain, Ohio et à Indianapolis, avant d'entreprendre des études supérieures à la London School of Économie. À son retour, elle commence à travailler pour J. Franklin Jameson, premier rédacteur en chef de l'American Historical Review et figure centrale de la professionnalisation de l'Histoire. Le racisme a entravé sa capacité à se déplacer librement au sein de la profession historique, elle a néanmoins maintenu une appréciation pour Jameson et lui a rendu hommage en 1965.

Georgia Douglas Johnson (1877-1966) a terminé ses études au Conservatoire de musique d'Oberlin en 1906. Née à Atlanta en 1886, elle avait auparavant étudié à l'Université d'Atlanta. Sous l'influence des personnages de la Renaissance de Harlem, Johnson se tourne vers la littérature en publiant The Heart of A Woman (1918), Bronze (1922) et An Autumn Love Cycle (1928). Les œuvres ultérieures comprenaient A Sunday Morning in the South, une pièce contre le lynchage et des drames historiques tels que Frederick Douglass et William et Ellen Craft.

Edmonia Lewis

Edmonia Lewis (1843-?) a fréquenté l'Oberlin College 1859-1862, avant de s'installer à Boston pour commencer à travailler comme sculpteur, puis à Rome en 1865. Elle est connue aujourd'hui surtout pour ses œuvres s'inspirant des thèmes de l'esclavage et de l'émancipation des Afro-Américains.

Les premières femmes médecins de l'Oberlin College :

Lillian Gertrude Towslee (1859-1918) est diplômée du Conservatoire de musique d'Oberlin en 1882 et a enseigné la musique tout en étudiant la médecine au College of Wooster. Plus tard, elle est également devenue une spéculatrice immobilière à succès

Martha Ann Robinson Canfield (1845-1916) est diplômée du Collegiate Course en 1868. Elle est devenue la deuxième présidente du Women's and Children's Free Medical Dispensary de Cleveland.

Femmes réformatrices de l'Oberlin College

Harriet Keeler (1846-1921) est diplômée d'Oberlin en 1870. Elle est devenue la première femme surintendante des écoles de Cleveland, Ohio. Elle était également la biographe de la première femme professeur d'Oberlin, Adelia Field Johnston.

Elizabeth Stewart Magee (1889-1972) est diplômée de l'Oberlin College en 1911. Elle a été secrétaire exécutive de la Consumers League of Ohio et a organisé les travailleuses industrielles.

Belle Sherwin (1868-1955) a reçu un diplôme honorifique de l'Oberlin College. Sherwin a organisé le Women's City Club de Cleveland et, après une carrière active dans le suffrage, a été présidente de la League of Women Voters.

Anna V. Brown (1914-1985), diplômée du collège en 1938, a servi la communauté de Cleveland dans son travail pour la Phyllis Wheatley Association, elle était particulièrement active sur les questions de vieillissement.

Vous souhaitez en savoir plus sur les femmes et leur histoire à l'Oberlin College ? Les archives de l'Oberlin College ont publié un guide de sa riche collection de documents primaires :

Pamela Kirwin Adams, Alexandra Weil et Roland M. Baumann, compilateurs, Roland M. Baumann, éditeur, Guide des sources d'histoire des femmes dans les archives de l'Oberlin College.

Vous pouvez y accéder sur le Web via le lien fourni.

D'autres publications d'intérêt comprennent :

Blodgett, Geoffrey T., "John Mercer Langston and the Case of Edmonia Lewis: Oberlin, 1862," Journal of Negro History, 52 (juillet 1968), 201-18.

Diepenbrock, David, "Black Women And Oberlin College In The Age Of Jim Crow," UCLA Historical Journal, 13 (1993) : 27-59.

Fletcher, Robert S. et Ernest H. Wilkins, "The Beginning of College Education for Women and of Coeducation on the College Level," Bulletin of Oberlin College, 20 mars 1937.

Fletcher, Robert. Une histoire d'Oberlin College depuis sa fondation jusqu'à la guerre civile . 2 vol., Oberlin, 1943.

Ginzberg, Lori D., "Femmes dans une communauté évangélique : Oberlin 1835-1850," Ohio History , 89 (Hiver 1980), 78-88.

Haddad, Gladys., "Women's Work at Oberlin College," The Western Reserve Magazine, 8 (septembre/octobre 1981), 43-47.

Henle, Ellen et Marlene Merrill, "Antebellum black étudiantes at Oberlin College," Oberlin Alumni Magazine, 75 (janvier/février 1980), 18-21.

Hogeland, Ronald W., "Coéducation des sexes à l'Oberlin College A Study of Social Ideas in Mid-Nineteenth-Century America," Journal of Social History, 6 (hiver 1972-73), 160-76.

Hosford, Frances J., Magna Charta du père Shipherd, un siècle de coéducation au Oberlin College .Boston, Marshall Jones Co., 1937.

Lasser, Carol, & Katherine Linehan, "'For Coeducation we've come': five alumnae look back," Oberlin Alumni Magazine , 79 (Hiver 1983), 3-7, 25.

Lasser, Carol, & Marlene Deahl Merrill, éd. Âmes sœurs : la correspondance Oberlin de Lucy Stone et Antoinette Brown 1846-1850 .Oberlin : Oberlin College, 1983.

Lasser, Carol, & Marlene Deahl Merrill, éd., Friends and Sisters: Letters between Lucy Stone and Antoinette Brown Blackwell, 1846-93. Urbana et Chicago : University of Illinois Press, 1987.

Lasser, Carol, éd., Éduquer ensemble les hommes et les femmes : la coéducation dans un monde en mutation 1833-1908. Urbana et Chicago, University of Illinois Press, 1987.

Lawson, Ellen NicKenzie, avec Marlene D. Merrill, The Three Sarahs: Documents Of Antebellum Black College Women. Études sur les femmes et la religion , vol. 13, New York : Edwin Mellen Press, 1984.

Merrill, Marlene D. « Daughters Of America Rejoice : The Oberlin Experiment », Timeline 4 (1987) : 12-21.

Merrill, Marlene D., "Justice, Simple Justice: Women at Oberlin 1837-1987," Oberlin Alumni Magazine 83 (automne 1987), 11-16.

Nickenzie, Ellen et Marlene D. Merrill, "The Antebellum 'Talented Thousandth': Black College Students at Oberlin Before the Civil War," Journal of Negro History (printemps 1983).

Rokicky, Catherine M. "Lydia Finney et la féminité évangélique", Ohio History, 103 (été 1994) : 170-189.

Weisenfeld, Judith « Qui suffit pour ces choses ? » Sara G.Stanley et l'American Missionary Association, 1864-1868", Histoire de l'Église 60 (1991) : 493-507.

Deux ouvrages de référence méritent d'être mentionnés. Un excellent article sur Oberlin et de beaux essais sur plusieurs diplômées importantes d'Oberlin figurent dans :

Darlene Clark Hine, Elsa Barkley Brown et Rosalyn Terborg-Penn, rédacteurs, Black Women in American: An Historical Encyclopedia. Bloomington : Indiana University Press, 1993.

De nombreux diplômés d'Oberlin figurent également dans :

Edward T. James, Janet Wilson James et Paul S. Boyer, rédacteurs, Notable American Women: A Biographical Dictionary. Cambridge : Belknap Press, 1971 et Barbara Sicherman et Carol Hurt Green, éd., Notable American Women : The Modern Period. Cambridge : Belknap Press, 1980.

J'attends vos commentaires ou suggestions afin que nous puissions poursuivre cet effort de collaboration dans l'histoire des femmes.


Une brève histoire

Donnez ou prenez quinze ans, Oberlin peut être défini comme un campus universitaire du XXe siècle entouré d'un village de l'Ohio du XIXe siècle. Il ne reste pratiquement aucune trace physique des bâtiments du campus qui existaient pendant le premier demi-siècle d'Oberlin. L'environnement bâti du collège tel qu'il était jusqu'en 1885 a presque entièrement disparu. L'exception heureuse est la première église le grand ancien lieu de réunion en briques oranges qui s'est élevé de 1842 à 1844, sur la base des plans de l'architecte de Boston Richard Bond tels que modifiés par la règle majoritaire de la congrégation. Donald Love, secrétaire du Collège de 1926 à 1962, a fait remarquer un jour que le fait que le Collège Oberlin ne possédait pas la First Church est sans aucun doute la principale raison de sa survie.

La transformation du reste du campus a été un processus implacable, bien que souvent sans plan. Un été après la guerre de Sécession, un artiste itinérant de Chicago nommé CW Ruger s'est arrêté à Oberlin et a exécuté une vue à vol d'oiseau de la ville telle qu'elle apparaissait en 1867. Si nous avions un ensemble de telles vues, une tous les cinq ans depuis la création d'Oberlin fondateur, et si nous pouvions les flasher dans une séquence photographique accélérée, ce que nous verrions est une grande agitation au milieu, et un changement relativement placide et à faible visibilité tout autour. L'élévation et la démolition de bâtiments universitaires au milieu d'un village relativement statique du Midwest ont été le thème principal de l'histoire environnementale d'Oberlin.

Les colons d'Oberlin étaient un lot simple et économe. Le collège était la seule raison de leur présence ici, et malgré des décennies d'efforts sérieux de la part des baby-boomers marchands locaux, Oberlin n'a jamais acquis une base commerciale autonome du collège. La ville elle-même a donc produit un gisement architectural assez modeste. Oberlin contraste vivement à cet égard avec les villes voisines comme Wellington, Milan, Hudson et Norwalk, dont chacune a célébré le succès commercial par le biais de l'architecture.

Au début d'Oberlin, l'architecture n'était pas très présente dans les esprits. Les principales vertus culturelles des fondateurs - cette séquence dure de frugalité morale chrétienne, cette préoccupation constante pour les causes missionnaires dont les limites dépassent de loin les limites du village - combinées à la nécessité économique de décourager les épanouissements esthétiques locaux. Alors que les Oberliniens partageaient les changements stylistiques des décennies qui passaient, ils le faisaient d'une manière discrète et sobre. La langue vernaculaire Oberlin du XIXe siècle, comme celle des villages puritains de la Nouvelle-Angleterre dont elle descendait, était très simple.

Le collège considérait ses premiers bâtiments avec peu de sentiment ou de vénération historique. Même les plus substantiels d'entre eux, comme Tappan Hall près du centre de la place, étaient considérés comme des solutions rapides et durables aux problèmes de privation précoce. Lorsque la richesse a frappé le collège dans les années 1880 et qu'une nouvelle expansion a commencé, de nouveaux bâtiments ont remplacé les anciens avec quelques larmes versées pour le passé. Oberlin considérait son passé physique, distinct de son passé moral, comme quelque chose à rejeter et à transcender.

Oberlin n'était pas le seul parmi les collèges américains à manquer de plans fermes pour la croissance du campus. Ceux qui ont évolué selon une conception préconçue incluent Union College à Schenectady, New York, dont les plans fédéraux ont été fournis par le Français Joseph Jacques Ramé, l'Université néo-classique de Thomas Jefferson de Virginie et le campus néo-gothique du Kenyon College de l'Ohio, lancé quelques années avant Oberlin. Ce sont des exceptions, pas la règle.

Pourtant, les circonstances particulières de la croissance initiale d'Oberlin - l'économie étroite des trente premières années, suivie d'une abondance soudaine à l'âge d'or - signifiaient que lorsque le temps et l'argent pour l'expansion sont arrivés, il n'y avait pas de tradition architecturale locale cumulative à construire. au. Aucune ligne perçue de continuité locale n'existait pour distinguer Oberlin de tout autre endroit en MidAmerica, ou pour guider sa croissance physique.

Par conséquent, au fur et à mesure que les contrats ont été conclus dans les années 1880, les enthousiasmes architecturaux contemporains et cosmopolites ont fleuri sans entrave. Le goût national actuel plutôt que tout vocabulaire local a défini l'apparence des nouveaux bâtiments. Chacun au fur et à mesure qu'il montait était un événement distinct et célébré, souvent architecturalement sans rapport avec ce qui s'était passé avant ou ce qui allait suivre.

On peut citer d'autres habitudes locales qui contribuent à expliquer l'aspect particulier du campus : le génie d'Oberlin pour l'individualisme volontaire une certaine impraticabilité d'un autre monde qui resplendit parmi nous de temps en temps une insistance de longue date sur la prise de décision à la base qui a parfois abouti à des choix architecturaux façonnés par des comités locaux plutôt que par des experts en architecture et enfin une certaine méfiance maussade et anti-élitiste à l'égard d'une autorité entraînée ou une déférence à la tradition. Tout cela combiné pour produire un campus universitaire dont la cohésion architecturale est au mieux insaisissable.

L'éclectisme décontracté et libre d'Oberlin d'aujourd'hui en est le résultat. Vous pouvez vous tenir debout sur la plaque au centre de la place Tappan, tourner les orteils à travers un arc de 360 ​​degrés et presque emboîter le pas à la boussole de l'histoire architecturale du monde occidental. Si quelque chose manque ou est redondant, il a parfois semblé que tout ce que vous aviez à faire était d'attendre.

Pourtant, il est possible de détecter un certain ordre dans la variété. On peut identifier au moins quatre thèmes distincts dans la chronologie de notre architecture, chacun se chevauchant au cours du siècle dernier.

L'âge de pierre d'Oberlin (vers 1885 - 1910)

L'âge de pierre d'Oberlin a duré un quart de siècle après 1885. Il est représenté par Peters Hall, Talcott Hall (1887), Baldwin Cottage (1887), Severance Chemical Laboratory (1900), Warner Gymnasium (1900), Carnegie Library (1908), Rice Memorial Hall (1910) et Wilder Hall (1911). Ce sont tous des bâtiments épais, volumineux et agressivement solides, faits de lourds blocs de grès de l'Ohio à texture rugueuse. A six milles au nord d'Oberlin se trouve l'immense trou d'Amherst d'où provenaient nombre d'entre eux.

L'âge de pierre peut être divisé en deux modulations. Les exemples précédents appliquent des modèles d'irrégularité organique popularisés par le travail du plus grand architecte américain du XIXe siècle, Henry Hobson Richardson, un style qui a acquis l'étiquette, Richardsonian Romanesque. Ils ressemblent un peu à Richardson lui-même qui était un homme massif et bombé. Ceux qui s'élevèrent avant la dépression des années 1890 -- Peters Hall , Talcott Hall , Baldwin Cottage et l'ancien Conservatoire de musique -- étaient marqués par une grande complexité de surface et intérieure et par une poussée verticale décisive. Ils éclatèrent en une profusion audacieuse de tours et de baies et de hautes fenêtres perforées. Ceux qui ont survécu provenaient des planches à dessin d'un cabinet d'architectes d'Akron, Weary & Kramer, qui se sont décrits comme des "spécialistes de l'architecture des palais de justice, des prisons et des prisons". Praticiens affables, ils ont proposé plusieurs versions de la tour Peters et ont invité le collège à choisir parmi eux. Les espaces intérieurs de Weary & Kramer - Peters Court, les salons élégants de Talcott et les arrangements dans les coins et recoins de Baldwin - se sont avérés très adaptables au fil des ans, rassemblant des souvenirs chaleureux de générations d'étudiants de premier cycle.

Le collège a repris son programme de construction peu de temps après la fin de la dépression en 1897. En commençant par Warner Gym , une ambiance plus calme s'installe. Les bâtiments successifs étaient plus nets, oblongs et horizontaux dans leurs lignes. Rectangularité, fenestration prévisible et toits de tuiles rouges à faible pente caractérisaient leur apparence. Le tournant du siècle a inauguré moins de fanfaronnade et plus de repos.

Bien que les bâtiments de l'âge de pierre aient acquis de nombreux amis fidèles, ils sont considérés par certains comme les vieux éléphants gris du campus, et leurs carrières ont été rythmées par des demandes périodiques de démolition. La technologie architecturale américaine et les définitions populaires de la beauté et de la fonction ont parcouru un long chemin depuis Richardson et ses interprètes locaux. Il est difficile de retrouver la foi profonde dans le progrès que ces édifices revendiquaient pour ceux qui les regardaient s'élever. Pour cette génération, ils étaient la promesse d'un avenir moderne. Le président William Ballantine a déclaré lors de la dédicace de l'un d'eux :

Les ormes ont pour la plupart disparu maintenant, mais les bâtiments qu'ils rivalisaient subsistent. On espère que leur préservation aidera à maintenir un certain sentiment de connexion avec cette robuste fierté d'accomplissement du XIXe siècle parmi ceux qui les ont construits.

L'âge de Cass Gilbert (1908 - 1931)

La deuxième étape de l'évolution structurelle peut être appelée l'ère Cass Gilbert, s'étendant depuis l'ouverture de la chapelle Finney en 1908 jusqu'à l'achèvement du quadrilatère de la Graduate School of Theology en 1931. Dans l'intervalle, en tant qu'architecte-conseil du collège, Gilbert a conçu le Cox Administration Building (1915), le Allen Memorial Art Museum (1917) et l'Allen Memorial Hospital ( 1925). Cass Gilbert était l'un des artistes de la construction de premier plan du début du XXe siècle, bien que sa réputation ait été assombrie par ses contemporains les plus audacieux, Louis Sullivan et Frank Lloyd Wright. Gilbert était un architecte académique solide, conservateur, un étudiant attentif des styles historiques et de leur adaptation aux objectifs modernes. Quoi que vous vouliez, Gilbert pourrait le faire pour vous, et le faire bien. Des exemples de cette polyvalence incluent la capitale néo-classique de l'État du Minnesota à St. Paul, le Woolworth Building à New York (un gratte-ciel néo-gothique en plein essor), le pont George Washington sur l'Hudson et le bâtiment de la Cour suprême des États-Unis à Washington. .

Pour Oberlin, il a choisi des modèles historiques du sud de la France du XIIe siècle à l'Italie du nord du XVe siècle, une portée stylistique du roman médiéval au classicisme de la Renaissance. Ses bâtiments d'Oberlin étaient pour la plupart habillés de grès ocre chaud et frotté, garnis de grès rouge et recouverts de tuiles rouges. Ils ont prêté un certain aspect méditerranéen à un campus autrement solennel et protestant de l'Ohio. Et, dans l'esprit de Gilbert du moins, ils se rapportaient bien au Warner Gymnasium, qu'il considérait comme la meilleure des structures de l'âge de pierre.

Le conservatisme architectural de Gilbert n'a d'égal que le formalisme de son plan paysager à long terme pour le campus, qu'il a élaboré en collaboration avec le président Henry Churchill King et les frères Olmsted de Boston, fils et successeurs du plus grand architecte paysagiste américain. L'arrangement qu'ils bloquaient était un plan très rectiligne, partant des angles carrés de la place Tappan. Son axe principal allait du site désigné de l'auditorium Hall à travers la place à travers l'arche commémorative de J.L. Silsbee (1903) pour culminer dans un grand campanile ou un clocher que Gilbert envisageait de s'élever dans le ciel de l'Ohio à l'ouest de Peters Hall. Peters était le principal obstacle à son projet, et il a commencé à demander sa démolition dès 1912. Son grand dessein rappelait le plan de Frederick Law Olmsted pour l'Université de Stanford, le plan Daniel Burnham pour le centre-ville de Cleveland et le plan McMillan pour le centre commercial de Washington-portée monumentale avec de longues lignes de vue formelles et des vues impressionnantes. Son plan n'a jamais été réalisé, mais il a séduit les administrateurs et les autres planificateurs pendant de longues décennies. Il a continué à définir les termes du débat architectural local jusqu'au début des années 1970. Dans la controverse sur l'emplacement du Mudd Learning Center, la vision de Gilbert a été ravivée et sa frustration a évité de justesse la disparition de Peters Hall et de Warner Gymnasium.

Ère de l'entre-deux-guerres (vers 1918 - 1942)

La troisième phase de notre histoire de construction s'étend sur les années entre les deux guerres mondiales. C'était une période de croissance relativement lente, pour plusieurs raisons. L'une était la longue présidence du vieux Henry Churchill King, qui semblait perdre une partie de son dynamisme après les années d'avant-guerre remarquablement vigoureuses. King fut suivi d'Ernest Hatch Wilkins, qui, malgré toutes ses autres vertus, ne s'intéressait pas beaucoup aux bâtiments. Enfin, l'impact perturbateur des guerres encadrant cette époque, et la Grande Dépression au milieu de celle-ci, n'a pas encouragé l'expansion des bâtiments.

L'époque a été témoin de trois initiatives importantes, dont chacune n'a pas abouti. Le premier était une décision prise par le conseil d'administration en 1928 de construire un campus résidentiel pour hommes sur le quadrilatère allant au nord de West Lorain Street aux terrains de sport. Ce serait l'analogue modeste d'Oberlin aux clusters résidentiels lancés ces années-là à Harvard et Yale. Son but était de rassembler les étudiants masculins d'Oberlin de leurs emplacements dispersés dans des maisons de chambres privées dans toute la ville et de doter la vie sociale masculine du collège de plus de cohésion et de vitalité. Cela reflétait une préoccupation de longue date à laquelle le collège s'était d'abord adressé lors de la construction du Men's Building (rebaptisé plus tard Wilder Hall) en 1911. En 1928, les administrateurs ont résolu :

Ce sont des mots étranges, en particulier pour les étudiants qui vivent aujourd'hui sur le campus nord dans un contentement co-éducatif amical. Un seul bâtiment du nouveau campus pour hommes, Noah Hall (1932), a augmenté avant l'intervention de la Seconde Guerre mondiale. Le collège a rencontré de grandes difficultés pour financer la construction de Noah pendant les années les plus sombres de la dépression.

La deuxième impulsion de l'entre-deux-guerres était un mouvement vers la construction dans un style néo-géorgien. Cela a attiré le goût populaire actuel pour les choses coloniales qui était omniprésente à l'échelle nationale dans les années 1920 et 1930. L'inspiration la plus influente pour ce culte a été la restauration de Williamsburg coloniale financée par Rockefeller, qui a commencé à la fin des années 1920. Le meilleur exemple Oberlin de l'architecture néo-géorgienne est la President House sur Forest Street, conçue par Clarence Ward pour le professeur de physique S.R. Williams en 1920 et acquis par le collège du président Wilkins en 1927. Exécuté en brique rouge, il ressemble à la plus appréciée de toutes les maisons coloniales américaines, la maison à ossature de bois Craigie-Longfellow sur Brattle Street à Cambridge, Massachusetts.

Le nouveau campus pour hommes devait être d'humeur néo-géorgienne. Noah Hall est fidèle à ses prototypes coloniaux, Massachusetts Hall à Harvard et Connecticut Hall à Yale. Burton Hall, achevé juste après la Seconde Guerre mondiale, semble davantage rappeler l'architecture des plantations de Tidewater Virginia, bien que les proportions du bloc central entre ses flancs soient distendues pour accueillir plus de chambres. Burton s'est avéré être le dernier souffle de l'impulsion néo-géorgienne.

La troisième initiative de l'entre-deux-guerres consistait à construire un quadrilatère scientifique le long de West Lorain, juste au sud du campus des hommes. Le Severance Chemistry Lab devait être le point d'ancrage sud-est de ce complexe. L'un des principaux promoteurs de l'idée était W.H. Brown, un jeune architecte du département des arts qui a introduit le style international moderne à Oberlin dans ses conceptions pour plusieurs maisons privées. Le Wright Physics Laboratory (1942) était à peine terminé avant l'intervention de la guerre. Ses murs de briques rouges anormales indiquent les points de jonction prévus pour le complexe scientifique contrecarré. Dans l'état actuel des choses, Wright est la dernière expression d'Oberlin du style à arc arrondi lancé au Warner Gymnasium quatre décennies auparavant.

L'ère moderne (vers 1946 - 1974)

La fin de la Seconde Guerre mondiale a ponctué le début de la quatrième phase de l'architecture d'Oberlin. Près de la moitié des bâtiments du campus ont été construits depuis 1946. Lorsque William Stevenson a assumé la présidence du Collège cette année-là, il a trouvé une usine physique très vétuste. La zoologie était enseignée dans une église reconvertie. Les cours de sciences humaines se réunissaient dans un lycée abandonné, des maisons en bois reconverties abritaient la botanique, la géologie et la géographie, ainsi que des centaines d'étudiants en chambre. Stevenson a rapidement lancé un programme de construction moderne qui s'est poursuivi pendant les années de son successeur, Robert Carr, et jusque dans les années 1970. Dans cette dynamique de construction, deux tendances rivales se dessinent. Le premier est une conversion opportune au fonctionnalisme fade des boîtes de céréales dans la construction de dortoirs d'après-guerre. Les jumeaux fraternels de 1956, Dascomb et Barrows, en sont des exemples caractéristiques. Ces dalles plates et anonymes d'espace de couchage, surnommées à juste titre « motel moderne », peuvent être comprises comme une version vernaculaire sans imagination du style Bauhaus que Walter Gropius a aidé à traduire en architecture collégiale américaine dans son Harvard Graduate Center de 1949. Les mérites de ce vingtième -Le style simple Oberlin du siècle, élaboré dans le gigantisme de Kettering Hall (1961) et South Hall (1964), sont plus économiques qu'architecturaux. Le nouveau style simple répondait à un besoin d'espace intérieur peu coûteux à une époque d'inflation constante des coûts de construction et à la nécessité, après 1955, de se conformer aux directives des programmes de subventions fédéraux. Compte tenu des dizaines de maisons vieillissantes à ossature bois démolies pour faire place à de nouveaux dortoirs, on peut les définir comme la version campus d'Oberlin de la rénovation urbaine.

Comme antidotes à cet étalement homogène, nous avons été bénis (indignés ? divertis ?) avec une séquence de déclarations architecturales saisissantes et théâtrales d'artistes du bâtiment de renommée nationale. Ceux-ci incluent le Hall Auditorium mélodramatique mais curieusement fonctionnel de Wallace Harrison (1954) -- la septième et dernière version d'un projet de quarante ans dans la fabrication du joli Conservatoire et du King Building de Minoru Yamasaki (1962-66), exercices controversés dans le formalisme néogothique moulé à la machine, vaste et beau gymnase Philips de Hugh Stubbins (1971), qui est resté un sujet de discorde jusqu'au jour où il a commencé à être utilisé et le Mudd Learning Center ( 1974), par Warner, Burns, Toan & Lundy, qui, en raison de son emplacement central et de son long processus de construction, a provoqué un débat plus soutenu sur sa taille, son apparence et sa propriété que peut-être n'importe quel bâtiment de l'histoire d'Oberlin. L'échelle monumentale et le voisinage douteux de sa façade se sont avérés contraster vivement avec ses intérieurs lumineux, somptueux et accessibles, et tandis que le débat s'éteignait, les étudiants d'Oberlin ont tranquillement pris possession de Mudd et l'ont fait leur.

À peine Mudd était-il terminé que l'attention s'est portée de l'autre côté de la place Tappan, où l'ajout de Robert Venturi à Allen Art Museum a donné au talent de la communauté pour les polémiques esthétiques un test décisif. Venturi est un iconoclaste réfléchi de la convention du design moderne et un populiste architectural conscient. Il a rencontré la "tâche impossible" d'agrandir un palais de la Renaissance contenu avec une collision délibérée entre le palais de Gilbert et son propre panneau d'affichage à damier. Alors que les revers de son ajout se rapportent à l'ancien bâtiment et se rapportent bien aux annexes voisines de l'auditorium Hall, l'entrée Venturi sur la scène Oberlin atteint facilement sa propre identité. Avec ses surprises saccadées à chaque tournant, c'est, comme chacun de ses prédécesseurs importants, une demande insistante pour une attention personnelle. Un voyage à travers les espaces de Venturi est une aventure difficile et parfois déroutante. Il est agréable au final de s'éloigner de l'effervescence pour retrouver les plaisirs tranquilles de la place Tappan.

Depuis le milieu des années 1970, la poussière de démolition et de construction s'est envolée. La préservation, le recyclage et un programme d'aménagement paysager minutieux régissent désormais le développement du campus d'Oberlin. Sa non-conformité vivifiante se renouvelle en permanence : en se promenant sur le campus, on ne manque jamais de découvrir quelque chose de nouveau à méditer, selon la saison, la météo, l'heure de la journée ou son humeur.

Geoffrey Blodgett est professeur d'histoire à l'Oberlin College et diplômé de 1953 du College. Il est l'auteur d'Oberlin Architecture, College and Town: A Guide to Its Social History (Kent State University Press, Kent, Ohio, 1985). Ce guide est un extrait mis à jour de son article paru dans l'Oberlin Alumni Magazine, mai/juin 1979.

Remarque sur l'utilisation des images :

Les photographies et les dessins fournis par les archives de l'Oberlin College pour le site Web de l'EOG peuvent être téléchargés à des fins pédagogiques dans les salles de classe du district scolaire d'Oberlin. Pour toute autre utilisation des photographies des archives - y compris la reproduction dans une brochure, un article ou un livre scientifique ou toute autre publication - veuillez demander l'autorisation des archives du Collège Oberlin, 420 Mudd Center, Oberlin, Ohio, 44074. Les images des archives du Collège Oberlin sont protégées par les lois sur le droit d'auteur. Pour l'utilisation d'autres images de ce site Web, veuillez écrire au webmaster de l'EOG . Les images photographiques et autres images fournies par Geoffrey Blodgett sont protégées par les lois sur le droit d'auteur et ne peuvent être reproduites sans autorisation. Cliquez ici pour revenir à la page principale de la préservation historique à Oberlin.


Transfert de crédit

Les étudiants qui souhaitent transférer des crédits vers la majeure en histoire pour des cours non suivis à Oberlin doivent consulter à l'avance leurs conseillers et / ou le directeur du département d'histoire et obtenir une approbation préalable écrite pour les cours qu'ils souhaitent suivre ailleurs.

Les étudiants peuvent être admissibles à un transfert vers le crédit majeur pour un maximum de deux cours complets suivis à l'extérieur d'Oberlin. D'autres cours peuvent être transférés pour un crédit général vers l'obtention du diplôme. Normally, the History Department does not accept toward the major any courses completed at two-year institutions after a student has declared a major in History at Oberlin.


Oberlin, Ohio - History - Abolitionism

Towards the middle of the 19th century, Oberlin became a major focus of the abolitionist movement in the United States. The town was conceived as an integrated community and blacks attended Oberlin College from 1835, when brothers Gideon Quarles and Charles Henry Langston were admitted. Their younger brother John Mercer Langston, who became the first black elected to the United States Congress from Virginia in 1888, also graduated from Oberlin. Many Oberlin College graduates were dedicated abolitionists, who traveled throughout the South working to help slaves escape to the north.

In 1834, in response to a series of slavery debates at Lane Theological Seminary, the trustees of the Cincinnati, Ohio school voted to prohibit antislavery agitation among its students and faculty. As a result, the "Lane Rebels", a group of about 50 students, trustee Asa Mahan, and professor John Morgan, left the school. Arthur Tappan, financial agent of the Oberlin Collegiate Institute, and co-founder John Shipherd, saw an opportunity to solve Oberlin's financial problems by inviting the rebels (including Mahan and Morgan) to come to Oberlin. The rebels agreed under three conditions: that Oberlin accept students regardless of color, that Oberlin respect students' freedom of speech, and that Oberlin not "interfere with the internal regulation of the school." In the fall of 1835, Oberlin opened a new theology school with Asa Mahan as President, Charles Finney as Professor of theology, and the Lane Rebels among the first theology students.

By 1852, the town of Oberlin was an active terminus on the underground railroad, and thousands had already passed through it on their way to freedom. This effort was assisted by an Ohio law that allowed fugitive slaves to apply for a writ of habeas corpus, which protected them from extradition back to the southern states from which they had escaped. In 1858, a newly elected Democratic state legislature repealed this law, making fugitives around Oberlin vulnerable to enforcement of the Federal Fugitive Slave Law, which allowed southern slave-catchers to target and extradite them back to the South.

This situation came to a head with the Oberlin-Wellington Rescue, a pivotal event described in Nat Brandt's book The Town That Started the Civil War. On September 13, 1858, a fugitive named John Price was captured by federal officials and held in neighboring Wellington, Ohio. A large group of Oberlin residents, consisting of both white and black townspeople, students, and faculty, set out for Wellington to release Price from captivity.

The men took Price back from the arresting US Marshal, and eventually smuggled him to Canada, but the authorities were not content to let the matter rest. United States President James Buchanan personally requested prosecution of the group (now referred to by sympathetic parties as "the Rescuers"), and 37 of them were indicted. Twelve of those were free blacks, including Charles H. Langston. State authorities arrested the US Marshal who had captured Price. In negotiation, the state agreed to free the arresters, and the federal officials agreed to free all but two of those indicted. Simeon M. Bushnell, a white man, and Charles H. Langston were both tried and convicted by an all-Democrat jury. Langston's eloquent speech against slavery and injustice persuaded the judge to give them light sentences. They appealed to the Ohio Supreme Court for a writ of habeas corpus, but on May 30, 1859, their petition was denied.

The political ferment resulting from the case led to a number of major protests throughout the northern part of the state, and an unprecedented boost to the anti-slavery Republican party in the 1860 State elections. The governor of Ohio wrote to the new Republican President Abraham Lincoln urging him to repeal the Fugitive Slave Law. Though in point of fact, Lincoln declined this request, his decision did little to prevent a number of Southern states from seceding, and America was soon embroiled in the Civil War.


Peculiar good

The town of Oberlin had been founded by John Jay Shipherd (1802–1844) and Philo P. Stewart (1798–1868) who bought land in Ohio to establish a utopian society “peculiar in that which is good.” The members of Oberlin Colony, a mixture of New England Congregationalists and revivalist Presbyterians, believed a school that would promote “earnest and living piety among the students” would help students grow in holiness and spread social reform ideals. In the fall of 1833, the Oberlin Collegiate Institute published its vision:

At the heart of the Oberlin Institute was the belief that authentic Christianity is not only a set of beliefs but a commitment to action. As a result, from the beginning, the institute committed to social reform as the true expression of the gospel. Evangelist Charles Finney (1792–1875) served as a professor at Oberlin from 1835 on and as president from 1851 to 1866. His thinking, regularly expressed in the Oberlin Evangelist, articulated the institute’s understanding of the church’s vocation in the world:

Oberlin Institute leaders tried to create a space where future Christian leaders could practice holiness and piety individually and communally so that when they went out into the world they could produce the “greatest amount of moral influence.” As a result they championed various social reform movements (coeducation, advocacy for Native Americans, the peace movement, temperance, and dietary reforms) but are perhaps most well known for an early and serious commitment to abolition, a position that solidified following an uprising at another Ohio school.

Lane Seminary in Cincinnati, founded by Presby­terians in 1829, envisioned itself a “great central theological institution” in the West. But when in 1834 the school tried to stop students from abolitionist activities, the bulk of the student body resigned en masse. These students, along with professors John Morgan and trustee Asa Mahan, became known as the Lane Rebels. They had financial support from wealthy New York businessmen Arthur (1786–1865) and Lewis Tappan (1788–1863), but no school to call their home.

Shipherd, sensing an opportunity, invited the group to join the Oberlin Institute, and they agreed. The arrival of these students and their advocates, with their commitment to abolition and equality, had an immediate and long-lasting influence on the school’s ethos. John Morgan was invited to become a professor at Oberlin Institute, Asa Mahan (1799–1889) became the institute’s first president, and the Tappan brothers gave their financial assistance to the institute. In addition to this, the Tappans encouraged Finney to join the faculty of Oberlin’s theological department.


Oberlin College: A History of Cults

Двести Лет Вместе June 25, 2018 at 11:26 am

Dent bubble explosion cannot come soon enough

Once again – illusion wreckers! Oberlin was long a name mentioned with reverence in my circles principally due to their world class music school (wonder how well they have resisted the craziness?) and the heritage of being anti-slavery first movers in the 19C, etc. Antioch College (now defunct) is likely a close cousin institution in that regard.

Very interesting how the history of prohibition as a progressive movement has been entirely obscured in the last 50 years – thousands died as the US Gov poisoned home distilled spirits with wood alcohol … and now, I have met 20-somethings who are totally unaware that there even was a period of prohibition in the US.

I had not heard of Rev Finney – could be material for a very interesting parallel lives treatment with RW Emerson whose years are about the same.

I would guess your 50K per year tuition figure is likely out-dated – 60k+ would not surprise me.

Finally, here is a recent piece on the plight of higher ed and its frightening future.

Author reports Fall 2020 freshmen class size at many US colleges and universities was down by as much as 30% over just a year earlier – those are apocalyptic numbers!

Not eat Mexican food? Seriously? I live in far west Texas, where eating Mexican food (which I love, BTW) is almost “mandatory” (Bwahahahahahahahahah) and if I ever refused to make a load of enchiladas for the monthly church dinner (usually in fall) the church goers would have a conniption over it! That’s one thing I love about Hispanics out here: they mostly believe Anglos and Hispanics are created equal (yes there are a few Hispanics crying wolf out here, but I wouldn’t call them Aztlans or LULACS, not yet anyway).

And who came up with this “cultural appropriation” crapola in the first place?

So black Jimi Hendrix couldn’t play rock music? So white Eminem couldn’t do rap music? So a woman can’t do plumbing? So a man can’t sew? So an Asian can’t sing opera? So an African can’t play at a Philharmonic? So a white Aussie can’t play a didguridu (spelling?)? So a white Christian missionary can’t learn to click-speak to evangelize Bushmen? I could go on and on…

Anything you can’t figure out through your own erudition college is unlikely to teach you – STEM included.


History of Asian Stereotypes Sheds Light on Recent Violence

The recent surge in attacks on Asians in America, including the tragic killing of eight people — mostly Asian women — in Atlanta this week signals that we are in dangerous and alarming times. Against the backdrop of the COVID-19 pandemic, we have seen the normalization of bigotry against Asians and are now experiencing and witnessing its tragic consequences.

In our world of 24-hour news, social media, and shrinking attention spans, it may seem like this violence is new, and that Asians — seen as “model” minorities unaffected by racism (with “proximity to whiteness”) — are suddenly in its crosshairs. In my Asian American History class this semester, students are learning up close how these events represent a continuation of a long legacy of discrimination and stereotyping. In the late 19th and early 20th centuries, Asian immigrants were a uniquely alienated group in American life. Chinese — called “heathens,” “cheap labor,” and targets of vigilante violence — were barred from immigrating on the basis of race and nationality. In the 1910s and 1920s, the technically race-neutral category “aliens ineligible to citizenship” was deployed by state and federal legislators as a cudgel to further disfranchise Asians — Chinese, Japanese, Koreans, Asian Indians, and eventually Filipinos — on the grounds that they were variously unassimilable, undesirable, and a threat to American society and values.

The image of the high-achieving, professional, and law-abiding Asian American “model minority” entered the mainstream consciousness during the early Cold War years, revolving in part around Japanese Americans’ impressive socioeconomic trajectory after the ordeal of wartime internment. There was an insidious side to this “positive” stereotype, as Asian Americans were extolled not just for their achievements but also for their political quiescence. The framework implicitly divided people of color by sorting “model minorities” from “bad minorities” and punishing Asian Americans who did not fit the mold. And perhaps most pernicious, it upheld the fallacy that systemic racism in America had been eradicated: for how else could a model minority arise?

In the 1950s and 1960s, another stereotype about Asians emerged out of U.S. military interventions in Korea and Vietnam: the “gook.” The gook was a nameless and faceless enemy, the foil to the heroic American solider. Or to quote General William Westmoreland about Vietnamese people in 1974, “The Oriental doesn’t put the same high price on life as does the Westerner. … Life is plentiful, life is cheap in the Orient.” This attitude allowed for and encouraged hatred. It explains why the casualty rates Asians suffered in U.S. military engagements far exceed those of Americans do not register as particularly notable or tragic.

This brief history of ideas about Asians in America also tells us something about today’s social and cultural landscape and how we find ourselves in the present situation. They tell us something about why in 2021 a sheriff will instinctively identify with and extend his empathy to a white mass murderer of Asian victims. They also tell us something about why, as a student once told me a few years ago, it was acceptable at Oberlin to make fun of Asian people because there are rarely any consequences for doing so. What these ideas do not tell us is about the lives of Asians in America, the people who were attacked, and the histories they belong to. Atlanta, GA, is home to one of the fastest growing Asian American communities. The third most spoken language in the state of Georgia is Korean. The state’s transformation over the last few decades as a result of new immigration, as well as the internal migration from other states, partly helps to explain why – thanks to the efforts of Stacey Abrams – Asian Americans were such a pivotal vote in turning Georgia blue in 2020.

In a powerful op-ed in Les New York Times , Princeton professor Anne Anlin Cheng critiqued the current discourse of racial politics, saying “ Racial justice is often couched in arcane, moralistic terms rather than understood as an ethical given in democratic participation.” Moreover, it can feel “crazily naïve to suggest that we ought to learn, value and want to know about all of our countrymen.”

In these attention- and resource-scarce times, when it feels like everything is at stake all at once, simply learning, valuing, and wanting to know about one another does seem both a hopelessly naïve and insurmountably tall order. But this may also be our only way forward.


An Acorn blooms

Acorn was a Cambridge-based firm that started in 1979 after developing computer systems originally designed to run fruit machines—we call them slot machines—then turning them into small hobbyist computer systems based on 6502 processors. That was the same CPU family used in the Apple II, Atari 2600, and Commodore 64 computers, among many others. This CPU's design will become important later, so, you know, don't forget about it.

Further Reading

The BBC's demanding list of features ensured the resulting machine would be quite powerful for the era, though not quite as powerful as Acorn's original Atom-successor design. That Atom successor would have featured two CPUs, a tried-and-true 6502 and an as-yet undecided 16-bit CPU.

Acorn later dropped that CPU but kept an interface system, called the Tube, that would allow for additional CPUs to be connected to the machine. (This too will become more important later.)

The engineering of the BBC Micro really pushed Acorn's limits, as it was a pretty state-of-the-art machine for the era. This resulted in some fascinatingly half-ass but workable engineering decisions, like having to replicate the placement of an engineer's finger on the motherboard with a resistor pack in order to get the machine to work.

Nobody ever really figured out why the machine only worked when a finger was placed on a certain point on the motherboard, but once they were able to emulate the finger touch with resistors, they were just satisfied it worked, and moved on.

Here, listen to one of the key engineers tell you himself:

The BBC Micro proved to be a big success for Acorn, becoming the dominant educational computer in the UK in the 1980s.

Further Reading

Acorn saw these developments happening and realized they would need something more powerful than the aging but reliable 6502 to power their future machines if they wanted to compete. Acorn had been experimenting with a lot of 16-bit CPUs: the 65816, the 16-bit variant of the 6502, the Motorola 68000 that powered the Apple Macintosh, and the comparatively rare National Semiconductor 32016.

None of these were really doing the job, though, and Acorn reached out to Intel to see about implementing the Intel 80286 CPUs into their new architecture.


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