Monastère de Gélati

Monastère de Gélati


Monastère de Gélati

Gelati est un complexe monastique médiéval près de Kutaisi. Chef-d'œuvre de l'âge d'or géorgien, Gelati est reconnu par l'UNESCO comme site du patrimoine mondial.

Le monastère Gelati a été construit en 1106 par le roi David IV de Géorgie. Il a été construit pendant l'empire byzantin, au cours duquel le christianisme était la religion dominante dans tout l'empire. L'église principale fut achevée en 1130 sous le règne de son fils et successeur Demetré. D'autres églises ont été ajoutées au monastère tout au long du XIIIe et du début du XIVe siècle. Le monastère est richement décoré de peintures murales du XIIe au XVIIe siècle, ainsi que d'une mosaïque du XIIe siècle dans l'abside de l'église principale, représentant la Vierge à l'Enfant flanquée d'archanges. Sa haute qualité architecturale, sa décoration exceptionnelle, sa taille et sa qualité spatiale claire se combinent pour offrir une expression vivante de l'idiome artistique de l'architecture de «l'âge d'or» géorgien et son environnement presque entièrement intact permet de comprendre la fusion envisagée entre l'architecture et paysage.

Gelati n'était pas simplement un monastère : c'était aussi un centre de science et d'éducation, et l'Académie établie là était l'un des centres culturels les plus importants de l'ancienne Géorgie. Le roi David a réuni dans son Académie d'éminents intellectuels tels que Johannes Petritzi, un philosophe néo-platonicien connu pour ses traductions de Proclus, et Arsen Ikaltoeli, un moine érudit, dont les traductions d'ouvrages doctrinaux et polémiques ont été compilées dans son Dogmatikon, ou livre de enseignements, influencés par l'aristotélisme. Gelati avait également un scriptorium où les scribes monastiques copiaient des manuscrits (bien que son emplacement ne soit pas connu). Parmi plusieurs livres créés là-bas, le plus connu est un évangile du XIIe siècle amplement enluminé, conservé au Centre national des manuscrits.

Adresse

Des détails

Plus d'information

Évaluation

Sites intéressants à proximité

Critiques d'utilisateurs

Monuments, sites et bâtiments historiques en vedette


Monastère de Gélati

Monastère de Gélati est situé dans la région d'Imereti, à 11 km de la ville de Kutaisi. Le monastère a été fondé par David le Bâtisseur en 1106. On lit dans son testament : « Le monastère est resté pour mon enterrement et pour la crypte de mes enfants pour toujours et je souffrirai éternellement, que mon fils Dimitri achève la construction ». Ici, le plus grand roi de Géorgie est enterré. L'ensemble comprend l'église principale de l'Assomption de la Vierge, l'église Saint-Georges, l'église Saint-Nicolas, le clocher, l'académie et la clôture. Le monastère de Gelati était le plus grand centre culturel et éducatif, à différentes périodes a travaillé ici : Arsen Ikaltoeli, Arsen Bulmaisimisdze, Petre Gelateli, Evdemon Chkhetidze, Ekvtime Sakvarelidze, Gedeon Lortkipanidze et d'autres. David ne put terminer la construction du monastère et son fils Déméter continua les travaux. Aux XIIe-XVe siècles, le monastère de Gelati s'est vu accorder une pleine autonomie, ne reconnaissait que le droit suprême du roi, même le Catholicos-Patriarche de Géorgie n'avait aucun pouvoir gouvernemental. Après l'effondrement politique de la Géorgie, le monastère de Gelati passa aux mains des rois de l'ouest de la Géorgie. Le 23 novembre 1510, il est incendié par l'armée ottomane qui envahit Imereti. Les rois d'Imereti Bagrat III et de George II ont restauré le monastère de Gelati et ont fait don de nouvelles terres. Bagrat III a été appelé le « deuxième constructeur » de Gelati. Dans la seconde moitié du XVIe siècle, la résidence du Catholicos-Patriarche de Géorgie occidentale a été déplacée de Bichvinta à Gelati. À partir du XVIIIe siècle, des travaux de restauration à grande échelle ont été effectués au monastère de Gelati par George VI, Alexandre V, Salomon I, Salomon II et les évêques de Gelati. Après l'unification du royaume d'Imereti avec l'empire russe, le monastère a été transformé d'un séminaire d'église en une institution d'État. Le monastère de Gelati possédait une riche collection de manuscrits et d'œuvres d'art gravées qui sont maintenant conservées dans les musées. Le complexe Gelati est inclus dans la liste des sites du patrimoine mondial de l'UNESCO.

Architecture

Le monastère de Gelati comprend plusieurs bâtiments, le dominant étant l'église principale de l'Assomption. Le complexe comprend également : l'église Saint-Georges, l'église Saint-Nicolas, le clocher, l'académie et la clôture. Le temple principal de l'Assomption de la Vierge Marie est un bâtiment à coupole centrale. L'intérieur du temple est particulièrement impressionnant. La coupole large et haute érigée au centre repose sur des arcs de transition à quatre bras. Les bras de croix qui composent l'espace central sont différents. Le bras principal oriental se compose d'une poutre profonde et d'une abside semi-circulaire. A droite de l'autel se trouve Sadiakvne (pièce pour ranger les choses du côté sud d'un autel), et à gauche se trouve Samkvetlo (lieu où tout est fait pour la liturgie). Les bras de la croix sont couverts de voûtes légèrement fléchées. Les côtés de la partie ouest du temple sont à deux étages, avec des chœurs disposés au deuxième étage. L'autel au niveau du chœur possède également un deuxième étage où se trouvaient les cachettes. L'espace central du bâtiment est couronné par un dôme large et haut à seize arches. Le passage du carré sous le dôme au cercle se fait par des voiles. L'espace intérieur du temple est bien éclairé. Le bâtiment est entouré sur trois côtés par des ajouts ultérieurs, qui l'aggravent en quelque sorte. Les façades sont décorées simplement : Seules les portes et les fenêtres sont décorées. Les masses extérieures du temple, à l'intérieur du bâtiment principal, sont ordonnées et unifiées. Les façades sont traitées avec des arcades décoratives au rythme complexe. D'importants échantillons de peinture monumentale géorgienne et de mosaïque sont conservés dans la cathédrale de Gelati.

À l'est du temple principal se dresse l'église Saint-Georges, qui a été construite au début du XIVe siècle. Le plan du temple et la solution de l'espace intérieur sont conformes aux traditions de l'époque. L'église attire l'attention avec de beaux ornements en relief et des fresques.

À l'ouest du temple principal, il y a l'église Saint-Nicolas à deux étages et un bâtiment de l'académie. Il y a une sortie voûtée au premier étage de l'église. Une petite église en forme de croix est érigée sur cet édifice. Le premier étage est relié au deuxième par un escalier en pierre. Le bâtiment de l'Académie Gelati se dresse sur une berge escarpée. L'entrée a une porte à quatre colonnes richement décorée. Nous entrons dans l'immense salle par le portail. Le bâtiment est de forme rectangulaire. Il y a des bancs de pierre le long des murs qui ont été fournis pour les auditeurs de l'académie.

Le premier clocher est contemporain de deux monastères, le troisième - relativement tardif, XIV siècle. L'eau est puisée au premier étage. Des sources historiques nous disent que l'eau pénétrait dans toutes les chambres et stalles par des tuyaux.

Comment aller là

Pour vous rendre au temple de Bagrati, vous devez vous rendre à Kutaisi. Il existe différents types de transports en direction de Kutaisi : bus, micro bus, train et aussi des vols de Tbilissi, Mestia et Ambrolauri vers Kutaisi. Le transport passe par les gares routières centrales de Didube et Tbilissi. Le monastère de Gelati est à 9 km de Kutaisi, vous devrez louer un taxi pour couvrir cette distance.


Monastère de Gélati

Le monastère de Gelati a été fondé en 1106 par le roi Davit IV (r.1089-1125), également connu sous le nom de Davit le bâtisseur, avec l'intention d'établir un nouveau lieu de sépulture dynastique et de promouvoir sa royauté. Sous le règne de Davit, un certain nombre de bâtiments du complexe monastique ont été commencés. Il s'agit notamment de l'église de la Nativité de la Vierge, l'église principale sur le site de l'Académie Gelati un puits et la porte sud. Après la mort de Davit en 1125, son fils le roi Demetre I (r.1125-1154) acheva et décora l'église de la Nativité de la Vierge, qui fut consacrée en 1130. Le complexe de Gelati comprend également l'église en forme de dôme de St George, à l'est de l'église principale. L'église Saint-Georges a été construite dans la première moitié du XIIIe siècle, puis endommagée lors de l'invasion turque en 1510. Un clocher et l'église Saint-Nicolas à deux étages, située à l'ouest de l'église de la Vierge, date d'une autre phase de construction au XIIIe siècle.

L'Académie de Gelati enseignait la géométrie, l'arithmétique, la musique, la philosophie, la rhétorique et l'astronomie. Gelati était un centre important au Moyen Âge, appelé une « seconde Jérusalem » pour l'apprentissage et l'enseignement de la connaissance et une « seconde Athènes », dépassant de loin la première de la loi divine.

L'église de la Nativité de la Vierge à Gelati contient la chapelle de Saint-André le Premier Appelé, la chapelle du Sauveur et deux chapelles de Sainte-Marine. Le narthex de l'église est orné d'un cycle fragmentaire des conciles œcuméniques datant de la première moitié du XIIe siècle. Les images classées chronologiquement de sept conciles œcuméniques sont entrecoupées d'une représentation du Mandylion et du miracle de Sainte-Euphémie. De longues inscriptions explicatives accompagnent les scènes. Le choix des conciles œcuméniques et l'accent mis sur le concile de Chalcédoine reflètent le différend entre les monophysites et les diophysites dans le Caucase à l'époque et les conciles convoqués par le roi Davit IV à Gelati entre 1103 et 1123-5, ce dernier marquant le prononcé de la l'orthodoxie de l'Église géorgienne. Le cycle des conciles œcuméniques, avec ses connotations dogmatiques et cérémonielles, met en lumière l'histoire de l'orthodoxie et met l'accent sur un message anti-hérétique fort, y compris le rôle du roi Davit IV et du monastère de Gelati et de son académie dans la vie de l'église et l'unité ecclésiastique en Géorgie.

L'église principale du complexe monastique abrite également la seule décoration en mosaïque complète de la Géorgie médiévale. La mosaïque de l'abside, installée dans la première moitié du XIIe siècle et restaurée dans les années 1970 et 1980, montre une Vierge à l'Enfant flanquée d'archanges. Le reste de l'église est décoré de fresques allant de la période de construction et de consécration de l'église à des ajouts ultérieurs du XVIe siècle.
La Chronique géorgienne mentionne Davit dédiant de précieux reliquaires et icônes au monastère, ainsi que des objets liturgiques de luxe, des meubles et lampes ecclésiastiques, des couronnes, des bijoux et des récipients de sa collection personnelle de butin pillé, pour remercier Dieu des victoires qui lui ont été accordées au combat. . Parmi les objets précieux conservés au monastère figurait le triptyque Khakhuli, conservé au Trésor du Musée des Beaux-Arts de Tbilissi depuis 1952.

L'église Saint-Georges, à l'est de l'église principale, date de la première moitié du XIIIe siècle et a été rénovée par le roi Bagrat II après avoir été endommagée lors de l'invasion turque. L'église a été construite à l'origine comme chapelle de prière et d'enterrement pour les reines de Géorgie et d'Imereti. Les murs de l'église ont été peints dans les années 1560. La décoration comprend un certain nombre de portraits royaux, soulignant l'importance de l'église en tant que cathédrale et lieu de sépulture royale.

L'église Saint-Nicolas, datant de la fin du XIIIe siècle, est à deux étages - un type de construction inhabituel pour les églises géorgiennes. Le clocher voisin, de la même phase de construction, est l'un des plus anciens clochers de Géorgie.

Un mur enferme le complexe monastique. La porte sud contient le tombeau du roi Davit IV. Sa pierre tombale porte l'inscription : "C'est mon lieu de repos pour toujours : ici j'habiterai car je le désirais." La pierre tombale est positionnée de telle sorte que ceux qui entrent dans le porche doivent marcher dessus - un placement prétendument souhaité par Davit comme marqueur de humilité. La porte en fer du portail, a été réalisée en 1062 selon son inscription en arabe par le forgeron Al-Hadad Ibrahim sur ordre de l'émir de Gandza Abu-I-Asvari. Le roi géorgien Demetre I l'a pris comme trophée en 1139, lors d'une campagne à Gandza.


Monastère de Gelati - un centre culturel de la Géorgie

En voyageant en Géorgie, vous avez toujours le sentiment de toucher le passé. Une origine ancienne de nos monuments historiques est toujours intéressante pour les visiteurs. Dans cet article, je vais vous parler de Monastère de Gelati qui est un centre culturel de la Géorgie.

Histoire

Le Monastère de Gélati est un complexe monastique médiéval situé à proximité Koutaïssi, dans le Imereti Région. Elle a été fondée par l'un des plus grands rois Bossoir IV en 1106. Le monastère Gelati est répertorié comme UNESCO Site du patrimoine mondial. Elle est importante pour nous car elle nous rappelle la « L'âge d'or de la Géorgie ». Le monastère se caractérise par les belles fresques et peintures qui rendent l'intérieur très attrayant. L'un des plus grands monastères orthodoxes médiévaux était également un centre de science et d'éducation. En visitant le Monastère de Gélati, vous vous rendrez compte à quel point les Géorgiens sont fiers d'avoir conservé ce monument jusqu'à maintenant. C'est un souvenir de la période de force politique et de croissance économique entre le XIe et le XIIIe siècle. Les Monastère de Gélati montre aussi la valeur de notre religion, et cela rend géorgien culture plus riche et plus intéressant.

En 1510, les Turcs ottomans brûlèrent le complexe. Cependant, l'un de nos rois, Bagrat III l'a restauré tout de suite. La cathédrale principale du Gélati Monastère est un Cathédrale de la Vierge, et il est célèbre pour les fresques les plus lumineuses et les plus colorées de Géorgie. Ils ont été peints du XIIe au XVIIIe siècle. L'église de saint George est situé dans le côté est de la cathédrale, et vous pouvez également trouver la plus petite église de Saint Nicolas proche. Le principal valeur culturelle du Monastère de Gélati a été conduit par l'Académie qui était située dans ce complexe. Dans le Académie, les étudiants pouvaient apprendre de nombreuses matières, telles que la philosophie, la théologie, les sciences et la peinture. Ils ont également appris à écrire des chroniques et des traductions importantes.

Le monastère de Gelati aujourd'hui

Heureusement, la plupart des églises de ce complexe ont survécu. Il comprend la cathédrale principale et le clocher à proximité. Vous pouvez également voir ici les vestiges de l'Académie. Notre plus grand roi David le Bâtisseur était le roi le plus puissant de Géorgie, mais sa personnalité était étonnamment humble. Selon son souhait, sa tombe a été placée à l'intérieur de la porte sud de la Monastère de Gélati. David voulait que tous ceux qui entrent dans le monastère marchent sur sa tombe. Ironiquement, tous les visiteurs essaient d'éviter de marcher sur la tombe de l'humble roi.

En visitant Géorgie, essayez de ne pas manquer cet endroit, surtout si vous aimez l'histoire et la culture. Vous avez peut-être déjà lu de nombreux autres lieux culturels dans mes articles précédents. Cependant, si vous avez peu de temps et que vous voulez ressentir la richesse de Culture géorgienne, alors cet endroit est définitivement une destination incontournable. Les Monastère de Gélati vous fera ressentir l'histoire et vous montrera le centre culturel de la Géorgie.


Monastère de Gelati - Histoire

L'histoire du chant géorgien comprend la musique chantée pour les services liturgiques orthodoxes géorgiens. Il s'est développé sur plusieurs siècles et a été maintenu en tant que tradition orale jusqu'à la fin du XIXe siècle, lorsque seule une poignée de chanteurs plus âgés pouvaient se souvenir des variantes les plus sophistiquées et rares et de l'habileté primordiale de l'harmonisation improvisée à trois voix. Heureusement, une poignée de personnes ont reconnu la perte imminente de la tradition du chant et ont travaillé pour en sauver au moins une partie (le reste de cette page est cité du site Web du Conservatoire d'État de Tbilissi : www.polyphony.ge/

Plus de huit mille hymnes transcrits dans les années 1880 et 1920 par des personnalités publiques et religieuses célèbres telles que Pilimon Koridze, Vasili et Polievktos Karbelashvili, Razhden Khundadze et Ekvtime Kereselidze, représentent le trésor des hymnes religieux géorgiens. Ils reflètent diverses traditions de l'histoire séculaire du chant religieux géorgien.

Les églises et les monastères de presque toutes les provinces de Géorgie avaient leurs propres écoles de chant. Aujourd'hui, de nombreuses écoles de chant traditionnelles portent les noms de ces monastères, en particulier les écoles de chant Gelati, Shemokmedi et Svetitskhoveli.

Après l'annexion de la Géorgie par la Russie au 19 ème siècle et en raison de la persécution du chant géorgien, les écoles de chant sont passées des monastères aux familles et ainsi la tradition de l'enseignement a été poursuivie. Ce fait a servi de raison pour donner aux centres éducatifs les noms de chanters universels - les modes de Didi Geronti, Archimandrite Soprom, Archimandrite Tarasi, les frères Karbelashvili, Chalaganidze, Kandelaki, Simon Kuti, Dumbadze, etc. considéré comme ayant favorisé le chant religieux. L'école principale était située ici et les chants se sont répandus non seulement dans l'ouest de la Géorgie, mais dans tout le pays ».

Le monastère de Gelati avait compilé les réalisations de base du chant de « l'âge d'or » et de la période antérieure de l'histoire géorgienne. C'est là que s'est développé le langage musical racine, sur lequel différentes branches des traditions de l'école de chant étaient basées. Des milliers de chants ont été transcrits par Pilimon Koridze. Les interprètes de ces chants représentaient dans la plupart des cas différentes traditions de chant et travaillaient dans des églises et des monastères de différentes régions. Mais, l'existence d'une base musicale et d'un canon communs a permis aux personnes ayant des traditions de chant différentes de chanter ensemble plus facilement. Les transcriptions de Pilimon Koridze en sont des exemples.

On sait que le « Comité pour la renaissance du chant géorgien » a d'abord choisi les trois interprètes de chant suivants : Dimitri Chalaganidze, Ivliane Tsereteli et Razhden Khundadze. Le trio de chanteurs était supervisé par un représentant de l'école Shemokmedi, un chanteur de renommée universelle Anton Dumbadze, le « grand-père du chant gurien, celui qui a relancé et promu le chant gurien dans tout Guria-Samegrelo ».

Dimitri Chalaganidze était un fils de Rostom Chalaganidze – autrefois un célèbre chanteur lui-même à Martvili. Le professeur de chant de Rostom était Besarion (Dadiani) l'évêque métropolitain de Chqondidi et par conséquent son fils maîtrisait le même mode de chant.

Une des lettres de Razhden Khundadze parle d'Ivliane Chalaganidze. « Dans la cathédrale de Khoni, dans l'une des cellules vivait une chanteuse experte Simona Kuti (Pirtskhalava). . . Le nombre de ses disciples est assez important, parmi lesquels Ivliane Tsereteli – un prêtre et un célèbre chantre.

Concernant sa propre éducation à chanter, Razhden Khundadze commente qu'il avait appris à chanter en Gourie. Le trio Chalaganidze, Tsereteli et Khundadze, comme on peut le voir, combine trois traditions de chant. Parce que les notations de diverses traditions de chant de toute la Géorgie occidentale ont été conservées au monastère de Gelati, cette école a reçu le nom d'école de chant Gelati.

La tradition de l'école de chant Shemokmedi est également appelée Mode de Dumbabdze. Les Dumbadzes avaient toujours été membres du clergé et la plupart d'entre eux avaient travaillé au monastère de Shemokmedi. L'un des membres de la famille, Anton Dumbadze (1824-1907), est enterré au cimetière du monastère.

Parmi les chantres célèbres répertoriés dans le livre de Polievktos Karbelashvili « Modes séculaires et sacrés géorgiens », il y a plusieurs chanteurs de Shemokmedi : Iakob Dumbadze (1679-1721), le prêtre Giorgi Dumbadze (1875) et Mate Gogitidze (1541-1560) le prêtre en chef de Monastère de Shemokmedi qui a consacré sa vie à sauver et à préserver le chant géorgien dans les terribles circonstances historiques du XVIe siècle. Ioane Gogitidze, le neveu de Mate (1560-1590), est également mentionné ici.

Tout le point mentionné ci-dessus que le monastère Shemokmedi était l'un des centres les plus importants du chant géorgien. Cela est également prouvé par le fait que plusieurs collections de neumes, conservées à l'Institut des manuscrits de Tbilissi, ont été apportées du monastère de Shemokmedi. Dans les transcriptions de Pilimon Koridze, les échantillons du monastère de Shemokmedi sont représentés par les hymnes transmis par Anton Dumbadze.

Plusieurs chants de l'école Shemokmedi nous sont parvenus sous forme d'enregistrements sonores. Plus d'une centaine d'hymnes ont été interprétés et enregistrés par Artem Erkomaishvili, l'élève de Melkisedek Nakashidze. Nakashidze, un chantre éminent, à son tour, avait été le disciple d'Anton Dumbadze.

La tradition de l'école Shemokmedi se reflète également dans l'enregistrement audio de 11 chants enregistrés par Dimitri Patarava, Varlam Simonishvili et Artem Erkomaishvili en 1949. Ces enregistrements sont conservés dans les archives sonores du Département de musique folklorique géorgienne du Conservatoire d'État de Tbilissi.

Le chant Kartli-Kakhetian (tradition de la Géorgie orientale) est représenté par le soi-disant Karbelaant Kilo, enregistré par les frères Karbelashvili. Le livre de Polievktos Karbelashvili « The Georgian Secular and Sacred Modes » (Karbelashvili P., 1898) fournit des informations très intéressantes sur les origines de ce mode. Le grand-père de Polievktos Karbelashvili, Petre Karbela (Khmaladze), né en 1754, maîtrisait l'art du chant dans sa jeunesse à la cour du roi Erekle II. Plus tard, il est devenu professeur de chant à l'église de Samtavisi. Le fils de Petre Karbela, Grigol, qui faisait partie de ses étudiants, a ensuite transmis cette tradition de chanter à ses fils - Polievktos et Vasili.

L'histoire du chant géorgien à Kartli-Kakheti était malheureusement vouée à l'oubli. Lors d'une réunion spéciale convoquée en 1764 par le roi Erekle II et le Catholicos Anton, il fut résolu aux hommes d'église et aux chefs de monastères de « créer des choeurs de chantres dans tous les diocèses et monastères ». Pour cette raison, une école sous la supervision du catholicos a été fondée à la cathédrale de Svetitskhoveli où les jeunes ont étudié le chant géorgien ainsi que divers autres sujets. Comme au bon vieux temps, les enfants des familles nobles étudiaient ici. Bientôt deux choeurs ont exécuté leur chant.

Les anciens élèves de cette école ont ensuite transmis leurs connaissances à leurs disciples partout dans Kartli et Kakheti. La tradition du chant Svetitskhoveli a fonctionné pour faire revivre le chant géorgien. Vraisemblablement, les ancêtres des Karbelashvilis ont également subi cette influence. Par conséquent, il ne serait pas sans fondement de considérer le soi-disant Karbelaant Kilo comme un exemple survivant de l'école de chant Svetitskhoveli.


Un peu d'histoire

L'église de la Nativité de la Vierge a été construite en l'honneur de l'annexion de Kakheti par le roi David. Plus tard, l'académie a été construite, puis les dépendances. Dans le passé, le temple avait non seulement une signification spirituelle, mais aussi défensive, c'est pourquoi, plus tôt, la deuxième rangée de murs a été érigée autour de la cathédrale. Sous la reine Tamara, l'église Saint-Nicolas a été construite à Gelati. Il est à noter que le roi David est enterré ici. Cela a marqué le début de la tradition d'enterrer les rois de Géorgie ici.

En sortant de la cathédrale, vous pouvez acheter divers souvenirs.

Très bel endroit, recommandé pour visiter.


Images_2.jpeg

Gelati n'était pas simplement un monastère : c'était aussi un centre de science et d'éducation, et l'Académie établie là était l'un des centres culturels les plus importants de l'ancienne Géorgie. Le roi David a réuni dans son Académie d'éminents intellectuels tels que Johannes Petritzi, un philosophe néo-platonicien connu pour ses traductions de Proclus, et Arsen Ikaltoeli, un moine érudit, dont les traductions d'ouvrages doctrinaux et polémiques ont été compilées dans son Dogmatikon, ou livre de enseignements, influencés par l'aristotélisme. Gelati avait également un scriptorium où les scribes monastiques copiaient des manuscrits (bien que son emplacement ne soit pas connu). Parmi plusieurs livres créés là-bas, le plus connu est un évangile du XIIe siècle amplement enluminé, conservé au Centre national des manuscrits.

En tant que monastère royal, Gelati possédait de vastes terres et était richement doté d'icônes, dont la célèbre icône montée en or de la Vierge de Khakhuli (maintenant conservée au Musée national géorgien) et à son apogée, elle reflétait le pouvoir et la haute culture du christianisme oriental.

Le monastère de Gelati est le chef-d'œuvre de l'architecture de «l'âge d'or» de la Géorgie et le meilleur représentant de son style architectural, caractérisé par le parement intégral de grands blocs soigneusement taillés, des proportions parfaitement équilibrées et la décoration extérieure d'arcs aveugles. L'église principale du monastère est l'un des exemples les plus importants du type architectural en croix qui a joué un rôle crucial dans l'architecture des églises chrétiennes orientales à partir du 7ème siècle. Gelati est l'un des plus grands monastères orthodoxes médiévaux, se distinguant par son harmonie avec son cadre naturel et un concept d'aménagement global bien pensé.

L'église principale du monastère de Gelati est le seul monument médiéval de la plus grande région historique de l'Asie Mineure orientale et du Caucase qui possède encore une décoration en mosaïque bien conservée, comparable aux meilleures mosaïques byzantines, ainsi que le plus grand ensemble de peintures de les périodes byzantine moyenne, byzantine tardive et post-byzantine en Géorgie, y compris plus de 40 portraits de rois, de reines et de hauts clercs et la première représentation des sept conciles œcuméniques.

L'ensemble de l'enceinte monastique contient tous les principaux bâtiments du XIIe siècle ainsi que ceux ajoutés au XIIIe siècle. Tous les attributs nécessaires pour exprimer la valeur universelle exceptionnelle sont présents et inclus dans la zone. Aucune caractéristique originale importante du monastère des XIIe et XIIIe siècles n'a été perdue au cours des siècles, et son cadre paysager reste en grande partie intact.


Carte postale de : Kutaisi

Je n'avais pas l'intention de voyager le week-end dernier car les élections étaient lundi et il y avait beaucoup d'excitation à la maison à Tbilissi (mes compétences en planification commencent également à s'assimiler aux normes géorgiennes, donc planifier un voyage devient plutôt compliqué). Mais quand mes amis m'ont appelé et m'ont demandé si je voulais aller avec eux à Kutaisi, qui étais-je pour dire non ? Kutaisi a été en haut de ma liste d'endroits à visiter (je n'y étais jamais allé auparavant et j'étais intéressé de voir la nouvelle ville parlementaire). Mieux encore, ces amis avaient accès à une voiture, faisant de Kutaisi une excursion d'une journée réalisable. Si vous prenez une marshrutka entre Kutaisi et Tbilissi, vous devrez probablement passer la nuit, d'autant plus que les sites de Kutaisi sont géographiquement répartis dans et autour de la ville. Il y a aussi des trains entre les deux villes, je pense que vous pouvez choisir entre un train de nuit ou un trajet d'une journée.

Comme les bons Américains (et leur ami géorgien influencé par les Américains), notre premier arrêt était le Kutaisi McDonalds. McDonalds est la seule attraction touristique à Kutaisi qui est bien signée, alors profitez-en tant que ça dure. La méthode préférée pour trouver les autres attractions était de demander à un habitant de Kutaisi. De cette stratégie de navigation grossière, nous avons appris que (apparemment) tout à Kutaisi est situé droit devant !

Cathédrale de Bagrati (notez la structure en verre à gauche)

Notre premier arrêt était la cathédrale de Bagrati récemment rénovée et rouverte (et controversée). L'extérieur était magnifique, combinant des pierres récupérées des ruines avec de nouvelles pierres en meilleur état, et bien sûr un peu d'acier et de verre (Misha aime l'acier et le verre). À l'intérieur, cependant, j'ai été assez déçu par les rénovations – le bâtiment m'a semblé assez sans âme. Tous les murs blancs et la moquette sale - cela ressemblait plus à la salle de communion ou à la salle communautaire d'une église américaine, pas aux temples mystiques et mystérieux de Dieu géorgiens que je me suis habitué à visiter.

Heureusement, notre prochain arrêt était le monastère Gelati, un exemple exquis de l'architecture ecclésiastique géorgienne.

Les fresques de Gelati étaient les meilleures que j'ai vues, et le bâtiment avait l'impression d'être une église géorgienne traditionnelle : un peu sombre et enfumée avec beaucoup de couleurs et d'encens.

Fleurs et fresques de la cathédrale de Gelati

La vue était également impressionnante : depuis le parc de Gelati, on pouvait voir au loin des sommets enneigés.

Notre dernier arrêt était le parc national de Sataplia. Sataplia a également fait l'objet de rénovations récentes. Comme à Bagrati, certaines de ces rénovations étaient fantastiques, et d'autres n'étaient pas à mon goût. Le bâtiment abritant les empreintes de dinosaures est clairement une étape positive vers la protection de cette attraction et sensibilise les visiteurs à la préhistoire de la Géorgie. D'un autre côté, le "Jurassic Park" était tout simplement idiot - les dinosaures animatroniques étaient chétifs et les petits panneaux explicatifs n'offraient pas beaucoup d'informations qui ne figuraient pas dans l'exposition sur l'empreinte.

Sataplia “Jurassic Park”…Je vous avais prévenu que c'était du hokey.

Les grottes elles-mêmes étaient… eh bien, des grottes : sombres et humides, et plein de stalactites et de stalagmites. La plate-forme d'observation en verre offrait une excellente vue sur Kutaisi, mais Kutaisi elle-même n'a pas la ligne d'horizon la plus majestueuse du monde. Le fait le plus intéressant à propos de Sataplia était celui qui a été largement ignoré : l'endroit tire son nom (სათაფლია–Place of Honey) des abeilles qui utilisent la falaise elle-même comme leur ruche (ou si je comprends bien). Le miel coule des pierres elles-mêmes ! (bien que je n'aie pas pu le confirmer moi-même) (Certes, j'ai pensé plus aux abeilles et au miel que jamais auparavant parce que mes amis Cat et Claire sont en ville pour faire des recherches sur l'apiculture dans le Caucase).

Entrée de la réserve naturelle de Sataplia

En sortant de la ville, nous sommes passés devant et avons eu un aperçu du nouveau bâtiment du Parlement, qui pourrait bientôt ouvrir ses portes. D'autres sites à proximité, pour ceux qui ne courent pas le coucher du soleil à Tbilissi, incluent la grotte de Prométhée et la ville de Vani où une réplique fonctionnelle du navire des Argonautes est exposée. Kutaisi n'est pas l'endroit le plus étonnant que j'ai visité en Géorgie, mais la pléthore de choses à faire là-bas et sa place prépondérante dans l'histoire géorgienne (et l'actualité) valent bien un voyage rapide.


Jim holroyd 365

Les deux principaux attraits touristiques de la Géorgie sont ses merveilles naturelles comme les grottes et les montagnes et ses vieilles églises. La Géorgie se vante d'être le deuxième pays à se convertir au christianisme (l'Arménie était le premier), aujourd'hui la plupart des Géorgiens sont orthodoxes, malgré les efforts de leur fils le plus célèbre (Staline) pour les transformer en athéisme.

Ceci est la deuxième partie de mon article sur notre voyage à Kutaisi le 7 juin 2015 et présente certains des monuments religieux les plus importants de Géorgie.

Kutaisi est la deuxième ville de Géorgie, pour beaucoup, cela ressemble à un grand village.

Notre itinéraire prévu pour la journée était :

    (cliquez sur ce lien pour voir la première partie du blogpost)
  1. Grotte de Sataplia
  2. Cathédrale de Bagrati
  3. Monastère de Gélati
  4. Monastère de Motsameta
  5. Restaurant pour un festin géorgien (Supra)

Nous avons dû annuler notre visite prévue à la grotte de Sataplia, car le site était surbooké par les groupes scolaires, qui venaient le même jour que nous. La grotte de Prométhée est plus grande mais n'a pas les célèbres empreintes de dinosaures trouvées dans la grotte de Sataplia. Eh bien, nous aurons quelque chose à voir la prochaine fois.

La cathédrale de Bagrati est l'un des monuments distinctifs de Kutaisi, un bâtiment impressionnant qui a été officiellement reconstruit en 2012 après de lourds dommages. La cathédrale d'origine a été construite au 11ème siècle. L'UNESCO n'a pas été impressionné et a considéré que la reconstruction avait endommagé l'intégrité et l'authenticité du site.

Ceci est une image de Wikipédia de la cathédrale de Bagrati en construction en 2009.

Cathédrale de Bagrati en construction en 2009. (d'après le contributeur Wikipédia : “Kober”)

Georgian Cathedrals have a lot of interesting stone carvings on the walls.

After Bagrati we headed out of Kutaisi to Gelati Monastery. The Gelati monastic complex near Kutaisi contains the Church of the Virgin founded by the King of Georgia David the Builder in 1106, and the 13th-century churches of St George and St Nicholas. Gelati Monastery was eulogised as the “New Athens” and the “Second Jerusalem”, and was one of the most important historical and cultural centres in the Middle Ages.

Gelati monastery, church of Virgin Mary the Blessed. Mural of Christ Pantokrator on ceiling of the central dome (12th century)

We visited the church at the time a wedding was being performed, a lot of weddings were scheduled for 7 June as it is the day before the fast for St Peter and St Paul, which lasts until mid July.

One of the main attractions for me, was an old GAZ M20 Pobeda in the grounds.

Maka liked the “Pobeda”, too. “Pobeda” means victory, Stalin preferred the name to “Rodina” meaning Motherland

Also there were plenty of birds to admire of the feathered kind, like these ravens.

A lot of construction work is ongoing at Gelati.

Our final sight was Little Motsameta Monastery, which sits on a spectacular clifftop promontory.

Little Motsameta Monastery sits on a spectacular clifftop promontory

The monastery sits above a bend of the Tskhaltsitela River. The name “Red River” refers to an 8th century Arab massacre.

looks like we crashed another wedding…

Brothers Davit and Konstantin Mkheidze were among the victims of the 8th Century Massacre.

At the car park I find another delightful old Soviet car, a Zaporozhets 968M.

Finally in the tradition of these trips we ended with a Supra (Georgian Feast), we convened at the Old Imereti Restaurant in Kutaisi, where my batteries died. Maybe just as well with the dancing in the minibus on the way home to Tbilisi.


Voir la vidéo: Мончегорск - Жемчужина Кольского полуострова!