Y a-t-il des vestiges archéologiques trouvés dans la mer Jaune, en Chine

Y a-t-il des vestiges archéologiques trouvés dans la mer Jaune, en Chine

Au cours de la dernière période glaciaire, lorsque le niveau de la mer était plus bas, une grande partie du plateau continental était exposée. Par exemple, la mer du Nord était auparavant une région de basse altitude appelée « Doggerland ».

Il existe de nombreuses découvertes de lances de poisson en os, de haches en silex, etc. Certains sont trouvés par dragage, d'autres par des plongeurs. Ceux-ci fournissent la preuve que la région était habitée par des peuples mésolithiques. source1 source2 source3

A cette époque, la mer Jaune, et en particulier la baie de Bo Hai, était au-dessus du niveau de la mer. Et la Chine néolithique a été présentée sur plusieurs sites autour de la mer Jaune. source4

Existe-t-il des preuves archéologiques que la baie de Bo Hai et la région de la mer Jaune étaient habitées à la fin de la période glaciaire ? Y a-t-il eu des découvertes archéologiques des fonds marins ?


D'après ce que j'ai compris, la baie de Bohai était un lac intérieur qui se jetait dans la mer Jaune. La frontière sud du lac était formée par les péninsules du Liaodong et du Shandong, qui étaient autrefois réunies.

Des restes de mammouths du Pléistocène et de rhinocéros laineux ont été trouvés dans la baie, mais, à ma connaissance, aucun artefact humain comparable à ceux trouvés dans le "Doggerland" sous la mer du Nord moderne n'a encore été récupéré.

Comme vous le dites, un certain nombre de cultures néolithiques ont été identifiées sur des sites autour de la baie de Bohai, et il a été suggéré qu'il existe des preuves de "contact économique" entre au moins certains de ces groupes (mentionnés dans le livre lié ci-dessus).

Il est logique qu'une zone avec des sources de nourriture et d'eau facilement disponibles aurait été attrayante pour l'habitation humaine à la fin de l'ère glaciaire du Pléistocène. Cependant, j'ai parcouru les 30 dernières années de l'International Journal of Nautical Archaeology, et je ne trouve aucun rapport de preuves significatives d'habitation humaine provenant de l'archéologie sous-marine dans la région. (A titre de comparaison, j'ai trouvé plus de 50 articles sur les vestiges de "Doggerland" en cherchant)


La plaine inondable de la mer Jaune a un sol très riche avec un climat très propice à l'habitation humaine. Je soupçonne que c'était l'un des principaux centres de population au cours de la dernière période glaciaire. Elle aurait été sujette à une crue rapide et catastrophique lorsque les barrages de glace se sont rompus en faisant monter le niveau de la mer. Certaines rivières à très haut débit transportent de grandes quantités de limon dans la mer Jaune. Les preuves archéologiques, si elles existent, seraient probablement enfouies profondément.


Y a-t-il des vestiges archéologiques trouvés dans la mer Jaune, Chine - Histoire

Site d'un village néolithique situé près de Xi&# 39an, Chine. Banpo est le site archéologique le plus célèbre associé à la culture Yangshao. Les sites archéologiques présentant des similitudes avec la première phase de Banpo sont considérés comme faisant partie de la phase Banpo (4500 avant notre ère à 3750 avant notre ère) de la culture Yangshao. Banpo couvre une superficie d'environ 50 000 mètres carrés. Selon l'historiographie marxiste, Banpo est considérée comme une société matriarcale.

Les vestiges de ce village ont été découverts en 1953.

Fontaine dans la cour principale du village de Banpo.
Fig. 1

La statue de la Dame Banpo sur le rocher dans l'étang du jardin ressemble physiquement au premier peuple Banpo.

Des artefacts tels que ce pot en argile sont exposés dans les musées du village de Banpo.
Figure 2

Il y a six à sept mille ans, un village stable a été construit par un peuple de la fin du néolithique. Banpo avait environ 500 personnes qui vivaient dans le village. Les visiteurs peuvent aujourd'hui voir les vestiges de 45 maisons, 2 écuries, plus de 200 caves, 6 fours et environ 250 tombes. C'était une société matriarcale basée sur l'agriculture. Les maisons étaient construites en chaume sur des poutres en bois tandis que les planchers étaient enfoncés de deux à trois pieds dans le sol. La chaleur était fournie par un foyer central. La nourriture était stockée dans des grottes souterraines, creusées assez profondément pour protéger les provisions d'être dévorées par la faune ou contaminées par des insectes. L'architecture, l'organisation du village et les méthodes de stockage des aliments semblent avoir été étonnamment similaires au mode de vie de certaines tribus amérindiennes des plaines.
Les Banpo ont travaillé ensemble. Ils ont creusé une tranchée autour de l'ensemble du complexe à la fois pour la protection et pour le drainage. Il y avait une grande salle de réunion au centre du village et un lieu de stockage central. La plupart des outils (par exemple, haches, houes, couteaux) étaient en pierre, mais certains outils étaient en os (par exemple, des aiguilles à coudre). Les outils de pierre semblent remarquablement tranchants, mais il était toujours heureux que les Banpo se soient installés dans une zone où le sol était meuble et facile à travailler.
L'art, sous la forme de dessins géométriques et de figures humaines et animales, se retrouve sur de nombreux pots. Certains des articles de poterie ont des marques griffées qui peuvent très bien anticiper une forme d'écriture. La poterie du village produisait des pots spécialisés pour la boisson, le stockage, la cuisine et l'enterrement. (Bien que des adultes aient été enterrés dans le cimetière à l'extérieur du village, des enfants et des nourrissons ont été enterrés à côté des huttes dans des urnes en argile spéciales, la raison en est toujours sujette à spéculation.)
Au cours des 3000 années suivantes, les descendants du peuple Banpo fondèrent de nouveaux villages, commencèrent à construire des villes, utilisèrent du jade, du bronze et du cuivre et augmentèrent leurs compétences en agriculture. La première dynastie (ou gouvernement unifié) s'appelait les Xia et a duré d'environ 2200 avant notre ère à 1700 avant notre ère.

Le village de Banpo est désormais ouvert aux touristes. Les musées ont été construits en 1958 et contiennent d'anciens artefacts culturels, de la poterie et des outils de chasse et les ruines de la grotte d'argile.

L'ancienne capitale de plus de dix dynasties en Chine. "Chang'an" signifie "Paix perpétuelle" en chinois classique. (Au cours de la courte dynastie Xin, le nom a été changé en 常安 - prononcé de la même manière, mais avec le sens de "Frequent Peace " à la place après la chute de Xin en 23, le nom a été changé.) Dans la dynastie Ming, la ville a changé son nom en Xi'an (西安), ce qui signifie « la paix occidentale », c'est ainsi que la ville s'appelle aujourd'hui.
Le site de Chang'an de la dynastie Han était situé au nord-ouest de Xi'an d'aujourd'hui, dans le Shaanxi ('38485'35199). Un autre site, Chang'an de la dynastie Tang, comprend la zone à l'intérieur des murs de Xi'an, de petites parties de l'est, de l'ouest et la majeure partie de la banlieue sud de la ville moderne de Xi'an. Elle est 8 fois plus grande que la ville de Xi'an de la dynastie Ming, qui a été reconstruite sur la base de la ville impériale des dynasties Sui et Tang. Chang'an était l'une des villes les plus grandes et les plus peuplées du monde. On pense que Chang'an était la plus grande ville du monde de 637 à 775 avec une population de 600 000 à son zénith.

Le site de la capitale Han était situé à 5 km au nord-ouest du Xi'an moderne. En tant que capitale de la dynastie des Han occidentaux, c'était le centre politique, économique et culturel de la Chine, le début de la route de la soie et une métropole cosmopolite comparable aux plus grandes villes de l'empire romain contemporain.
C'était une ville de consommation, une ville dont l'existence n'était pas principalement fondée sur la fabrication et le commerce, mais qui comptait plutôt une population si nombreuse en raison de son rôle de capitale politique de la Chine.
La construction de la ville peut être divisée en 3 périodes sur plus de 90 ans. L'empereur Gao de Han Liu Bang a décidé de construire les palais avant les murs de la ville. En 202 av. Deux ans plus tard, un nouveau palais appelé Weiyang (未央宫) a été construit. En 195 av. J.-C., son fils, l'empereur Hui de Han, commença la construction des murs de Chang&#an et les termina en septembre 191 av. L'empereur Hui, l'empereur Wu de Han construisit alors plusieurs palais dans la ville. A cette époque, Zhang Qian se rendit à l'ouest en tant que diplomate de l'empire des Han. La ville de Chang'an est devenue un pont entre l'Asie et l'Europe en tant qu'extrémité orientale de la célèbre Route de la Soie. En 2 après JC, plus de 240 000 personnes vivaient à Chang&#an dans une zone urbaine de près de 40 km². Après les Han de l'Ouest, le gouvernement des Han de l'Est a fait de Luoyang la capitale et a rebaptisé Chang&#an en Xijing (capitale de l'Ouest). Après les Han de l'Est, de nombreuses dynasties considéraient la ville de Chang'an comme la capitale. En 582, l'empereur Wen de la dynastie Sui choisit un endroit au sud-est de celle-ci pour y construire une nouvelle capitale qu'il appela Daxing (rebaptisée Chang'an sous la dynastie Tang). La ville de Chang&#an de la dynastie Han a été abandonnée.

Site d'une colonie néolithique du fleuve Jaune basée dans les plaines centrales de la Chine ancienne, Wuyang moderne, province du Henan. Les archéologues considèrent le site comme l'un des premiers exemples de la culture Peiligang. Installé de 7000 à 5800 avant notre ère, le site a ensuite été inondé et abandonné. La colonie de Jiahu était entourée de douves et couvrait une superficie de 55 000 mètres carrés. Découvert par Zhu Zhi en 1962, les fouilles approfondies du site n'ont eu lieu que bien plus tard. La majeure partie du site n'a pas encore été fouillée.

Les plus anciens instruments de musique jouables trouvés sur le site du début du néolithique de Jiahu.
Figure 3

Les archéologues ont divisé Jiahu en trois phases distinctes. La phase la plus ancienne va de 7000 à 6600 avant notre ère. La phase médiane va de 6600 à 6200 avant notre ère. La dernière phase va de 6200 à 5800 avant notre ère. Les deux dernières phases correspondent à la culture Peiligang, tandis que la première phase est unique à Jiahu.
Les habitants de Jiahu cultivaient le mil et le riz. Alors que la culture du mil est courante dans la culture Peiligang, la culture du riz à Jiahu est unique. La culture du riz Jiahu est l'une des premières découvertes et la plus septentrionale trouvée à un stade aussi précoce de l'histoire.
Plus de 300 sépultures ont été découvertes à Jiahu, accompagnées d'offrandes funéraires. Les objets funéraires vont de la poterie aux écailles de tortue. L'une des offres les plus importantes découvertes était les flûtes tonales jouables. Les flûtes étaient fabriquées à partir d'os d'aile de Grue à couronne rouge. La phase la plus ancienne à Jiahu ne contient que deux flûtes, qui sont tétratoniques et pentatoniques. La phase intermédiaire à Jiahu contient plusieurs flûtes, dont une intéressante paire de flûtes hexatoniques. L'une des flûtes était cassée et l'autre flûte semble être une réplique de la première flûte. La deuxième flûte montre des signes d'ajustements effectués pour correspondre à la hauteur de la première flûte. Les innovations de la dernière phase incluent l'utilisation de flûtes heptatoniques.
Jiahu a livré certaines des plus anciennes poteries jamais trouvées dans la Chine néolithique. Des scientifiques de l'Université de Pennsylvanie ont appliqué une analyse chimique à des pots en poterie de Jiahu et ont trouvé des preuves d'alcool fermenté à partir de riz, de miel et d'aubépine. Les chercheurs émettent l'hypothèse que l'alcool a été fermenté par le processus de saccharification des moisissures.
À Jiahu, les archéologues ont identifié onze marques, neuf sur des carapaces de tortue et deux sur des os, comme preuves possibles d'une proto-écriture. Les marquages ​​correspondent à la phase médiane. Certaines des marques sont assez similaires aux caractères chinois ultérieurs, deux des marques les plus intrigantes semblent être similaires aux caractères ultérieurs pour l'œil et le soleil.

Un site archéologique dans la province du Sichuan. Situé dans la banlieue ouest de Chengdu, Jinsha a été accidentellement découvert en février 2001 lors de la construction d'une route. Situé à environ 50 kilomètres de Sanxingdui, le site a prospéré vers 1000 avant notre ère et partage des similitudes dans les objets funéraires avec le site de Sanxingdui. De l'ivoire, des artefacts en jade, des objets en bronze, des objets en or et des objets en pierre sculptée ont été trouvés sur le site. Contrairement au site de Sanxingdui, Jinsha n'avait pas de mur d'enceinte.

Le village de Lajia est un site archéologique situé dans le comté de Minhe, dans la province du Qinghai, au nord-ouest de la Chine. Lajia est associée à la culture Qijia et a été découverte par des archéologues en 2000. Le site couvre une superficie d'environ 200 000 mètres carrés. Les archéologues pensent que le site a été abandonné après avoir été victime d'un tremblement de terre et d'une inondation subséquente.
En 2005, les plus anciennes nouilles intactes encore découvertes se trouvaient à Lajia, dont l'âge est estimé à plus de 4 000 ans. Les nouilles étaient faites de millet.

Site archéologique situé à Changsha, en Chine. Le site se compose de deux collines en forme de selle et contenait les tombes de trois personnes de la dynastie Han occidentale. Les tombes appartenaient au premier marquis de Dai, à sa femme et à un homme qui serait leur fils. Le site a été fouillé de 1972 à 1974. La plupart des artefacts de Mawangdui sont exposés au musée provincial du Hunan.

Les tombes suivaient un mélange de pratiques funéraires de Chu et de la dynastie Han occidentale. Les tombes étaient faites de grandes planches de cyprès. L'extérieur des tombes était recouvert d'argile blanche et la stratification d'argile blanche au charbon était une pratique issue des sépultures de Chu, tandis que la stratification au charbon de bois était une pratique suivie au début de la dynastie Han occidentale dans la région de Changsha. Les tombes contenaient des cercueils laqués emboîtés, une coutume funéraire Chu. Les tombes suivaient également les pratiques funéraires dictées par l'empereur Wen de Han, ne contenant ni jade ni métaux précieux.
La tombe orientale, Tombe no. 1, contenait les restes d'une femme dans la cinquantaine. Son corps momifié était si bien conservé que les chercheurs ont pu pratiquer une autopsie sur son corps, ce qui a montré qu'elle était probablement décédée d'une crise cardiaque. Elle a survécu aux occupants des deux autres tombes. Son nom personnel était Xinzhui (辛追).
La tombe occidentale, Tombe no. 2, était le lieu de sépulture du premier marquis de Dai, Li Cang (利蒼). Il est mort en 186 avant notre ère. La dynastie Han avait nommé Li Cang chancelier du royaume de Changsha. Cette tombe avait été pillée plusieurs fois par des pilleurs de tombes.
Tombe non. 3 était directement au sud de la tombe no. 1, et contenait le tombeau d'un homme dans la trentaine qui est mort en 168 avant notre ère. L'occupant serait un parent de Li Cang et de sa femme. Cette tombe contenait un riche trésor de manuscrits militaires, médicaux et astronomiques écrits sur soie.

Un type d'artefact célèbre était les bols à vin laqués avec poignées, qui présentaient le savoir-faire de l'industrie régionale de la laque.
L'un des artefacts les plus célèbres de Mawangdui était les bannières funéraires en soie que les bannières en forme de T étaient drapées sur les cercueils de la tombe no. 1 et non. 2. Les bannières représentaient l'abstraction chinoise du cosmos et de l'au-delà à l'époque de la dynastie des Han occidentaux.
La bannière funéraire en soie en forme de T du tombeau de la Marquise (tombeau n°1) est appelée le « vêtement volant ». Nous connaissons le nom parce que l'inventaire d'origine de la tombe est toujours intact, et c'est ainsi qu'on l'appelle sur l'inventaire. La marquise, Lady Dai, a été enterrée dans trois cercueils, le vêtement volant drape le plus intérieur des trois cercueils. 1
Sur le vêtement volant en forme de T, la section horizontale la plus haute du T représente le ciel. Le bas de la section verticale du T représente le monde souterrain. Le milieu (le haut de la verticale) représente la terre. Au paradis, nous pouvons voir des divinités chinoises telles que Nuwa et Chang'e, ainsi que des symboles taoïstes tels que des grues (représentant l'immortalité). Entre ciel et terre, nous pouvons voir des messagers célestes envoyés pour amener Lady Dai au ciel. En dessous se trouvent la famille de Lady Dai offrant des sacrifices pour l'aider à voyager vers le ciel. En dessous d'eux se trouve le monde souterrain - deux serpents de mer géants entrelacés.

Tombe non. 3 contenait trois cartes dessinées sur soie : une carte topographique, une carte militaire et une carte préfectorale. Les cartes montrent la région du Hunan, du Guangdong et du Guanxi et représentent la frontière politique entre la dynastie Han et Nanyue. Les cartes sont parmi les plus anciennes cartes découvertes en Chine. Au moment de sa découverte, les cartes étaient les plus anciennes cartes encore découvertes en Chine.
De nombreux textes ont également été trouvés dans la tombe 3, tels que des textes sur l'astronomie, qui décrivent avec précision les orbites planétaires de Vénus, Jupiter, Mercure, Mars et Saturne et décrivent diverses comètes. Une collection de textes taoïstes Huang-lao, ainsi qu'une copie du Zhan Guo Ce et divers textes médicaux, y compris des représentations d'exercices de qigong.

1- Lee, Une histoire de l'art extrême-oriental, p. 61-62

Site archéologique néolithique du Liaoning, en Chine, du nom de la rivière Miangniu. Niuheliang est un site exemplaire de la culture Hongshan.
Niuheliang dispose d'un temple unique, d'un autel et d'un complexe de cairns. L'autel de Niuheliang était constitué de plates-formes de pierre, soutenues par des cylindres d'argile. Le complexe rituel est souterrain et décoré de murs peints, appelés par les archéologues chinois le temple de la déesse, en raison de la découverte d'une tête de femme en argile avec des yeux incrustés de jade. Des dragons cochons et de grandes figurines nues en argile se trouvent également à Niuheliang, certaines des figurines sont jusqu'à trois fois la taille des humains réels.

Site archéologique associé à la culture Erligang. Le site est situé juste au nord du fleuve Yangtze à Hubei, en Chine. Panlongcheng est le plus grand site excavé d'Erligang, montrant la portée sud de la culture d'Erligang à son apogée.
Les techniques de construction et de moulage du bronze à Panlongcheng sont identiques aux techniques employées à Erligang et à Zhengzhou, cependant, le style de la poterie est différent. Le style des sépultures d'élite d'Erligang est presque une réplique exacte des sépultures de Zhengzhou, cependant, des couches ultérieures montrent que le style d'Erligang a disparu au cours des dernières étapes de la culture d'Erligang.

Ancienne capitale de la province du Shandong. Elle survit à ce jour en tant que petite ville au niveau du comté à l'ouest de Weifang.
En 1996, la découverte de plus de 200 statues bouddhistes enterrées à Qingzhou a été saluée comme une découverte archéologique majeure. Les statues comprenaient les premiers exemples de figures peintes et on pense qu'elles ont été enterrées en raison de la répression du bouddhisme par l'empereur Huizong de la dynastie Song (il favorisait le taoïsme).

Statue trouvée sur le site de Sanxingdui.
Figure 4

Site archéologique, à environ 40 kilomètres de Chengdu dans la province du Sichuan. Les reliques trouvées à Sanxingdui ont étonné les archéologues, car elles étaient d'un style artistique complètement différent de l'art chinois de l'époque.
Sanxingdui était une culture de l'âge du bronze, démontrant une technique de fusion du bronze avancée d'environ 1 200 ans avant JC. Le royaume semble avoir duré environ 1 000 ans, avant de disparaître soudainement. Sanxingdui était un contemporain culturel de la dynastie Shang, mais a développé une méthode différente de fabrication du bronze, étonnamment, la culture n'a jamais été directement enregistrée par les historiens chinois.
Il n'existe aucun texte enregistré pour clarifier la nature de ce royaume. En 1929, un fermier a trouvé une grande réserve de reliques de jade. Des générations d'archéologues chinois ont visité la région sans grand succès, jusqu'à ce que deux grandes fosses sacrificielles soient découvertes par accident en 1986. Les reliques ont été intentionnellement brisées et brûlées avant d'être enterrées dans les fosses.
L'agence de presse Xinhua a rapporté : "Cette fouille fait reculer l'histoire de Ba Shu de 1 000 ans supplémentaires, de 1 000 à 2 000 avant notre ère". La découverte de l'élevage avancé était d'un intérêt scientifique, mais les bronzes étaient ce qui excitait le monde.Task Rosen du British Museum les considérait comme plus remarquables que l'armée de terre cuite de Xi'an. En 1987 et 1990, des expositions ont été présentées à Pékin. En 1993, les bronzes étaient en Suisse en 1995 à Munich, suivis par le British Museum en 1996. Chaque fois, chaque billet pour l'exposition était épuisé. En 1997, le musée de Sanxindui a ouvert ses portes à Sanxingdui même.
Parmi les reliques de bronze se trouvent plusieurs oiseaux au bec semblable à celui d'un aigle. Il y a des cloches et des têtes humaines avec des nez pointus. Ces reliques contiennent également un arbre en bronze de trois mètres de haut. La pièce la plus remarquable est une statue humaine géante pesant plus de 180 kilogrammes. Ces figures sont connues sous le nom de Totim (Tao-Tie) ou Totem.
En raison de cette découverte, il a été démontré que la Chine a la plus longue histoire de fabrication de totems au monde - plus de 5000 ans. des masques métalliques en or ou en bronze étaient montés sur des poteaux en bois. La culture totem s'est probablement propagée de la Chine au reste du monde.
On pense que la culture de Sanxingdui est divisée en plusieurs phases. La phase initiale peut être indépendante et les phases ultérieures fusionnées avec Chu et d'autres cultures. Voir les 'activités académiques' sur ce site.
Les mâts totémiques d'Amérique du Nord ont de nombreuses conceptions différentes (ours, oiseaux, grenouilles, humains, lézards). Ils ont des bras, des ailes et des jambes. Les Totim chinois ont également de nombreuses formes animales mais font preuve d'une plus grande attention aux détails, même les plus petits ont des jambes, des bras et des costumes. Avant le site de Sanxingdui, la découverte de Liangzhu indique déjà que la culture chinoise était plus que celle du fleuve Jaune, et remonte donc à au moins 5 000 ans.
La théorie antérieure du Fleuve Jaune comme étant le seul "berceau" de la civilisation chinoise devrait être modifiée en raison des nombreuses zones qui sont originaires de manière indépendante dans différentes régions de la Chine.

Site archéologique du comté de Xiangfen, province du Shanxi. Taosi est considéré comme faisant partie de la phase tardive de la culture Longshan dans le sud du Shanxi, également connue sous le nom de phase Taosi (2300 BCE-1900 BCE). Taosi était entouré d'un mur de terre battue, la colonie dépassait le périmètre du mur. À son apogée, Taosi couvrait une superficie de 30 000 mètres carrés. La colonie est le plus grand site de Longshan découvert dans la région du bassin de Linfen, peut-être un centre régional.
Le cimetière de Taosi contenait plus de 1500 sépultures. Les sépultures à Taosi étaient très stratifiées (le plus stratifié des sites de Longshan), avec une richesse funéraire concentrée dans les tombes de quelques hommes (neuf grandes tombes). Alors que les plus grandes tombes avaient une grande cache d'objets funéraires (certaines avec plus de 200 objets), la plupart des petites tombes n'avaient pas d'objets funéraires. Une seule cloche en bronze a également été trouvée sur une tombe de Taosi.
Les archéologues chinois pensent que Taosi était le site d'un observatoire solaire.

Série de momies caucasoïdes qui ont été fouillées dans le bassin du Tarim (Asie centrale orientale, aujourd'hui la région autonome ouïghoure du Xinjiang), et datées des 2e et 1er millénaires avant notre ère. Ces momies sont révélatrices des migrations des peuples indo-européens à une période très précoce, suggérant la possibilité d'échanges culturels avec le monde chinois depuis environ 1000 avant notre ère.

Les premières momies ont été retrouvées au début du 20ème siècle, à travers les expéditions d'Européens en Asie centrale, notamment par l'explorateur Sir Aurel Stein. Depuis lors, de nombreuses autres momies ont été trouvées et analysées, la plupart d'entre elles étant exposées dans les musées du Xinjiang.
La plupart de ces momies europoïdes ont été trouvées dans la partie sud du bassin du Tarim (Khotan, Niya, Cherchen) et dans les parties orientales autour de la région de Lopnur (Subeshi près de Turfan, Kroran, Qumul).
Beaucoup de momies ont été trouvées en très bon état, en raison de la sécheresse du désert et de la dessiccation des cadavres qu'elle a provoquée. Ils partagent des caractéristiques corporelles europoïdes ou caucasiennes (corps minces et allongés, visages anguleux, yeux enfoncés), et beaucoup d'entre eux ont les cheveux intacts, allant du blond au rouge en passant par le brun foncé, et généralement longs, bouclés et tressés. On ne sait pas si leurs cheveux ont été décolorés par inhumation dans du sel. Leurs costumes, et en particulier les textiles, peuvent indiquer une origine commune avec les techniques vestimentaires néolithiques européennes ou une technologie textile commune de bas niveau.
Les momies les plus célèbres sont le grand "Ur-David" aux cheveux roux ou le"Cherchen man" son fils, un petit bébé de 1 an aux cheveux blonds dépassant de sous un bonnet de feutre rouge et bleu, et des pierres bleues à la place des yeux la " Momie Hammi ", une " beauté à tête rousse " trouvée à Qizilchoqa et les " Sorcières de Subeshi ", qui portaient de grands chapeaux pointus.

Libby Rosof (1997) "Un chercheur de Penn découvre les racines surprenantes des momies chinoises":

"En examinant les petits sacs que certaines momies portaient autour du cou, l'équipe de Mair a découvert un lien avec la culture iranienne. Les sacs, qui ont été enterrés avec des momies enterrées entre l000 av. à 200 à 300 après JC, contenait de l'éphédra, un arbuste médicinal utilisé dans les rituels religieux zoroastriens.
« L'éphédra indique que certaines de ces personnes parlaient presque certainement une langue iranienne », a déclaré [Mair] ».

Un article récent (Hemphill et Mallory, 2004) arrive aux conclusions suivantes :

"Cette étude confirme l'affirmation de Han [1998] selon laquelle les occupants d'Alwighul et de Krorän ne sont pas issus de populations steppiques proto-européennes, mais partagent les affinités les plus étroites avec les populations de la Méditerranée orientale. De plus, les résultats démontrent que ces Méditerranées orientales peuvent également être trouvées dans les centres urbains de la civilisation Oxus situés dans l'oasis nord de Bactriane à l'ouest. Les affinités sont particulièrement étroites entre Krorän, le dernier des échantillons du Xinjiang, et Sapalli, le plus ancien des échantillons de Bactriane, tandis qu'Alwighul et les échantillons ultérieurs de Bactriane présentent des affinités phénétiques plus éloignées. Ce modèle peut refléter un changement majeur possible dans les contacts interrégionaux en Asie centrale au cours des premiers siècles du deuxième millénaire avant notre ère. »

Une momie du bassin du Tarim photographiée par Aurel Stein vers 1910.
Figure 5

À partir des sources du 1er millénaire, d'anciennes sources chinoises décrivent l'existence de « blancs aux cheveux longs » (le peuple Bai du Shanhai Jing) sur leurs frontières nord-ouest. Ils avaient des relations commerciales avec eux et semblaient leur avoir acheté du jade. Il est possible que ces "peuples Bai" correspondent aux momies Tarim.

Dans la même zone géographique, la référence aux Yuezhi a été faite au nom en 645 avant JC par l'économiste chinois Guan Zhong, soulevant la possibilité que les momies europoïdes aient pu être identiques et ancêtres des Yuezhi. Guan Zhong a décrit les Yuezhi, ou Niuzhi, comme un peuple du bassin du Tarim qui fournissait du jade aux Chinois. "Il est bien connu que les anciens dirigeants chinois avaient un fort attachement au jade. Tous les objets en jade mis au jour dans la tombe de Fuhao de la dynastie Shang, plus de 750 pièces, provenaient de Khotan dans le Xinjiang moderne. Dès le milieu du premier millénaire avant notre ère, les Yuezhi se sont livrés au commerce du jade, dont les principaux consommateurs étaient les dirigeants de la Chine agricole. » (Liu (2001), pp. 267-268). Une grande partie des Yuezhi, vaincus par les Xiong Nu, devaient migrer vers l'Asie du Sud au IIe siècle av.

Pline rapporte une curieuse description des Seres (dans les territoires du nord-ouest de la Chine) faite par une ambassade de Taprobane à l'empereur Claudius, disant qu'ils "dépassaient la taille humaine ordinaire, avaient des cheveux de couleur lin et des yeux bleus, et faisaient une sorte de bruit grossier". pour parler ", suggérant qu'ils peuvent faire référence aux anciennes populations caucasiennes du bassin du Tarim :
"Ils nous ont également informé que le côté de leur île (Taprobane) qui se trouve en face de l'Inde est de dix mille stades de long, et s'étend dans une direction sud-est--qu'au-delà des montagnes Emodian (Himalaya) ils regardent vers le Serve (Seres ), dont ils avaient également fait la connaissance dans les activités commerciales que le père de Rachias (l'ambassadeur) avait fréquemment visité leur pays, et que les Seræ venaient toujours à leur rencontre à leur arrivée. Ces gens, disaient-ils, dépassaient la taille humaine ordinaire, avaient les cheveux blonds et les yeux bleus, et faisaient une sorte de bruit grossier en parlant, n'ayant pas de langage propre pour communiquer leurs pensées. Le reste de leurs informations (sur les Serae) était de même nature que celles communiquées par nos marchands. C'était à l'effet que la marchandise en vente a été laissée par eux sur la rive opposée d'une rivière sur leur côte, et il a ensuite été enlevé par les indigènes, s'ils jugeaient à propos de traiter aux termes de l'échange. Le luxe ne doit en aucun cas être détesté par nous avec plus de raison que si nous ne transportons nos pensées que dans ces scènes, et que nous réfléchissions ensuite, quelles sont ses exigences, vers quels endroits éloignés il envoie pour les satisfaire, et pour quelle méchanceté. et quelle indigne fin ! » (Pline l'Ancien, L'histoire naturelle, Chap XXIV "Taprobane")

Les langues tochariennes indo-européennes ont également été attestées dans la même zone géographique, et bien que la première preuve épigraphique connue date du 6ème siècle de notre ère, le degré de différenciation entre le tocharien A et le tocharien B, et l'absence de langue tocharienne reste au-delà de cela. région, tend à indiquer qu'une langue tocharienne commune existait dans la même région au cours de la seconde moitié du 1er millénaire avant JC. Bien que les textes tochariens n'aient jamais été trouvés en relation directe avec les momies, leur situation géographique identique et leur origine européenne commune tendent à suggérer que les momies étaient en quelque sorte des ancêtres des Tochariens et parlaient une langue indo-européenne similaire.

La présence d'Indo-européens dans le bassin du Tarim au 1er millénaire avant J.-C. suggère que les échanges culturels se sont déroulés très tôt entre les populations indo-européennes et chinoises. Il a été suggéré que des activités telles que la guerre des chars et la fabrication du bronze peuvent avoir été transmises à l'est par ces nomades indo-européens.
Ces théories iraient à l'encontre de l'idée que l'Orient et l'Occident ont développé leurs civilisations indépendamment l'une de l'autre, mais suggèrent, au contraire, qu'une certaine forme de transmission a pu se produire.

Petite grotte dans le comté de Wannian, province du Jiangxi, où des découvertes d'importance historique ont été faites de tessons de poterie préhistorique et de grains de riz.

Site archéologique situé sur la rivière Gan dans la province du Jiangxi. Également connu sous le nom de Dayangzhou (大洋洲), le site a été fouillé en 1989 et est connu pour son style unique de récipients en bronze, avec plus de 480 découvertes. Les fondeurs de bronze de Xin&#gan copiaient et maîtrisaient les techniques de la culture d'Erligang, puis localisaient les récipients en bronze dans un style distinct. Xin&#gan est associé à la culture Wucheng.

Système de grottes près de Pékin. Il a livré de nombreuses découvertes archéologiques, dont l'un des premiers spécimens d'homo erectus, surnommé l'Homme de Pékin.

Site de l'Homme de Pékin Zhoukoudian - les Grottes (juillet 2004)
Figure 6

Des fissures dans le calcaire contenant des dépôts du Pléistocène moyen ont livré les restes d'environ 40 individus ainsi que des restes d'animaux, des éclats de pierre et des outils de coupe. Les plus anciennes ont environ 500 000 ans, contemporaines de la glaciation de Mindel ou Anglian.
Au Paléolithique supérieur, le site a été réoccupé et des restes d'homo sapiens et de ses outils en pierre et en os ont également été récupérés dans la grotte supérieure.
Dès le début des années 1960, le Conseil d'État de la RPC l'a classé comme un important lieu de reliques culturelles. Il a depuis été amélioré.
Le site se trouve au sud-ouest de la ville de Pékin et est accessible via l'autoroute Jingshi et Zhoukoudian est bien indiqué.
Le cratère Choukoutien sur l'astéroïde 243 Ida a été nommé d'après ce site.


Les poulets chinois ont peut-être été domestiqués il y a 10 000 ans

Désolé, la dinde & partout dans le monde, plus de gens que jamais se régalent de poulet. Malgré notre adoration pour l'humble oiseau, nous n'avons pas été en mesure de déterminer quelle société ancienne a le mérite de l'avoir mis dans nos assiettes. Certains scientifiques, dont Charles Darwin, ont soutenu que la domestication du poulet remonte à la vallée de l'Indus, dans ce qui est aujourd'hui le Pakistan et l'ouest de l'Inde. D'autres insistent sur le fait que les premières cultures du nord de la Chine, du sud-ouest de la Chine ou de l'Asie du Sud-Est étaient les premiers chuchoteurs de poulet.

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Maintenant, des scientifiques de Chine, d'Allemagne et du Royaume-Uni disent que le nord de la Chine abrite le premier site de domestication de poulet connu au monde, sur la base de leurs travaux de séquençage des gènes des plus anciens os de poulet disponibles. Aujourd'hui, le nord de la Chine est un endroit assez sec qui plonge dans les températures sibériennes en hiver. Il y a des milliers d'années, cependant, il était suffisamment doux pour accueillir la volaille de la jungle qui, selon les scientifiques, a donné naissance aux poulets domestiqués.

Les chercheurs ont examiné 39 ossements d'oiseaux récupérés sur trois sites archéologiques le long du fleuve Jaune dans le nord de la Chine et sur un site dans l'est de la Chine. Les restes ont été trouvés à côté de charbon de bois et d'os d'autres animaux, notamment de porcs, de chiens et dans un cas de tigres et d'alligators chinois. Les ossements sont âgés de 2 300 à 10 500 ans, ce que les scientifiques ont déterminé à l'aide de la datation au radiocarbone. Avant cette étude, les séquences de poulets les plus anciennes provenaient d'oiseaux qui vivaient il y a environ 4 000 ans.

Ensuite, l'équipe a utilisé des méthodes récemment développées pour séquencer l'ADN mitochondrial extrait des os et a comparé ces séquences avec d'autres prises à partir d'os vieux de 1 000 ans trouvés en Espagne, à Hawaï, sur l'île de Pâques et au Chili. Ils ont comparé toutes ces génétiques d'oiseaux anciens avec celles des poulets modernes et des parents de poulets, y compris les faisans et les perdrix.

Selon l'analyse publiée aujourd'hui dans le Actes de l'Académie nationale des sciences, tous les os de poulet de Chine appartiennent au genre Gallus, le même que la volaille de la jungle moderne et les poulets domestiqués. Les ossements ont été récupérés sur d'anciens sites agricoles pendant des milliers d'années, laissant entendre que les oiseaux y vivaient peut-être aux côtés des humains et de leurs récoltes. Ils datent également à peu près de la même époque que la domestication précoce des porcs dans la même partie de la Chine. De plus, les poulets anciens partagent l'un des haplotypes les plus courants (groupes de gènes étroitement liés) avec les poulets modernes, ce qui suggère que les poulets chinois étaient au moins l'une des variétés originales qui se sont finalement propagées à travers le monde.

L'énigme de la domestication du poulet n'est cependant pas définitivement résolue. Il est impossible de dire à partir de ces seules séquences si les poulets en question étaient vraiment domestiques ou sauvages. Et les auteurs soupçonnent que d'autres sociétés d'Asie du Sud, d'Asie du Sud-Est et d'Amérique du Sud étaient occupées à domestiquer leurs propres poulets à peu près en même temps que les Chinois du Nord. Il se pourrait que les poulets aient été domestiqués dans de nombreux endroits et aient acquis un génome en patchwork au fur et à mesure de leur propagation et de leur croisement, qui reflète leurs origines variées. Pour tester cette hypothèse, cependant, il faudra attendre que les chercheurs parviennent à découvrir encore plus de restes choisis de dîners de poulet tout aussi anciens.


Peut-être que les glandes ont raté

Selon PHYS.org Le co-auteur de l'article, Siân Halcrow, archéologue à l'Université d'Otago, a déclaré que l'équipe avait émis l'hypothèse que la petite taille du squelette provenait d'un "hypopituitarisme et d'une hypothyroïdie pédiatriques", ce qui signifie que l'individu a probablement développé une glande thyroïde ou une glande pituitaire sous-active tôt dans la vie. .

En contrôlant les flux et les fonctions des hormones de croissance, ces deux glandes contrôlent le développement des tissus et, avec des déséquilibres, les organes internes peuvent se développer de manière imprévisible et la croissance osseuse peut être ralentie. De plus, contrairement à l'achondroplasie, qui résulte généralement d'une mutation génétique, le dysfonctionnement de la thyroïde et de l'hypophyse serait lié à un manque de nutriments essentiels et peut déclencher des problèmes de développement cognitif ainsi que des complications cardiaques et pulmonaires. Et c'est pourquoi les auteurs ont conclu dans leur article que la personne néolithique flétrie découverte en Chine avait probablement besoin du soutien d'autres membres de la communauté tout au long de sa vie.


Mort comme Jésus ? De rares vestiges suggèrent que l'homme a été crucifié il y a 2 000 ans

Dans ce qui semble être une preuve physique rare de la crucifixion, la méthode utilisée pour tuer Jésus-Christ selon la Bible, les scientifiques disent que les blessures trouvées au talon d'un homme enterré il y a environ 2 000 ans dans le nord de l'Italie suggèrent qu'il a été cloué sur une croix en bois avant il est mort.

En 2007, des archéologues fouillaient un site à Gavello, situé dans la vallée du Pô à une centaine de kilomètres de Venise, avant de planifier la construction d'un oléoduc lorsqu'ils ont découvert les restes squelettiques d'un homme allongé sur le dos, les bras le long du corps et ses jambes tendues. Exceptionnellement pour un enterrement de l'époque romaine, l'homme avait été enterré directement dans le sol, au lieu d'être à l'intérieur d'une tombe, et aucun objet funéraire n'avait été enterré avec lui.

Lorsqu'ils ont examiné les restes de plus près, des chercheurs des universités de Ferrare et de Florence ont remarqué une lésion et une fracture non cicatrisée sur l'un des os du talon. Dans une nouvelle étude publiée en avril dans la revue Sciences archéologiques et anthropologiques, ils écrivent que la position et la structure des plaies suggèrent qu'un clou métallique peut avoir été enfoncé de l'intérieur vers l'extérieur du pied droit. Cela signifie que les pieds de l'homme ont été potentiellement cloués sur une surface dure (comme une croix en bois) peu de temps avant sa mort.

La sépulture découverte près de Gavello dans la plaine du Pô. (Crédit : Soprintendenza Archéologie, Beaux-Arts et Paysage pour les Provinces de Vérone, Rovigo et Vicence)

Les anciens Romains n'étaient pas les premiers à pratiquer la crucifixion, mais ils l'ont utilisée pendant des siècles comme une forme de peine capitale, jusqu'à ce que l'empereur Constantin l'interdise au IVe siècle après JC Selon la Bible, Jésus a été crucifié à Jérusalem, alors sous domination romaine , au début de l'ère chrétienne, entre 36-30 ap. Bien que les écrits historiques contiennent de nombreux récits de crucifixion, les restes trouvés à Gavello ne représentent que la deuxième preuve archéologique directe de la crucifixion dans l'histoire.

Dans la nouvelle étude, les chercheurs écrivent que les Romains réservaient principalement la méthode d'exécution prolongée et douloureuse par crucifixion aux esclaves, mais ils l'utilisaient aussi parfois pour les révolutionnaires (comme Jésus), les étrangers, les criminels, les déserteurs militaires et autres parias. Les tests génétiques et biologiques de l'homme enterré à Gavello ont montré qu'il était un homme mince de petite taille au début de la trentaine. Sa construction relativement petite suggère qu'il a peut-être été un esclave sous-alimenté, et son enterrement n'avait pas la cérémonie régulière des funérailles romaines antiques&# x2014 qui aurait du sens s'il avait été exécuté.  

"Nous ne pouvons pas savoir s'il était un prisonnier", a déclaré à Live Science l'auteur principal de l'étude, Emanuela Gualdi de l'Université de Ferrara. &# x201C Mais la marginalisation de l'enterrement indique qu'il était probablement un individu jugé dangereux ou diffamé dans la société romaine.&# x201D

Os du talon d'un homme crucifié avec le clou de fer qui a percé leur os, découvert en 1968. (Crédit : Zev Radovan/BibleLandPictures)

Avant la nouvelle découverte, la seule autre preuve directe de la crucifixion provenait d'une fouille de tombes de l'époque romaine à Jérusalem en 1968. À l'intérieur de l'os du talon d'un homme trouvé dans l'une des tombes, l'archéologue grec Vassilio Tzaferis a trouvé un clou, toujours attaché à un petit morceau de bois d'olivier, dont les chercheurs ont conclu qu'il ne restait que la croix à laquelle il avait été pendu.

Dans le cas des restes de Gavello, les auteurs de la nouvelle étude admettent que leurs conclusions ne sont pas aussi concluantes. L'homme&# x2019s l'autre os du talon est manquant, d'une part, et les os restants ne sont pas en bon état.Ils n'ont pas non plus trouvé de preuves que les poignets étaient cloués à la croix, comme cela était couramment fait dans la crucifixion de l'époque romaine. Pourtant, ils suggèrent que ses bras auraient pu être attachés à la croix avec une corde, comme on pense que c'est le cas avec l'homme trouvé à Jérusalem.

En raison du mauvais état des os, les chercheurs n'ont pas non plus pu utiliser les techniques de datation au radiocarbone. Mais l'emplacement des restes dans les couches de vestiges de l'ère romaine les a amenés à conclure raisonnablement que l'homme a été tué il y a environ 2 000 ans, plaçant sa mort à peu près dans la même période que la crucifixion de Jésus&# x2019.


Sites archéologiques de l'ancien État de Shu : Site à Jinsha et tombes communes de cercueils en forme de bateau dans la ville de Chengdu, province du Sichuan Site de Sanxingdui dans la ville de Guanghan, province du Sichuan 29C.BC-5C.BC

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Les noms de biens sont répertoriés dans la langue dans laquelle ils ont été soumis par l'État partie

La description

Tombes conjointes de cercueils en forme de bateau : N 30°40&prime00&Prime, E 104°03&prime19&Prime

Selon les légendes et les documents historiques, il y avait autrefois un ancien État appelé &ldquoShu&rdquo situé dans le bassin fermé du Sichuan dans le sud-ouest de la Chine. En 316 av. Ainsi, la reconstruction de l'histoire et de la culture anciennes des Shu s'appuie fortement sur des matériaux et des références archéologiques. Grâce aux importantes découvertes archéologiques sur les sites de l'ancienne Shu, une civilisation unique et fascinante, entièrement différente de la civilisation de bronze de la vallée du fleuve Jaune, a été progressivement révélée. Les sites archéologiques de l'ancien État de Shu sont un représentant exceptionnel de la civilisation de l'âge du bronze en Chine, en Asie de l'Est et même dans le monde. Les sites archéologiques de l'ancien État de Shu proposés pour inscription comprennent le site de Sanxingdui, le site de Jinsha et le grand tombeau de la rue Shangye (commerce) et leur environnement naturel dans une zone patrimoniale totale de 611,3 hectares.

Le site de Sanxingdui est situé dans la banlieue ouest de la ville de Guanghan, dans la province du Sichuan. Avec la ville antique comme noyau, le site couvre une superficie de 600 hectares. Il s'agit d'un site de grande ville qui existait depuis très longtemps. Il était devenu le centre culturel de la civilisation du bronze dans le bassin du Sichuan depuis environ 1800 av. La ville était entourée de hautes murailles en terre sur une superficie de 360 ​​hectares avec un zonage fonctionnel clair : en prenant la rivière de direction est-ouest à travers la ville comme ligne centrale, au nord de grands palais ont été construits sur la terrasse en terre, au sud était la zone religieuse symbolisée par les temples sacrés, tandis que dans la banlieue nord-ouest se trouvaient les tombeaux. De grands changements ont eu lieu vers 1200 av.

Situé à l'ouest de la ville de Chengdu, le site couvre 11 hectares centrés sur l'espace religieux et sacrificiel. Le site a émergé après Sanxingdui en 1200 av. et a été abandonné vers 650 av. La disposition du zonage des fonctions est similaire à celle de la ville antique de Sanxingdui : une rivière ouest-est coupe le site en parties sud et nord. Les palais étaient situés dans la partie nord et la zone religieuse et sacrificielle était au sud. A l'ouest de ces deux parties, il y avait des quartiers résidentiels de population et des tombes. La zone religieuse et sacrificielle était d'environ 1 hectare où un grand bâtiment sacrificiel en bois a été révélé et plus de 6000 reliques culturelles précieuses ont été exhumées de plus de 60 restes d'objets rituels. Les reliques culturelles mises au jour sont étonnamment similaires à celles du site de Sanxingdui en termes de catégorie et de style. Une grande quantité d'objets sacrificiels sont enterrés sous la zone religieuse et sacrificielle et ont besoin d'une protection supplémentaire.

3. Tombes communes de cercueils en forme de bateau

Située dans la partie centrale de la ville de Chengdu, la zone proposée pour inscription s'étend sur environ 0,3 hectare au centre de la tombe. Il s'agit d'une grande tombe avec 17 cercueils de différentes tailles datant de 400 av. La fosse funéraire est de forme rectangulaire mesurant 30,5 mètres de long, 20,3 mètres de large et 2,5 mètres de profondeur. Le fond de la fosse est pavé de dalles de bois portant un grand cercueil en forme de bateau de l'occupant et de plus petits cercueils d'autres formes. Tous les cercueils sont faits de troncs d'arbres simples. Le plus grand cercueil en forme de bateau mesure 18,8 mètres de long et 1,5 mètre de large et contient un grand nombre de reliques culturelles précieuses. Au-dessus de la tombe se trouvent de magnifiques architectures mesurant 38,5 mètres de long et 30 mètres de large et constituées des parties avant et arrière. La chambre arrière recouvre la tombe symbolisant la résidence des morts la chambre avant sortie de la tombe représentant le lieu de travail du propriétaire de la tombe et le temple ancestral pour les générations futures. C'est la première preuve physique du système de mausolée chinois connu sous le nom de "ldquotemple à l'avant et résidence à l'arrière". Autour de la tombe, plusieurs grandes tombes similaires se trouvent sous terre. Selon une étude sur des objets déterrés, il s'agit d'un tombeau de la famille royale de l'ancien État de Shu. Après la conquête de Shu par l'État de Qin, le tombeau, tout comme le site de Sanxingdui et le site de Jinsha, a été oublié depuis longtemps jusqu'à ce qu'ils soient découverts aujourd'hui.

Justification de la valeur universelle exceptionnelle

Le site de l'ancienne Shu est un représentant exceptionnel de la civilisation du bronze de la vallée du fleuve Yangtze en Chine. C'est le résultat de l'interaction et de l'intégration de plusieurs cultures et possède une importance remarquable dans la civilisation et l'histoire de l'Asie de l'Est et du monde.

Les anciens Shu ont été adaptés et ont utilisé l'environnement naturel et géographique spécial de la plaine de Chengdu, sur la base de la culture indigène, des résultats intégrés et recréés des civilisations de la vallée du fleuve Jaune, des cours moyen et inférieur du fleuve Yangtze et d'autres parties de la Chine pour former une civilisation de bronze distinctive et hautement développée et nous a laissé des preuves physiques de l'histoire, de la tradition et de la civilisation disparues de l'ancien État de Shu. La découverte dévoile l'ancien État de Shu, mystérieux et distinctif, qui était différent de la civilisation de la vallée du fleuve Jaune et avait une chronologie de développement complète. Le site de Sanxingdui, le site de Jinsha et les tombes communes de cercueils en forme de bateau sont les représentants de l'évolution historique de l'ancienne Shu&rsquos. L'urbanisme et les reliques exhumées de l'ancien État de Shu expliquent la vision primitive de l'univers et de la religion qui étaient l'une des sources de la philosophie chinoise de l'urbanisme consistant à « observer le ciel et la terre », de l'idéologie et de la culture diverses au début, et des suivantes Taoïsme.

Critère (i) : Les sites archéologiques de l'ancien État de Shu sont la quintessence de l'idéologie, de la culture et des arts de l'ancien État de Shu à l'âge du bronze. La disposition de la ville reflète le concept d'urbanisme unique, le sens spatial et la structure sociale de l'ancien État de Shu. Les édifices religieux et les reliques culturelles déterrées expliquent la vision de l'univers des anciens Shu, comment ils poursuivent le pouvoir surnaturel et leurs arts plastiques. Ce sont tous des chefs-d'œuvre de l'idéologie et des arts de l'âge du bronze démontrant les contributions et la création des anciens Shu dans la philosophie et la vision du monde.

C ritère (ii) : Les sites archéologiques de l'ancien État de Shu sont un représentant typique de la civilisation du bronze de la vallée du fleuve Yangtze de 1900 à 400 av. La civilisation est une civilisation de bronze unique et hautement développée dans une zone géographique unique du bassin du Sichuan en raison de l'intégration et de la recréation des civilisations de la vallée du fleuve Jaune, du cours inférieur et moyen du fleuve Yangtze et d'autres zones adjacentes sur la base de la culture indigène de l'ancien peuple Shu. Les caractéristiques uniques ont été longtemps maintenues jusqu'à la conquête par l'État de Qin et ont eu certaines influences sur les civilisations de la Chine et de l'Asie de l'Est.

Critère (iii) : L'État Shu avant la dynastie Qin (221 av. J.-C.---206 av. J.-C.) était un état ancien vu dans les littératures et les contes historiques. Il a créé son histoire et sa tradition uniques dans le long processus de développement qui s'est progressivement estompé avec l'assujettissement de l'État Shu par l'État Qin. Le site de Sanxingdui et le site de Jinsha et les tombes communes de cercueils en forme de bateau présentent la splendeur de la civilisation de bronze de l'ancien État de Shu et fournissent des preuves physiques de l'histoire, de la tradition et de la civilisation de l'ancien État de Shu disparu.

Critère (v) : Les sites archéologiques de l'ancien État de Shu sont un exemple exceptionnel d'adaptation et d'utilisation de la plaine de Chengdu dans la partie ouest du bassin du Sichuan par les habitants de l'ancien État de Shu. L'aménagement des terres, la lutte contre les inondations, la conservation de l'eau et la sélection du site de la ville montrent l'intelligence et le talent de l'ancien peuple Shu et représentent les différentes étapes de développement de l'ancienne civilisation Shu. En raison de l'utilisation de matériaux de construction traditionnels d'Asie de l'Est tels que la terre et le bois, qui sont vulnérables à l'impact des forces naturelles et des activités humaines, dans le processus de modernisation et d'urbanisation, les sites sont de plus en plus menacés et des efforts conjoints sont nécessaires pour résister à la menace.

Déclarations d'authenticité et/ou d'intégrité

Des fouilles archéologiques et des études par des experts de divers domaines, tant nationaux qu'étrangers, ont prouvé que l'âge et la valeur du site sont vrais et crédibles et généralement reconnus dans le monde. L'étude archéologique, l'enquête et les fouilles montrent qu'il existe encore de nombreux vestiges culturels sous la zone proposée pour inscription. Les vestiges souterrains, les murs de la ville du site de Sanxingdui et les fondations d'une architecture importante au-dessus du sol sont bien conservés avec peu d'intervention artificielle. Les vestiges historiques préservent les caractéristiques importantes de l'ancienne civilisation Shu entre 1900 et 400 av. L'étude archéologique a été menée par du personnel de diverses professions organisé par des institutions de recherche archéologique et scientifique professionnelles, en suivant strictement les règlements sur l'archéologie de terrain de la République populaire de Chine et en appliquant de multiples instruments de test pour révéler les faits historiques autant que possible. Des mesures telles que le scellement souterrain et l'exposition protectrice ont été prises dans des vestiges importants révélés pour une protection maximale de l'authenticité. Les reliques culturelles mobiles exhumées ont été protégées en appliquant à la fois des technologies traditionnelles et modernes pour garantir l'authenticité des matériaux et des techniques conformément au principe identifiable et re-traitable. Les musées du site de Sanxingdui et du site de Jinsha sont de simples bâtiments contemporains situés dans la zone tampon où il n'y a pas de vestiges culturels afin de se distinguer du bien et d'éviter tout impact sur l'authenticité. Les tombes communes des cercueils en forme de bateau ont été remblayées. En résumé, les sites archéologiques de l'ancien État de Shu ont un très haut degré d'authenticité.

Dans la zone proposée pour inscription, des caractéristiques importantes telles que la disposition et la structure de la ville, les zones du palais, les zones religieuses et sacrificielles primitives et les coutumes funéraires de la famille royale ainsi que les vestiges et objets importants montrant la valeur sont bien conservés, et les parties principales de la propriété ont un bon état d'intégrité. Les rivières sur lesquelles le site de Sanxingdui et le site de Jinsha ont été construits ont conservé leur statut naturellement sinueux, et le zonage fonctionnel divisé par les rivières reste inchangé. Les multiples cercueils et architectures au sol du grand tombeau de la rue Shangye sont intacts. L'intégrité des parties principales des trois sites proposés pour inscription est bien préservée. La zone patrimoniale proposée pour inscription et la zone tampon du site de Sanxingdui restent le paysage villageois traditionnel. maisons de la province du Sichuan occidental, la zone patrimoniale proposée pour inscription des tombes communes de cercueils en forme de bateaux est couverte de verdure malgré son emplacement en centre-ville, et la hauteur des bâtiments et la profondeur des fondations dans la zone tampon ne menacent pas le bien. En résumé, les sites archéologiques de l'ancien État de Shu ont un haut degré d'intégrité.

Comparaison avec d'autres propriétés similaires

Parmi les sites sur la Liste du patrimoine mondial ou la Liste indicative, et similaires aux sites archéologiques de l'ancien État de Shu, nous avons choisi des civilisations de bronze représentatives et mdashYin XuRuins dans la vallée du fleuve Jaune en Asie de l'Est et le site de Ninive en Irak d'Asie de l'Ouest à titre de comparaison .

La conclusion est la suivante : les sites archéologiques de l'ancien État de Shu sont les seuls au monde à présenter à la fois des caractéristiques culturelles uniques et des éléments culturels de la civilisation du bronze de la vallée du fleuve Jaune, des cours moyen et inférieur du fleuve Yangtze et peut-être la civilisation mésopotamienne en Asie occidentale. Aucun des sites inscrits sur la Liste du patrimoine mondial ne peut manifestement représenter l'échange et la convergence des civilisations du bronze d'Asie de l'Est et d'Asie de l'Ouest. Les sites archéologiques de l'ancien État de Shu sont un exemple d'intégration de plusieurs civilisations avec la civilisation indigène et un système de civilisation unique de l'ancienne civilisation chinoise. Les sites archéologiques de l'ancien État de Shu sont un représentant exceptionnel de la civilisation du bronze de la vallée du fleuve Yangtze en Asie de l'Est. En tant que partie importante des civilisations fluviales dans le monde, il a atteint un niveau élevé et a joué un rôle important dans l'évolution des civilisations anciennes et rivalise avec d'autres civilisations humaines anciennes du monde.


Alcool extrême

Lorsque Wang et son équipe ont examiné ces résultats, qui ont été publiés dans un rapport de 2012, une nouvelle interprétation a jailli. Sur la base des restes, ils ont conclu que le site de Mijiaya pourrait être l'une des premières microbrasseries de l'humanité, équipée d'instruments pour chaque étape du processus de fabrication de la bière : des pots et un poêle pour le brassage et le brassage, des entonnoirs pour la filtration et des récipients de stockage pour le produit fini.

Pour tester cette hypothèse, Wang et son équipe ont isolé des grains dans les résidus jaunes à l'intérieur des récipients et ont utilisé de grandes bases de données et des analyses statistiques pour les identifier sur la base de structures uniques d'amidon et de minéraux.

Leurs résultats, publiés le 23 mai dans le Actes de l'Académie nationale des sciences, a montré une forte présence d'orge, de millet et de larmes de Job (une ancienne plante tropicale céréalière qui a actuellement un moment sans gluten), ainsi que des ingrédients tels que la racine de courge serpent, l'igname et le lys.

"C'est une recette très intéressante", dit Wang. « L'orge vient de l'Occident et n'est pas indigène dans cette région. Les autres ingrédients, principalement le millet à balai, les larmes de Job et les tubercules, sont indigènes de Chine. C'est donc une boisson mêlée aux deux traditions, chinoise et occidentale.

En plus de donner à la bière une saveur locale unique, ces ingrédients inhabituels ont probablement servi à un autre objectif : créer plus d'alcool.

"Les humains étaient intéressés à augmenter la teneur en sucre afin d'obtenir plus d'alcool, et prenaient tout ce qu'ils pouvaient obtenir dans leur environnement et les mélangeaient", explique Patrick McGovern, directeur scientifique du projet d'archéologie biomoléculaire au musée de l'Université de Pennsylvanie. , qui n'était pas associé à l'étude. "Il est donc assez typique de voir une boisson mélangée, ou ce que nous appelons une boisson fermentée extrême."


Y a-t-il des vestiges archéologiques trouvés dans la mer Jaune, Chine - Histoire

Les dix premières découvertes archéologiques de la Chine en 2004 ont été annoncées à Pékin le 17 avril 2005 :

Le site néolithique (datant d'environ 7 000 à 8 000 ans) a été fouillé par une équipe de l'Institut de recherche sur les reliques culturelles de la province du Hebei, dirigée par Duan Hongzhen.

Le site de Beifudi, découvert pour la première fois en 1985, est de loin l'un des sites préhistoriques les plus importants de la province du Hebei, bénéficiant d'une grande importance dans la recherche sur la civilisation préhistorique en Chine du Nord.

Le site néolithique de première phase est la découverte la plus importante des trois fouilles préhistoriques réalisées entre 2003 et 2004, car il contient des vestiges d'une culture qui existait à proximité des cultures Cishan et Xinglongwa d'environ 6 000 à 5 000 av. blancs entre les deux cultures.

Un grand nombre d'habitations et de cendriers ont été fouillés, ainsi que des sites sacrificiels, des pièces de jade et de pierre, des poteries et des masques en céramique sculptés. Les masques sont jusqu'à présent les masques les plus anciens et les mieux conservés de la préhistoire, fournissant un nouveau matériel important pour l'étude de la religion et de la magie primitives, et mettant en lumière la culture néolithique ancienne en Chine du Nord et la vie spirituelle des anciens.

Le site de Beifudi est situé à l'endroit où les trois cultures préhistoriques des plaines centrales, du Nord et du Shandong se rencontrent, ce qui le rend important dans l'étude des relations globales entre les trois cultures. Le site est le vestige d'un grand village néolithique.

En octobre 2003, une équipe de l'Institut provincial des reliques culturelles et d'archéologie du Shanxi a mené une fouille à petite échelle dans un cimetière néolithique découvert pour la première fois en 1955. Le cimetière de la culture Miaodigou II est situé au nord-est du temple Qingliang, une dynastie Yuan. Monastère bouddhiste, dans le comté de Ruicheng dans la province du Shanxi (nord de la Chine), couvrant une superficie de près de 5 000 mètres carrés.

L'année suivante, l'équipe a lancé un deuxième projet d'excavation, creusant plus largement le cimetière. En novembre, ils avaient déterré un total de 262 tombes et trouvé plus de 200 objets funéraires en jade.

Selon le chef d'équipe Xue Xinming, en général, les tombes les plus grandes mesuraient de 1,3 à 1,8 mètre de large et de 2,3 à 2,6 mètres de long. Ils étaient disposés dans le bon ordre et ceux qui étaient enterrés devaient appartenir à la même tribu. Les archéologues ont également trouvé deux ensembles de tombes plus petites et plus anciennes, d'environ 0,5 à 0,8 mètre de large et 2 mètres de long.

Le cimetière a été créé au cours d'une période de grand changement pour les plaines centrales (un berceau de la civilisation chinoise, faisant référence au cours moyen et inférieur du fleuve Jaune). Pendant ce temps, différentes cultures se sont rencontrées et se sont mêlées ici. Les découvertes du cimetière ont jeté un nouvel éclairage sur l'étude de l'origine de la civilisation chinoise.

Couvrant 108 000 mètres carrés, la ville rectangulaire mesurait environ 300 mètres de large d'est en ouest et 360 mètres de long du nord au sud. Dans l'enceinte du palais, neuf grands chantiers ont été déterrés, dont deux révélant des lignes axiales évidentes. Les sites en ruines, datant d'environ 3 600 ans à l'époque des dynasties Xia (21-16ème siècle avant JC) et Shang (16-11ème siècle avant JC), constitueraient les premiers terrains de palais jamais trouvés en Chine.

Des routes entrecroisées formaient le réseau de transport dans la zone centrale du palais. Le complexe du palais de forme carrée et les routes étaient tous alignés de manière ordonnée, indiquant que le terrain du palais avait une disposition claire, qui aurait pu servir de modèle pour la construction des terrains du palais impérial ultérieur.

Des reliques importantes, telles que des traces de roues et des vestiges d'ateliers de fabrication de turquoises, ont également été trouvées. La découverte des pistes à deux roues repousse l'apparition des véhicules à deux roues en Chine dès la dynastie Xia.

En plus de la découverte desdites traces, un grand dragon turquoise a été mis au jour, qui serait le premier totem en forme de dragon. Le dragon, long d'environ 70 centimètres et composé d'environ 2 000 pièces fines de turquoise, est une antiquité rare en termes d'échelle, d'exquisité et de poids.

Un chasseur local a trouvé l'emplacement du complexe funéraire en 1910, et a ensuite guidé l'explorateur et archéologue suédois Folke Bergman en 1934.

Le projet de fouilles à grande échelle a été lancé en octobre 2003 par l'Institut des reliques culturelles et d'archéologie du Xinjiang, dirigé par Idresi Abdulres, avec l'approbation de l'Administration d'État du patrimoine culturel.

Au total, 167 tombes ont été déterrées depuis la fin 2002. De plus, le complexe fouillé a révélé des centaines de tombes plus petites construites en plusieurs couches, et d'autres reliques précieuses.

L'extérieur du site est une dune de sable oblongue, à partir de laquelle plus de 30 momies bien conservées ont été exhumées. Les momies ont été enterrées dans des sacs hermétiques en peau de bœuf.

Le complexe de tombes Xiaohe, qui s'étend sur plus de 2 500 mètres carrés, contient en réalité environ 330 tombes. Malheureusement, environ 160 d'entre eux ont été profanés par des pilleurs de tombes.

La découverte la plus surprenante a été quatre cercueils en bois enterrés dans les couches les plus profondes du complexe. Les corps de quatre femmes reposent dans quatre cercueils en forme de bateau avec des manteaux de laine, des boucles d'oreilles en or et des colliers Caddice. Ce qui rend cette découverte si surprenante, c'est le fait que pas un grain de poussière n'a souillé aucun des cercueils.

De hautes structures en bois symbolisant les organes reproducteurs des mâles et des femelles se dressent au sommet de la dune de sable.

Le complexe de tombes Xiaohe se trouve à 175 kilomètres des ruines du royaume de Loulan, une civilisation ancienne qui a disparu il y a 1 500 ans. La redécouverte des tombes jouera sans doute un rôle très important dans la recherche de la civilisation loulanaise et des changements climatiques qui ont eu lieu à Lop Nur.

Le site a été fouillé par l'Institut des reliques culturelles et de recherche archéologique de la province du Hunan en 2004. L'équipe de fouilles était dirigée par Xiang Taochu.

L'équipe a trouvé un mur d'enceinte de la période Zhou occidentale (XIe siècle-771 av. J.-C.) à Tanheli, dans le comté de Ningxiang, dans la province du Hunan. Une partie de la découverte comprenait deux sites de construction artificiels de grande taille, constitués de terre jaune, et deux sites de plus grande taille, peut-être des habitations palatiales. Des vestiges de douves de la même époque ont également été découverts tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de la ville. Sept petites tombes pour les nobles et les seigneurs ont été déterrées dans les hautes terres à l'extérieur de la ville, d'où un grand nombre d'articles de bronze et de jade ont également été excavés.

C'était la première fois que les ruines d'une ville antique de la période Zhou occidentale étaient découvertes dans la province du Hunan. Le site revêt une grande importance pour l'étude de l'histoire régionale du Hunan, de la culture du bronze et de la formation de l'État et de la société primitifs. Le site fournit également des objets matériels importants pour la recherche de la civilisation du bronze de la période des Zhou occidentaux dans la vallée de la rivière Xiangjiang et la zone sud dans son ensemble.

Les tombes de la ville de Hongshan, district de Xishan, ont été fouillées conjointement par l'Institut d'archéologie du musée de Nanjing et le Comité de gestion des reliques culturelles du district de Xishan de Wuxi. Le projet était dirigé par Zhang Min.

Les découvertes donnent des indices sur les rites funéraires des nobles de l'État de Yue (770-446 avant JC). Les tombes sont de tailles variables, vraisemblablement en fonction du rang des nobles, qui étaient au nombre de cinq. Plus de 2 000 pièces d'articles funéraires ont été trouvées dans les sept tombes excavées avec succès.

L'une des tombes de Qiuchengdun s'étend sur quelque 57 mètres sous la forme du caractère chinois « zhong » (qui signifie « centre » et caractérisé par un rectangle aux bords lisses et une longue ligne au milieu). C'est le deuxième plus grand jamais réalisé pour un noble de l'État de Yue, juste derrière la tombe du roi de Yue à Yinshan, Shaoxing dans la province du Zhejiang.

Au total, 1 100 articles funéraires ont été trouvés, dont des ensembles complets de poteries, d'instruments de musique et d'articles en jade. Les quelque 500 instruments de musique en porcelaine, environ 10 variétés, font de la tombe le plus grand entrepôt souterrain d'instruments anciens jamais découvert, qui comprend le yongzhong (un type de cloche) et le qing (pierre de carillon) des plaines centrales, chunyu (un métal instrument de percussion), dingning (une cloche avec une poignée), duo (grosse cloche) et ling (petite cloche), qui ont été fabriqués dans le style typique Yue. Plus significative fut la découverte du fou , un instrument de musique en argile dont l'existence n'a pu être confirmée jusqu'à présent.

Le site peut être comparé, en termes de nombre et de variété d'instruments de musique, au mausolée du marquis Yi de l'État Zeng (vers 433 av. monde, et ses carillons de pierre.

Les quatre pièces de poterie sphériques du site en glaçure rouge, bleue et blanche, chacune composée de huit serpents enroulés, sont des matériaux de recherche rares qui peuvent aider à l'étude de l'origine du verre et des échanges culturels entre la Chine et d'autres pays.

Le site de la tombe remonte aux premières années de la période des Royaumes combattants (475-221 av. J.-C.), peut-être pendant le règne du roi Goujian qui monta sur le trône en 496 av. Les découvertes marquent la découverte archéologique la plus importante sur l'État de Yue à ce jour. Le site a non seulement une grande importance pour l'étude de l'histoire et de la culture Yue, mais peut également aider à réécrire une partie de l'histoire ancienne de cette région, mais aussi celle de la musique et de la fabrication de porcelaine.

Après une brève unification sous la dynastie des Jin de l'Ouest (265-316), le pays est à nouveau divisé. La Chine du Sud est passée sous la domination de la dynastie Jin de l'Est (317-420), tandis que 16 régimes ethniques, connus sous le nom de Seize États (304-439), ont été établis les uns après les autres dans le nord.

La ville de Chaoyang, dans la province du Liaoning (nord-est de la Chine), était la capitale -- alors nommée Longcheng (Dragon City) -- de Pre-Yan (337-370), Post-Yan (384-407) et Northern Yan (407-436), trois des les 16 régimes ethniques. Le gouvernement municipal a lancé un projet de réinstallation en 2003 pour donner un nouveau visage à cette ville vieille de 1 600 ans. Dans un effort coordonné, de juillet 2003 à décembre 2004, une équipe de l'Institut provincial des reliques culturelles et d'archéologie du Liaoning a creusé une superficie totale de plus de 10 000 mètres carrés sur 11 sites de l'ancienne capitale, et a déterré un certain nombre de reliques datant des Seize États à la dynastie Qing (1644-1911).

Parmi les découvertes, une se trouve toujours sur ce qui est connu aujourd'hui sous le nom de Beidajie (rue du Nord), et les archéologues pensent qu'il pourrait s'agir de la porte sud du palais de Longcheng. Cette porte est considérée comme l'une des découvertes les plus importantes du projet d'excavation d'un an.

"Cette porte a été initialement construite au Pré-Yan, reconstruite au cours du Post-Yan, du Nord Yan, du Nord Wei (386-534), Tang (618-907), Liao (ou Chitan, 916-1125) et Kin (1115 -1234) et complètement abandonné sous la dynastie Yuan (1279-1368)", a déclaré le chef d'équipe Tian Likun. Sa porte d'entrée bien conservée fournit des indices importants pour l'étude des villes anciennes du nord de la Chine à l'époque des Seize États. Et plus important encore, la découverte de la porte sud contribuera à la restauration de l'arrangement global d'origine de Longcheng.

De juin 2003 à octobre 2004, une équipe de l'Institut municipal des reliques culturelles et d'archéologie de Guangzhou a mené un projet d'enquête et de fouilles de récupération en tandem avec la construction de la ville universitaire de Guangzhou sur l'île de Xiaoguwei à Guangzhou, la capitale de la province du Guangdong (sud de la Chine).

Les fouilles se sont avérées extrêmement fructueuses avec la découverte de deux grandes tombes en briques, qui ont ensuite été déterminées par les archéologues comme étant les mausolées royaux de Deling et de Kangling des Han du Sud (917-971).

L'éphémère État des Han du Sud était un État séparatiste établi dans le sud de la Chine pendant la période des cinq dynasties et des dix États (902-979). C'est le deuxième régime local de l'histoire chinoise qui a établi sa capitale à Guangzhou après l'ère Southern Yue (204-111 av. J.-C.). À son apogée, le territoire des Han du Sud couvrait les provinces actuelles du Guangdong et de Hainan et la région autonome Zhuang du Guangxi ainsi que des parties du Yunnan et du Guizhou.

Le mausolée Kangling, dans lequel le roi Liu Yan fut enterré en 942, est situé sur le versant sud de la colline Daxiang. Un parc couvrant une superficie d'environ 5 550 mètres a été construit sur le terrain, tandis que la chambre souterraine du cercueil mesurant 11 mètres de long, 3,15 mètres de large et 3,3 mètres de haut a été construite en briques et décorée de peintures murales. Une tablette portant une oraison funèbre exhumée de la tombe est la plus ancienne à avoir été trouvée en Chine.

Le Deling, dans lequel le roi Liu Yin, frère de Liu Yan, a été enterré, se trouve sur le versant nord de la colline Qinggang, à seulement 800 mètres de Kangling. Bien qu'il ne soit pas aussi grand que Kangling, 190 pots en céladon et 82 pots en céramique émaillée ont été trouvés dans le mausolée bien conservé, qui ont tous été cuits dans les fours à porcelaine de la cour.

Le chef d'équipe, Feng Yongqu, a déclaré que les découvertes dans les deux mausolées étaient d'une grande valeur pour l'étude de l'histoire des « mystérieux » Han du Sud, sur lesquels les chercheurs ont peu de connaissances.

Lin'an, la capitale de la dynastie des Song du Sud (1127-1279), est aujourd'hui Hangzhou dans la province du Zhejiang. En coordination avec la construction du tunnel de Wansongling dans la ville, une équipe du bureau municipal de conservation et de gestion des reliques culturelles de Hangzhou a mené une fouille de récupération le long de la ruelle de Yanguan de décembre 2003 à août 2004, et a trouvé pour la première fois des ruines du Chanson "route impériale".

Lors de la construction de la ville de Lin'an, des ruelles ouvertes ont progressivement remplacé les ruelles précédemment fermées. La route déterrée pour le carrosse de l'empereur servait d'axe nord-sud de la ville. Selon les archives historiques, des deux côtés se trouvaient des bureaux gouvernementaux et des magasins en grand nombre.

Les vestiges de la route se trouvent à 400 mètres au nord du palais impérial et à 100 mètres au sud du temple impérial ancestral. Sur la base de ce qui a été découvert jusqu'à présent, le chef d'équipe Du Zhengxian a déduit que sa largeur totale était de plus de 20 mètres.

Les archéologues ont également trouvé des vestiges de cours d'eau et de jetées, indiquant que les modes de transport terrestre et fluvial étaient utilisés dans l'ancienne capitale.

La ville de Mianzhu, dans la province du Sichuan (sud-ouest de la Chine), s'enorgueillit d'une histoire de la vinification vieille de 4 000 ans. Lors de la démolition de ses anciens bâtiments d'usine en avril 2003, la société Jiannanchun Group Ltd Co, basée à Mianzhu, a découvert les ruines d'une cave mesurant quelque 12 000 mètres carrés. Immédiatement, une équipe conjointe de l'Académie provinciale des reliques culturelles et d'archéologie du Sichuan et de l'Institut municipal des reliques culturelles et d'archéologie de Deyang a commencé une enquête et des fouilles d'essai du site qui ont duré jusqu'en août. Les fouilles ont repris d'août à novembre en 2004.

Au total, ils ont creusé une superficie de 800 mètres carrés, déterrant des puits, des caves à vin, des poêles, des granges, des équipements de distillation, des fossés, des fondations de bâtiments et des plates-formes datant de la dynastie Qing (1644-1911), selon le chef d'équipe Chen De' un.

Les vestiges bien conservés indiquent que la cave était composée d'un certain nombre de petits ateliers dans lesquels différentes sortes de liqueurs étaient produites. Les trouvailles frappantes sur le site ont permis de restaurer la technologie de vinification traditionnelle et d'en apprendre davantage sur le développement de l'industrie artisanale qui existait à l'époque.

Des fouilles supplémentaires pourraient révéler plus d'indices qui pourraient prolonger l'histoire des vestiges jusqu'aux dynasties Ming (1368-1644) et Song (960-1279), a déclaré Ning Zhiqi, chef du bureau de conservation et de gestion des reliques culturelles de Mianzhu.


Y a-t-il des vestiges archéologiques trouvés dans la mer Jaune, Chine - Histoire

La région des Trois Gorges sur le Yangtze a longtemps attiré l'attention internationale en tant que site du plus grand projet hydroélectrique au monde. Maintenant, les yeux du monde se tournent vers l'opération de sauvetage massive nécessaire pour sauver les nombreuses reliques culturelles de la région avant qu'elles ne soient perdues sous la montée des eaux. L'œuvre de protection du patrimoine s'avère être la plus importante du genre au monde à part entière.

Des milliers d'artefacts de poterie, de laque et de bronze ont été découverts aux Trois Gorges. Ils témoignent d'une chaîne ininterrompue de développement culturel qui remonte à ces jours lointains de l'âge de pierre.

En juin 2003, les eaux auront grimpé jusqu'à 135 mètres au-dessus du niveau de la mer. En juin 2000, le comité de construction du projet des Trois Gorges du Conseil d'État a approuvé une opération de sauvetage massive pour sauver les sites archéologiques importants en dessous de la barre des 135 mètres. Le comité a alloué un milliard de yuans (environ 125 millions de dollars) pour financer le programme de sauvetage des reliques des Trois Gorges. Celui-ci prévoit la protection de 1 074 sites historiques et vestiges de la région avant l'achèvement du barrage des Trois Gorges prévu en 2009.

Ce projet majeur a vu près de 100 équipes archéologiques provenant de plus de 20 provinces et villes de Chine. En fait, ils ont travaillé jour et nuit sur quelque 120 des sites. Ils ont assumé la tâche herculéenne de couvrir une étendue de terre de plus de 660 Km de long pour bientôt disparaître sous les eaux du réservoir.

La plupart des travaux archéologiques sur les sites historiques importants situés sous la ligne de flottaison de 135 mètres ont déjà été achevés. Une superficie d'environ 5 millions de mètres carrés a été étudiée et plus d'un million de mètres carrés ont été fouillés. Le travail a sauvé quelque 6 000 reliques précieuses et 50 000 autres artefacts banals pour les générations futures.

Maintenant, les archéologues tournent leur attention vers des sites à des niveaux plus élevés jusqu'à la barre des 175 mètres. Ils planifient la relocalisation et la protection d'une centaine de sites menacés d'importance historique tels que le temple Zhang Fei, vieux de 1700 ans. Il a été construit à l'origine en l'honneur du général Zhang Fei pendant la période des Trois Royaumes (220-280) sur la rive sud du fleuve Yangtze dans l'actuel comté de Yunyang. Il est déplacé brique par brique vers un nouveau site plus élevé. Un autre excellent exemple est le village de Shibao sur la rive nord du fleuve Yangtze dans le comté de Zhong. Construit sous la dynastie Ming (1368-1644) et surnommé la structure en bois la plus complexe au monde, il est entouré d'une digue protectrice pour retenir la montée des eaux.

Les découvertes archéologiques de ces dernières années ont montré pour la première fois que la région des Trois Gorges devait être reconnue comme le berceau de la civilisation chinoise. Cela sert bien à expliquer à la fois l'importance et la nécessité du plus grand projet de protection des reliques culturelles au monde, maintenant bien avancé là-bas.

Les découvertes de plusieurs sites de l'âge de pierre à Gaojiazhen et Yandunbao en 1999 ont repoussé les dates connues de la culture paléolithique aux Trois Gorges d'il y a 50 000 à 100 000 ans.

Des travaux récents ont également révélé plus de 80 sites de peuplement dont les origines remontent à environ 5 000 ans, ainsi que des vestiges du néolithique ancien datant d'environ 7 000 ans dans les régions des peuples Ba et Shu. De telles découvertes ont jeté des bases solides pour une compréhension du développement dans les Trois Gorges pendant ces temps proto-historiques lointains, juste avant le début des archives historiques.

De plus, des archéologues ont fait des découvertes inattendues dans le comté de Zhong, municipalité de Chongqing. Ils y ont trouvé des artefacts attribuables aux cultures Daxi, Qujialing et Shijiahe qui étaient autrefois largement réparties dans les provinces du Hubei et du Hunan. Ceux-ci démontrent que les personnes qui vivaient dans la région des Trois Gorges à l'époque préhistorique avaient déjà creusé un couloir culturel avec des liens avec d'autres cultures anciennes réparties le long des vallées du fleuve Jaune et du fleuve Yangtze.

Les Ba, aujourd'hui disparus, étaient un groupe ethnique réputé pour sa valeur, ses chants et ses danses. Ils vivaient dans la région des Trois Gorges à l'époque des dynasties Xia (2100-1600 avant JC), Shang (1600-1100 avant JC) et Zhou (1100-221 avant JC). Les secrets de leur magnifique culture sont longtemps restés un mystère dans les pages de l'histoire chinoise. Mais maintenant, les dernières découvertes archéologiques de plus de 100 sites reliques et tombeaux laissés par le peuple Ba ont révélé une séquence culturelle ininterrompue de la dynastie Shang à la période des Royaumes combattants (475-221 av. Les objets en bronze en grande quantité, l'architecture, les vestiges de fonderie et les fours mis au jour sur des sites archéologiques tels que Shuangyantang dans le comté de Wushan, Shaopengzui dans le comté de Zhong et Lijiaba dans le comté de Yunyang ouvrent la porte à des recherches sérieuses sur la mystérieuse culture Ba.

Tout cela est révélateur d'une nouvelle richesse de découvertes archéologiques comblant les lacunes de notre compréhension du passé dans la région des Trois Gorges. Une multitude de sites urbains, de colonies, de tombes, de bâtiments, de fours et de vestiges agricoles appartenant aux dynasties Qin (221-206 av. J.-C.) et Han (206 av. la région des Trois Gorges.

Des indices importants sur les modes de vie colorés des peuples de l'Antiquité ont été révélés sous la forme de leurs reliques culturelles.Il s'agit notamment des reliefs en pierre de la dynastie Han qui servaient à décorer des tombes anciennes, des feuillets d'écriture en bambou, des statues du Bouddha, des sculptures en pierre érigées devant des temples ou des tombes et des pièces d'échecs chinoises.

En outre, un certain nombre de découvertes architecturales importantes telles que des bâtiments des dynasties Shang et Zhou à Wanzhou, dans la municipalité de Chongqing et des sites urbains de la dynastie Song (960-1279) dans les comtés de Badong et de Fengjie ont contribué de manière significative à l'étude des villes anciennes. en Chine.

Il y a quelque chose qui remue l'âme dans cette course contre la montre pour sauver la mémoire des anciens peuples des Trois Gorges. De nombreuses techniques avancées ont été appliquées dans le vaste projet de sauvetage de leurs reliques culturelles. Ceux-ci comprennent la thermoluminescence, la spectrométrie de masse par accélérateur et la fluorescence X à dispersion d'énergie. La technologie numérique a également été mise en œuvre pour soutenir les fouilles sur le terrain dans la zone du réservoir et un logiciel de gestion des travaux de terrain a facilité le traitement et le partage des données archéologiques.

Les mesures de protection des célèbres bornes d'étiage sculptées à Baiheliang (White Crane Ridge) sont à la fois uniques et techniquement exigeantes.

Baiheliang est une formation rocheuse de 1600 mètres de long située dans le fleuve Yangtze à l'ouest de la ville de Fuling. Ses inscriptions hydrologiques remontant à quelque 1 200 ans ont conduit l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture (UNESCO) à la reconnaître comme « la seule station hydrologique ancienne bien conservée au monde ».

Des experts de l'Institut d'archéologie de l'Académie chinoise des sciences sociales ont utilisé pour la première fois du silicate d'éthyle résilient pour renforcer la pierre sculptée et ont adopté des matériaux de haute technologie tels que le tissu en polyester adhésif pour protéger les inscriptions de l'érosion.

Les spécialistes ont également conçu un modèle tridimensionnel assisté par ordinateur de la pierre taillée afin que les différents plans de préservation qui avaient été proposés puissent être mieux évalués et comparés.

Inspirés par le concept de conception d'une installation d'observation sans pression sur place, certains experts ont proposé un plan de construction d'un ancien musée hydrologique sous le nouveau niveau d'eau à Baiheliang même. Cela a été le plus hautement considéré par les parties concernées. Aujourd'hui, l'idée du musée sous-marin a été acceptée à l'unanimité et les travaux avancent déjà dans les phases de planification et de mise en œuvre.


Y a-t-il des vestiges archéologiques trouvés dans la mer Jaune, Chine - Histoire

Une publication de l'Institut archéologique d'Amérique

Préservé par des siècles de limon inondé, un paysage rural offre un nouveau regard sur la dynastie Han

Un site de ferme de la dynastie Han dans la province chinoise du Henan, entouré de ce qui était autrefois un fossé, a été préservé dans le limon lorsque le fleuve Jaune a débordé et a inondé la région il y a environ 2 000 ans.
(Avec l'aimable autorisation de Liu Maiwang, Institut provincial des reliques culturelles et de l'archéologie du Henan)

T. R. Kidder dit souvent qu'une rivière est comme un texte. Il laisse derrière lui des couches de limon révélatrices, creuse des canaux lorsqu'il court rapidement et dessine des motifs dans le sable lorsque l'eau est basse. Si tel est le cas, dit-il, alors le fleuve Jaune en Chine est une sacrée lecture. Kidder, géoarchéologue à l'Université de Washington à St. Louis, se tient à un endroit où la rivière coulait autrefois, au fond d'un trou creusé à 30 pieds dans les couches de sédiments qu'elle a laissées pendant des millénaires. Les bandes de boue colorée fournissent une chronologie et les pieds de Kidder se situent quelque part vers la fin du Pléistocène, il y a environ 10 500 ans, tandis que sa tête se trouve à quelques pieds en dessous de la dynastie Han, 206 av. 220.

Dans la coupe transversale des sédiments, Kidder voit les sillons ondulants d'un champ agricole et, dans la couche d'argile rouge au-dessus, le sort d'une communauté agricole vieille de 2 000 ans. Dans cette étendue de champs d'arachides et de pêchers du nord de la province chinoise du Henan, près du village de Sanyangzhuang, les archéologues ont découvert tout un paysage scellé par les caprices du fleuve Jaune. Kidder se trouve sur le site d'une ferme rurale remarquablement bien conservée. Des empreintes de pas sont encore visibles dans les champs, et à l'intérieur des murs effondrés d'une cour, des meules intactes et des cuiseurs à vapeur en céramique semblent attendre d'être utilisés. Il y a deux mille ans, le fleuve Jaune a pris cet endroit par surprise et a préservé une image inédite de la vie agricole de la dynastie Han, loin de toute ville impériale, sur une zone si vaste qu'elle occupera les archéologues pendant des générations.

La rivière avait rompu ses berges à quelques kilomètres de là et Kidder imagine&mdasinvoquant Carl Sandburg&mdash que l'eau est entrée "sur des petits pieds de chat", en un lent filet d'abord puis plus rapidement. La colonie Han était dans un endroit bas, un endroit dangereux pour considérer la réputation bien méritée de caprice du fleuve Jaune. L'eau montait et montait jusqu'à ce que toute la zone soit inondée. Ses habitants ont parcouru environ 40 miles pour atteindre un terrain plus élevé, laissant derrière eux des maisons aux toits de tuiles et des champs bien entretenus. Ils abandonnèrent les pièces de monnaie, les outils agricoles et les métiers encore en usage et empruntèrent des routes qui portent encore les traces de leurs roues en bois. Le fleuve Jaune l'a recouvert d'un limon épais et lourd. Aujourd'hui, bien que la rivière ait serpenté vers le nord, le comté s'appelle toujours Nei Huang, ou « Inside Yellow » et mdasha rappelle combien de temps il a passé sous l'eau.

L'archéologue Liu Haiwang sort d'une fosse creusée dans des milliers d'années de sédiments fluviaux.
(Avec l'aimable autorisation de Liu Maiwang, Institut provincial des reliques culturelles et de l'archéologie du Henan)

Les archéologues ont maintenant fouillé quatre sites de fermes ici, qu'ils appellent des composés. Chaque enceinte se compose d'une maison, composée d'une série de pièces couvertes et de cours entourées d'un mur en pisé, et de la zone qui l'entoure immédiatement. Une enceinte était entourée de douves, une autre d'arbres. Chacun des quatre est à moins de 500 mètres du suivant, et les tests indiquent qu'il y a au moins 12 autres sites dans un rayon de quelques kilomètres carrés. Un peu plus loin, le sommet d'un mur de la dynastie Han est visible, laissant entendre qu'une ville entière pourrait être à l'affût. Kidder plaisante en disant que si cette découverte avait été faite en Amérique, où la main-d'œuvre est plus limitée, des archéologues débordés auraient pu la recouvrir et l'exécuter.

Après trois ans de visite du site chaque été, l'archéologue américain semble toujours amusé par sa bonne fortune. Kidder, un « gars de la rivière » ou « gars de la saleté » autoproclamé, a passé la majeure partie de sa vie à étudier le fleuve Mississippi. Il est plus à l'aise avec de la boue dans les mains, l'examinant à travers des lunettes qui s'accrochent de façon précaire au bout de son nez. Son hôte chinois, Liu Haiwang, est chercheur principal à l'Institut provincial des reliques culturelles et d'archéologie du Henan et l'archéologue en chef du site. Il est mince et poli et extrêmement organisé. Pendant que Kidder examinait le limon, Liu mesurait l'étendue de leur tâche archéologique en assemblant un diorama méticuleux de 10 pieds carrés de la région, avec de petites lumières bleues clignotant autour de chaque nouveau site possible. « La région est immense, dit-il. Il présente également un défi de conservation et l'état de conservation est si excellent que les archéologues hésitent à perturber la première couche de tuiles effondrées et risquent d'exposer ce qui se trouve en dessous au climat de haut en bas du Henan. "Nous devons faire attention, nous devons y aller lentement", dit Liu.

Si Kidder est un lecteur de rivières, Liu parle couramment les carreaux de céramique. Il est venu pour la première fois à Sanyangzhuang en 2003 pour une course familière. Une équipe de construction creusant un fossé d'irrigation a heurté ce qui semblait être un mur et un tas de tuiles. Alors ils ont changé de direction. Quelques mètres plus loin, ils ont heurté d'autres tuiles et le toit s'est effondré. Deux découvertes archéologiques dans un fossé ont suffi à informer les autorités locales, et l'institut de Liu l'a envoyé pour enquêter. Il a examiné la découverte, lu les motifs sur les tuiles du toit et daté les restes de la première moitié de la dynastie Han. L'équipe de construction a de nouveau changé de direction et Liu est parti pour un autre projet dans la ville de Chongqing. Deux ans plus tard, il est revenu pour faire le suivi de la découverte précédente. "Ce n'est qu'en 2005 que nous avons réalisé à quel point la découverte était importante", a déclaré Liu. "Nous avons trouvé les champs."

Les champs de la dynastie Han sur le site sont si parfaitement préservés qu'une fois exposés, on dirait qu'ils ont été labourés la semaine dernière. Les sillons commencent juste au-delà des murs de chaque enceinte et Liu, citant des documents historiques sur les pratiques agricoles, estime qu'ils s'étendent sur environ quatre milles carrés. Les champs confirment une caractéristique importante du site&mdashit n'est pas un monument, une tombe ou un petit avant-poste, mais une colonie agricole active, une image de la vie rurale quotidienne d'environ 100 av. à l'an 40.

Une tuile d'angle est décorée des personnages « Yi Shou Wan Sui », ou « longue vie », une décoration réservée aux ménages aisés.
(Avec l'aimable autorisation de Liu Maiwang, Institut provincial des reliques culturelles et de l'archéologie du Henan)

Il s'agit d'un nouveau territoire pour les archéologues en Chine, où la plupart des travaux se concentrent sur les sites et les villes impériaux, sur lesquels les dirigeants et les historiens chinois ont tenu des registres méticuleux. Ici, cependant, Liu a un segment de la société qui a été laissé en dehors de l'histoire et qui n'a pas été exploré archéologiquement. C'est le premier regard de la Chine sur une communauté agricole loin des portes d'une capitale impériale, en dehors des murs protecteurs de n'importe quelle ville. En cinq ans de fouilles, Liu a découvert une colonie étonnamment interconnectée et prospère.

"Il existe des documents historiques qui nous disent à quoi ressemblait la vie à Chang'an et à Luoyang", dit-il, faisant référence respectivement aux capitales des dynasties Han occidentale et orientale. "Mais dans les plaines chinoises, le mode de vie était différent et nous n'avons jamais fait de recherche avant parce que nous n'avons jamais eu le matériel."

Dans la plupart des régions rurales de la Chine, lorsque les paysans quittaient un endroit comme celui-ci, ils emportaient avec eux leurs pots, leurs charrues et leurs outils. Mais sur le site à l'extérieur de Sanyangzhuang, la vie était en mouvement lorsque l'eau est arrivée. Les tuiles sont soigneusement empilées à l'extérieur d'une maison, pour être utilisées pour les réparations. Les poids utilisés pour le tissage se trouvent sous la base d'un métier à tisser. Le plus grand des quatre sites, Compound Two, a été complètement découvert. Le tronçon de la taille d'un entrepôt comprend la maison elle-même, un puits, le début d'un champ et une grande dépression qui, selon Liu, aurait pu être une piscine saisonnière. La maison dispose d'une grande cour d'entrée et d'une cuisine, de pièces à vivre et d'une petite cour nichée à l'arrière.

Des tas de tuiles fissurées, tombées lors de l'effondrement des murs, recouvrent aujourd'hui le site. La courbe d'un grand pot en céramique et peut-être pour stocker de l'eau ressort de ce qui était autrefois une pièce couverte. Jusqu'à présent, les archéologues ont également trouvé des pièces de monnaie, des outils en bronze et en pierre, ainsi que d'autres poteries, même sans creuser de nombreuses pièces fermées. Liu ramasse une tuile et passe ses doigts légèrement sur des crêtes peu profondes et rapprochées et des dépressions rondes. « La fin des Han occidentaux », dit-il. Un autre carreau a un motif en maille, comme s'il était séché sur un sac en toile de jute. "C'est plus typique pendant les Han de l'Est", dit-il. Certaines des briques utilisées pour les murs et le sol de la ferme ont des motifs inhabituels, des rayures que Liu n'a jamais vues auparavant. "Peut-être qu'ils avaient un four local fonctionnant à proximité", dit-il.

Dans une structure protectrice au-dessus du composé deux, Kidder et Liu comparent les théories sur une mystérieuse structure effondrée.
(Avec l'aimable autorisation de Liu Maiwang, Institut provincial des reliques culturelles et de l'archéologie du Henan)

Les tuiles indiquent une période unique dans l'histoire de la Chine. Les quatre cents ans de la dynastie Han ont été exceptionnellement paisibles, entre parenthèses de périodes où les seigneurs de guerre luttaient pour le contrôle, les périodes Printemps et Automne et Royaumes combattants avant, et la période des Trois Royaumes après. Selon les histoires, cette paix durable a permis le développement de nouvelles techniques de culture, telles que la rotation des cultures et des charrues améliorées. Le déluge s'est probablement produit pendant un bref intermède dans cette histoire de paix et de progrès, la dynastie Xin de 14 ans qui a marqué la transition des Han de l'Ouest aux Han de l'Est. À cette époque, Wang Mang, un fonctionnaire de la dynastie Han, s'était emparé du trône de la famille régnante et avait passé ses quelques années au pouvoir à essayer de mettre en œuvre une série de réformes foncières et fiscales. Kidder suppose que l'inondation a joué un rôle dans la fin du règne de l'usurpateur. Des documents écrits mentionnent une rupture du fleuve Jaune vers le 11 après JC qui a provoqué la famine et la migration de masse. La fuite des colons Han, combinée à une sécheresse massive, a contribué à catalyser une série de rébellions agraires et à provoquer la chute de Wang Mang. En l'an 25 de notre ère, un descendant de la royauté des Han occidentaux avait repris le trône, établissant la dynastie des Han de l'Est, qui dura encore 200 ans.

La colonie Han que Kidder et Liu étudient n'a été ni la première ni la dernière à se retrouver sous l'eau. Un modèle&mdash commun aux plaines inondables du monde entier&mdash répété au cours des siècles ici : occupation, inondation et abandon, encore et encore. Peu importe combien de fois l'eau arrivait, les gens revenaient pour le sol riche et enrichi de la rivière. Tandis que Kidder examine le limon près du fond du trou de 30 pieds, Liu se tient sur une plate-forme à mi-chemin de la surface, où se trouve un autre champ préservé dans le limon, jusqu'à présent non daté.

Ce modèle se produit parce que le fleuve Jaune est une coulée de boue fluide. La rivière porte normalement une énorme charge de limon, et une inondation peut l'augmenter considérablement. Lors d'une inondation de 1958, par exemple, les niveaux de sédiments dans la rivière ont été mesurés à 35 livres par pied cube, et un observateur a décrit sa surface comme « ridée ». La rivière était principalement de la terre.

Le fleuve Jaune coule dans un ruisseau tressé, un réseau de canaux plus petits qui se tissent les uns dans les autres. "Pensez à la rivière entrant dans le Henan comme un tuyau lâche", dit Kidder. "C'est juste en train de pulvériser partout." Dans chaque canal, le limon construit lentement le lit de la rivière au-dessus du paysage environnant et donne à la rivière l'habitude dévastatrice de casser ses rives et de changer de cours. Dans certains endroits, où l'eau coulait lentement ou pas du tout, les sédiments pouvaient s'accumuler et préserver tout ce qui se trouvait en dessous. Dans d'autres endroits, il pourrait couler rapidement et furieusement, creusant des canaux profonds. Une crue du fleuve Jaune pourrait écraser une ancienne maison et préserver la suivante.

Des motifs en briques d'argile et en tuiles peuvent être utilisés pour dater le site. Les deux premiers motifs proviennent d'une tuile qui pourrait être unique à Sanyangzhuang. Les dates suivantes datent de la fin des Han occidentaux et du début de l'Est, tandis que le fond est devenu répandu pendant les Han orientaux. (Avec l'aimable autorisation de Liu Maiwang, Institut provincial des reliques culturelles et d'archéologie du Henan)

Les sédiments laissés changent en fonction de l'humeur de la rivière. Dans l'excavation de Kidder, la coupe transversale, ou le profil, de chaque inondation a une couleur et une texture différentes. La lecture de Kidder du déluge Han révèle deux couches distinctes : l'une de couleur rouille et sirupeuse au toucher, l'autre brun foncé et composée d'une boue plus dense et plus épaisse. L'inondation faisait partie d'un cycle séculaire, mais ses deux phases étaient particulièrement adaptées à la préservation du paysage. Une inondation initiale lente a permis à une couche protectrice de limon de se déposer au fond, puis une seconde inondation plus forte a apporté plus de limon qui a tout scellé. La première étape aurait miné les fondations des bâtiments et des murs. Lorsque la deuxième vague est arrivée, les toits se sont effondrés et se sont enfoncés dans la couche de boue recouvrant déjà le sol en dessous. "Ensuite, il y a eu une période où la rivière était relativement calme", ​​explique Kidder, qui suppose que la zone est restée sous l'eau pendant près de 50 ans, tandis que la rivière a lentement tracé un nouveau chemin ailleurs. D'autres inondations viendraient, y compris une forte sous la dynastie Tang (618-907 après JC), mais plus haut, la terre dans le profil de Kidder devient meuble et sablonneuse, signe que la rivière s'était installée ailleurs.

Le volume monumental de sédiments est essentiel pour préserver si bien le paysage et la rivière mdasha avec moins de limon éroderait simplement tout ce qui se trouvait sur son passage. Et une colonie plus austère et moins prospère aurait laissé peu de place pour suggérer son existence. "Pour obtenir quelque chose comme ça, vous avez besoin d'un système fluvial qui enterre les choses et d'un système culturel qui pratique les choses à cette échelle", explique Kidder.

La stabilité prolongée des Han aurait aidé la colonie de Sanyangzhuang à prospérer et à passer de la simple agriculture au commerce, à la fabrication de la soie et à toute une gamme de productions culturelles, notamment la céramique, les textiles et la sculpture sur pierre. La terre qu'ils travaillaient était probablement la leur et ils en bénéficiaient. "Ce n'étaient pas des paysans", dit Liu. "C'étaient des personnes ayant des liens avec le commerce et des modes de vie confortables."

Des signes de leur prospérité sont disséminés sur tout le site. Les toilettes intérieures du Compound Two sont l'une des plus opulentes que Liu ait jamais vues. « Il y avait des briques recouvrant les sols », dit-il avec insistance. Une famille moyenne se serait contentée de terre battue. Certaines des tuiles du toit sont les plus grandes tuiles de la dynastie Han jamais enregistrées, de la taille d'une affiche de film. Les archéologues ont également découvert des carreaux d'angle avec les caractères chinois pour « Yi Shou Wan Sui » ou « longue vie », imprimés sur la marque end&mdasha généralement réservée aux familles de haut rang.

Un système de routes découvert à proximité suggère que chaque ménage était connecté à la communauté environnante et probablement au-delà. Liu est particulièrement heureux de montrer des souches de mûriers et les empreintes de leurs feuilles, preuve qu'un ménage était impliqué dans la production de soie. « Cela pourrait être le véritable début de la Route de la soie », dit-il. Leur soie aurait pu se rendre dans la capitale impériale et de là jusqu'à Bagdad et Byzance, avec des pièces d'or romaines en retour. Sans la sécurité qui a permis la circulation de la soie et de la richesse, conjecture Liu, des complexes comme ceux-ci n'auraient jamais pu être construits.

Les sites de Sanyangzhuang sont inhabituels non seulement pour leur prospérité apparente, mais aussi pour l'exemple rare qu'ils fournissent d'agriculteurs vivant en permanence en dehors de la protection des murs de la ville. « Pendant la période des Royaumes combattants, les agriculteurs vivaient à l'intérieur des villes et sortaient pendant la journée pour travailler », explique Liu. "Ou ils vivraient dans des villes plus petites et sortiraient pour cultiver leurs champs à certaines périodes de l'année." Ce modèle de peuplement a persisté tout au long de l'histoire chinoise et Liu suppose que de nombreux agriculteurs vivaient encore ainsi pendant les Han. A Sanyangzhuang, cependant, les agriculteurs semblent avoir vécu exposés dans la plaine, construisant de grandes maisons à quelques pas de leurs champs et à une distance confortable de leurs voisins.

Aujourd'hui, avec le fleuve Jaune à 20 milles au loin et aucun seigneur de guerre itinérant, les sites de Sanyangzhuang sont confrontés à un nouvel ensemble de menaces. Le climat du Henan&mdash froid en hiver et humide et chaud pendant l'été&mdash peut être hostile à un site exposé. Un grand entrepôt a été construit sur une partie du site, faisant partie d'un complexe touristique récemment ouvert qui comprend un petit musée. Le bâtiment n'est pas climatisé, cependant, et pendant l'été du Henan, les parties exposées de la couche de la dynastie Han développent une épaisse couche de moisissure verte. Liu a expérimenté une gamme d'agents anti-moisissure et pense avoir trouvé la bonne formule.Les autres sites fouillés ont tous été recouverts de terre meuble jusqu'à ce que Liu puisse obtenir la permission de construire des structures supplémentaires et de préparer des traitements de conservation.

L'archéologue prudent est également confronté à des dilemmes grâce au fleuve Jaune. Contrairement à Pompéi, où, à certains endroits, des cendres volcaniques et des fragments de lave ont rempli les maisons et préservé leurs structures, la rivière a effondré les bâtiments tout en préservant leur contenu. En règle générale, dit Kidder, les excavateurs enregistraient et traçaient ce qu'ils avaient découvert, puis approfondissaient. Ce site est cependant si bien conservé que Liu s'est arrêté au niveau des toits, voulant garder le contour des maisons et des toits effondrés complets. Il espère creuser davantage sur certains sites mais en laisser d'autres tels qu'ils ont été trouvés. De cette façon, dit-il, les archéologues et les visiteurs peuvent comprendre à la fois la vie dans la colonie et le déroulement de la catastrophe.

"Il y aura des décisions difficiles à prendre", dit Liu. Il y a tellement de couches d'occupation, souligne-t-il, que les archéologues pourraient potentiellement continuer à creuser au-delà de la dynastie Han jusqu'à la période des Royaumes combattants et au-delà. Malgré son approche prudente, Liu est impatient de voir ce qui se cache sous la ligne de toit. Dans le composé deux, dit-il, il est possible que la famille ait tenu un livre en bambou, dans lequel un ménage riche ou aristocratique enregistrait ses affaires quotidiennes. « Si nous voulons trouver et conserver un livre en bambou, nous devrons procéder avec prudence », dit-il. Le livre serait probablement très fragile mais pourrait fournir des détails importants sur la gestion de la communauté et des ménages.

Le climat chaud et humide du Henan fait de la moisissure un défi urgent une fois que des parties du site ont été exposées. L'équipe pense avoir trouvé le bon agent anti-moisissure.
(Avec l'aimable autorisation de Liu Maiwang, Institut provincial des reliques culturelles et de l'archéologie du Henan)

Pour l'instant, Kidder et Liu s'interrogent sur une mystérieuse empreinte. Une section de la couche de la dynastie Han à quelques mètres derrière le complexe a été emportée, remplacée par une étendue de gravats et de morceaux de terre battue et de tuiles cassées qui reposent en pente, comme s'ils s'étaient installés sur le côté d'un lit de rivière. Des tessons de poterie émaillés lisses sont dispersés dans les décombres, une lecture facile pour Liu. « Dynastie Tang », dit-il, bien après la fin des Han.

Les archéologues supposent qu'une tresse du fleuve Jaune s'est installée ici pendant l'inondation de la dynastie Tang, se frayant un chemin à travers le sol et découvrant un mur effondré qui faisait autrefois partie de la ferme du composé deux. Trop lourdes pour être emportées, les tuiles et la terre battue du mur ont simplement glissé vers le centre de la rivière avant qu'une autre couche de sédiments ne se dépose dessus. Alors qu'ils s'enfonçaient dans ce nouveau limon, des tessons de poterie Tang qui avaient été emportés en aval se sont logés dans la boue. Mais cela laisse encore la question de savoir de quel type de structure proviennent les tuiles et le pisé.

"Peut-être que c'était une porcherie ou une pièce de stockage," dit Liu, examinant la base du mur.

"Cela semble trop grand pour une porcherie", affirme Kidder, qui est impatient de commencer à creuser pour plus d'indices. Il grimpe devant Liu jusqu'à la base du mur. « Puis-je couper un profil ici ? » il demande. Liu, silencieux et pensif, lève les sourcils.


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