Montagnes Blanches

Montagnes Blanches

Les Montagnes Blanches sont une chaîne de montagnes qui couvre environ un quart du New Hampshire et une partie du Maine. Les Montagnes Blanches comprennent le plus haut sommet du nord-est des États-Unis (le mont Washington) et sont considérées comme les plus accidentées des Appalaches.


Histoire de la Montagne Blanche

Je me souviens quand j'étais enfant, mon père m'a emmené à l'endroit où se trouvait le célèbre Crawford House Hotel. A cette époque, il ne restait que quelques vestiges de fondation et l'ancienne remise à voitures de ce magnifique ancien endroit. Je n'ai pas vraiment saisi l'histoire du lieu à cette époque, bien que je l'aie réalisé depuis. la Crawford House a été construite par le colonel Cyrus Eastman en 1859, juste après que le premier hôtel de cet endroit ait succombé à un incendie. Vers 1870, il a été acheté par Asa T. Barron, un riche fermier et propriétaire de Quechee, Hartford, Vermont. La famille Barron allait transformer Crawford's ainsi que les grands hôtels environnants en destinations internationales pour l'élite du voyage. Les présidents, les poètes, les chefs d'État et la royauté étaient tous divertis dans ces murs. Cela étant dit, je ne peux pas comprendre comment ils ont pu laisser cet endroit être déchiré et finalement brûlé. Je comprends parfaitement l'époque et la crise du carburant, qui a dû rendre difficile le chauffage d'un grand hôtel aux courants d'air, mais je comprends aussi sa signification historique et culturelle. Il est dommage qu'une si belle structure ancienne ait été abandonnée aux éléments et aux habitants. Depuis, j'ai essayé de rassembler tous les objets relatifs à ces grands hôtels et ma collection devient impressionnante. il comprend des plans d'étage de Crawford's, ainsi que des articles de papeterie et de porcelaine de plusieurs des hôtels Barron, notamment Crawford's, Fabyan's, Mt. Pleasant, Summit, Twin Mountain et Tip Top House. J'ai aussi des objets de la Profile House à Franconia Notch et du Maplewood à


Géologie des Montagnes Blanches Partie 2 : Les événements de construction de la montagne

Comme je l'ai écrit plus tôt, les Appalaches ont une histoire géologique très complexe qui a construit de grandes chaînes de montagnes qui se sont formées puis érodées sur de longues périodes. Je commencerai l'histoire il y a environ 500 millions d'années pendant les périodes du Cambrien supérieur/Ordovicien inférieur. Étant donné que l'enregistrement des roches couvre de si grandes quantités de temps, les géologues ont développé l'échelle de temps géologique pour regrouper des roches d'âge similaire. L'échelle de temps géologique a été regroupée en éons, ères, périodes et époques. Je parlerai en termes de périodes tout en décrivant quand les événements se sont produits.

J'écrirai également sur certains des anciens super continents. Beaucoup d'entre nous connaissent le super continent Pangée. C'était le super continent le plus récent à se former, mais la Pangée n'était pas la première à se former. Les continents se sont séparés et se sont reformés à plusieurs reprises avant de former les super continents : Pangée, Rodinia, Pannotia et Columbia.

Au fur et à mesure que les masses terrestres entrent en collision, elles finissent par former de grandes montagnes en suturant les unes aux autres. Il y a trois événements principaux de construction de montagnes qui ont joué dans la construction des Montagnes Blanches et des Appalaches. Je ferai référence à ces événements de construction de montagnes comme des orogénies. La mécanique de ces collisions ainsi que plus d'informations sur les différents types de roches peuvent être trouvées dans une entrée de blog précédente.

Les masses continentales qui deviendraient finalement l'Amérique du Nord étaient situées plus au sud sur l'équateur. La région des Montagnes Blanches était couverte par une mer intérieure peu profonde au cours du Précambrien supérieur jusqu'au Cambrien. Cette mer s'élargissait à cause de l'expansion du fond marin. Les montagnes anciennes s'érodaient lentement et déposaient des sédiments dans de grands deltas et dans ce qui était alors la mer Iapitus. Ces sédiments ont été comprimés pour former du grès et du schiste qui formeraient plus tard la formation de Littleton (une unité rocheuse composée de schiste et de quartzite trouvée au sommet du mont Washington). Ces sédiments couvraient la quasi-totalité de la Nouvelle-Angleterre et de New York.

L'orogenèse taconique

Au début de l'Ordovicien, les courants de convection se sont inversés et la mer Iapitus (ou océan Proto-Atlantique) a commencé à se fermer. Les forces de compression n'ont pas rompu la plaque directement au point de contact entre la croûte continentale épaisse et la croûte océanique plus mince. La plaque s'est cassée au large et le segment ouest a été poussé sous le segment est. Au fur et à mesure que la dalle était subductée, des portions ont fondu, se sont élevées à travers la croûte et ont formé une chaîne d'îles volcaniques. Les Philippines et le Japon en sont un exemple aujourd'hui. Une partie des sédiments océaniques lentement fermés de la mer Iapitus a été grattée de la dalle de subduction et accumulée contre l'arc insulaire. Au cours du Dévonien inférieur (environ 400 MA) l'arc est entré en collision avec Laurentia (Proto-Amérique du Nord). En raison des forces de compression agissant sur les masses continentales, une série de plaques de strates du plateau continental ont été poussées les unes sur les autres (sous la forme de failles de chevauchement). Cette collision a formé les montagnes taconiques. Cela a marqué la première impulsion de la formation des Appalaches. L'eau a inondé une grande partie de Laurentia avec une mer intérieure peu profonde. Au large de la côte, l'île d'Avalonia se dirigeait lentement vers Laurentia.

L'orogenèse acadienne

Au cours du Dévonien moyen (380 MA), le Terrane d'Avalonia s'est amarré sur ce qui allait devenir l'Amérique du Nord. Ce terrane était composé de parties de la Nouvelle-Angleterre, de la Belgique, du Pays de Galles, de l'Angleterre, de l'Irlande du Sud, de la Nouvelle-Écosse et d'une partie de Terre-Neuve. La section qui est restée connectée à l'Amérique du Nord s'appelle Avalon. Cette collision a entraîné une grave déformation du substrat rocheux et la formation de grandes montagnes qui auraient rivalisé avec les Alpes et peut-être l'Himalaya. Cet événement est ce qui a formé les Montagnes Blanches. La pression de cette collision a transformé les sédiments océaniques (schiste, grès quartzeux et sédiments volcaniques) en schiste, quartzite et gneiss et les a rendus plus plastiques et facilement pliés en plis. Ces sédiments transformés, maintenant exposés au sommet du mont Washington, étaient à l'origine situés en profondeur. Le centre de cette collision de plaques est maintenant visible en raison de millions d'années d'érosion.

Au cours du Dévonien moyen, l'activité volcanique a repris avec de grandes remontées de magma sous la surface terrestre. Cela a abouti à la monzonite à quartz trouvée autour du lac Saco et au sommet du mont Willard à Crawford Notch. Une longue période d'érosion a suivi l'orogenèse acadienne où l'on croyait que les montagnes s'érodaient à un rythme de deux pieds tous les 10 000 ans.

L'orogenèse alleghenienne

Le Gondwanaland (qui comprenait l'Afrique, l'Amérique du Sud, l'Antarctique et l'Australie) est entré en collision avec la Laurentie entre le Mississippien et le Permien pendant l'orogenèse alleghenienne. Cela a créé de grandes montagnes à travers le sud des Appalaches et a marqué l'achèvement de la formation du super continent Pangée.

La rupture de la Pangée

Au cours du Jurassique supérieur et du Crétacé inférieur, la Pangée se disloquait, de grands volcans se formèrent dans les Montagnes Blanches. On pense que ces volcans sont entrés en éruption avec un magmatisme de style caldeira et auraient éclaté des milliers de fois plus de matériel que le mont Saint Helens. Les caldeiras font violemment éclater la matière à l'intérieur de leur chambre magmatique, qui s'effondre ensuite. Tout magma résiduel est ensuite expulsé des fractures de la roche environnante formées par l'effondrement, formant un anneau de roche intrusive appelé digue annulaire. Les vestiges de ces éruptions se trouvent au sommet de Kearsarge North (au large de Hurricane Mountain Rd, Intervale, New Hampshire), Mount Hale (au large de Zealand Rd, Twin Mountain, New Hampshire), South Moat Mountain (à l'extérieur de Conway, New Hampshire) et à Ossipee dans le New Hampshire.

La rupture de la Pangée a été suivie d'une période d'érosion à un point où le mont Washington s'est probablement élevé à seulement mille pieds au-dessus des terres environnantes (c'est ce qu'on appelle une pénéplaine). Une série de remontées a soulevé les Blancs. Les vestiges de cette ancienne pénéplaine sont les pelouses trouvées autour du mont Washington et du nord de la chaîne présidentielle.

Cette région est entrée dans une série d'âges glaciaires et d'avancées glaciaires, mais je crains que cette histoire doive attendre un autre jour. Revenez pour plus d'informations sur l'histoire naturelle et culturelle des Appalaches.


Géologie des Montagnes Blanches Partie 1 : Retour aux sources

Un certain nombre de personnes qui sont venues ont posé des questions sur la géologie de la région et après avoir parlé à quelques groupes scolaires et invités lors de certaines de mes randonnées, j'ai pensé mettre des mots sur ma passion. Maintenant, les Montagnes Blanches ont une histoire géologique très complexe et il me faudra quelques articles pour l'expliquer. Je vais commencer par les principaux principes géologiques dans le premier article, puis aborder les divers événements de construction de montagnes et l'histoire volcanique dans le deuxième article, et terminer par l'histoire glaciaire et superficielle dans le dernier article. Avec les bases, je vais entrer dans les principaux types de roches et la tectonique des plaques.

Géologie? Pourquoi est-ce que je veux savoir sur les roches?

La géologie est plutôt cool et il y a plus à faire que de regarder les minéraux et les fossiles. Comme toutes les sciences, la géologie est en constante évolution et affecte notre vie quotidienne. Cela joue sur l'érosion des plages et sur ce que nous pouvons faire pour éviter que les maisons ne soient détruites par les tempêtes hivernales, sur la hauteur des eaux de crue si nous continuons à construire dans les plaines inondables, d'où vient notre pétrole, si un ruisseau s'assèche lorsqu'une eau distributeur construit une usine d'embouteillage à proximité, pourquoi les premiers colons ont eu tant de mal à cultiver dans le nord-est et d'innombrables autres exemples.

La géologie est l'étude de la Terre. Cela inclut les processus, la composition, l'histoire de la Terre et bien plus encore. Les premiers naturalistes croyaient que les éruptions volcaniques et les tremblements de terre étaient causés par des vents violents s'échappant de la Terre. Da Vinci a vu des fossiles de coquillages haut dans les montagnes et a reconnu qu'ils provenaient d'organismes autrefois vivants et qu'il y avait eu des fluctuations des niveaux d'eau. Les percées géologiques concernant la sédimentation, l'intrusion de roches ignées et les processus géologiques (tels que l'érosion, l'altération et la tectonique des plaques) ont été introduits au cours des XVIIe et XVIIIe siècles. James Hutton a fondé la théorie de l'uniformitarisme. L'uniformitarisme affirme que les processus qui se sont produits dans le passé sont les mêmes que les processus qui se produisent dans le présent. Cela a été abrégé en « le présent est la clé du passé ». Ainsi, les ondulations dans le sable que l'on trouve dans les environnements côtiers se forment de la même manière que les ondulations trouvées dans le grès durci. La théorie de la tectonique des plaques est une théorie relativement nouvelle (établie dans les années 1960) qui englobe désormais la théorie précédente de la dérive des continents. J'ai parcouru les manuels de géologie de ma mère du début des années 70 et la tectonique des plaques n'était pas encore la théorie populaire. La raison pour laquelle j'aime tant la géologie, c'est parce que la terre et la roche qui nous entourent racontent des histoires et une fois que vous apprenez à la lire, l'histoire du passé de la Terre est un livre ouvert.

Les types de roches

Les roches se répartissent en trois catégories principales, à savoir les roches sédimentaires (roches stratifiées), les roches métamorphiques (roches modifiées) et les roches ignées (roches volcaniques). Ces types de roches sont constamment recyclés tout au long du cycle de la roche.

Les montagnes sont altérées et usées en sédiments qui durcissent plus tard en roches sédimentaires telles que le grès ou le schiste. Les roches sédimentaires ne se trouvent généralement pas dans la région de White Mountain. Finalement, des grès, des conglomérats et des mudstones se formeront le long des anciens lits de rivière.
Lorsque la roche subit des pressions ou des températures extrêmes, elle se transforme pour former une roche métamorphique comme le gneiss ou le schiste. Parfois au cours de sa formation, il se déforme et forme de beaux plis dans la roche. Vous pouvez trouver du gneiss et du schiste magnifiquement plié dans la chaîne présidentielle.

La roche ignée provient d'une roche fondue qui durcit après sa sortie d'un volcan (roche ignée extrusive) et forme une roche comme la ryolite, l'andésite ou le basalte. Ou il durcit avant d'atteindre la roche ignée intrusive de surface) et forme des roches comme le granit (le New Hampshire est l'État du granit). Si vous recherchez des roches ignées extrusives, faites une randonnée sur Kearsage North (au large de Hurricane Mountain Road, Intervale, NH) et vous trouverez des coulées de débris qui transportent des morceaux de roche qui se trouvent maintenant principalement au sommet du mont Washington.

Tectonique des plaques

Ces différents types de roches constituent la croûte terrestre qui est constituée de plaques individuelles. Il y a sept plaques principales et une vingtaine de plus petites. Ces plaques se déplacent et interagissent les unes avec les autres au-dessus du manteau. Dans le manteau, il existe des courants de convection qui entraînent les interactions des plaques. Le manteau est chauffé par le noyau. La matière chaude monte à travers la croûte en écartant les plaques. Au fur et à mesure que le matériau chaud se refroidit, il éloigne les plaques du centre d'étalement et vers d'autres plaques créant des zones de subduction. Cette matière désormais froide se dépose ensuite vers le cœur pour être réchauffée. Selon l'étape dans laquelle se trouve le courant de convection, ce qui arrive à la plaque et les caractéristiques de surface trouvées dans cette zone. Ce processus me rappelle de chauffer un bol de soupe à la tomate. Le poêle est le noyau qui chauffe la soupe, ou manteau, finalement la soupe se réchauffe et les bulles de soupe chaude (courants de convection) remontent à la surface créant des ruptures dans le film (croûte) qui se forme inévitablement si vous ne remuez pas le soupe.

Les limites des plaques

Il existe deux principaux types de croûte qui composent les plaques. Il s'agit de la croûte continentale et océanique. La croûte océanique est plus dense et est généralement composée de basalte, tandis que la croûte continentale est composée de roches « plus légères ». Lors d'une collision entre ces deux croûtes, la croûte océanique glissera sous la croûte continentale à cause de cette différence de densité. Il existe trois principaux types de limites de plaques où ces plaques interagissent les unes avec les autres.

Les premiers sont des centres d'étalement ou des zones de faille. C'est là que l'un des courants de convection brise la surface de la croûte forçant les deux plaques de chaque côté à s'éloigner progressivement l'une de l'autre. Un exemple de ceci serait la dorsale médio-atlantique qui descend au centre de l'océan Atlantique. L'Islande est l'endroit où cette matière en fusion, qui traverse la croûte sous forme de volcans, a brisé la surface de l'océan. L'activité volcanique est ce qui conduit les bouches thermiques et les sources chaudes.

Lorsque deux plaques se croisent, elles forment une frontière de transformation. Comme les roches ne sont pas complètement lisses, elles créent de la friction et se bloquent. Au fil du temps, la pression s'accumule jusqu'à ce que les deux plaques se fendent et se dépassent. Cela se traduit généralement par un tremblement de terre. Un exemple courant est la faille de San Andreas en Californie. Le dernier type de frontière de plaque est la zone de collision.

Il existe deux types de frontières de collision de plaques. Ce sont des zones de subduction et des zones de collision continent-continent. Dans les zones de subduction, une plaque océanique entre en collision avec une plaque continentale. En raison des différences de densité entre les compositions des plaques, la plaque océanique glisse sous la plaque continentale et est subductée. En surface, vous trouverez généralement des tranchées profondes où les deux plaques entrent en collision. Plus à l'intérieur des terres, vous trouverez généralement une chaîne de montagnes volcaniques. Ces volcans se trouvent à l'intérieur des terres après une zone de subduction, car à mesure que la plaque océanique est poussée de plus en plus loin dans le manteau, elle commence à fondre et une partie de cette fonte remonte à la surface de la croûte, formant des volcans. Dans les collisions continent-continent, deux plaques continentales de densités égales entrent en collision et forment de hautes chaînes de montagnes. La majorité de la croûte continentale n'est pas subductée et se comprime plutôt contre l'autre plaque en collision. Actuellement, cela se produit dans l'Himalaya et s'est produit le long des Appalaches il y a des millions d'années.

Ces principes de base joueront un rôle important dans le prochain article lorsque je parlerai des événements de construction de la montagne qui ont façonné les Appalaches et les Montagnes Blanches. Revenez bientôt pour plus d'informations sur la géologie et d'autres observations naturelles fascinantes.


En 1869 Dionicio, Elalio et Juan Baca avec Gabriel Silva sont venus à Round
Valley avec Tony Long, Marion Clark et Johnny McCullough avec des fournitures de Pueblo, CO, pour quoi
est maintenant Fort Apache.

St. Johns Herald - 2 mai 1907

C'est une question d'intérêt et de satisfaction pour les habitants du comté d'Apache que l'Arizona Electric Telephone Co. a terminé sa ligne entre Holbrook et Eagarville - distance de 140 miles, reliant les points intermédiaires de Springerville, St. Johns, Concho, et plusieurs en Navajo. Cette ligne a été projetée il y a environ un an et a été achevée dimanche dernier, le 28 avril. C'est un besoin ressenti depuis longtemps parmi les hommes d'affaires et d'autres et maintenant que la ligne est en service et donne un service satisfaisant, il appartient au public de fournir des affaires . Ceux qui sont liés à l'entreprise, et en particulier le directeur F.W. Nelson, méritent un grand crédit pour l'avoir poussé à une résiliation réussie.

* Le premier téléphone de Springerville a été installé au magasin Becker. Le shérif y avait un bureau et des cellules de détention.


C'est la genèse des Européens blancs :

Nous savons avec certitude qu'ils étaient albinos parce que les écrivains anciens les ont décrits comme tels, alors qu'ils se dirigeaient vers l'Europe.

Dans le livre 4 - MELPOMENE : Hérodote décrit le peuple Budini, à l'est du fleuve Ister (Danube), ainsi :

[4.108] Les Budini sont une grande et puissante nation : ils ont tous les yeux bleus profonds et les cheveux roux brillants. Il y a une ville sur leur territoire, appelée Gelonus, qui est entourée d'un haut mur de trente stades dans chaque sens, entièrement construit en bois. Toutes les maisons de la place et tous les temples sont du même matériau. Voici des temples construits en l'honneur des dieux grecs et ornés à la grecque d'images, d'autels et de sanctuaires, tous en bois. Il y a même une fête, organisée tous les trois ans en l'honneur de Bacchus, au cours de laquelle les indigènes tombent dans la fureur bachique. Car le fait est que les Geloni étaient autrefois des Grecs qui, chassés des usines le long de la côte, s'enfuirent chez les Budini et s'installèrent chez eux. Ils parlent encore une langue moitié grecque, moitié scythe.

[4.109] Les Budini, cependant, ne parlent pas la même langue que les Geloni, et leur mode de vie n'est pas le même. Ce sont les aborigènes du pays, et sont des nomades contrairement à aucune des races voisines, ils mangent des poux. Les Geloni, au contraire, cultivent la terre, mangent du pain, ont des jardins, et la forme et le teint sont très différents des Budini. Les Grecs appellent néanmoins ces derniers Geloni mais c'est une erreur de leur donner le nom.

L'historien romain Cornelius Tacitus (56-118 après J.-C.) a dit ceci à propos des tribus germaniques (pas les mêmes que les Allemands) : yeux bleus, cheveux roux, cadres énormes, adaptés uniquement à un effort soudain.

Les Chinois décrivent ainsi les Yuezhi [Kushans] : La peau des gens là-bas est d'un blanc rougeâtre.


À la recherche du plus vieil arbre du monde

La découverte de l'arbre Mathusalem a pris des années.

Au début des années 1950, un dendrochronologue de l'Université de l'Arizona, Edmund Schulman, a reçu un conseil d'un garde forestier du parc national de Californie. Au cours des 20 dernières années, Schulman avait parcouru les parcs, les déserts et les champs à la recherche d'arbres inhabituels, anciens ou inconnus. Plus précisément, il recherchait des arbres sensibles au climat, ceux qui montraient des signes d'avoir été affectés par le changement climatique et, par conséquent, de s'adapter au fil des ans.

Wikimedia Commons Trees dans le bosquet de Mathusalem, qui abrite le plus vieil arbre du monde.

En 1953, un garde forestier de la forêt nationale d'Inyo a raconté à Schulman l'histoire d'un certain bosquet spécial. Au fond des Montagnes Blanches de Californie, les arbres auraient des milliers d'années. Enfin, Schulman croyait pouvoir percer les secrets des anciens modèles climatiques.

Lors de sa première aventure, Schulman et son assistant ont grimpé à 11 000 pieds dans les Montagnes Blanches. Ils ont réussi à se procurer un échantillon d'un pin bristlecone. À leur grand choc, le pin semblait avoir plus de 1 500 ans. Surnommé "l'arbre patriarche", ce pin a servi d'inspiration pour les prochaines années de travail de Schulman. Cela l'a poussé à retourner à maintes reprises dans les montagnes à la recherche du plus vieil arbre du monde.

Université d'Arizona Edmund Schulman, l'homme qui a découvert l'arbre de Mathusalem.

Au cours des étés suivants, le dendrochronologue est retourné à flanc de montagne et a collecté plus de données. Finalement, il a collecté des échantillons d'arbres qui se sont avérés plus vieux qu'il ne l'avait prévu.

« En 1956, nous savions avec certitude que nous avions ici des arbres de la classe des 4 000 ans et plus, aussi incroyable que cela puisse paraître », a-t-il écrit dans un journal en 1957. Cette année-là s'avérerait être l'année où il a découvert le plus vieil arbre du monde.


Montagnes Blanches - Histoire


Les Montagnes Blanches ont été habitées pour la première fois par des humains il y a environ 12 000 ans, après la dernière période glaciaire. Ces premiers peuples avaient migré de l'ouest et étaient les ancêtres de ceux que Colomb appellerait à tort Indiens. La région était riche en faune, poissons et plantes comestibles. Les « tribus » formelles ont commencé à se former vers 3000-4000 av.

Il y avait deux groupes d'Amérindiens qui se chevauchaient dans cette région: les Penacooks et les Penobscots, les Penacooks étant dominants car les Penobscots étaient situés en grande partie dans ce qui deviendrait plus tard l'État du Maine.

Les deux étaient des branches tribales au sein de la nation abénakise régionale.
Au début des années 1600, la confédération de Penacook comptait 17 tribus, qui parlaient toutes la langue algonquine. Parce qu'il n'y avait aucune forme écrite de cette langue, une grande partie de ce que nous savons maintenant de leur vie est dérivée des archives des colons européens. Les tribus résidaient le long des bassins hydrographiques de Pemigewasset et Merrimack et près de Great Bay.

Les Pequawkets, la tribu de Chocorua, faisaient à l'origine partie de la confédération tribale Penobscot, mais se sont alliés aux Penacooks après que les Européens ont commencé à coloniser les Montagnes Blanches.

Chocorua était un Sachem, ou chef, qui dirigeait sa petite bande après que la plupart des Pequawket se soient déplacés vers le nord au Canada pour éviter un conflit avec l'homme blanc.

Chocorua, un homme fier et courageux, a refusé d'y aller. Il ne voulait pas quitter la terre de ses ancêtres. Il avait élevé son fils Tuamba en lui faisant croire que la terre appartenait à toutes les créatures du grand esprit. Il est resté et s'est efforcé de vivre en harmonie avec les nouveaux colons, malgré leurs différences.
Il se lie d'amitié avec le colon Cornelius Campbell et sa famille. Mise en mouvement d'une des grandes tragédies de l'histoire amérindienne.

Chocorua faisait suffisamment confiance aux Campbell pour leur confier Tuamba pendant qu'il se rendait dans le nord pour un pow-wow tribal. Selon la légende, pendant que Chocorua était absent, Tuamba a mangé du poison destiné à tuer les loups en maraude et est mort.
Quelque temps plus tard, alors que Cornelius était loin de la ferme, Chocorua est revenu pour découvrir que son fils était mort. Frappé de chagrin et de colère. il tua la femme et le jeune fils de Corneille. De retour dans ses montagnes le cœur brisé par la perte de son Tuamba bien-aimé, Chocorua devait savoir que cette histoire n'était pas terminée.

Lorsque Cornelius a découvert que sa famille avait été tuée, il a su que Chocorua était responsable et est parti venger ses proches. Cornelius a poursuivi Chocorua jusqu'au sommet du plus haut sommet de la montagne, le sommet qui porte maintenant le nom de Chocorua. Chocorua a grimpé au sommet du plus haut rocher du sommet et, sachant que la mort était à portée de main, a levé les bras au ciel et aurait crié: "Les mauvais esprits soufflent la mort sur le bétail de l'homme blanc! Le vent et le feu détruisent vos habitations ! Les panthères et les loups hurlent et s'engraissent sur vos os. Chocorua va maintenant au Grand Esprit ! " Chocorua a ensuite sauté de la montagne et est tombé à mort sur les rochers en contrebas.

Deux ans plus tard, le corps de Cornelius a été retrouvé mort, partiellement mangé par les loups. Cent ans jour pour jour de sa mort, une peste dévastatrice a tué tout le bétail d'Albany à Conway, New Hampshire. La cause de ce fléau a été expliquée par les scientifiques, bien sûr, mais ceux d'entre nous enclins au romantisme des montagnes croient toujours que la malédiction de Chocorua était impliquée.

Histoires du New Hampshire Notes livrées directement dans votre boîte de réception via Twitter. Cliquez ici
Rejoignez la discussion sur le blog !

Reviens à la maison vieil ami

Daniel Webster, Franklin Pierce et Robert Frost regardent le vieil homme de la montagne
Édition limitée de 1000
Signé, daté et numéroté par l'artiste
$150.00
11" x 14"
Livré avec certificat d'authenticité
Cliquez ici


Le sujet des gravures et des graphiques de White Mountain est vaste.  Le but de ce site Web, ou exposition virtuelle, est de démontrer l'étendue du matériel et d'encourager son  étude et son appréciation plus approfondies.  Nous ne prétendons certainement pas ceci pour être une présentation définitive du sujet.  Ce n'est qu'un début.

Les œuvres de nombreux peintres de l'école de White Mountain ont été reproduites sous forme de gravures et de lithographies, souvent sans crédit pour les artistes. Alors que beaucoup a été écrit sur la peinture de White Mountain, peu d'attention a été accordée aux gravures et lithographies qui ont été distribuées. à un public beaucoup plus large.  De plus, les hôtels produisaient des publicités illustrées et d'autres éphémères.  Les guides comprenaient des gravures d'hôtels et de merveilles scéniques.  Des dizaines de livres et de magazines comportaient encore plus de graphiques.  160 Des partitions ont été écrites sur la région et illustrées de graphiques appropriés. Les cartes comprenaient des coupes de paysages et de bâtiments, et les en-têtes étaient encore plus utilisés. Des vues d'oiseau ont été produites pour plusieurs villes de White Mountain.  

L'impact combiné de ces images a encouragé les Américains à visiter les Montagnes Blanches et a contribué à l'expansion rapide de l'industrie touristique.

Nous vous proposons de commencer par la lecture de l'excellente Introduction au sujet, écrite par Georgia Barnhill.

En cliquant sur les images ci-dessous, ou en utilisant les liens ci-dessus, vous serez dirigé vers les différentes sections.  Nous encourageons vos commentaires, corrections et informations supplémentaires.

                                                    
 
 Des artistes, dont Winslow Homer, ont créé des graphiques pour
 Harper's Weekly et d'autres magazines largement diffusés.
 Des centaines de livres contenaient des milliers de tirages.
 Les rapports d'excursions scientifiques, comme celle de Jackson
 Relevés géologiques et Oakes Scenery of the White
 Les montagnes ont été illustrées avec des plaques de haute qualité
 et les livres d'écrivains populaires comprenaient de nombreux
 illustrations
.

 Au fur et à mesure que de plus en plus de visiteurs venaient dans la région,
 attiré par la tragédie de la famille Willey, illustrée
Les  guides  ont proliféré.  Certains ont été mis à jour annuellement,
 tandis que  les autres n'apparaissaient qu'une ou deux fois.  Ces guides
 également inclus  des publicités illustrées pour les hôtels
 et  des chemins de fer et des cartes souvent incluses
.


 Des partitions ont été produites pour de nombreux Grands Hôtels
 dans les Montagnes Blanches. Beaucoup avaient des couvertures illustrées.

                 
                Illustrations sur les cartes
            
                                                  
                                               

  Éditeurs de  Maps gravures utilisées  de  
 White mountain  paysages   et  hôtels,  à partir de
 avec la carte Carrigain du New Hampshire en 1816.
 
 

  Plus de soixante Bird's Eye Views ont été produites de New
 Villes et villages du Hampshire. Plusieurs ont été faits pour
 towns  dans les Montagnes Blanches
.


Peuples du Caucase

Nos rédacteurs examineront ce que vous avez soumis et détermineront s'il faut réviser l'article.

Peuples du Caucase, divers groupes ethniques vivant dans le Caucase, une zone géographiquement complexe de chaînes de montagnes, de plateaux, de contreforts, de plaines, de rivières et de lacs, avec des prairies, des forêts, des marais et des steppes sèches. Le complexe de régions abrite plus de 50 peuples distincts, allant de communautés linguistiques avec seulement quelques centaines de locuteurs à de grands groupes nationaux comptant des millions. Cette diversité n'est pas récente. Pline l'Ancien raconta que les Romains y exerçaient leurs affaires grâce à 80 interprètes. Les géographes arabes ont appelé le Caucase Jabal al-Alsoun, Montagne des Langues.

Les langues du Caucase appartiennent à quatre familles : caucasienne (ou paléocaucasienne), indo-européenne, turque et sémitique. Alors que les locuteurs de ces trois derniers groupes sont connus pour avoir migré vers le Caucase à l'époque historique, les locuteurs des langues caucasiennes ont occupé la région à l'aube de l'histoire.

Les peuples caucasiens se subdivisent, comme les langues caucasiennes, en deux branches nord et une branche sud. Les sudistes, comprenant les Géorgiens, les Mingréliens et les Laz étroitement apparentés, et les Svans, constituent la République de Géorgie et vivent dans l'ouest de la Transcaucasie (les Laz vivent en territoire turc). Parmi les nombreux peuples qui composent les deux petits groupes du nord, les Tchétchènes, qui constituent la majorité de la population de la république de Tchétchénie dans le sud-ouest de la Russie, et les Kabardes, installés le long des bassins fluviaux du Kouban et du haut Terek, sont les plus peuplés. Parmi les autres peuples du Caucase du Nord se trouvent les Abkhazes, les Ingouches et les Lezgi. Il existe un grand nombre de groupes moins peuplés.

Parmi les peuples indo-européens, les ancêtres des Arméniens sont entrés en Transcaucasie depuis l'Anatolie au début du 1er millénaire avant notre ère. Un deuxième groupe indo-européen ancien est celui des Ossètes, ou Ossètes, dans le Grand Caucase central. Ils sont un vestige des nomades iraniens de l'est qui parcouraient le sud de la steppe occidentale du 7ème siècle avant notre ère jusqu'au 4ème siècle de notre ère (quand ils ont été chassés par les Huns) et qui furent successivement appelés Scythes, Sarmates et Alains. Les groupes slaves représentent plus d'un tiers de la population totale du Caucase, ils vivent dans le nord et se composent principalement de Russes et d'Ukrainiens. Enfin, il existe des groupes indo-européens tels que les Kurdes, les Talysh, les Tats, les Grecs et les Roms (Tsiganes) répartis dans diverses régions du Caucase.

Parmi les peuples turcs se trouvent les Azerbaïdjanais (Azerbaïdjanais) au sud-ouest et les Turcs Kipchak au nord. D'origine ethnique mixte, les Azerbaïdjanais sont au moins en partie composés de la population indigène de l'est de la Transcaucasie et peut-être d'un mélange des Médians du nord de la Perse. Ils ont été à leur tour persanisés pendant le règne des Sassanides (IIIe-7e siècle après J.-C.) et, après la conquête par les Turcs seldjoukides au XIe siècle, turcisés. L'influence turque est restée forte tout au long des siècles suivants. Les Turcs Kipchak sont un groupe de peuples petits mais distincts comprenant les Kumyk, les Nogay, les Karachay et les Balkar. Les indigènes Kumyk, comme les autres Turcs Kipchak, sont en grande partie musulmans. Leur langue a été pendant environ trois siècles la lingua franca de la région, mais au XXe siècle, elle a été supplantée par le russe. The Nogay are thought to have become a distinct group formed after the disintegration of the Golden Horde. Most were nomads until the early 20th century. The Karachay and the Balkar are of uncertain origin.

The only Semitic peoples in the Caucasus are the Assyrians, who fled to Russian territory from Turkish persecution at the end of World War I and live mainly in the cities.

The traditional economy of the peoples of the Caucasus is based on agriculture, cattle and sheep herding, and cottage industries. The main crops are millet, barley, wheat, and corn (maize). Wine production is highly developed in Transcaucasia, especially in Georgia. Crafts, such as rug weaving, are developed in Dagestan republic, Russia Armenia and Azerbaijan.

In the treeless highlands, villages consist of stone houses clustered together and built into the mountain slope. In the western Caucasus, villages consist of individual homesteads surrounded by fences. The buildings are made of wood or of wattles coated with clay. In central and eastern Transcaucasia, houses have a cupola-shaped vault on pillars, with an opening at the top that serves as a window and smoke vent.

Everywhere in the Caucasus are traces of a patriarchal clan system and a tribal organization of society. These features have been best preserved among the mountaineers. In general, however, the tribal system gradually gave way to a system of village communities. Feudal relations developed especially in Georgia, Armenia, and Azerbaijan and in some parts of the northern Caucasus. During the Soviet period all areas were subjected to heavy Russian influence.

Traditionally, the major religions in the Caucasus have been Islam (notably the Turkic groups), the Eastern Orthodox church (chiefly Georgians), the Armenian Apostolic church, and Judaism. There are also numerous minority sects.

Les rédacteurs de l'Encyclopaedia Britannica Cet article a été récemment révisé et mis à jour par Adam Augustyn, rédacteur en chef, Reference Content.


Indigenous Voices of the Colorado Plateau

The White Mountain Apache call themselves the Western Apache and constitute one nation of several different Apache tribes. They are closely related to the Apache located on the San Carlos, Payson, and Camp Verde reservations of Arizona. The White Mountain Apache are also related to other Apache nations: the Chiricahua, Mescalero, Jicarillo, Lipan, and Kiowa-Apache peoples. However, variations may be found in the language, history, and culture of all Apache tribes.

The White Mountain Apache Reservation consists of 1.67 million acres (over 2,600 square miles) in east-central Arizona. The reservation ranges in elevation from 2,600 feet in the Salt River Canyon on the southwest corner of the reservation to over 11,400 feet at the top of Mount Baldy, one of the tribe's sacred peaks. It includes some of the richest wildlife habitats in the state, and more than 400 miles of streams. It is home to the Apache trout, a species brought back from the brink of extinction through the efforts of the Tribe with help from many partners. Through the Tribe's Wildlife and Outdoor Recreation Division, many recreational opportunities are available on the reservation. Nearby towns and villages include Pinetop, McNary, Cibecue, Carrizo, Cedar Creek, Forestdale, Hon-Dah, East Fork, and Seven Mile. The town of Whiteriver, Arizona, is the tribal government seat.

When European exploration began, the White Mountain Apache lived in family groups and bands, with homes and farms along all of the major watercourses: the East Fork and North Fork of the White River, on Cedar Creek, Carrizo Creek, Cibecue Creek, Oak Creek, and others, all located in Arizona. The tribe farmed, growing corn, sunflowers, beans, squash, and other foods. They hunted deer and other game and collected abundant wild plant foods. The White Mountain Apache traveled widely, trading and raiding throughout the region and deep into Mexico. When the United States took control of New Mexico during the Mexican-American War, some of the Apache leaders went to Santa Fe to meet with those authorities.

In July 1869 Brevet Colonel (Major) John Green of the U.S. 1st Cavalry led a scouting expedition of more than 120 troops into the White Mountains area from Camp Goodwin and Camp Grant to the south. The expedition headed north, up the San Carlos River, across the Black River, and onward to the White River near the vicinity of the future site of Fort Apache, seeking to kill or capture any Apache people they encountered.

Army scouts reported finding over 100 acres of cornfields along the White River. Escapa, an Apache chief that the Anglos called Miguel, visited the camp, and invited Col. Green to visit his village. Green sent Captain John Barry, urging him "if possible to exterminate the whole village."

When Captain Barry arrived at Miguel's village, however, he found white flags "flying from every hut and from every prominent point," and "the men, women and children came out to meet them and went to work at once to cut corn for their horses, and showed such a spirit of delight at meeting them that the officers [said] if they had fired upon them they would have been guilty of cold-blooded murder."

Green returned to the White Mountains in November 1869, and met again with the Apache leaders Escapa (Miguel), Eskininla (Diablo), Pedro, et Eskiltesela. They agreed to the creation of a military post and reservation, and directed Green to the confluence of the East and North Forks of the White River. The following spring troops from the 21st Infantry and 1st Cavalry were ordered to establish a camp on the White Mountain River.

On May 16, 1870 the U.S. Military began construction of Camp Ord. The camp would be renamed Camp Mogollon, then Camp Thomas, and finally, Camp Apache. The post was designated Fort Apache in 1879. The Army abandoned Fort Apache in 1922. In 1923 the site became the home of the Bureau of Indian Affairs' Theodore Roosevelt Indian Boarding School. First intended to serve Diné (Navajo) children, by the 1930s a majority of students at the school were Apache. Today Theodore Roosevelt School continues to serve as a middle school under the administration of a school board selected by the Tribal Council.

On November 9, 1891, by Executive Order, the Fort Apache Indian Reservation was established. Now known as the White Mountain Apache Reservation, it originally included the San Carlos Apache Reservation but was separated by an act of Congress in 1897.

The White Mountain Apache Tribe consists of approximately 15,000 members. The majority of the population lives in and around Whiteriver, while other tribal members reside in the communities of Cibecue, Carrizo, Cedar Creek, Forestdale, Hon-Dah, McNary, East Fork, and Seven Mile. The Whiteriver Unified School District and the Cibecue Community School offer public education. Other educational institutions include the Theodore Roosevelt School and John F. Kennedy School operated by the Indian Education Division of the Bureau of Indian Affairs and the East Fork Lutheran Mission School. Higher education opportunities are available through the regional Northland Pioneer College, which has a center at Whiteriver. Many Apache young people attend Arizona's three state universities and other schools and colleges around the country. Currently, tribal economics center on tourism and outdoor recreation, with some logging on reservation lands as well. The tribe operates the Hon-Dah Resort Center and Casino, as well as the Sunrise Park Ski Resort. Both properties are located on the White Mountain Apache Reservation.


Voir la vidéo: Montagnes Blanches 48: Jefferson