Enigma : la liste des trésors du rouleau de cuivre décodée

Enigma : la liste des trésors du rouleau de cuivre décodée

Le rouleau de cuivre de la mer Morte a été déchiffré. Dans un exercice de décodage fascinant, il a été découvert que les nombres répertoriés comme poids de trésors et mesures de coudées sur le rouleau, étaient en fait les indices d'une magnifique matrice de calendrier. Les découvertes mettent fin à l'un des mystères bibliques les plus intrigants, qui a déconcerté les érudits pendant plus de 60 ans. Les anciens enquêteurs étaient tellement préoccupés par les trésors qu'ils avaient négligé l'importance des chiffres sur le rouleau de cuivre. Au lieu de cela, l'attrait de trouver des trésors cachés a excité l'imagination et conduit à des expéditions archéologiques. Mais tout s'est soldé par un échec simplement parce que les descriptions pour trouver les sites étaient incroyablement vagues ou absurdes.

Le rouleau de cuivre fait partie des manuscrits de la mer Morte. (Mahdi Abdulrazak / CC BY-SA 2.0 )

Les chiffres auraient dû éveiller les soupçons car il y avait quelque chose de grave dans leur disposition. Ils ont été répertoriés comme les profondeurs à creuser en coudées pour trouver des poids numériques spécifiques de trésors d'or et d'argent à 64 emplacements. (Les talents et les coudées étaient les unités bibliques de poids et de mesures). Après un examen plus approfondi, il s'est avéré qu'aucun poids numérique des trésors n'était répertorié sur dix des sites. Il n'y avait pas non plus de coudées répertoriées sur un tiers des sites. Ce fut la première percée car elle indiquait que les coudées et les poids des trésors étaient inutiles sur les autres sites. Alors pourquoi tous ces chiffres ont-ils été répertoriés ? Cela en a fait le centre d'attention et, par conséquent, les chiffres ont été saisis sur une feuille de calcul pour analyse.

Bande 11 et Bande 15 du rouleau de cuivre de la mer Morte, de la grotte de Qumran 3, Jordan Museum ( Oussama Shukir Muhammed Amin )

Chiffres à la mode

Dans l'analyse, huit traductions du rouleau de cuivre ont été utilisées. Ceux-ci ont été confiés à John Allegro, Garcia Martinez, Al Wolters, Michael Wise, Giza Vermes, Judah Lefkovits, Hack & Carey et Emile Puech. Malgré l'érosion du rouleau de cuivre, les huit traducteurs avaient trouvé pratiquement les mêmes chiffres et c'était rassurant. La traduction d'Emile Peuch a eu lieu après que le rouleau de cuivre eut subi d'importants travaux de restauration. Cela a permis à Peuch d'énumérer des numéros supplémentaires, qui étaient illisibles pour les traducteurs précédents. Il restait un chiffre méconnaissable et un autre dont la valeur était suspecte.


Rouleau de cuivre

Les Rouleau de cuivre (3Q15) est l'un des manuscrits de la mer Morte trouvés dans la grotte 3 près de Khirbet Qumran, mais diffère considérablement des autres. Alors que les autres rouleaux sont écrits sur du parchemin ou du papyrus, ce rouleau est écrit sur du métal : du cuivre mélangé à environ 1 % d'étain. Les soi-disant « rouleaux » de cuivre étaient, en réalité, deux sections séparées de ce qui était à l'origine un seul rouleau d'environ 8 pieds (240 cm) de longueur. Contrairement aux autres, il ne s'agit pas d'une œuvre littéraire, mais d'une liste de 64 lieux où divers objets d'or et d'argent ont été enterrés ou cachés. Il diffère des autres rouleaux par son hébreu (plus proche de la langue de la Mishna que de l'hébreu littéraire des autres rouleaux, bien que le 4QMMT partage certaines caractéristiques linguistiques), son orthographe, sa paléographie (formes des lettres) et sa date (vers 50 –100 CE, chevauchant peut-être le dernier des autres manuscrits de Qumrân). [1]

Depuis 2013, le rouleau de cuivre est exposé au Jordan Museum récemment ouvert à Amman [2] après avoir été déplacé de son ancien domicile, le Jordan Archaeological Museum sur la Citadelle d'Amman.

Un nouveau fac-similé du Copper Scroll par Facsimile Editions of London [3] a été annoncé comme étant en production en 2014. [4]


Troisième point : Dans la Grande Citerne qui se trouve dans la Cour du Péristyle, dans le bec de son plancher, dissimulé dans un trou devant l'ouverture supérieure : neuf cents talents.

C'est en 1947 qu'un berger bédouin a fait une découverte étonnante dans une petite grotte dans les collines au-dessus de la mer Morte. Il y trouva caché le premier des huit cents manuscrits anciens qui datent d'au moins 70 après J. Une époque où le christianisme était en train de se former et où le judaïsme rabbinique subissait des changements radicaux. Un trésor intellectuel, en effet.

Entre 1952 et 1956, les archéologues ont fouillé les grottes à proximité de Wadi Qumran (où les premiers documents ont été trouvés) à la recherche d'autres manuscrits. Des fragments de rouleaux ont été trouvés dans onze grottes. Certains des documents étaient en morceaux aussi petits qu'une vignette tandis que d'autres étaient complets et presque intacts. Beaucoup ont été écrits sur papier ou sur cuir. La plupart étaient de nature inspirante.

Grottes de Wadi Qumran où les rouleaux de la mer morte, y compris le rouleau de cuivre, ont été trouvés.

Article Sept : Dans la cavité de l'Ancienne Maison d'Hommage, dans la Plate-forme des Chaînes : soixante-cinq lingots d'or.

Le rouleau de cuivre a été découvert en 1952 par une expédition parrainée par le Département des antiquités de Jordanie. Quand il a été trouvé, il était en deux parties. Apparemment, lorsque le parchemin était enroulé, la fine feuille de cuivre s'est cassée en deux sections. Après presque deux mille ans dans la grotte, le document était si gravement oxydé qu'il s'effondrerait si quelqu'un tentait de l'ouvrir. Même alors qu'il était encore enroulé, il est devenu évident pour les érudits qui étudiaient le peu de texte que l'on pouvait voir que le parchemin était une liste de trésors. Malgré un grand enthousiasme pour dérouler le document et examiner le contenu, aucune méthode n'a pu être trouvée qui préserverait le manuscrit de tout dommage. Finalement, après quatre ans de débat, il a été décidé d'envoyer le rouleau au Manchester College of Technology en Angleterre et de le faire ouvrir en utilisant une scie pour le couper en sections.

Tous les manuscrits de la mer Morte ont été assignés à être traduits et publiés par une équipe d'édition savante. Chaque membre de l'équipe pouvait choisir de prendre autant de temps qu'il le souhaitait pour produire une traduction des parchemins. Jusqu'à ce qu'ils publient, aucun érudit extérieur ne pouvait examiner les textes originaux. L'érudit affecté au rouleau de cuivre était un homme nommé J. T. Milik. Cependant, un autre membre de l'équipe d'édition, John Allegro, était très excité par le document et s'est rendu en Angleterre pour assister à l'ouverture du manuscrit.

Le reste de l'équipe de rédaction n'a pas partagé l'enthousiasme d'Allegro pour le parchemin. Les partisans d'Allegro disent que Milik a volontairement retenu sa traduction pendant des années de plus que nécessaire pour qu'il soit difficile pour Allegro de publier la sienne. En tout cas, Allegro a publié sa propre traduction en 1960, deux ans avant celle officielle de Milik (mais après une traduction préliminaire de Milik). Inutile de dire que cela a provoqué une énorme controverse.

Article 12 : Dans la cour de [illisible], neuf coudées sous l'angle sud : vases d'or et d'argent pour la dîme, bassins d'arrosage, coupes, bols sacrificiels, vases de libations en tout, six cent neuf.

Le rouleau de cuivre a dû être coupé en deux afin de l'ouvrir afin qu'il puisse être lu.

Allegro était du même avis et avec raison. Les histoires au trésor de la première période du temple étaient des œuvres littéraires. Le rouleau de cuivre avait toute la valeur littéraire d'une déclaration d'impôt. Il n'avait pas de préambule. Pas d'histoire. Aucun personnage célèbre ne cache des reliques légendaires. C'était simplement une liste de 64 emplacements et un décompte des objets cachés dans chaque endroit. Comme le Dr P. Kyle McCarter Jr., expert en parchemins, l'a dit un jour, ". il est extrêmement difficile d'imaginer que quelqu'un se soit donné la peine de préparer une feuille coûteuse de cuivre pur et de l'imprimer avec une liste complète et sobre d'emplacements. à moins qu'il n'ait été chargé de cacher un trésor réel et immensément précieux et qu'il veuille faire un enregistrement de ce travail qui pourrait résister aux ravages du temps."

Article 14 : Dans la fosse qui se trouve au nord de l'Esplanade, les vases et les vêtements de la dîme. Son entrée se trouve sous l'angle ouest.

Si le parchemin répertorie un véritable trésor, à qui appartenait le trésor ? On pense que les ruines de Qumran sont les restes d'une secte de Juifs connue sous le nom d'Esséniens. On pense que la plupart des manuscrits de la mer Morte trouvés près de Qumran proviennent de leur bibliothèque à Qumran. Les textes étaient probablement cachés en prévision d'une attaque de soldats romains qui réprimaient systématiquement une rébellion dans le pays.

Le trésor appartenait-il aux Esséniens de Qumran ? Probablement pas. Le trésor est beaucoup trop gros pour avoir été accumulé par une si petite communauté. D'après le décompte de Milik, quelque 4 630 talents d'or et d'argent sont répertoriés sur le parchemin. Bien que personne ne sache exactement à quel point il s'agissait d'un talent au moment où le parchemin a été écrit, le chiffre se situe entre vingt-cinq et soixante-quinze livres. Cela signifierait que le trésor pourrait contenir entre 58 et 174 tonnes de métal précieux.

Une suggestion faite par le chercheur Manfred Lehmann est que le trésor consistait en des fonds accumulés dans tout Israël d'environ 70 à 130 après JC. C'était une période entre deux révoltes majeures en Israël contre les Romains. Pendant cette période, les impôts et les dîmes étaient encore collectés pour soutenir le temple, mais le temple avait été détruit. Comme les collectionneurs ne pouvaient pas livrer le trésor, ils l'ont enterré.

Certaines preuves suggèrent que le rouleau a été placé dans la grotte vers 70 après JC. Si tel était le cas, la période où le trésor a été rassemblé aurait pu être antérieure, peut-être de 25 à 75 après JC. Si tel était le cas, le trésor aurait peut-être déjà été dans le temple, mais dispersé et enterré dans l'espoir que les Romains attaqueraient la ville pour réprimer une révolte, ce qu'ils ont fait en 70 après JC.

« Si nous voulons imaginer comment le rouleau de cuivre a vu le jour », explique Albert Wolters du Redeemer University College, « la chose à laquelle nous devrions penser est probablement un prêtre de haut rang assis là en train de penser : « Comment puis-je empêcher ce trésor de tomber entre les mains des Romains ? Et puis concevoir le plan pour trouver différents types de cachettes dans la périphérie de Jérusalem et du désert de Judée et écumer ces trésors. »

Wolther pense qu'après que le prêtre eut identifié les cachettes et ce qui s'y cachait, il les aurait notés sur un morceau de parchemin ordinaire. Il aurait alors embauché un métallurgiste, pour des raisons de sécurité peut-être un qui ne pouvait même pas lire la langue dans laquelle le rouleau était écrit, et lui aurait fait copier les inscriptions sur une feuille de cuivre.

Un petit récipient en terre trouvé dans une grotte près de Qumran par Vendyl Jones. Une partie du trésor ? (Cdroit d'auteur VJRI, photographe Yosi Cohen).

Le fait qu'une partie du trésor ait été enterré sur la propriété de la maison Hakkoz est significatif. Hakkoz était une famille de prêtres dont la lignée remonte à l'époque du roi David. Des références bibliques ultérieures indiquent qu'ils ont été disqualifiés des fonctions sacerdotales en raison d'un problème avec leur généalogie. La famille s'est probablement vu attribuer un autre rôle important dans le temple. Certaines références bibliques suggèrent qu'ils étaient les trésoriers du temple. Si tel est le cas, alors le fait qu'une partie du trésor du rouleau de cuivre ait été enterré sur la terre de Hakkoz fournit un lien certain entre celui-ci et le temple.

Certains prétendent que la quantité de trésors impliqués est trop grande même pour être le trésor du temple. C'était l'un des faits cités par Milik pour étayer son idée que le trésor est imaginaire. Il est probable, cependant, que les montants indiqués dans le rouleau de cuivre sont en quelque sorte codés et peuvent ne pas représenter les valeurs réelles. Allegro a noté que les valeurs monétaires variaient souvent selon la région et que le « talent » mentionné sur le parchemin pouvait être l'équivalent d'une unité plus petite connue sous le nom de « maneh ». Une telle réduction donnerait un trésor plus raisonnable, mais toujours important.

Item 37 : Dans le champ de chaume du Shaveh, face au sud-ouest, dans un passage souterrain tourné vers le nord, enterré à vingt-quatre coudées : 67 talents.

Après avoir terminé sa traduction initiale et l'avoir renvoyée aux autorités jordaniennes, Allegro a été surpris de voir un communiqué de presse officiel déclarant que le trésor mentionné dans le rouleau de cuivre était sans aucun doute complètement imaginaire. Il a émis l'hypothèse que la déclaration officielle avait été conçue pour éviter de déclencher une chasse au trésor dans toute la région qui aurait pu détruire d'importants sites archéologiques.

Si c'était le but de la sortie, cela n'a pas fonctionné sur Allegro. Il rassembla bientôt de l'aide et à la fin de 1959, au grand dam de ses collègues, partit à la recherche du trésor.

Allegro savait qu'il serait extrêmement difficile de localiser les emplacements mentionnés sur le parchemin. En près de deux mille ans, les noms de lieux ont souvent changé. Les anciens noms peuvent désormais être associés à de nouveaux emplacements. D'autres avaient complètement disparu. Pourtant, il avait quelques idées sur l'endroit où chercher certains des objets, et il a suivi ses intuitions.

Le premier élément du parchemin avait lu :

Les deux entrées de la "Grotte des Lettres". Serait-ce aussi l'ancienne "Grotte de la Colonne ?"

Allegro était certain que la vallée d'Achor (qui signifie "Trouble") était une plaine près de Qumran. Il n'y avait qu'une seule grande forteresse, un poste de défense au sommet d'une colline en forme de cône. Dans les temps anciens, elle était connue sous le nom d'Hyrcanie. Maintenant, il s'appelait Khirber Mird. Cela conduisit le groupe d'Allegro à une salle souterraine voûtée de la forteresse, longue de quarante pieds, large de seize et haute de vingt-cinq. Malheureusement, ils n'avaient aucun moyen de savoir où se trouvait l'entrée est d'origine, ils étaient donc incapables de deviner l'emplacement du coffre, s'il était toujours là.

Le groupe espérait pouvoir localiser l'élément suivant sur la liste qui, selon Allegro, se trouvait probablement aussi quelque part à Khirber Mird.

Item 2 : Dans le monument sépulcral, dans le troisième rang de pierres : 100 lingots d'or.

Sur le bord sud-ouest de la forteresse se trouvait un monticule de décombres au sommet d'une petite colline. Allegro pensait que cela pourrait être le monument. Malheureusement, le détecteur de métaux qu'ils avaient avec eux était affecté par le magnétisme naturel de la roche et ils n'ont pu obtenir de lecture sur aucun métal du monument. Heureusement, ils ont décidé de ne pas démolir tout le monument pour chercher un trésor qui n'était peut-être pas là. Le groupe d'Allegro a visité d'autres endroits, mais n'a pu trouver aucun trésor et a finalement abandonné la recherche.

En 1964, un autre homme est devenu intrigué par le rouleau de cuivre. Vendyl Jones, un ancien ministre baptiste du Texas devenu archéologue, a commencé à chercher certains des objets mentionnés sur le parchemin. Plus de vingt ans plus tard, en 1988, son équipe de fouilles a trouvé un petit récipient en terre dans une grotte près de Qumran. La cruche était remplie d'une substance liquide sombre. L'analyse du matériau a montré qu'il s'agissait d'une huile odorante probablement utilisée dans le temple pour couvrir les sacrifices. Jones pense que cette cruche et son contenu sacré étaient l'un des objets répertoriés dans le rouleau de cuivre.

L'Arc de Titus montre les trésors pris dans le temple de Jérusalem.

Jones n'est pas le seul à penser qu'il est tombé sur une partie du trésor. Richard Freund de l'Université de Hartford pense qu'une expédition en 1960 dans un endroit éloigné qui est devenu connu sous le nom de "grotte des lettres" a peut-être récupéré des objets rituels du temple. La description de la "grotte de la colonne de deux ouvertures" ressemble énormément à la "grotte des lettres" qui a également deux ouvertures séparées par une section de falaise en forme de colonne. L'expédition de 1960 a trouvé un trésor d'instruments en bronze enterrés à une profondeur de quatre pieds et demi (trois coudées) près de l'entrée nord de la grotte avec les restes d'un pot en grès et des fragments d'un rouleau. Les archéologues de l'expédition de 1960 ont identifié les objets en bronze comme des objets rituels romains qui, selon eux, avaient été volés par des rebelles lors d'une révolte en 132 après JC. Les objets, qui sont maintenant conservés au Musée d'Israël Sanctuaire du livre, sont couverts d'images païennes. Par exemple, un plat peu profond porte une représentation de la déesse romaine de la mer Thétis, mère d'Achille.

Freund, cependant, pense qu'il aurait été illogique que les rebelles cachent des objets romains. Ils les auraient simplement fondus pour pouvoir réutiliser le précieux bronze. Il soutient que les objets faisaient en fait partie du trésor du temple juif et ont été en fait enterrés plus tôt, soit pendant la révolte de 70 après JC, soit peu de temps avant.

Pourquoi des images païennes seraient-elles sur les objets du temple juif ? Freund soutient que « le roi Hérode [qui a construit le temple] n'était pas votre roi juif classique David ou le roi Salomon. C'était un juif extrêmement romanisé qui voulait que son temple reflète les valeurs et l'esthétique de la culture romaine autant qu'il refléterait certains des la culture et l'art et les artefacts et l'esthétique de la culture juive."

Pour prouver cette ligne de raisonnement, Freund pointe vers la sculpture de la menorah juive sur l'Arc de Titus à Rome. L'arc, qui a été construit pour commémorer Titus et sa victoire sur les Juifs en 70 après JC, a un panneau qui montre le butin pris dans le sac de Jérusalem. Sur la base de la menorah du temple se trouve une image de la déesse romaine Thétis.

D'autres érudits sont en désaccord et sont sceptiques quant au fait que les Juifs de l'époque auraient toléré des images romaines sur des objets rituels sacrés. Freund continue de chercher des preuves pour prouver sa demande.

La menorah de l'Arc de Titus montre des images païennes sur sa base.

Article 64 : Dans une fosse attenante au nord, dans un trou s'ouvrant vers le nord, et enterré à son embouchure : une copie de ce document, avec une explication et leurs mesures, et un inventaire de chaque chose.

Cette entrée semble impliquer qu'il existe une autre copie du parchemin avec des informations plus complètes. En fait, certains ont suggéré que ni le rouleau de cuivre original, ni celui mentionné dans l'entrée 64 ne suffisent à eux seuls pour localiser tout le trésor. Seul quelqu'un avec les deux peut espérer récupérer ces richesses perdues.

Si tel est le cas, le parchemin en double attend-il un chercheur ? Est-il toujours enterré dans son trou ? Ou peut-être est-il caché sous le parquet d'une maison d'antiquaire en attendant qu'un acheteur propose au propriétaire le juste prix. Ou peut-être a-t-il été détruit à jamais, clôturant le chapitre sur ce mystérieux trésor du rouleau de cuivre. .


Le parchemin de cuivre décodé : la recherche d'un homme pour les fabuleux trésors de l'Egypte ancienne

Dans une grotte au bord de la mer Morte dans l'ancienne zone des Esséniens de Qumran, des rouleaux sont trouvés. L'un d'eux est gravé dans le cuivre. Un matériau qui n'a pas été utilisé dans la région et traité avec une technique qu'il ne faut pas connaître. C'est parce que la matière et la technique sont égyptiennes ! Cette conclusion conduit l'archéologue et métallurgiste amateur Robert Feather à une interprétation complètement différente de l'influence de l'Égypte sur les origines du judaïsme et donc du christianisme et de l'islam.

Le message, dans Dans une grotte au bord de la mer Morte dans l'ancienne zone des Esséniens de Qumran, des rouleaux sont trouvés. L'un d'eux est gravé dans le cuivre. Un matériau qui n'a pas été utilisé dans la région et traité avec une technique qu'il ne faut pas connaître. C'est parce que la matière et la technique sont égyptiennes ! Cette conclusion conduit l'archéologue et métallurgiste amateur Robert Feather à une interprétation complètement différente de l'influence de l'Égypte sur les origines du judaïsme et donc du christianisme et de l'islam.

Le message, en bref, est qu'Abraham n'est pas la source de la foi monothéiste, mais qu'il l'a trouvée en Egypte et l'a seulement transmise. L'hypothèse posée dans ce livre est la suivante : le patriarche Abraham est venu en Egypte pour parler au pharaon Amenhotep Ier, qui avait tendance au monothéisme alors que le reste du monde était perdu parmi de multiples dieux. Abraham a ensuite emporté cette semence monothéiste avec lui dans l'Israël d'aujourd'hui. Des années plus tard, son petit-fils Joseph a été amené en Égypte comme esclave. Il est tombé en faveur du pharaon Ecnaton. Son père Jacob l'a suivi avec sa famille et a discuté un peu avec le pharaon lui-même. Le système de croyance que Jacob et sa famille ont trouvé en Égypte leur semblait très familier, car sa source était la même que la leur, à savoir la foi d'Amenhotep I. Echnaton, sa foi renforcée par ses entretiens avec Jacob, fait passer le monothéisme au niveau supérieur et développe une forme de monothéisme autour d'Aton, un dieu abstrait symbolisé par un disque solaire. Il déclare cette croyance religion d'État. Après sa mort prématurée, l'Egypte retombe rapidement dans le polythéisme. Toute l'Egypte ? Non, la famille de Jacob, les Hébreux, fuient le régime polythéiste dans la capitale Akhetaton et forment de petites colonies apportant avec elles la religion monothéiste d'Aton, quelques prêtres d'Aton et certains des trésors du temple d'Aton. De nombreuses années plus tard, nous retrouvons Moïse en Egypte. Moïse n'était pas un petit enfant trouvé comme le dit la Bible, mais un vrai prince pharaon. Il était assez rebelle et avait tendance au monothéisme à une époque où le polythéisme était la norme. Après avoir passé du temps dans les bastions monothéistes susmentionnés des Hébreux, qui avaient alors été réduits en esclavage par le pharaon, il rencontre Dieu dans un buisson ardent. Après cette vision, il a essayé de libérer les Hébreux du pharaon parce qu'ils avaient tant en commun. En tant que prince, il avait beaucoup d'argent et les prêtres d'Aton restants dans les forteresses avaient également des trésors. Ils n'ont pas pu tout apporter sur la marche de 40 ans vers Israël, alors ils ont enterré beaucoup de trésors avant de partir. Alors, ont-ils caché tout ça ? Comment pourraient-ils jamais le retrouver ? Eh bien, c'est exactement pourquoi le rouleau de cuivre a été créé. Ce parchemin contenait une description détaillée de tous les endroits où des trésors étaient cachés. Alors comment se fait-il que ce parchemin se soit retrouvé avec Qumran Esséniens ? Les Esséniens de Qumran sont les descendants directs des prêtres égyptiens qui se sont installés sur les rives de la mer Morte après l'exode. C'est pourquoi un rouleau égyptien s'est retrouvé en Israël et c'est pourquoi la plupart de ses trésors n'ont jamais été retrouvés : la plupart des emplacements décrits dans le rouleau ne se trouvent pas en Israël, mais en Egypte autour de la capitale d'Echnatons : Akhetaton, l'actuelle Amarna.

Toute l'histoire est plutôt spéculative et repose presque entièrement sur des hypothèses. Les calculs statistiques sporadiques sont erronés (lorsque deux nombres diffèrent de 1 %, cela ne signifie pas qu'il y a un changement de 99 %, ils sont égaux !). A certains moments de l'histoire, il prend la Torah au pied de la lettre, mais si les écrits de la Torah ne correspondent pas à son argumentation, il préfère se référer à des ouvrages historiques de la même période qui contredisent la Torah. Il choisit ses sources pour qu'elles correspondent le mieux à l'hypothèse qu'il a déjà formulée. Mais il faut le dire, l'auteur avance aussi des arguments contradictoires. Il ne voit pas exclusivement des « faits » qui correspondent à son idée. Cependant, lorsque des points de vue différents sur un certain point sont exprimés, sa conclusion prend généralement la forme "Je crois que c'est le plus plausible", puis énonce quelques pages sur "Comme je l'ai prouvé plus tôt. ". Non, vous ne l'avez pas prouvé, vous croyez juste que c'est vrai ! Le meilleur exemple de cette pseudo-science se trouve peut-être au chapitre 7 où l'auteur essaie de déterminer la période réelle de la vie des patriarches. L'arithmétique utilisée pour montrer que les âges des patriarches indiqués dans la Bible n'étaient pas leurs âges réels (175, 180 vraiment !) est hilarante. Il situe la vie du patriarche à une période avec une marge de peut-être cent ans, mais parvient toujours à nommer les pharaons uniques que les patriarches ont rencontrés avec une certitude absolue.

De plus, il n'y a pas de place pour la contemplation de la situation dans son ensemble. Je pense que l'auteur se concentre trop sur l'idée de l'Égypte comme source unique du monothéisme. Je crois qu'un passage parallèle d'une culture nomade à une culture urbaine en Égypte et en Israël aurait pu entraîner un développement parallèle de la religion d'une religion polythéiste avec des dieux pour chaque problème rencontré dans la vie nomade normale à une religion monothéiste abstraite facilement contrôlée de manière centralisée.

Eh bien, après avoir dit tout cela, l'argumentation semble tout à fait plausible. Les similitudes entre les textes égyptiens et la Torah, les Psaumes et le Nouveau Testament sont trop nombreuses pour être une coïncidence. Son hypothèse explique aussi la présence d'une sorte de peuples paléo-juifs dans le sud de l'Égypte et de l'Éthiopie. Comme l'auteur lui-même conclut son récit : « Les similitudes [entre le monothéisme selon Pharaon Echnaton et les écritures bibliques], cependant, ont, je pense, indubitablement coloré les histoires bibliques depuis leur création, et elles sont bien trop nombreuses pour être attribuées à hasard. Les déductions qui suivent résolvent de nombreuses énigmes plus anciennes de la Bible. Pour ces raisons combinées, les points de similitude forment une peinture pointilliste comme chez Seurat, un sentiment général de véracité, qui convainc plus dans sa totalité que comme la somme des points individuels". Je ne peux pas discuter avec ça. . Suite


Le rouleau de cuivre 3Q15

Ce livre est une analyse du rouleau de cuivre, le plus unique des rouleaux de la mer Morte, écrit dans un format cryptique en hébreu proto-mishnaïque il y a près de 2000 ans.

Auteur: Judah K. Lefkovits

Éditeur: Études sur les textes du De

ISBN : UdM : 39015048533999

Catégorie: Architecture

Ce livre est une analyse du rouleau de cuivre, le plus unique des manuscrits de la mer Morte, écrit dans un format cryptique en hébreu proto-mishnaïque il y a près de 2000 ans. Il provient probablement des chefs sacerdotaux de Jérusalem et contient apparemment une liste de trésors cachés du Second Temple avant sa destruction par les Romains.


Le trésor perdu du rouleau de cuivre de Qumran

Entre 1947 et 1956, plusieurs écritures religieuses anciennes écrites en hébreu ont été trouvées à Qumran, Westbank, en Israël. Les scripts sont largement connus sous le nom de manuscrits de la mer Morte. Parmi ces scripts, le plus différent et le plus étrange est « The Copper Scroll » qui a été trouvé dans la Cave-3. Ce parchemin est considéré comme le plus ancien script biblique créé par l'homme à cette date.

Le rouleau de cuivre de la mer Morte au Jordan Museum

D'un autre côté, le rouleau de cuivre est la seule écriture ancienne existante qui a été conçue sur du métal (feuille de cuivre) plutôt que sur du parchemin (peau) ou du papyrus et il est maintenant exposé au Jordan Museum d'Amman. Le côté le plus intéressant de ce parchemin historique est que la plupart des parties de son script sont encore énigmatiques pour les archéologues traditionnels.

Le trésor perdu du rouleau de cuivre :

En 1956, lorsque l'archéologue anglais John M. Allegro a déchiffré ce script pour la première fois, il a révélé qu'il s'agissait d'une sorte de liste énigmatique, contenant les emplacements secrets de trésors cachés au lieu d'être simplement un manuscrit religieux. Il y a des mentions de ces 64 endroits où il y aura des trésors d'une valeur de près de 200 milliards de dollars dans l'économie d'aujourd'hui.

« Quarante-deux talents reposent sous les escaliers de la saline... Soixante-cinq lingots d'or reposent sur la troisième terrasse de la grotte de l'ancienne Maison des Laveurs... Soixante-dix talents d'argent sont enfermés dans des récipients en bois qui se trouvent dans la citerne d'un chambre funéraire dans la cour de Matia. A quinze coudées du devant des portes orientales, se trouve une citerne. Les dix talents reposent dans le canal de la citerne… Six lingots d'argent sont situés à l'arête vive du rocher qui se trouve sous le mur oriental de la citerne. L'entrée de la citerne se trouve sous le grand seuil de pavé uni. Creusez quatre coudées dans le coin nord de la piscine à l'est de Kohlit. Il y aura vingt-deux talents de pièces d'argent. ―(DSS 3Q15, col. II, traduction de Hack et Carey.)

Beaucoup pensent que le rouleau de cuivre a été fabriqué et apporté de Jérusalem, car il est fait mention à plusieurs reprises de « la maison de Dieu » dans ses scripts. Et beaucoup ont passé leur vie à essayer de retrouver le trésor perdu à Jérusalem, mais il n'a jamais été retrouvé. Peut-être que le trésor perdu du rouleau de cuivre est toujours caché quelque part à Jérusalem ou peut-être qu'il se trouve dans une autre partie secrète de ce monde.

L'archéologue Robert Feather et le secret du rouleau de cuivre :

Robert Feather et son livre « Le mystère du rouleau de cuivre de Qumran »

Le célèbre archéologue et métallurgiste Robert Feather fait des recherches sur le rouleau de cuivre de la mer Morte depuis plusieurs décennies. Il est l'éditeur fondateur de « Le métallurgiste », éditeur de « Peser et mesurer » et l'auteur de « Le mystère du rouleau de cuivre de Qumran » et "L'initiation secrète de Jésus à Qumran."

M. Feather a révélé que le rouleau de cuivre ne venait pas d'Israël parce qu'Israël n'avait pas mesuré l'or en "Kilo", et avec ses observations approfondies, il a trouvé de manière significative 14 lettres grecques dans différentes lignes du script, indiquant il n'a pas été créé en Israël.

Selon lui, la feuille de script est faite de cuivre pur à 99,9 % que l'on ne trouve qu'à un seul endroit de ce monde, c'est l'Égypte. Par conséquent, M. Feather pense que le rouleau de cuivre n'a pas été fabriqué à Jérusalem, il vient en quelque sorte d'Egypte qui se trouve à 1000 km de l'endroit où il a été découvert en Israël.

Plus tard, quand il a été mieux analysé, certains mots égyptiens tels que "Nahal", "Haktag", etc. ont été trouvés, chacun signifiant littéralement le "grand fleuve". Mais le fait que Jérusalem ou la soi-disant "Zurya" à cette époque n'avait pas de rivières. De l'autre côté, il n'y avait qu'un seul fleuve dont le nom a été repris à maintes reprises dans l'histoire, c'est « Le Nil » situé en Egypte.

Pour rendre les choses plus étranges, M. Feather a découvert que les 10 premières lettres grecques trouvées dans le script transmettent secrètement le nom "Akhenaton". Et il s'est rendu compte que le rouleau de cuivre parlait en fait d'une ancienne ville égyptienne appelée 'Amarna' qui était la capitale du pharaon Akhenaton à l'époque.

L'ère Aton en Egypte :

On pense qu'Akhenaton était le seul pharaon infidèle en Égypte qui avait renié tous les dieux, disant « Dieu est un et c'est Aton », ce qui signifie le « Soleil » en grec. Les historiens antiques croient qu'Aton n'était pas seulement un dieu symbolique, il était le seul dieu qu'Akhenaton ou les autres Égyptiens aient vu dans le ciel de leurs propres yeux.

Akhenaton et les autres aténistes adoraient un globe solaire. On peut encore voir le globe venir du ciel vers les Égyptiens dans certains arts muraux anciens en Égypte.

Selon les théoriciens des anciens astronautes, l'image représente une boule étrange provenant d'un autre monde, plus probablement un objet extraterrestre tel qu'un OVNI ou un vaisseau spatial extraterrestre sphérique.

Aten : les arts muraux à l'époque égyptienne

À l'époque de l'Égypte ancienne, avant qu'Akhenaton ne devienne le pharaon, les Égyptiens traitaient leur pharaon comme un dieu tout en sachant qu'ils n'étaient pas l'avatar de Dieu. Mais Akhenaton a totalement changé leur système de croyances, se faisant remarquer comme le « Dieu vivant ».

Le secret bizarre derrière le pharaon Akhénaton :

Akhenaton était en effet le personnage le plus différent de l'histoire égyptienne. Son crâne était plus long que celui de toute autre personne ordinaire, son abdomen était à l'extérieur de son corps et ses jambes étaient trop fines. En raison de cette apparence inhabituelle, beaucoup pensaient qu'il n'était pas de ce monde. It was even stranger, the last part of his life was as mysterious as the Copper Scroll is today.

After Pharaoh Akhenaten’s death, a great effort was made by the Egyptians to completely remove his existence from Egypt-history. In this process, they had removed all the names and the inscribed pictures of Akhenaten from each and every wall of the House of God (Temple). Akhenaten was also known as “Aman-e-her-Isi”.

Mystery Behind The Tomb Of Akhenaten:

In 1932, when a British historian John Pendlebury discovered the tomb of Akhenaten, there was not a single evidence of being Akhenaten in that tomb and some believe he was buried in the Valley of the Kings. But historians recently have come to know that the presumed tomb is not of Akhenaten. Now, it seems that Pharaoh Akhenaten just vanished without leaving a trace in this world.

In fact, historians believe if his tomb is found, a large number of treasures―worth more than the discovery of Tutankhamen’s pyramid―will be discovered. In all of the Egypt-mysteries, “Where’s The Tomb Of Akhenaten” is also a significant topic and if his corpse is ever discovered then the questions could also be answered that “Did Pharaoh Akhenaten belong to this world or his origin was from some other world?”

History Of The Gods And Gold:

In the Sumerian Scripts, there are mentioned about such stories where people used to collect gold in abundance for their gods. According to those scripts, most of the human beings were created just for this job, and it is not only in the Sumerian civilization, but there are also several references to these same types of stories in various cultures from all over the world.

Whereas the fact is that they could not use any of their collected gold and near about all the mentioned gold in those scripts later have never been found anywhere in the world. Now a series of questions arise in our mind―”Where is all the gold now? Did God take away the gold to another place such as another planet? If not, then is it still on this planet? So, where is it on Earth? What actually God used to do with these gold?”

Uses Of Gold In Advanced Technology:

Almost we all know that gold is a well conductive and useful metal which is necessary for every hi-tech and modern technology. In the present day, it’s highly used in our various electronic purposes such as phones, computers, spacecraft, etc. where there still have no other accessible substitute.

Conclusion:

Maybe the treasures (gold) were actually used in such spacecraft and other hi-tech pieces of advanced equipment, or it was an especial deposit of the other planet-beings and was later escorted to another planet. Or maybe, the treasures of the Copper Scroll is still hidden somewhere inside the missing tomb of Akhenaten. If so, then it is not at all unreasonable to think that the treasures which would be obtained there will not be only the gold but also some more precious and valuable things that are beyond our imagination!


De la couverture arrière

The Copper Scroll is the most enigmatic of all the Dead Sea Scrolls. Uniquely the information contained in it is stored on a metal scroll rather than on parchment. Pourquoi? Could it be because this particular scroll refers to many treasures of gold, silver and other precious metals that have been buried in the Desert?

Various translators understood the weights and measures in the Scroll to be ancient Hebrew measurements. Using these measurements, two archaeological teams have gone in search of this treasure, and both have returned empty handed.

When Robert Feather, a matllurgist fascinated by ancient Jewish history, read about the Copper Scroll he had a strong hunch that the reason the experts were strugglingto decipher it was because they had failed to understand its true origins. Using his professional skills as a metallurgist, he set about looking at the quality of the metal in the context of copper mining and working in biblical times.

Robert Feather has now solved the enigma of the Copper Scroll and reveals in this book exactly where the treasure is, and how the ascetic Jewish sect known as the Qumran Essenes came to be its guardians. The deciphering of the Scroll led Feather on a quest through ancient Jewish and Egyptian history. His discoveries will radically alter the way we view the Bible and, indeed, challenge us to look at our history in a very different light.

A propos de l'auteur

Robert Feather is a professional metallurgist who has spent the last 20 working as a technical journalist and studying comparitive religions. He has a working knowledge of Hebrew and a background in Judaism.


Biography of Robert Feather, Archaeologist, Author and Broadcaster

Robert Feather was born in England and studied at Marylebone Grammar School and Sir John Cass College, London University, subsequently becoming a Member of the Institution of Metallurgists and a Chartered Engineer. Working initially in research for BICC, on precious metals casting, and the British Iron & Steel Federation he subsequently joined Steel Times as assistant editor and has spent some 25 years working in journalism and technical publishing. He has written for a wide cross-section of technical magazines, and was founder editor of The Metallurgist and Materials Technologist, official Journal of The Institution of Metallurgists, a director of Chess & Bridge Ltd and editor of Weighing & Measuring, which dealt with metrology and the science of measuring.

Throughout this time he has balanced his scientific career with a keen interest in history and social evolution, studying comparative religions and archaeology. He is a member of The Orion Center for the Study of the Dead Sea Scrolls and Associated Literature, the Society of Biblical Literature, The Egypt Exploration Society, and The Historical Metallurgy Society. His background and training as a Metallurgist and Chartered Engineer has given him a unique insight into the intricacies of The Copper Scroll, one of the most enigmatic of the Dead Sea Scrolls. This has resulted in him being retained as a consultant on a number of projects related to ancient metallic objects.

His book, The Mystery of the Copper Scroll of Qumran, was published by Inner Traditions, of America, in June 2003. A previous book, The Copper Scroll Decoded, published by HarperCollins in 1999, created a considerable amount of controversy in academic fields through the connection it makes between the Hebrews and Egypt. The book has been translated into Dutch, Italian, Japanese and Portuguese, and a BBC TV documentary, entitled The Pharaoh's Holy Treasure, based on the book, was first screened in March, 2002 and seen in various other European countries. The author participated in a BBC/Discovery documentary entitled The Spear of Jesus, first shown in 2003 and acted as a metallurgical consultant on a documentary related to Christopher Columbus. More recently he has been an interviewee in Ramses: Wrath of God or Man? first shown on Discovery US on 6th December 2004 and shown on Channel 5 in the UK on 2nd February 2006 under the title: Ramses - Death of the First Born. The Secret Initiation of Jesus at Qumran was published in America in 2005 and a revised edition under the same title came out in the UK August, 2006. It investigates how Jesusism emerged from Judaism. In 2011, Feather co-authored a biography of the late Father Jozef Milik, entitled Doyen of the Dead Sea Scrolls. After publication of his first venture into fiction with A Clash of Steel, his latest book is Black Holes in the Dead Sea Scrolls, which exposes the serious inadequacies of current thinking on the sectarian texts from Qumran as well as in the Bible. He contributed to a 3-volume series on Winning Revolutions, dealing with the Arab Spring Uprisings, published in 2014 by Praeger, and is planning a book on Moses for publication later in 2014.

Publications to Date
Record & Tape Industry Year Book, 1979, Park Publications
The Copper Scroll Decoded, Hardback edition, 1999, HarperCollins
The Copper Scroll Decoded, Softback edition, 1999, HarperCollins
L’Ultimo Mistero Di Qumran, Softback edition, 2000, Piemme, Italy
De Koperen Schatkaart, Hardback edition, 2000, Bosch & Keuning, Netherlands
The Copper Scroll Decoded, 2001, Hardback edition, Kodansha, Japan
The Mystery of the Copper Scroll of Qumran, Softback edition, Inner Traditions,2003
The Secret Initiation of Jesus at Qumran, August 2005, Inner Traditions
The Secret Initiation of Jesus at Qumran, August 2006, Watkins/Baird
O Mistério do Pergaminho de Cobre de Qumran, July 2006, Madras Editora Ltda, Brazil
My Life in Jazz, October 2006, Copper Scroll, London
The Mystery of the Copper Scroll of Qumran, Autumn 2007, Amber Publishing Ltd., Poland
Doyen of the Dead Sea Scrolls, 2011, The Enigma Press, Krakow, Poland
A Clash of Steel, 2nd Amended Edition, Copper Scroll, 2012
Black Holes in the Dead Sea Scrolls, Watkins Publishing, 2012
Where Moses Stood. Copper Scroll, 2014

TV Documentaries
The Pharaoh's Holy Treasure, First screened BBC2, March, 2002
The Spear of Jesus, History Channel 2003
Ramses: Wrath of God or Man? first shown on Discovery US on 6th December 2004
Ramses: Death of the First Born, Channel 5, February 2006
Digging for the Truth, Discovery US, 10th April 2007
Decoding the Truth, National Geographic, 2008
Legend of the Holy Spear, National Geographic, 2010-11
Copper Dead Sea Scrolls, World Media Rights, 2013
Treasures of the Gods, Prometheus Studios, 2014
Christ's Holy Spear, More4 Channel, October 2014

Feature Films
The Stone, Reality Films/Warner Brothers 2011
The Curse of the Blue Moon Inn, 2011


An Ancient Copper Treasure Map

The accidental discovery of the Dead Sea Scrolls in 1947, by a Bedouin goat-herder from Qumran near Jerusalem, gave archaeologists a window into the past and religious scholars important clues to the creation of the Bible. Excavations eventually revealed some 850 documents, including portions of the Old Testament written on leather and papyrus, dating back to the second century BC.

One scroll stands out from the rest. In cryptic language inscribed on a thin copper sheet, this scroll contains what many experts believe to be a treasure map, complete with detailed directions to where a fortune in gold and silver are hidden.

The copper scroll was discovered in 1952 in what it is now known as Cave 3 at Qumran. Analysis showed that it is composed of copper alloyed with a small amount of tin. Researchers initially thought there were two separate scrolls, but after cutting the scroll apart for examination, they now believe the thin metal snapped two centuries ago.

THE SECRETS OF THE SCROLL

Mystery surrounds this scroll and its contents, as scholars cannot agree on the translation of the text. The scroll is written almost entirely in Mishnaic Hebrew, although it includes several entries written in Greek. A further complication is that the text contains words and references the experts simply don't understand. Most early Hebrew texts are religious in nature and contain a distinct vocabulary.

The copper scroll is not religious and includes words and phrases not found in any other ancient text, making an accurate translation difficult and leaving the door open to wide interpretation.

Scholars have identified 63 separate entries on the copper scroll that describe the location of what is estimated to be more than 160 tons of hidden gold and silver. However, the translations are vague and unspecific. One entry describes a treasure to be found "In the gutter in the bottom of the tank." Another entry refers to 65 gold bars located "In the cavity of the Old House of Tribute, in the Chain Platform." Historians do not recognize these reference points and don't know where to begin searching for the treasure.

According to Theodore Gaster, author of The Dead Sea Scriptures, there are four prevailing, but contested, theories behind the treasure of the copper scroll:

  • The treasure was the property of the residents of Qumran. However, some scholars believe that the community was a religious cult that would have shunned material wealth.
  • The treasure represents the antiquities recovered from the destruction of the Second Temple of Jerusalem in 70 AD. Josephus, a first century historian, states that those treasures were still in the building at the time of its destruction and were not removed for posterity or safekeeping.
  • The copper scroll refers to the treasures recovered from the First Temple of Jerusalem, destroyed by the Babylonian King Nebuchadnezzar in 586 BC. This is also questioned because the Temple was destroyed 500 years before scholars believe the text was written.
  • The copper scroll is a hoax and there is no lost treasure waiting to be found.

SCROLLS TO BE EXHIBITED HERE

Portions of the Dead Sea Scrolls, including the copper scroll, will soon be on display in the United States. The San Diego Natural History Museum will show them from July until early 2008, and other cities including San Francisco will host the exhibit through 2009.

Intrigued by a map traced on a metal sheet, archaeologists, scholars and treasure hunters have searched for the copper scroll's lost gold and silver, but they have yet to discover the key that will help them find it - if the treasure even exists. Still, a half-century after the first clue was unearthed, excitement continues to grow over what may be hidden in the desert north of Jerusalem. Cu


The Secrets of Early Christianity

This book traces the beginnings of the faith through the objects associated with the religion's advent and describes what we know about the authenticity and history of some of the world's most priceless relics.

Auteur: Federico Puigdevall

Éditeur: Cavendish Square Publishing, LLC

Category: Juvenile Nonfiction

Artifacts related to early Christianity have immeasurable value to many different groups of people they are prized by archaeologists, scholars, and worshipers for their connection to a religion that has shaped much of human history. Yet many of these artifacts, including the Shroud of Turin, are controversial. This book traces the beginnings of the faith through the objects associated with the religion's advent and describes what we know about the authenticity and history of some of the world's most priceless relics.


Voir la vidéo: Trésor de Hackney