Des sources contemporaines ont-elles écrit sur Jésus ?

Des sources contemporaines ont-elles écrit sur Jésus ?

Quelqu'un a-t-il écrit sur Jésus à l'époque où il était vivant ?

Je ne trouve aucune source de l'époque où il était en vie après une rapide recherche préliminaire.


Non, personne ne l'a fait. Malgré le fait que l'alphabétisation était relativement élevée parmi les Juifs à cette époque. Et nous avons plusieurs historiens qui vivent là-bas ou dans la région à cette époque. Jésus a été mentionné à quelques reprises en dehors des évangiles, mais ces lignes sont généralement considérées comme des contrefaçons pieuses ou hors de leur contexte.

Josèphe mentionne Jésus, mais cela ne rentre pas dans le texte et contredit ses propres idées religieuses.

Pline le Jeune mentionne les chrétiens, comme disciples d'un certain Crestos ou Christos. Il n'entre pas dans l'existence de Jésus, demandant simplement à l'empereur quoi faire avec ses disciples. Pline a vécu un siècle plus tard, et à cette époque il y avait des chrétiens. Cela ne prouve pas que Jésus a vécu, cela prouve que les chrétiens ont existé.

Maintenant, puisque nous sommes ici dans le domaine de la religion, je me suis toujours demandé pourquoi personne en dehors de la Bible ne mentionne que les morts marchaient dans les rues de Jérusalem à la mort de Jésus. (Matthieu 27:50-54) On pourrait penser que c'était quelque chose d'assez remarquable, assez digne d'être écrit pour la postérité ou d'en informer des amis. Mais personne ne l'a fait. Au moins, le gouverneur aurait dû informer son empereur de cet événement plutôt inhabituel. Mais même lui ne l'a pas fait.


Si la question est : est-ce que quelqu'un a écrit sur Jésus avant sa crucifixion, alors la réponse est Non.

Si la question est : existe-t-il des sources contemporaines qui ont écrit sur Jésus, alors la réponse est Oui.

Bien qu'aucune source ne soit connue qui a écrit sur Jésus avant la crucifixion, il existe des écrits d'un contemporain de Jésus (4,6 BCE-30CE) qui a parlé et écrit des personnes qui connaissaient Jésus. De plus, Josèphe n'est pas rejeté par la plupart des érudits comme une vérification indépendante de la vie de Jésus.

Contemporain, c'est vivre en même temps. Les livres les plus anciens du Nouveau Testament aux Romains, aux Corinthiens et aux Galates prennent la forme de lettres de Saint Paul (4BCE-62CE) aux premiers dirigeants de l'église (datés 55, 56, 57 CE). Et des histoires sur les expériences de St Paul. St Paul était un contemporain de Jésus ayant à peu près le même âge que Jésus. Bien que Paul déclare qu'il n'avait jamais rencontré Jésus avant la crucifixion. Il parle de la rencontre dans ses lettres avec saint Pierre qui était l'un des apôtres qui ont connu et marché avec Jésus.

Les premières lettres de saint Paul sont antérieures à Josèphe d'environ 40 à 50 ans. Mais Josèphe contient aussi deux références à Jésus (livres 18, 20) dont une seule est contestée. Le verset contesté n'est pas considéré comme une insertion entièrement fausse mais comme ayant été modifié. L'autre verset du livre 20 n'est pas remis en cause pour son authenticité.

Josèphe sur Jésus

- LA SOURCE
L'érudition moderne a largement reconnu l'authenticité de la référence dans le livre 20, chapitre 9, 1 des Antiquités au « frère de Jésus, qui s'appelait le Christ, dont le nom était Jacques »[12] et le considère comme ayant le plus haut niveau de l'authenticité parmi les références de Josèphe au christianisme.


Je suis également en désaccord avec la réponse ci-dessus selon laquelle l'alphabétisation était largement répandue à l'époque de Jésus en Judée. Je dirais également que l'alphabétisation était moins pertinente que l'alphabétisation en grec ou en latin qui était encore moins courante dans la région. Extrêmement rare parmi les chrétiens avant Paul qui est d'abord crédité de :

  • Répandre le christianisme au-delà de ses racines juives en dehors de la Judée
  • Rédaction de la première partie du Nouveau Testament chrétien en grec
  • Traduire le Septante que nous connaissons aujourd'hui.

Principalement les livres deutérocanoniques de l'Ancien Testament :

  • Tobie
  • Judith
  • Sagesse (aussi appelée Sagesse de Salomon)
  • Sirach (également appelé Ecclésiastique)
  • Baruch, y compris la lettre de Jérémie (ajouts à Jérémie dans la Septante)1
  • 1 Maccabées
  • 2 Maccabées
  • Ajouts à Esther (Vulgate Esther 10:4 à 16:24)2
  • Ajouts à Daniel : Prière d'Azaria et Cantique des Trois Saints Enfants (Vulgate Daniel 3:24-90)
  • Susanna (Vulgate Daniel 13, prologue de la Septante)
  • Bel et le Dragon (Vulgate Daniel 14, épilogue de la Septante)

(Avant Paul, la plupart de l'ancien testament avait été traduit en grec (milieu du IIIe av. J.-C.), une langue utilisable par les citoyens romains non juifs.).


Aucun à notre connaissance. Et en fait, Jésus n'était pas unique à cet égard. Il y avait beaucoup de personnages anciens dont nous savons qu'ils existaient, mais presque tout ce que nous avons écrit à leur sujet date d'après leur mort (Alexandre le Grand, par exemple).

Je vais supposer, cependant, que ce que vous demandez vraiment, c'est si oui ou non Jésus a existé. La reponse courte est oui. Il a fait! Très peu d'historiens dignes de ce nom remettraient cela en question, qu'ils soient chrétiens ou non. La preuve que quelqu'un du nom de Jésus a vécu pendant le premier siècle en Judée, a été crucifié et a été la figure centrale du christianisme est si répandue qu'elle est pratiquement indiscutable. Cette preuve comprend le récit écrit de Tacite, qui mentionne Jésus et qui était si hostile envers les chrétiens que son passage n'est presque certainement pas une altération chrétienne du texte original. De plus, l'existence de Jésus est étayée par des modèles tels que le critère d'attestation multiple et le critère d'embarras.

https://en.wikipedia.org/wiki/Criterion_of_embarrassment

http://www.npr.org/2012/04/01/149462376/did-jesus-exist-a-historian-makes-his-case


Des sources contemporaines ont-elles écrit sur Jésus ? - Histoire

"Jésus-Christ a été le premier fedayin palestinien."

"Ils te nourrissent de culpabilité,
Pour te garder humble et bas,
Un homme et un mythe qu'ils ont inventés,
Il y a mille ans."

- Héritage silencieux
Mélissa Etheridge

« Jésus allait bien, mais ses disciples étaient épais et ordinaires. Ce sont eux qui le tordent qui me le gâchent."

"Presque aucune personne instruite de nos jours ne doute que Jésus ait vécu. Certains l'acceptent sur la foi, d'autres sur le témoignage d'un groupe d'anciens chroniqueurs, à la fois chrétiens et romains."

- Time Online Edition 30 octobre 2002


Historiens romains

Parfois, les gens demandent pourquoi il n'y a aucune trace de Jésus dans les archives romaines. La réponse est qu'il n'y a pas de documents romains survivants, mais seulement des historiens romains très paroissiaux qui s'intéressaient peu aux allées et venues des cultes mineurs et étaient beaucoup plus préoccupés par les empereurs et les rois. Jésus a fait une très petite éclaboussure de son vivant et il n'y avait aucune raison pour que les historiens romains le remarquent.

Le christianisme est mentionné par l'historien Tacite au début du IIe siècle. Mais il n'en parle que parce que les chrétiens ont eu la malchance d'être faits boucs émissaires par l'empereur Néron pour le grand incendie de Rome. Tacite s'intéresse à l'Empereur, pas à ses victimes sur lesquelles il donne des informations très limitées. Pourtant, il nous dit que Jésus a existé et a été crucifié sous Ponce Pilate. Les mythologues de Jésus ripostent à cela en affirmant qu'il aurait pu obtenir ses informations de chrétiens, ce qui signifie que ses preuves ne sont pas indépendantes. Ainsi, nous avons une situation très commode pour les mythologues de Jésus. Jusqu'à ce que le christianisme se soit répandu, personne, à l'exception des chrétiens, ne serait intéressé par Jésus, mais tous les enregistrements ultérieurs sont exclus du tribunal car ils sont entachés d'association avec le christianisme. Ce genre de plaidoyer spécial est l'une des raisons pour lesquelles les historiens modernes n'ont pas le temps pour ces théories car elles sont conçues pour être impossibles à réfuter. En fait, les preuves chrétiennes d'un Jésus humain qui a été crucifié sont dignes de foi car elles vont à l'encontre des mythes de l'époque et suggèrent qu'il a subi une mort humiliante. S'ils l'ont inventé puis supprimé la vérité avec une efficacité clinique, pourquoi ont-ils inventé une histoire que même l'apologiste chrétien Tertullien a admise comme absurde ? Il semble beaucoup plus probable qu'ils aient eu un grand nombre de faits historiques qu'ils ont dû rationaliser en une religion plutôt que de créer toutes ces difficultés pour eux-mêmes.

Parfois, les mythologues de Jésus produiront de longues listes d'écrivains dont aucun n'a la moindre raison de mentionner un obscur faiseur de miracles juif et pensent en quelque sorte que cela renforce leur point de vue. En fait, cela a toute la pertinence de choisir cinquante livres sur l'étagère de votre bibliothèque locale et de constater qu'aucun d'entre eux ne mentionne Carl Sagan. Cela veut-il dire qu'il n'existait pas non plus ? Jésus n'était même pas un chef militaire raté du genre que les Romains auraient pu remarquer - surtout s'il avait été vaincu par quelqu'un de célèbre.


Des sources contemporaines ont-elles écrit sur Jésus ? - Histoire

Nulle part l'homme

L'hypothèse courante selon laquelle Jésus était un prédicateur itinérant, se promenant à travers la Palestine, bien que séduisante, n'est étayée par aucune preuve.

Il n'y a AUCUNE source contemporaine qui corrobore l'existence de Jésus. Toutes les paroles lapidaires de « la sagesse » de l'homme-dieu sont antérieures aux évangiles, dont beaucoup sont tirées des œuvres de Philon et de Sénèque.

Les premiers écrivains à son sujet ne savaient rien de ce qui devait être plus tard les événements majeurs de sa vie.

Lorsque des textes chrétiens sont finalement apparus qui ont étoffé quelques mois d'existence humaine pour Jésus, ils étaient désespérément contradictoires et pleins d'erreurs historiques et d'anachronismes.

Bref, le "Jésus historique" est une pieuse fraude, tout autant que sa divinité de "fils de Dieu" et de "personne" de la Trinité.

Agrippa - Christian "méchant"?

Actes revendique la persécution des chrétiens &ndash "plaire aux juifs" &ndash a commencé sous Hérode Agrippa (39-44), avec le décès de Jacques, le frère de Jean.

Rien ne soutient cette affirmation, pas même les épîtres de saint Paul. Josèphe enregistre en fait le "tempérament doux" du roi.


« Le caractère d'Agrippa était doux et également libéral envers tous les hommes. Il était humain envers les étrangers et leur faisait sentir sa libéralité.

Il était de la même manière plutôt d'un caractère doux et compatissant. En conséquence, il aimait à vivre continuellement à Jérusalem, et était très attentif à l'observation des lois de son pays.

Il se garda donc entièrement pur et aucun jour ne passa au-dessus de sa tête sans son sacrifice désigné. »

– Josèphe, Antiquités des Juifs, 19,7.3.

Avec sa tête ?

L'apôtre malheureux Jacques le Majeurest expédié en un seul vers (Actes 12.2) – mais alors il n'a qu'un rôle principal dans tout le mélodrame, toujours une ombre de son plus illustre frère cadet John.

À l'opposé, l'apôtre Paul aurait survécu à pas moins de CINQ complots de meurtre et ses aventures occupent un tiers de l'ensemble Nouveau Testament.


Actes 9.23,25 : Paul échappe aux meurtriers juifs syriens en passant par-dessus le mur dans un panier !

Actes 9.29 : Paul s'échappe des Juifs grecs meurtriers avec l'aide des frères.

Actes 14.19,20 : Les Juifs meurtriers d'Iconium lapident Paul et jettent son " corps mort " à l'extérieur de la ville de Lystre. Paul " se lève", et le lendemain part à Derbe pour prêcher et ordonner les anciens !

Actes 21.27,32 : Paul est attaqué par une « foule entière » et « toute la ville » de Jérusalem. Néanmoins, il survit assez longtemps pour être secouru par les troupes romaines.

Actes 23.12,23 : Plus de 40 Juifs prêtant serment jurent de tuer Paul mais cette fois pas moins de 470 soldats romains arrivent pour le mettre en sécurité !


Quel plaisir déchirant ! Quelle absurdité!

Deux capitales, pas de Jésus

Sepphoris. Reconstruit par Hérode Antipas 4 av. .

Tibériade. Fondée en 20 après JC, la nouvelle ville a remplacé Sepphoris comme capitale de la Galilée.

Aucune trace de Jésus dans les deux endroits.

Le joug de Galilée

Ok, donc "Jésus" a peut-être déambulé dans un marigot rustique, des pharisiens et des hypocrites locaux malentendants, mais sûrement certains un événement du monde entier aurait-il pu susciter des paroles de sagesse concises ou une parabole énigmatique caractéristique ?

Mais de Jésus &ndash rien.

Hick provincial?

Inscription commémorative, Herculanum (pré-79 après JC), érigée par le "Augustaux", des esclaves affranchis qui étaient membres d'un culte dédié au culte de l'empereur Auguste.

Assez sûrement pour faire un vrai dieu comme Jésus livide ?

A une distance de 2000 ans Jésus-Christ apparaît en technicolor glorieuse, véritable arc-en-ciel de la puissance et de la gloire. Chaque enfant "connaît" son histoire, chaque individu "reconnaît" sa silhouette élancée, ses cheveux châtains flottants, ses yeux bleus bienveillants. Mais de près, notre super-héros s'évapore dans l'éther, un fantôme qui ne laisse aucune trace sur le papier, aucune empreinte dans les archives historiques. Non seulement personne ne remarque Jésus pendant sa supposée vie, Jésus ne remarque rien du monde plus vaste dans lequel il fait son apparition spectrale.

Quant à l'affirmation audacieuse du christianisme selon laquelle son héros a introduit quelque chose de nouveau dans l'éthique et la morale, cette affirmation est tout à fait fallacieuse. Bien avant qu'un Nazaréen mythique n'ait mis des épithètes de sagesse dans sa bouche, d'autres philosophes "réels, mais mortels" ont enseigné une morale d'amour fraternel et de compassion humaine. Le christianisme a simplement séquestré puis ignoré ces idéaux.

Les "témoins"s qui n'ont rien vu et rien entendu

Il se trouve que nous avons un excellent témoin des événements de Judée et de la diaspora juive dans la première moitié du Ier siècle après JC : Philon d'Alexandrie (c25 BC-47 AD).

Philon était un vieil homme lorsqu'il a dirigé une ambassade des Juifs à la cour de l'empereur Gaius Caligula. L'année était 39-40 après JC. Philon a donc clairement vécu au temps que "Jésus de Nazareth" serait entré dans le monde avec un chœur d'anges, aurait captivé les multitudes en accomplissant des miracles et s'était fait crucifier.

Philo avait aussi raison endroit pour témoigner d'un prétendant messianique. Aristocrate juif et chef de la grande communauté juive d'Alexandrie, nous savons que Philon a passé du temps à Jérusalem (Sur la Providence) où il avait des liens intimes avec le maison royale de Judée. Son frère, Alexandre le "quotalabarch" (chef des impôts), était l'un des hommes les plus riches de l'Est, chargé de percevoir les taxes sur les importations en Egypte romaine. La grande richesse d'Alexandre a financé le revêtement d'argent et d'or qui ornait les portes du Temple (Josephus, Guerre 5.205). Alexandre a également prêté une fortune à Hérode Agrippa I (Antiquités 18).

L'un des fils d'Alexandre et les neveux de Philon, Marcus, était marié à Bérénice, fille d'Hérode Agrippa, tétrarque de Galilée et de Pérée, 39-40. Après l'exil d'Hérode Antipas – méchant de la saga Jésus – il a régné comme Roi des Juifs, 41-44 après JC. Un autre neveu était le "apostat" Jules Alexandre Tibère, Préfet d'Egypte et aussi Procureur de Judée lui-même (46-48 après JC).

Tout comme Josèphe le ferait, un demi-siècle plus tard, Philon écrivit de nombreuses apologétiques sur le religion juive et commentaires sur politique contemporaine. Une trentaine de manuscrits et au moins 850 000 mots existent. Philo propose des commentaires sur tous les personnages majeurs de la Pentateuque et, comme on pouvait s'y attendre, mentionne Moïse plus de mille fois.

Pourtant Philon dit pas un mot sur Jésus, le christianisme ni aucun des événements décrits dans le Nouveau Testament. Dans tout ce travail, Philo fait pas une seule référence à son prétendu contemporain "Jésus-Christ", l'homme-dieu qui était censé parcourir le Levant de haut en bas, exorcisant les démons, ressuscitant les morts et provoquant des tremblements de terre et des ténèbres à sa mort.

Avec le lien étroit de Philon avec la maison d'Hérode, on pourrait raisonnablement s'attendre à ce que l'évasion miraculeuse d'une prison royale d'une bande d'apôtres (Actes 5.18,40), ou le deuxième vol de Pierre, assisté d'un ange, même s'il est enchaîné entre des soldats et gardé par quatre escouades de troupes (Actes 12.2,7) pourrait avoir occasionné l'étrange note de bas de page. Mais pas un murmure. Rien d'Agrippa "vexant certains de l'église" ou tuer "Jacques frère de Jean" avec l'épée (Actes 12.1,2).

Étrange, mais seulement si nous croyons que Jésus et ses joyeux ont existé et qu'ils ont établi l'église. Si nous reconnaissons que la fable chrétienne était encore à un stade précoce de développement lorsque Philon réfléchissait à la relation de dieu et de l'homme, il n'y a rien d'étrange ici du tout.

Ce qui est très significatif, cependant, c'est que les spéculations théologiques de Philon ont aidé les chrétiens à fabriquent leurs propres notions d'un homme-dieu.

D'où ont-ils puisé leurs idées ?

Se moquer de Jésus – ou Agrippa ?

La moquerie d'un réel roi juif

La mort du fils d'Hérode le Grand, Philippe, en 34 après JC, a laissé la tétrarchie de Panias et Batanaea sans roi local. En 39, Caligula envoya Hérode Antipas, tétrarque de Galilée et de Pérée, en exil. Caligula se tourna maintenant vers le petit-fils d'Hérode le Grand, Hérode Agrippa, pour un roi client et Agrippa a été fait souverain de toutes les terres juives à l'exception de la Judée.

Sur le chemin du retour de Rome, ce nouveau Roi des Juifs, fait escale à Alexandrie où sa présence dans la ville provoque des émeutes anti-juives. Agrippa est devenu la cible du ridicule et du pamphlet.

Philon a décrit le cours des événements dans son ouvrage nommé d'après le gouverneur anti-juif d'Égypte, Flaccus. Son œuvre était familière aux premiers chrétiens quand, des décennies après sa mort, ils composèrent les évangiles. Un passage de Flaccus contient une curieuse préfiguration de plusieurs versets célèbres trouvés dans les évangiles.

Mais alors le Seigneur se déplace de manières curieuses.

Les œuvres de Philo Judaeus – Flaccus, VI.

(36) Il y avait un certain fou nommé Carabbas . cet homme a passé tous ces jours et nuits nu sur les routes, sans se soucier du froid ni de la chaleur, le sport des enfants oisifs et des jeunes dévergondés

(37) et eux, poussant le malheureux jusqu'au gymnase public, et l'ayant placé là-haut pour qu'il soit vu de tous, aplati une feuille de papyrus et mets-le sur sa tête au lieu d'un diadème, et vêtu le reste de son corps avec un paillasson commun au lieu d'un manteau et au lieu d'un sceptre ils mettre dans sa main un petit bâton de papyrus indigène qu'ils trouvèrent gisant au bord du chemin et lui donnèrent

(38) et quand, comme les acteurs de spectacles théâtraux, il avait reçu tous les insignes de l'autorité royale, et avait été habillé et paré comme un roi, les jeunes gens portant des bâtons sur les épaules se tenaient de chaque côté de lui au lieu de porteurs de lance, à l'imitation du gardes du corps du roi, puis d'autres sont venus, certains comme pour le saluer, et d'autres faisant comme s'ils voulaient plaider leurs causes devant lui, et d'autres prétendant vouloir le consulter sur les affaires de l'État.

(39) Alors de la multitude de ceux qui se tenaient là s'éleva un merveilleux cri d'hommes criant Maris ! et c'est le nom par lequel on dit qu'ils appellent les rois parmi les Syriens car ils savaient qu'Agrippa était Syrien de naissance, et aussi qu'il possédait un grand district de Syrie dont il était le souverain

27:26 Puis relâché il Barabbas à eux : et quand il eut fait fouetter Jésus, il le livra pour être crucifié.

27:27 Alors les soldats du gouverneur emmenèrent Jésus dans le salle commune, et rassembla auprès de lui toute la troupe des soldats.


27:28 Et ils l'a dépouillé, et mets-lui une robe écarlate.


27:29 Et quand ils eurent plaqué une couronne d'épines, ils l'ont mis sur sa tête, et un roseau dans sa main droiteet ils fléchirent le genou devant lui, et se moquèrent de lui, disant : Salut, Roi des Juifs !

Philon : auteur du christianisme ?

"Maintenant, l'image de Dieu est la Parole, par laquelle tout le monde a été fait."


Philon était un philosophe éclectique qui empruntait librement aux platoniciens, stoïciens et cyniques. Pourtant, il resta obstinément fidèle à sa foi juive et considérait les écritures mosaïques comme une source non seulement de révélation religieuse, mais aussi de vérités philosophiques proposées par les Grecs.

Selon Philon, les philosophes grecs avaient « emprunté à Moïse » et avaient reçu leurs idées du Dieu des Juifs. Pour étayer cette affirmation douteuse, Philon a trouvé des nuances subtiles et obscures dans les sagas bibliques. En termes simples, la sagesse des Grecs se trouvait tout entière dans les livres de Moïse - tout ce que l'on avait à discerner était le "sens caché" de mots qui, pour les non-initiés, n'avaient manifestement aucun rapport avec la philosophie grecque. Philon put ainsi conserver la supériorité arrogante des Juifs qui en réalité avaient été engloutis dans le monde grec.

Comment un Dieu transcendant communiquait-il avec le monde ? Ici, un terme des stoïciens s'est avéré très utile. Selon Philon, "Logos" – Grec pour "word" ou "reason"– équivaut à Divin raison. Les Logos ou Mot émanait du Dieu ineffable et communiquait avec ses créations. C'était donc le Logos qui parla à Moïse du buisson ardent, et c'était le Logos qui a infusé le juste Souverain Sacrificateur. Quand on a expérimenté extase religieusec'était parce que le Logos était entré dans sa propre âme.

Philon définissait ainsi la nature curieuse de l'intermédiaire de Dieu :

"Et le Père qui a créé l'univers a donné à sa Parole archangélique et la plus ancienne un don prééminent, celui de se tenir aux confins des deux et de séparer ce qui avait été créé du Créateur.

Et cette même Parole est continuellement une suppliante au Dieu immortel au nom de la race mortelle, qui est exposée à l'affliction et à la misère et est aussi l'ambassadeur, envoyé par le Souverain de tous, à la race soumise.

Et la Parole se réjouit du don, et, s'en réjouissant, l'annonce et s'en vante, en disant : « Et je me tenais au milieu, entre le Seigneur et toi, n'étant ni incréé comme Dieu, ni encore créé comme toi, mais étant au milieu entre ces deux extrémités. Car je proclamerai à la création une intelligence pacifique de la part de celui qui a décidé de détruire les guerres, à savoir Dieu, qui est toujours le gardien de la paix. "

Philon, Qui est l'héritier des choses divines ? 42.205-6.

Lorsque les œuvres de Philon ont été étudiées par les premiers théoriciens chrétiens (l'école alexandrine de Clément, Origène, etc.) non seulement la construction de les logos mais le "méthode allégorique" s'est avéré une aubaine : l'Ancien Testament présageait non seulement la sagesse grecque, mais l'homme-dieu chrétien lui-même ! Ainsi, les écritures des Juifs pourraient être parcourues à la recherche d'indices subtils prophétisant soi-disant un sauveur sous forme humaine.

Encore une fois, Philo a montré la voie:

"Et même s'il y a pas encore personne qui est digne d'être appelé un fils de Dieu, qu'il travaille néanmoins avec ferveur pour être paré selon son mot premier-né, les l'aîné de ses anges, comme le grand archange de nombreux noms car il est appelé, l'autorité, et le nom de Dieu, et les Mot, et l'homme à l'image de Dieu, et celui qui voit Israël."

– Philon, "Sur la confusion des langues" (146)


Philon était lui-même sans aucun doute influencé par des notions anciennes de Hermès Trismégiste ('trois fois plus grand' Hermès), une version hellénisée du dieu égyptien Thot – un dieu de la sagesse et un guide vers l'au-delà.

Philon ne savait rien de Jésus mais quand, un siècle après la mort de Philon, les chrétiens historisaient leur homme-dieu à partir d'idées préconçues de ce que le Sauveur devrait être, ils ont emprunté librement à l'œuvre de Philon. Ainsi l'apologiste chrétien Justin Martyr a multiplexé la « raison divine » dans les myriades de formes qui peuplent le paysage de la théologie chrétienne :

« Je vais vous donner un autre témoignage, mes amis », dis-je, « d'après les Écritures, que Dieu engendra devant toutes les créatures un commencement, un certain pouvoir rationnel de Lui-même, qui est appelé par le esprit Saint, maintenant le Gloire du Seigneur, maintenant le fils, encore la Sagesse, encore une ange, alors Dieu, puis Seigneur et Logos."

– Justin Martyr, Dialogue avec Trypho, LXI – ("La sagesse est engendrée du père, comme le feu du feu.")


À peu près au même moment où Justin peaufinait "la sagesse de Dieu" sous forme humaine, l'auteur de l'évangile de Jean combiné la phrase d'ouverture de Genèse avec les spéculations de Philo logo pour produire le célèbre verset d'ouverture de son évangile.

"Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu." – Jean, 1.1.

Apporter Philo sur Message

Au IVe siècle, le propagandiste de l'Église Eusèbe fut si impressionné par les descriptions de Philon de la Thérapeutes (bouddhistes juifs hellénisés d'Alexandrie) que l'historien de l'église a décidé Thérapeutes étaient en fait des moines chrétiens primitifs. Quant à Philon lui-même, Eusèbe a joyeusement ignoré la chronologie et la crédibilité et a demandé au grand vieux philosophe juif en train de lire les (jusqu'à présent, non écrit) évangiles et épîtres et converser avec Pierre à Rome !

"Il semble probable que [Philo] a écrit ceci après avoir écouté leurs exposés sur les Saintes Écritures, et il est très probable que ce qu'il appelle les œuvres courtes de leurs premiers écrivains étaient les évangiles, les écrits apostoliques, et selon toute probabilité des passages interprétant les anciens prophètes, comme celui contenu dans l'Épître aux Hébreux et plusieurs autres de les épîtres de Paul.

Il est également enregistré que sous Claudius, Philon est venu à Rome pour avoir conversations avec Pierre, puis prêchant aux gens là - bas . Il est assez clair que non seulement il a connu mais accueillit avec une entière approbation les hommes apostoliques de son époque, qui, semble-t-il, étaient de souche hébraïque et, par conséquent, à la manière juive, conservaient encore la plupart de leurs anciennes coutumes. »

– Eusèbe , L'histoire de l'Église, p50,52.


Philon a joué un rôle majeur dans l'hellénisation des écritures hébraïques, préparant sans le vouloir le terrain pour une hérésie parvenue pour supplanter et marginaliser la religion ancestrale qu'il s'est engagé à défendre.

Le destin du coreligionnaire de Philon, Josèphe, était de devenir un faux témoin du Christ, mais Philon lui-même a été rendu placard chrétien!


Des événements mondiaux que Jésus n'a jamais remarqués

Alors que nous ne devrions pas nous attendre à ce qu'un rabbin rural commente la politique au jour le jour, c'est un silence révélateur que l'homme qui personne ne remarque lui-même ne remarque pas l'un des événements majeurs de son âge.

Mais alors, JC jamais réellement foulé la terre et JC jamais entendu les nouvelles de Rome.

Au début du 1er siècle, les Romains ont subi leur défaite la plus humiliante. La Germanie, comme la Judée, avait été annexée par l'empire en 6 après JC et elle aussi était taxée et organisée en province. Mais en 9 après JC, une alliance de tribus allemandes tendit une embuscade et anéantit trois légions dans la forêt de Teutoburg. La catastrophe a définitivement réduit les conceptions romaines en Europe du Nord.

Le commandant infortuné en Allemagne n'était autre que Publius Quinctilius Varus – l'ancien gouverneur de Syrie. Quelques années plus tôt, Varus avait écrasé les révoltes en Judée et en Samarie et crucifié 2000 rebelles.

9 après JC - Catastrophe de Rome en Allemagne.

Ne vaut-il pas un commentaire de JC sur « résister au mal » ou « la folie de l'ambition terrestre » ?

En 14 après JC, l'empereur Auguste, maître du monde civilisé pendant près d'un demi-siècle, mourut. Les éloges de Tibère et de Drusus étaient suivis d'un bûcher sur Campus Martius et déification.

"Un ex-préteur a en fait juré qu'il avait vu L'esprit d'Auguste s'envolant vers le ciel à travers les flammes."
– Suétone.

"Auguste semblait avoir supplanté le culte des dieux quand il voulait se faire vénérer dans les temples, avec des images divines, par des prêtres et des ministres." – Tacite (Annales, 1)


Les culte impérial, qui a commencé avec Jules César, a pris beaucoup plus d'ampleur après la déification d'Auguste. Il y avait là un défi officiellement parrainé au propre culte de Jésus et méritait sûrement un mot de censure ?

14 après JC. Princeps, Auguste, Imperator, Pater Patriae – et enfin Dieu. Ce camée de "Divus Auguste" représente une couronne avec des rayons du dieu soleil, tout comme le nimbe de Jésus.

Un dieu "réel" Jésus n'aurait-il pas eu quelque chose à dire sur le dieu "imitation" Auguste ?

18-19 après JC. Le prince romain populaire Germanicus, petit-fils d'Auguste et restaurateur de la frontière du Rhin, fut envoyé vers l'est par Tibère comme imperium maius (magistrat impérial). Il mourut subitement à Antioche au milieu des spéculations selon lesquelles le gouverneur de Syrie, Gnaeus Calpurnius Piso, l'avait empoisonné sur ordre de l'empereur. Tibère a contraint Piso à se suicider mais est devenu de plus en plus paranoïaque à mesure que son impopularité grandissait.

Germanicus – un noble romain

Beaucoup de choses ici, sûrement, pour des paroles sages sur la noblesse et la bassesse. De Jésus – rien.

22-31 après JC. L'empereur Tibère – honoré par Hérode Antipas avec la nouvelle capitale de Tibériade – s'est retiré à débauche sur l'île de Capri.

L'isolement de l'empereur permit au commandant de la garde et au consul Aelius Séjanus s'établir comme régent virtuel à Rome, terrifiant la ville avec des espions, des procès pour trahison et des exécutions.

Même le fils de l'empereur, Drusus, a été assassiné, Séjanus prévoyant d'épouser sa veuve et de se lier ainsi à la famille impériale. Finalement alarmé, Tibère fit arrêter et tuer Sejanus, et retourna à Rome.

Le manoir playboy de Tibère, Capri.

Pas un mot sur les desseins maléfiques des hommes de la part du "parfait" Jésus ?

Témoin de Jésus ? – 2 Sénèque et les stoïciens

Sources:
Eusèbe, Histoire ecclésiastique (Harvard, 1984)
Charles Yonge, Les uvres de Philo Judaeus (Bohn, 1890)
G.Speak (éd.), Dictionnaire d'histoire ancienne (Pingouin, 1995)
Tony Lane, Pensée chrétienne (Lion, 1996)
W. Whiston, Les œuvres de Flavius ​​Josèphe (Kregel, 1999)
M. Lyttelon, Les Romains (Orbis, 1984)
J. Boardman, et al, Histoire d'Oxford du monde classique (Oxford, 1986)

Témoin de Jésus ? – Sénèque et les stoïciens
Témoignage non-chrétien pour Jésus ? Josèphe, Tacite, Pline, et al
Mentir pour Dieu – Copiez et glorifiez !
GRANDES SECTIONS
Pensez-vous vraiment que tout a commencé avec un faiseur de miracles juif moralisateur, se promenant dans la Palestine du 1er siècle ? Préparez-vous à être éclairé. Jésus &ndash L'ami imaginaire

Vous tenez toujours à l'idée qu'une sorte de saint homme se cache derrière la légende ? Mieux vaut vérifier. Godman – Gestation d'un super-héros

Un examen plus approfondi de l'affirmation désinvolte selon laquelle l'histoire de Jésus "a décollé rapidement et s'est propagée rapidement". Que croyaient les premiers chrétiens ?

De nombreux courants ont alimenté le mythe de Jésus, comme des ruisseaux et des affluents se rejoignant pour former un fleuve majeur. Sourcer la légende – L'héritage syncrétique du christianisme

Une grande partie de la mythologie du christianisme est une resucée d'une fabrication plus ancienne et encore plus transparente : le judaïsme. Histoire de Juif – La Voie du Rabbi je

L'ingéniosité et la ruse humaines n'ont d'égale que la crédulité et les vœux pieux tout aussi monumental de l'humanité. Usine de fabrication du christianisme

L'organisation, l'autorité et les membres de l'Église ont précédé plutôt qu'ils ne suivaient la doctrine de justification. Au fur et à mesure que l'organisation et ses besoins ont changé, le « Testament de Dieu » s'est adapté en conséquence. Dogme – La Parole dans toute sa gloire sauvage
Du policier religieux au grand d'église, du chasseur de bêtes à Éphèse à la décapitation à Rome, l'histoire de Paul a plus de trous qu'un fromage suisse. St Paul l'Apôtre &ndash Mort dans l'eau?

Orchestré par des religieux chrétiens ambitieux, un cancer de la superstition, de la peur et de la brutalité s'est imposé à travers l'Europe. Heart of Darkness – L'histoire criminelle de l'Église chrétienne

Le paradis chrétien a peut-être été une vaine folie, mais l'enfer chrétien a été suffisamment réel. Hell on Earth - Une superstition brutale se propage à travers le monde

Élevée au rang de religion d'État, l'Église chrétienne a régné sur la destruction de la civilisation. Au fil des siècles, la barbarie religieuse est devenue de plus en plus vicieuse. Winter of the World – Le coût terrible de la "chrétienne"
Pendant deux millénaires, les doctrines antisexuelles et puritaines du christianisme ont infligé des dommages incalculables à la vie mentale, émotionnelle et physique d'innombrables millions de personnes. Ces chrétiens SEXUELLEMENT accrochés &ndash Aimé pour Jésus

Avec un père juif (patriarche sévère) et une mère chrétienne (obsession de la culpabilité et du paradis), il n'est pas surprenant que l'islam ait grandi un peu comme un tartre. La tempête du désert de l'Islam – 'la chrétienté' récolte un tourbillon
Que le ciel nous aide. La nation la plus riche et la plus puissante de l'histoire a un engouement psychotique pour Jay-a-sus the Lawd! La christianisation des Amériques


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Ancienne confession trouvée : « Nous avons inventé Jésus-Christ »

Jésus-Christ : complètement construit à partir d'autres histoires pour une ancienne campagne de propagande romaine ?

Londres (PRWEB UK) 8 octobre 2013

Le bibliste américain Joseph Atwill apparaîtra pour la première fois devant le public britannique à Londres le 19 octobre 2013 pour présenter une nouvelle découverte controversée : d'anciennes confessions récemment découvertes prouvent maintenant, selon Atwill, que le Nouveau Testament a été écrit par le premier -siècle romains et qu'ils ont fabriqué toute l'histoire de Jésus-Christ. Sa présentation fera partie d'un symposium d'une journée intitulé "Covert Messiah" au Conway Hall à Holborn (tous les détails peuvent être trouvés sur http://www.covertmessiah.com).

Bien que pour de nombreux érudits, sa théorie semble farfelue et bouleversera certainement certains croyants, Atwill considère ses preuves comme concluantes et est convaincu que son acceptation n'est qu'une question de temps. « Je présente mon travail avec une certaine ambivalence, car je ne veux pas nuire directement aux chrétiens », reconnaît-il, « mais c'est important pour notre culture. Les citoyens alertes doivent connaître la vérité sur notre passé afin que nous puissions comprendre comment et pourquoi les gouvernements créent de fausses histoires et de faux dieux. Ils le font souvent pour obtenir un ordre social qui va à l'encontre des meilleurs intérêts du peuple. »

Atwill affirme que le christianisme n'a pas vraiment commencé comme une religion, mais comme un projet gouvernemental sophistiqué, une sorte d'exercice de propagande utilisé pour pacifier les sujets de l'Empire romain. "Les sectes juives en Palestine à l'époque, qui attendaient un Messie guerrier prophétisé, étaient une source constante d'insurrection violente au cours du premier siècle", explique-t-il. « Quand les Romains ont épuisé les moyens conventionnels de réprimer la rébellion, ils sont passés à la guerre psychologique. Ils ont supposé que le moyen d'arrêter la propagation de l'activité missionnaire juive zélée était de créer un système de croyances concurrentes. C'est à ce moment-là que l'histoire du Messie pacifique a été inventée. Au lieu d'inspirer la guerre, ce Messie a exhorté le pacifisme à tourner l'autre joue et a encouragé les Juifs à « céder à César » et à payer leurs impôts à Rome. »

Jésus était-il basé sur une personne réelle de l'histoire ? « La réponse courte est non », insiste Atwill, « en fait, il est peut-être le seul personnage fictif de la littérature dont toute l’histoire de la vie peut être retracée à d’autres sources. Une fois que ces sources sont toutes mises à nu, il ne reste tout simplement plus rien.

La découverte la plus intrigante d'Atwill lui vint alors qu'il étudiait "Les guerres des Juifs" de Josèphe [le seul récit historique à la première personne survivant de la Judée du premier siècle] aux côtés du Nouveau Testament. « J'ai commencé à remarquer une séquence de parallèles entre les deux textes », raconte-t-il. "Bien qu'il soit reconnu par les érudits chrétiens depuis des siècles que les prophéties de Jésus semblent être accomplies par ce que Josèphe a écrit lors de la première guerre judéo-romaine, j'en voyais des dizaines d'autres. Ce qui semble avoir échappé à de nombreux érudits, c'est que la séquence d'événements et les lieux du ministère de Jésus sont plus ou moins les mêmes que la séquence d'événements et les lieux de la campagne militaire de [l'empereur] Titus Flavius ​​telle que décrite par Josèphe. C'est la preuve évidente d'un modèle délibérément construit. La biographie de Jésus est en fait construite, bout à bout, sur des histoires antérieures, mais surtout sur la biographie d'un César romain.

Comment cela a-t-il pu passer inaperçu dans les livres les plus scrutés de tous les temps ? "De nombreux parallèles sont conceptuels ou poétiques, ils ne sont donc pas tous immédiatement évidents. Après tout, les auteurs ne voulaient pas que le croyant moyen voie ce qu'ils faisaient, mais ils voulaient que le lecteur averti le voie.Un Romain instruit de la classe dirigeante aurait probablement reconnu le jeu littéraire en cours. » Atwill soutient qu'il peut démontrer que « les César romains nous ont laissé une sorte de littérature de puzzle qui était censée être résolue par les générations futures, et la solution à ce puzzle est 'Nous avons inventé Jésus-Christ, et nous en sommes fiers.'"

Est-ce le début de la fin du christianisme ? "Probablement pas", accorde Atwill, "mais ce que mon travail a fait, c'est de donner la permission à beaucoup de ceux qui sont prêts à quitter la religion pour faire une rupture nette. Nous avons maintenant les preuves pour montrer exactement d'où vient l'histoire de Jésus. Bien que le christianisme puisse être un réconfort pour certains, il peut aussi être très dommageable et répressif, une forme insidieuse de contrôle mental qui a conduit à l'acceptation aveugle du servage, de la pauvreté et de la guerre à travers l'histoire. À ce jour, en particulier aux États-Unis, il est utilisé pour créer un soutien à la guerre au Moyen-Orient. »

Atwill encourage les sceptiques à le défier à Conway Hall, où après les présentations, il y aura probablement une session de questions-réponses animée. M. Atwill sera accompagné d'un collègue universitaire Kenneth Humphreys, auteur du livre "Jesus Never Existed".

De plus amples informations sont disponibles sur http://www.covertmessiah.com.

À propos de Joseph Atwill : Joseph Atwill est l'auteur du best-seller "Cesar's Messiah" et de sa prochaine suite "The Single Strand".


Arguments peu convaincants pour une origine mythique de Jésus


Bon nombre des arguments en faveur d'un Jésus mythique que certains laïcs jugent très convaincants sont exactement les mêmes que ceux que les érudits considèrent comme ridiculement faibles, même s'ils semblent plausibles à ceux qui n'ont pas de connaissances solides dans l'étude du premier siècle. Par exemple:

1. "Il n'y a pas de récits ou de mentions contemporains de Jésus. Il devrait y en avoir, il est donc clair qu'aucun Jésus n'a existé."

Cela semble un bon argument pour beaucoup, car les gens modernes ont tendance à laisser derrière eux beaucoup de preuves de leur existence (certificats de naissance, documents financiers, dossiers scolaires, etc.) et les personnalités modernes éminentes voient leur vie documentée presque quotidiennement par les médias. Il semble donc suspect aux gens qu'il n'y ait aucun document contemporain détaillant ou même mentionnant Jésus.

Mais nos sources de n'importe qui dans le monde antique sont rares et rarement contemporains - ils sont généralement écrits des décennies, voire des siècles après les faits. Pire encore, plus la personne est d'origine obscure et humble, moins il est probable qu'il y aura de la documentation à son sujet ou même une référence éphémère à elle.

Par exemple, peu de personnes dans le monde antique étaient aussi importantes, influentes, importantes et célèbres que le général carthaginois Hannibal. Il a failli écraser la République romaine, a été l'un des plus grands généraux de tous les temps et a été célèbre dans le monde antique pendant des siècles après sa mort jusqu'à aujourd'hui. Pourtant, combien de mentions contemporaines d'Hannibal avons-nous ? Zéro. Nous n'en avons pas. Donc, si quelqu'un d'aussi célèbre et important qu'Hannibal n'a aucune référence contemporaine à lui dans nos sources, est-il vraiment logique de fonder un argument sur l'existence ou la non-existence d'un prédicateur paysan galiléen sur le manque de références contemporaines à lui ? Ce n'est clairement pas le cas.

Ainsi, bien que cela semble être un bon argument, une meilleure connaissance du monde antique et de la nature de nos preuves et de nos sources montre qu'il est en fait extrêmement faible.

2. "L'écrivain antique X aurait dû mentionner ce Jésus, mais il ne le fait pas. Ce silence montre qu'aucun Jésus n'a existé."

Un "argument du silence" est une chose délicate à utiliser efficacement. Pour cela, il ne suffit pas de montrer qu'un écrivain, un récit ou une source est muet sur un point donné, il faut aussi montrer que ça ne devrait pas être avant que ce silence puisse avoir une quelconque signification. Donc, si quelqu'un prétend que son grand-père a rencontré Winston Churchill, mais une recherche approfondie des lettres et des journaux intimes du grand-père de l'époque ne montre aucune mention de cette réunion, un argument du silence pourrait être présenté pour dire que la réunion n'a jamais eu lieu. En effet, on pouvait s'attendre à ce qu'une telle réunion soit mentionnée dans ces documents.

Certains « mythiciens de Jésus » ont tenté de soutenir que certains écrivains anciens devrait ont mentionné Jésus et ne l'ont pas fait, et ont donc essayé de faire un argument du silence sur cette base. En 1909, le « libre penseur » américain John Remsberg a dressé une liste de 42 écrivains anciens qui, selon lui, « auraient dû » mentionner Jésus et ont conclu que leur silence montrait que Jésus avait jamais existé. Mais la liste a été largement critiquée pour être artificielle et fantaisiste. Pourquoi exactement, par exemple, Lucane – un écrivain dont les œuvres consistent en un seul poème et une histoire de la guerre civile entre César et Pompée (au siècle avant l'époque de Jésus) « aurait dû » mentionner Jésus est difficile à voir. Et la même chose peut être dite pour la plupart des autres écrivains de la liste de Remsberg.

Certains autres, cependant, sont plus raisonnables à première vue. Philo Judaeus était un juif d'Alexandrie qui écrivait de la philosophie et de la théologie et qui était un contemporain de Jésus, et qui mentionne également des événements en Judée et fait référence à d'autres personnages que nous connaissons dans les récits évangéliques, tels que Ponce Pilate. Il est donc beaucoup plus logique que il devrait mentionner Jésus que certains poètes dans la lointaine Rome. Mais il est difficile de voir pourquoi même Philon serait intéressé à mentionner quelqu'un comme Jésus, étant donné qu'il ne fait également aucune mention d'aucun des autres prédicateurs, prophètes, guérisseurs et prétendants messianiques juifs de l'époque, parmi lesquels il y en avait beaucoup. . Si Philon avait mentionné Anthronges et Theudas, ou Hillel et Honi ou Jean-Baptiste, mais n'avait pas mentionné Jésus, alors un argument solide du silence pourrait être avancé. Mais étant donné que Philo semble ne s'être intéressé à aucune des diverses personnes Comme Jésus, le fait qu'il ne mentionne pas Jésus a peu ou pas de poids.

En fait, il n'y a qu'un seul écrivain de l'époque qui s'intéressait à de telles figures, qui s'intéressait également peu aux écrivains romains et grecs. Il était l'historien juif Josèphe, qui est notre seule source pour pratiquement tous les prédicateurs, prophètes, guérisseurs et prétendants messianiques juifs de cette époque. S'il y a un écrivain qui devrait mentionner Jésus, c'est bien Josèphe. Le problème pour les « Mythiciens de Jésus » est . il Est-ce que. Deux fois, en fait. Il le fait en Antiquités XVIII.3.4 et à nouveau dans Antiquités XX.9.1. Les mythicistes sont rassurés par le fait que la première de ces références a été ajoutée par des scribes chrétiens ultérieurs, alors ils la rejettent comme une interpolation en gros. Mais la majorité des érudits modernes ne sont pas d'accord, arguant qu'il existe des preuves solides pour croire que Josèphe a fait une mention de Jésus ici et qu'elle a été ajoutée par les chrétiens pour aider à renforcer leurs arguments contre les opposants juifs. Ce débat mis à part, le Antiquités XX.9.1 mention de Jésus est universellement considérée comme authentique et cela seul coule le cas du Mythicien (voir ci-dessous pour plus de détails.)

3. "Les premières traditions chrétiennes ne font aucune mention d'un Jésus historique et adoraient clairement un être purement céleste, de style mythique. Il n'y a aucune référence à un Jésus terrestre dans aucun des premiers textes du Nouveau Testament, les lettres de Paul."

Étant donné que de nombreuses personnes qui lisent les arguments des Mythiciens n'ont jamais lu les lettres de Paul, celle-ci semble également convaincante. Sauf que ce n'est tout simplement pas vrai. Alors que Paul écrivait des lettres sur des questions de doctrine et de disputes et ne donnait donc pas de leçon de base sur qui était Jésus dans aucune de ces lettres, il fait référence à la vie terrestre de Jésus dans de nombreux endroits. Il dit que Jésus est né comme un humain, d'une mère humaine, et né juif (Galates 4:4). Il répète qu'il avait une "nature humaine" et qu'il était un descendant humain du roi David (Romains 1:3). Il se réfère aux enseignements que Jésus a faits pendant son ministère terrestre sur le divorce (1 Cor. 7:10), sur les prédicateurs (1 Cor. 9:14) et sur l'apocalypse à venir (1 Thess. 4:15). Il mentionne comment il a été exécuté par les dirigeants terrestres (1 Cor. 2:8) et qu'il est mort et a été enterré (1 Cor 15:3-4). Et il dit qu'il avait un frère physique et terrestre appelé Jacques que Paul lui-même avait rencontré (Galates 1:19).

Les théoriciens du mythe doivent donc s'attacher pour expliquer comment, en fait, une référence claire à Jésus étant "né d'une femme" signifie en réalité qu'il n'était pas né d'une femme et comment, lorsque Paul dit que Jésus était "selon la chair, un descendant du roi David", cela ne signifie pas qu'il était un humain et le descendant humain d'un roi humain. Ces arguments artificiels sont si faibles qu'ils ont tendance à ne convaincre que les déjà convaincus. C'est ce genre d'artifice qui renvoie cette thèse à la marge.


La crucifixion

Le lendemain, Jésus a été emmené à la haute cour où il a été raillé, battu et condamné pour avoir prétendu être le Fils de Dieu. Il a été amené devant Ponce Pilate, le gouverneur romain de Judée. Les prêtres accusent Jésus de prétendre être le roi des Juifs et demandent qu'il soit condamné à mort. Au début, Pilate a essayé de faire passer Jésus au roi Hérode, mais il a été ramené, et Pilate a dit aux prêtres juifs qu'il ne pouvait trouver aucun problème avec Jésus. Les prêtres lui ont rappelé que quiconque prétend être roi parle contre César. Pilate s'est publiquement lavé les mains de ses responsabilités, mais a ordonné la crucifixion en réponse aux demandes de la foule. Les soldats romains ont fouetté et battu Jésus, ont placé une couronne d'épines sur sa tête et l'ont ensuite emmené au mont Calvaire.

Jésus a été crucifié avec deux voleurs, l'un à sa gauche et l'autre à sa droite. Au-dessus de sa tête se trouvait l'accusation portée contre lui, « Roi des Juifs ». À ses pieds se trouvaient sa mère, Marie, et Marie-Madeleine. Les évangiles décrivent divers événements qui se sont produits au cours des trois dernières heures de sa vie, y compris les railleries des soldats et de la foule, l'agonie et les explosions de Jésus, et ses derniers mots. Alors que Jésus était sur la croix, le ciel s'est assombri et immédiatement après sa mort, un tremblement de terre a éclaté, déchirant le rideau du temple de haut en bas. Un soldat a confirmé sa mort en lui plantant une lance dans le côté, qui ne produisait que de l'eau. Il a été descendu de la croix et enterré dans une tombe voisine.


Qu'est-il arrivé aux « frères » de Jésus ?

UNESelon les Évangiles, Jésus avait plusieurs « frères et sœurs » (voir « Marie » pour les significations possibles), mais Jacques et Jude sont les seuls mentionnés ailleurs dans le Nouveau Testament. son nom. À l'origine, la famille de Jésus était sceptique quant à son ministère : « Même ses frères ne croyaient pas en lui », dit l'Évangile de Jean. Apparemment, la Résurrection a changé d'avis, car ils ont rejoint Marie et les disciples au Cénacle pour attendre le Saint-Esprit.

James, probablement le plus âgé des frères de Jésus, a pris la décision au Conseil de Jérusalem que les chrétiens païens n'avaient pas à obéir aux anciennes lois juives. Il a peut-être vécu une vie ascétique et aurait passé tellement de temps en prière que ses genoux "étaient comme ceux d'un chameau". L'historien juif Josèphe a rapporté que les dirigeants juifs ont lapidé James à mort. Eusèbe a déclaré qu'il avait été jeté du haut du temple et battu à mort avec un gourdin. On ne sait pas si ce Jacques ou un autre a écrit l'épître portant son nom.

La lettre d'avertissement de Jude concernant les imposteurs qui s'étaient infiltrés dans l'église suggère que lui aussi est devenu un dirigeant d'église respecté et peut-être un missionnaire itinérant qui a vu de tels problèmes de première main.

Les autres disciples

Après les évangiles, le Nouveau Testament mentionne rarement les disciples. Pour plus de détails, nous n'avons que des légendes et des doutes.

Le frère de Pierre, Andrew, aurait prêché en Asie Mineure, en Thrace et en Grèce avant d'être crucifié sur (selon un récit du Xe siècle) une croix en forme de X. Il était considéré comme le fondateur de l'église de Constantinople et peut avoir été associé à l'écriture.

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Des sources contemporaines ont-elles écrit sur Jésus ? - Histoire

Les preuves de César et de Jésus comparées

Jules César a-t-il existé ?

« Jésus mieux documenté que toute autre figure ancienne » ?
N'en croyez pas un mot !

Jules César &ndash homme de 100-44 avant JC, dieu par la suite.

100 ans avant la naissance supposée de Jésus, un autre dieu-homme est né : Caïus Jules César.

Assassiné au sommet de son pouvoir, César a été élevé au rang de Dieu après sa mort.

Le séminaire de Jésus

L'incroyable messie en train de disparaître


Réuni pour la première fois en mars 1985, le Séminaire Jésus a réuni périodiquement des dizaines d'universitaires et de spécialistes de l'Évangile représentant toutes les nuances de la pensée chrétienne, ainsi que quelques juifs et athées.

Dans leur étude initiale, les érudits ont rassemblé plus de 1500 versions d'environ 500 paraboles, aphorismes, dialogues et histoires de Jésus écrits au cours des 300 premières années du christianisme.

Après 6 ans de débat et de réflexion, le consensus était que 82% des mots attribués à Jésus étaient faux.

Au cours de la deuxième phase, entre 1991 et 1996, le Séminaire de Jésus a examiné 387 versions de 176 « événements de Jésus ». Leur conclusion : 84 % des activités attribuées à Jésus étaient fausses.

En revanche, les paroles et les actes de César sont entièrement documentés par plusieurs témoins .

Lettres existantes –

De César à Balbus à Oppius à Cicéron.

De Cicéron à César à Basile à Atticus à Matius aux membres de la propre famille de Cicéron.

De Salluste à César.

13 juillet 100 av.. César est né à Rome de la femme d'un praetor, l'un des six avocats en chef de la ville.


87 À l'âge de 13 ans, César est nommé prêtre de Jupiter (flamen dialis). Son père décède 2 ans plus tard.


84 César épouse Cornélie, fille de Cornelius Cinna, ancien consul et allié de Gaius Marius, chef de la populaires (le parti du peuple). Cornelia est la mère de son unique enfant légitime Julia.


81 Arrêté à 19 ans et soupçonné par le dictateur Lucius Sulla, chef de la optimise (le parti sénatorial), César fuit Rome et s'enrôle dans l'armée.


80-78 César est un officier d'état-major en Asie. Gossip suggère une relation homosexuelle avec Nicomède, le roi de Bithynie.


75 César est capturé par les pirates ciliciens et détenu pendant 38 jours. A sa libération, il revient en force et les crucifie.


73 Élu pontife, grand prêtre d'état.


69 la femme de César Cornélia décède.


67 épouse Pompéia, petite-fille du dictateur Sylla.


65 Élu édile, l'un des 4 surveillants de temples, marchés, fêtes et jeux.


63 À l'âge de 37 César soudoie son entrée dans le bureau élu de Pontife Maximus (prêtre en chef) et obtient une résidence officielle à Rome.

Jules César comme Pontifex Maximus sur denier de 63 av. Il porte la cagoule de prêtre.


62 César divorce de Pompéia dans un scandale concernant la violation des rites secrets de Bona Dea.

61 César est nommé Gouverneur de Plus loin en Espagne avec le rang de praetor. En Espagne, il découvre que la guerre peut être politiquement et financièrement très rentable.

Héros conquérant

César comme Imperator (général) et pater patriae (père de son pays).


60 César rejoint Pompée et Crassus dans le premier triumvirat et institue des réformes foncières et fiscales. Sa fille Julia épouse Pompée.


59 César devient consul. Il épouse Calpurnia de la puissante famille Piso. Il obtient par la suite le poste de gouverneur de la Gaule cisalpine et transalpine et de l'Illyrie et commandement de 4 légions.


58-51 César salaire guerre en Gaule et bat Vercingétorix. César traverse le Rhin et bat les tribus allemandes.


Le propre récit de César de cette guerre, De Bello Gallico, survit encore.

55-54 César envahit la Bretagne.

54 Julia, fille de César et épouse de Pompée meurt, rompant l'alliance personnelle entre les deux hommes.


53 Crassus est tué sur le front perse, mettant ainsi fin au Triumvirat.


52 Clodius, impliqué avec l'ex-femme de César Pompeia 10 ans plus tôt, est assassiné.


50 La majorité sénatoriale, conduite par Caton et les "Optimates", accuser César de trahison.


49 César franchit le Rubicon, provoquant guerre civile entre lui et Pompée.

Le propre récit de César de cette guerre survit également : De Bello Civili.

48 Pompée est vaincu à Pharsale et assassiné en Égypte. César a liaison avec Cléopâtre et pacifie Pont ("Veni, vidi, vici”). De retour à Rome, son Dictature est établi mais il pardonne à tous ses ennemis.


45 Défaite finale des fils de Pompée en Afrique et en Espagne. César est déclaré dictateur à vie et entame des réformes.

44 Ides de mars. César est assassiné. Antoine prononce un éloge funèbre aux funérailles de César.


« A quoi servait, ô César, ton humanité, à quoi servait ton inviolabilité, à quoi servaient les lois ? Non, bien que vous ayez édicté de nombreuses lois pour que les hommes ne soient pas tués par leurs ennemis personnels, pourtant avec quelle impitoyabilité vous avez été vous-même tué par vos amis ! »

Antoine en deuil sur la monnaie.

Juillet 44. Aux jeux funéraires de César, un grand comète apparaît dans le ciel pendant 7 jours – un signe clair de César’s l'ascendant au ciel.

Antoine partage un denier avec le défunt César

42 janvier. Le Sénat nomme César 'Divus Julius' (Divin Julius), le confirmant officiellement comme un dieu du peuple romain.

44-29. Octavian, le fils adoptif de César (alias Augustus) venge la mort de César et assassine le fils de César par Cléopâtre, Ptolémée Césarion.

La vie de César, homme d'État et conquérant romain, a peut-être elle-même inspiré des aspects du mythe du Christ.

Une école de pensée est que la légende de Jésus était une arnaque officielle pour pacifier les Juifs.

Ou l'histoire de Jésus n'est-elle qu'une réécriture du destin de César ?

* Soyez prudent – Si vous essayez assez fort, vous pourriez trouver 12 choses en commun entre deux figures. César portait des sandales, Jésus portait des sandales.

L'analogie du Rubicon

Richard Carrier compare la traversée du Rubicon par César avec le fil de la Résurrection.

Lien hors site

Contrairement au mythique Jésus-Christ, nous savons à quoi ressemblait César et nous avons une histoire complète de sa vie. Tour à tour général, orateur, historien, homme d'État et législateur.Nous avons des mots écrits par César lui-même et des mots écrits à la fois par ses amis et ses ennemis. Des artefacts confirment sa vie et sa mort, tout comme ses successeurs. César a établi un style de gouvernement et un calendrier qui ont duré des siècles.

La preuve qui confirme l'existence de César est légion en contraste frappant avec la pénurie totale de preuves pour Jésus !

César : Images de sa vie

Un portrait peu flatteur de César trouvé près de Tusculum, sculpté du vivant même de César. Les portraits ultérieurs montraient invariablement César portant une couronne de laurier - pour cacher la racine de ses cheveux.

Jules César sur denier de février/mars 44 av.

César est proclamé 'dictateur perpétuel' à l'âge de 55 ans.

Au revers de la pièce, les symboles représentent divers aspects du pouvoir et du programme politique de César.

Des images contemporaines de Jésus ? Rien!

Non seulement aucune image "de la vie" n'a jamais été faite de Jésus, il n'y a même pas un seul mot décrivant l'homme-dieu dans l'ensemble Nouveau Testament.

La première iconographie chrétienne a été simplement criblée de représentations traditionnelles du dieu Apollon. Au fil des siècles, l'image de Jésus a été adaptée et modifiée pour refléter les goûts (et souvent l'apparence) des puissances terrestres.

< Reconnaître ce jeune homme rasé de près ? UNE Copte vision de Jésus du 6ème/7ème siècle.

Une image de Jésus de la même période du syrien église. >

". plus de preuves de l'existence de Jésus qu'il n'y en a pour n'importe qui d'autre. "

Rappelons-nous : Jésus-Christ La Légende fait des choses assez remarquables. Son « ministère » était une affaire assez publique. Beaucoup de ses tours n'avaient aucune valeur particulière (maudire un figuier?) certains auraient eu des conséquences désastreuses pour des tiers innocents (rappelles toi ce troupeau de 2000 cochons suicidaires dans lequel il a jeté des démons ? Cela a sûrement ruiné la vie de quelqu'un d'autre ?).

Mais certainement, par de tels « miracles », il a convaincu ses disciples et la multitude qu'il était le Messie, n'est-ce pas ? Transformer une cruche d'eau en vin était peut-être anodin, mais se ressusciter de la mort n'était pas une mince affaire.

Mais si nous devons « croire » que ces histoires se rapportent événements réels quels seront nos critères d'acceptation ? Sur quelle base devrions-nous accepter tout cela comme un « fait » plutôt que comme une fantaisie ?

Un enregistrement complet de toutes les choses que Jésus n'a jamais dites, de tous les endroits où il n'a jamais marché et de tous les miracles qu'il n'a jamais accomplis.

"Aucune preuve de non-existence" – Bienvenue dans la zone crépusculaire

Dans un univers négatif étrangement déformé, les apologistes chrétiens déclarent qu'il n'y a « aucune preuve » pour inexistence, comme s'il devait être tout à fait naturel de croire aux affirmations les plus fantaisistes, illogiques et infondées sauf preuve du contraire. Si cette position était viable, pourquoi s'arrêter à Jésus ? Pourquoi ne pas croire à Zeus, aux lutins et à la fée des dents ?

Une pointe préférée de le Sauvé est d'affecter un bâillement, de marmonner " encore ces vieilles choses " et de déclarer avec impatience que la non-existence de Jésus est l'hérésie d'un rationaliste du 19ème siècle éliminée depuis longtemps par " des preuves solides ".

La revendication retentissante de "plus de preuves de l'existence de Jésus qu'il n'y en a pour toute autre personne de son époque" est suivi d'un pot-pourri de sources anciennes, comme si une liste suffisamment longue pouvait masquer le fait que PAS UNE SEULE SOURCE JAMAIS CITEE EST DU TEMPS DU GODMAN.

Les premiers écrivains non chrétiens, y compris les otages préférés – Josèphe, Suétone, Pline et Tacite – sont discutés ici.

Mais contourner l'écran de fumée créé par la preuve que premiers chrétiens a certainement existé (et avait un assortiment hétéroclite de croyances !), les preuves de bon nombre des plus grands héros et méchants de l'histoire sont-elles vraiment si ténues ?

César : dans ses propres mots &ndash beaucoup

César fut un témoin oculaire de nombreux événements qu'il décrit dans ses commentaires. Il n'a pas écrit pour la postérité mais pour avoir un impact immédiat sur les acteurs du pouvoir à Rome alors qu'il planifiait de faire avancer sa propre carrière.

Le temps écoulé entre les guerres et les propres écrits de César était une question de mois ou tout au plus de quelques années.

Jésus : Dans ses propres mots et rien

En revanche, le temps écoulé entre les rapports évangéliques et les événements supposés qu'ils décrivent est d'au moins 40 ans pour 'Marc' et 60-70 ans pour les trois autres évangiles.

Et qui a été témoin de cette fabuleuse nativité, une trentaine d'années avant la grande finale ?

À l'entente la plus généreuse, « Luke » et « Matthew » enregistraient témoignage par ouï-dire un siècle après, les anges, les bergers et les sages sont allés appeler.

La vérité sans fioritures est que les récits évangéliques ont été écrits par des témoins oculaires uniquement de leurs propres compétences de fabrication.

Pour cause, fondée sur la seule proximité spatiale et temporelle, les historiens accordent plus de crédit aux commentaires de César qu'aux évangiles, aussi abondamment copiés soient-ils.

Témoins contemporains de César

Des oraisons et des lettres fournissent des preuves oculaires de César

Marcus Tullius Cicéron (106-43 av. J.-C.) était presque un contemporain exact de Jules César.

Dans la lutte de César avec Pompée, Cicéron, gouverneur de Cilicie, s'est rangé du côté de Pompée mais a ensuite été gracié par César.

En mars 44 avant JC, Cicéron fut témoin du meurtre de César, bien qu'il ne fasse pas partie de la conspiration.

Après l'assassinat, Cicéron a prononcé une série de discours connus sous le nom de "Philippics" qui a appelé le Sénat à soutenir Octavian contre Marc Antoine. Cicéron "Deuxième Phillipics" était un éloge de la conquête de la Gaule par César.

Malheureusement pour Cicéron, Octavian parvint à un rapprochement temporaire avec Antoine, qui ordonna alors le meurtre de Cicéron.

Parmi certains 900 lettres conservées de et vers Cicéron sont des correspondances à propos et avec César.

". si César perd tout de même la tête, Pompée n'éprouve pour lui que le plus profond mépris, faisant confiance aux siens et aux troupes de l'État. "

&ndash Cicéron à Atticus, 7.8, 50BC.

Caïus Salluste (86-34 av. J.-C.) tribun, gouverneur de province et partisan de César. Son témoignage est dans une histoire "Bellum Catalinae".

Corneille Népos (c100-24) : "Vie d'Atticus".

Gaius Valerius Catullus (c84-54 av. J.-C.) : "Carmine".

Gaius Asinius Pollio (76 avant JC-4 après JC) était un allié de César et fondateur de la première bibliothèque publique de Rome. Il était une source utilisée par Plutarque.

Ovidius Naso (43 avant JC-17 après JC) : "Métamorphoses".

Près des témoins contemporains

Velleius Paterculus (c19 BC-32 AD): "Historiae Romanae".

Lucan (Marcus Annaeus Lucanus, 39-65 après JC) a suivi l'exemple de son grand-père, Sénèque l'Ancien, un jeune contemporain de César, qui a écrit plus tard une histoire de Rome.

Lucan a écrit le sien Pharsale environ un siècle après la guerre civile, il fait la chronique, en utilisant l'œuvre de Sénèque comme témoin oculaire.

Plutarque de Chéronée (45-120 après JC) était un moraliste, historien et biographe grec (et prêtre de Delphes). Il a écrit son Vies parallèles (correspondant aux vies grecques et romaines) sous les règnes de Trajan et d'Hadrien. Il décrit en détail la vie et l'assassinat de Jules César (ainsi que Marcus Brutus et Marc Antoine).

Appien d'Alexandrie (vers 95-165 après JC) : Guerre civile.

Le biographe le plus célèbre de César, Tranquillus Suetonius, a écrit son La vie des douze Césars sous le règne de l'empereur Hadrien (117-138).

Suétone était en charge des archives impériales et, à ce titre, avait accès à certaines des meilleures informations possibles.

Il n'y a rien d'intrinsèquement improbable chez un rabbin radical du 1er siècle appelé Jésus. Et toute figure qui a émergé comme un sage ou un devin dans l'ancienne Palestine n'a probablement pas laissé beaucoup de preuves de son existence.

Mais tandis que nous pourrions peut-être entretenir quelques épithètes de la sagesse rapportée d'un tel gourou, il resterait extrêmement douteux que des mots attribués aient été réellement prononcés par lui, quelles que soient les affirmations faites aujourd'hui pour la " transmission ".

Ainsi, par exemple, nous pouvons accepter le rapport de Josèphe (notre seule source) qu'un Jésus ben Ananias causé de l'inquiétude à Jérusalem avec un mantra non-stop chargé de malheur de ‘malheur à la ville’ mais soupçonnez que Josèphe utilise une licence poétique lorsqu'il rapporte ce Jésus en particulier comme disant, "Une voix de l'orient, une voix de l'occident, une voix des quatre vents, une voix contre Jérusalem et la maison sainte, une voix contre les époux et les épouses, et une voix contre tout le peuple." (Josephus, Guerres 6:3).

Gardant à l'esprit que les langues anciennes n'avaient aucun symbole pour les guillemets et ne faisaient aucune distinction entre un compte rendu textuel du discours de quelqu'un et une paraphrase précise, Josèphe pourrait bien fournir une paraphrase proche. Il était présent à Jérusalem à l'époque (62 après JC) et a écrit son histoire environ une décennie après l'événement.

Non seulement Josèphe a été témoin oculaire d'une grande partie du drame qu'il a décrit, mais il a également eu accès à Roman archives impériales et commentaires militaires, les hupomnemata. Josèphe peut également être comparé à archéologique données, et, malgré l'exagération occasionnelle, ce qu'il écrit est généralement confirmé.

Il se trouve que nous avons une quantité démesurée de dialogue avec Jésus. Rien de particulièrement nouveau ou unique n'est mis dans sa bouche, bien qu'une grande partie soit contradictoire ou obscure. Rien de tout cela ne provient d'une source fiable.

Les Evangile de Thomas (trouvé dans une traduction copte à Nag Hammadi et dans des fragments grecs à Oxyrhynchus), par exemple, présente 114 paroles « secrètes » de Jésus, dont beaucoup sont des citations reformulées des écritures juives et plus de la moitié ressemblent à un dialogue qui apparaît dans le Nouveau Testament. D'autres sont tout simplement idiots :

« Disque 7 : Jésus dit : « Heureux le lion qu'un homme mange afin que le lion devienne un homme ». Mais maudit soit l'homme qu'un lion mange pour que l'homme devienne un lion !'"

« En disant 114 : Simon Pierre leur dit : « Laissez Marie nous quitter, car les femmes ne sont pas dignes de vivre ». . Car toute femme qui se fera mâle entrera dans le royaume des cieux.

Les chrétiens ordinaires, bien sûr, ne sont pas très satisfaits du « 5e Évangile » et jettent le doute sur sa « fiabilité ». "Faux enseignements, inventés par les gnostiques" est le cri.

Mais envelopper les épithètes de la sagesse populaire dans une série d'"incidents" et de "rencontres", même avec un miracle pour faire bonne mesure, fait-il une fraude moins une fraude ? Jésus aurait parlé en araméen mais les évangiles ont été écrits en grec. La traduction littérale d'une langue à une autre s'effondre inévitablement en de nombreux points. Il n'est pas surprenant que les érudits du séminaire de Jésus aient rejeté plus de quatre-vingts pour cent des paroles de l'homme-dieu comme une invention.

Qui aurait noté quoi que ce soit que "Jésus de Nazareth" ait dit avant a-t-il émergé comme un véritable chef spirituel ? Pourtant, Luc (2,48,49) cite l'homme-dieu à l'âge de 12 ans dans l'"incident du temple".

Ok, alors admettons qu'après que son fils ait fait grand bruit, Mary devient la fière maman, pleine d'anecdotes sur son illustre progéniture. Peut-être qu'elle s'est même souvenue de s'être rendue à Bethléem, même en Égypte.

Mais Marie n'est pas partout. Matthieu 3 rapports de dialogue entre le godman et Jean le Baptiste (encore moins une voix du ciel !) dans le désert de Judée. Ce n'est que lorsque le Baptiste est emprisonné que JC choisit ses disciples pour qu'ils n'aient pas été présents non plus. Alors d'où vient cette petite histoire, sinon dans le l'esprit fertile de l'évangéliste?

Ok, admettons "des spectateurs inconnus et non déclarés" s'enfuir pour raconter l'histoire. En fait, nous devons nous fier encore et encore à de tels ouï-dire : la conversation nocturne de JC avec Nicodème, sa conversation avec une femme samaritaine, lorsque ses disciples sont en train de faire leurs courses, etc., etc.

Mais nous ne sommes toujours pas tirés d'affaire. À plusieurs reprises, les auteurs des évangiles rapportent de manière assez spécifique les conversations de Jésus quand ni eux ni aucun autre humain étaient présents.

Qui aurait eu la moindre idée de ce que Jésus a dit quand il était seul ? Par exemple, le chapitre 17 de la Evangile de Jean est entièrement occupé par un monologue adressé par un Jésus solitaire à Dieu lui-même.

Matthieu (4.3,10) parle de JC dans le désert et ayant conversations avec Satan.

Maintenant, comment Matthieu savoir ce qui a été dit ? Devons-nous imaginer Jésus remémoré, "Hé les gars, une fois, j'étais dans la nature pendant 40 jours et 40 nuits et devinez qui s'est présenté. ?"

Si nous prenons cette mesure, nous pouvons aussi bien imaginer les neuf mètres entiers.

Écrivez votre propre histoire de Jésus !

Les évangiles fournissent une « action de Jésus » détaillée pour la dernière année environ de sa vie, mais sont assourdissants pour les 30 autres années impaires. 90% de la biographie de Godman manque.

Aucun problème! Prenant l'exemple de la Sainte Mère Église, les fraudeurs religieux créatifs se sont bien amusés à colorier les années manquantes.

Si vous voulez, Jésus a voyagé avec Joseph d'Arimathie pour Grande-Bretagne pour apprendre les traditions druidiques à Glastonbury. Il a même construit une cabane de ses propres mains.

Ou si vous préférez, notre héros est parti à Inde passer 17 ans en tant qu'étudiant et professeur de saints hommes bouddhistes et hindous. Ils l'appelaient affectueusement Issa.

D'autres options impliquent Tibet, Japon et, si vous êtes mormon, Amérique.

Pourquoi ne pas demander à Jésus de visiter votre propre ville natale ?

À l'époque des traditions, un homme qui n'a jamais existé peut non seulement être n'importe quoi, il peut être n'importe où !

Tombeau de Jésus &ndash Shingo, nord de Honshu, Japon.

Tombeau de Jésus &ndash Srinagar, Cachemire occidental.


Est-ce que quelqu'un a tout à gagner à maintenir un mythe ?

Mais bien sûr, une vaste industrie mondiale de la religion. Était-ce toujours le cas ? Pourquoi OUI, sans aucun doute après que Constantin ait fait du christianisme la religion d'État, mais pas moins dans les siècles précédents. En effet, prêtres, chamanes, sorciers vivent sur le dos des autres depuis que les gens ont commencé à vivre en groupe. Compte tenu de ce motif vénal du « enclin à la religion », nous serions sages de faire preuve de prudence avant d'acheter son produit et d'accepter ses prétentions.


Au cours de ces 2000 ans, l'Église a-t-elle jamais fabriqué des légendes et des reliques ?

La vaste industrie de la contrefaçon médiévale est une question de dossier historique - une cause contributive de la Réforme. Avant que le canon des livres saints ne soit finalisé au 5ème siècle, des centaines d'histoires fantaisistes de Jésus existaient. Des conciles ecclésiastiques rancuniers décidaient lesquels étaient « sacrés » et lesquels étaient des « romans pieux ».


Les revendications pour Jésus incluent-elles la suspension des lois de la physique ?

Absolument. Nous ne parlons pas d'un simple charpentier mais d'un faiseur de miracles. Laissant de côté les miasmes de la "Foi", nous demandons plutôt plus de preuves pour un miracle qu'une activité normale, pas moins.

Pourtant, chaque prétendue preuve de Jésus s'avère douteuse ou inexistante. Cela n'inclut aucun enregistrement contemporain de Jésus aucune preuve que Nazareth au 1er siècle a falsifié des œuvres d'écrivains non chrétiens pour insérer des témoignages de « preuves » des premiers chrétiens qui ne croyaient pas en un Jésus humain de toute façon des évangiles qui se contredisent catégoriquement une myriade d'exemples de « Histoires de Jésus » copiées à partir de légendes antérieures et d'autres cultures, etc.


Nous avons à la fois un motif pour la fabrication chrétienne d'un mythe et la preuve de siècles de création de mythe. En d'autres termes, ce que nous retrouvons "au commencement", c'est la même vénalité et le même charlatanisme qui ont suivi, siècle après siècle, chacun devenant plus vicieux et impitoyable.

Sources:
Arthur Ferrill, La chute de l'empire romain (Thames & Hudson, 1986)
Edouard Gibbon, Le déclin et la chute de l'empire romain (1799)
Michael Grant, Jésus (Orion, 1999)
Chris Scarre, Chronique des empereurs romains (Thames & Hudson, 1995)
Pierre Grimal, Rome des Césars (Phaïdon, 1956)
A.N. Wilson, Jésus (Harper Collins, 1993)
Elmar Gruber, Holger Kersten, Le Jésus originel (Élément, 1995)
Stewart Perowne, Mort de la République romaine (Hodder & Stoughton, 1969)
Suétone, Les Douze Césars (Pingouin, 1980)


A-t-il réellement existé ? Partie 1 : Éventail de vues. Sceptiques. Indicateurs d'existence et de non-existence.

Presque tout le monde croit que Jésus a marché en Terre Sainte au début du 1er siècle de notre ère. Beaucoup n'ont jamais envisagé l'alternative - que Jésus était un être mythique. La plupart des chrétiens considéreraient probablement une telle idée comme un blasphème :

Cependant, certaines personnes ne sont pas d'accord pour dire que les récits bibliques de Jésus sont exacts :

Philosophes et autres qui ont été sceptiques quant à l'existence de Jésus :

La grande majorité des historiens et des théologiens ont toujours cru à la réalité de la vie de Jésus. Le point de vue sceptique. "a toujours été détenue par une petite minorité d'enquêteurs, généralement des « étrangers »." (c'est-à-dire les non-théologiens). 1C'est un groupe de philosophes français pendant la Révolution française à la fin du XVIIIe siècle qui a suggéré pour la première fois que Jésus était un personnage mythique. 1Bruno Bauer, un théologien allemand du milieu du 19 e siècle, était d'accord. Dans une partie de son set de 4 volumes "Critique des évangiles et histoire de leur origine," il a affirmé que Jésus n'existait pas. 2Le théologien anglais John M. Robertson, qui a écrit deux livres au tout début du 20 e siècle, a ensuite été un sceptique majeur. 3,4Des livres plus récents sur ce sujet datent de 1957 à 1991 et ont été écrits par peut-être une demi-douzaine d'auteurs. 5 GÉORGIE. Wells, ancien professeur d'allemand à la Université de Londres était l'un des plus importants.Il a écrit une série de cinq livres sur ce sujet, faisant valoir que Paul et d'autres dirigeants chrétiens du 1 er siècle croyaient que Jésus avait vécu dans leur passé lointain, peut-être au 2 ème ou 3 ème siècle avant notre ère.

Michael Martin a parlé de l'existence de Jésus dans son livre de 1991 : "L'affaire contre le christianisme," 2Il est professeur de philosophie à l'Université de Boston qui a examiné les principales croyances du christianisme. Il a conclu qu'il n'y avait pas suffisamment de preuves pour conclure que Jésus existait. Earl Doherty, écrivant dans le Humaniste au Canada magazine 1 croit que les premiers dirigeants chrétiens considéraient Jésus comme le Fils de Dieu qui était un être spirituel et non humain. Il écrit:

"Si Jésus était un 'réformateur social' dont les enseignements ont commencé le mouvement chrétien, comme les érudits libéraux d'aujourd'hui l'appellent maintenant, comment un tel Jésus peut-il faire totalement défaut dans toutes les épîtres du Nouveau Testament, alors que seul un Christ cosmique est être trouvé?"

Il a écrit un livre : "L'énigme de Jésus. Le christianisme a-t-il commencé avec un Christ mythique ?" 6 Si l'évaluation de Doherty est vraie, alors le christianisme aurait de nombreux points de similitude avec d'autres religions contemporaines de l'Empire romain - en particulier le mithraïsme qui considérait également son fondateur Mithra comme spirituel plutôt que comme un être humain historique réel.

Indicateurs de l'existence ou de la non-existence de Jésus :

Documents écrits de son vivant qui mentionnent Jésus : Il n'y en a pas qui datent de la période 7 BCE à 33 EC, un intervalle qui couvre les années probables que Jésus aurait vécues.
L'évangile de Q : Ceci est considéré par de nombreux théologiens comme une collection de dictons, "qui comprenait des enseignements moraux, des remontrances prophétiques et des histoires de controverse, ainsi que quelques miracles et anecdotes." 1 Celles-ci avaient été transmises oralement et on pense généralement qu'elles ont été écrites pour la première fois par ses disciples vers 50 de notre ère, environ deux décennies après son exécution par l'armée d'occupation romaine.

De nombreux théologiens pensent que la Evangile de Q a été largement utilisé par les auteurs des évangiles de Matthieu et de Luc. Ces derniers évangiles ont de nombreux passages qui sont identiques mot à mot - ou presque. Pourtant, rien n'indique que les deux auteurs se soient communiqués ou même se soient connus. Cela fournit des arguments solides pour que Q existe en tant que document écrit. Les théologiens ont tenté de reconstruire Q à partir des passages partagés dans Matthieu et Luc.

Propagande religieuse dirigée contre les ennemis du groupe religieux de l'auteur. (Les passages antijudaïques de Jean qui impliquent que « les Juifs sont responsables de l'exécution de Jésus » en sont un exemple.)
Des événements qui ne se sont jamais produits, mais ont été ajoutés pour satisfaire les prophéties des Écritures hébraïques (Ancien Testament). (L'identification de Bethléem comme lieu de naissance de Jésus est un exemple de la zone inhabitée à la fin du premier siècle avant notre ère et à la fin du premier siècle de notre ère)
D'autres actes et paroles qui étaient soit des versions déformées de la vie de Jésus, soit qui ont été créés à partir de rien. Ceux-ci ont été ajoutés afin de renforcer les traditions qui avaient surgi au sein du groupe confessionnel de l'auteur. (Jésus ordonnant à ses apôtres de baptiser au nom de la Trinité en est un exemple.)
Matériel copié d'autres religions dans la région méditerranéenne afin de faire de Jésus l'homme-Dieu. (par exemple, la naissance virginale, la résurrection, l'ascension, le statut de Jésus en tant que sauveur de l'humanité sont quelques exemples.)
Des histoires de miracles qui ne se sont jamais produits mais qui ont été ajoutées pour renforcer l'importance de Jésus. (par exemple, ressusciter les morts ou guérir les personnes atteintes de la lèpre, de cécité, d'hémorragie, d'esprits démoniaques vivants, etc. sont quelques exemples).
Probablement d'autres composants que l'auteur a manqués.

Certains théologiens libéraux croient qu'il y a peu ou pas d'informations précises sur Jésus qui ont survécu jusqu'à nos jours. Comme Bertrand Russell l'a écrit dans "Pourquoi je ne suis pas chrétien.": "Historiquement, il est tout à fait douteux que le Christ ait jamais existé, et s'il l'a fait, nous ne savons rien de lui."

Ce sujet continue dans la partie 2

Références utilisées :

La première version de cet essai a été rédigée en 1998 à l'aide des livres et des sites Web énumérés ci-dessous. Malheureusement, la plupart de ces derniers ne sont plus en ligne.

  1. Earl Doherty, "Le puzzle de Jésus : n'y avait-il pas de Jésus historique ?" Journal of Higher Criticism à : http://pages.ca.inter.net/
  2. Michael Martin, "L'affaire contre le christianisme," Temple University Press, (1993) Lisez les critiques ou commandez ce livre en toute sécurité sur la librairie en ligne Amazon.com.
  3. J.M. Robertson, "Christianisme et mythologie," 2 e édition, (1910)
  4. J.M. Robertson, "Christs païens," 2 e édition, Barns & Noble, (1911 réimprimé) Lisez les critiques ou commandez ce livre en toute sécurité sur la librairie en ligne Amazon.com.
  5. Michel Martin 2 énumère les livres suivants qui sont sceptiques quant à l'existence de Jésus :
    W.B. Smith, "La naissance des évangiles," (1957)
    Prosper Alfaric, "Origines Sociales du Christianisme," (1959)
    Guy Fau, "La Fable de Jésus-Christ," 3 e édition (1967)
    John Allegro, "Le champignon sacré et la croix," (1970)
    GÉORGIE. Puits, "Les preuves historiques de Jésus," Prométhée, (1982)
    GÉORGIE. Puits, "Jésus a-t-il existé ?", édition révisée, (1986)
  6. Earl Doherty, "L'énigme de Jésus. Le christianisme a-t-il commencé avec un Christ mythique ? : contester l'existence d'un Jésus historique," Canadian Humanist Publications, (1999). Lisez les critiques ou commandez ce livre en toute sécurité sur la librairie en ligne Amazon.com.
  7. GÉORGIE. Puits, "Historicité de Jésus" dans "Encyclopédie de l'incrédulité," Prométhée, (1985). Lisez les critiques ou commandez ce livre en toute sécurité sur la librairie en ligne Amazon.com
  8. Rae Ouest, "Controverse sur l'existence de Jésus," à : "http://www.homeusers.prestel.co.uk/ *
  9. Apôtre Jacques, premier apôtre de l'Antéchrist, "Le mythe de Jésus," sur : http://www.antichrist.net/
  10. Historicus, "Jésus a-t-il jamais vécu ou le christianisme est-il fondé sur un mythe ?," United Secularists of America sur : http://www.infidels.org/
  11. Ross Clifford, "Des avocats de premier plan regardent la résurrection" Albatros, Australie, (1991)
  12. R.A. Eyre, "Jésus-Christ a-t-il existé ?" sur : http://www.cs.york.ac.uk/ *
  13. Bible vivante, "Jésus a-t-il existé ?" sur : http://www.biblealive.org.nz/
  14. "Réponses aux questions difficiles : Jésus a-t-il vraiment existé ?," Emmanus Evangelistic Ministries, à: http://home.sprynet.com/
  15. John Romer "Testament : la Bible et l'histoire," cassette vidéo, Video Education Australasie, 3 cassettes
  16. George Fletcher, "Jésus-Christ a-t-il existé ?," sur : http://pages.prodigy.com/ *
  17. Cathy ?, "Jésus a-t-il vraiment existé ?," http://www.geocities.com/ *
  18. MA Copeland, "Apologétique chrétienne : le Jésus historique," sur : http://ccel.edu/

* Ces essais ne sont plus en ligne.

La base de données de livres Amazon.com :

Une recherche de leur base de données pour "Evangile de Q" a renvoyé les livres suivants


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