Le Mémorial de l'Holocauste – Berlin

Le Mémorial de l'Holocauste – Berlin

Le Mémorial de l'Holocauste à Berlin, également connu sous le nom de Mémorial aux Juifs assassinés d'Europe, est une installation commémorant le génocide du peuple juif perpétré sous Adolf Hitler et les nazis.

Lieu de contemplation, de mémoire et d'avertissement, à deux pas de la porte de Brandebourg au cœur de Berlin, ce site est un monument aux six millions de Juifs européens morts pendant la Shoah.

L'histoire du mémorial de l'Holocauste à Berlin

Après de longs débats, en 1999, le parlement allemand a décidé d'établir un site mémorial central, le Mémorial aux Juifs assassinés d'Europe.

Un concours a été organisé pour concevoir le mémorial qui a été remporté par l'architecte new-yorkais Peter Eisenman. Le mémorial a été inauguré solennellement en 2005 à Mitte sur un tronçon de l'ancienne « bande de la mort » où le mur se trouvait autrefois près de la porte de Brandebourg.

La zone est ouverte jour et nuit et des quatre côtés, vous pouvez vous immerger pleinement dans la structure spatiale entièrement accessible. Le mémorial se compose de 2711 dalles de béton de différentes hauteurs qui se dressent sur un site couvrant 19 000 mètres carrés.

Les dalles sont disposées en légère pente et la forme ondulatoire de la configuration est différente où que vous soyez.

L'ouverture et l'abstraction de la structure donnent aux spectateurs un espace pour affronter le sujet à leur manière. La taille même de l'installation et l'absence d'un point central de mémoire remettent en question le concept conventionnel de mémorial. Cela crée un lieu de mémoire, mais pas avec les moyens habituels.

Le mémorial de la Shoah est complété par le centre d'information souterrain, également conçu par Eisenman. Dans un espace de 800 mètres carrés, vous pouvez trouver des informations sur les victimes et les lieux. Des salles thématiques telles que la Salle des Dimensions, la Salle des Familles, la Salle des Noms et la Salle des Sites traitent des destins des individus, avec des photographies, des journaux intimes et des lettres d'adieu. De courtes biographies sortent les victimes de leur anonymat. Des photographies historiques et des séquences filmées montrent les sites de persécution et d'extermination.

Le mémorial de l'Holocauste Berlin aujourd'hui

Beaucoup de gens pensaient que le Mémorial aux Juifs assassinés d'Europe devrait inclure des inscriptions, des artefacts et des informations historiques. Ceci a été réalisé avec le centre d'information souterrain qui ne faisait pas partie de la vision originale d'Eisenman pour le mémorial, mais qui fait maintenant partie intégrante de l'expérience des visiteurs du site.

La dernière entrée au mémorial 45 minutes avant la fermeture chaque jour et elle ne convient pas aux moins de 14 ans.

Se rendre au mémorial de l'Holocauste à Berlin

Les visiteurs peuvent se rendre au mémorial en train S-Bahn, en métro ou en bus.


Par Gretchen Kistenmacher '17

LAS-410 : L'avenir du passé

L'article de Gretchen sur le Mémorial aux Juifs assassinés d'Europe à Berlin m'a impressionné en raison de son écriture claire et organisée, de son approche approfondie et objective du sujet et de l'appel efficace et de l'intégration des sources savantes. Une caractéristique unique du papier de Gretchen était l'incorporation de photographies personnelles de sa visite au Mémorial. J'aime l'idée que son expérience vécue informe son écriture sans être le centre de la pièce.

Les événements horribles et inconcevables de l'Holocauste sont gravés dans le passé de l'Allemagne. Le meurtre de masse de plus de 6 millions de Juifs a terni tous les aspects de ce que cela signifiait d'être Allemand et a mis le pays sur un long chemin vers la reprise. L'Holocauste a laissé un vide et une culture de la culpabilité. Pour tenter de combler cette absence et de générer une identité nationale positive, l'Allemagne a commandé un Mémorial aux Juifs assassinés d'Europe situé à Berlin, en Allemagne. Le Parlement allemand avait l'intention : « d'honorer les victimes assassinées, de garder vivant le souvenir… d'événements inconcevables de l'histoire allemande et d'exhorter toutes les générations futures à ne plus jamais violer les droits de l'homme, à défendre l'État de droit démocratique à tout moment, à garantir l'égalité devant le loi pour tous et de résister à toutes les formes de dictatures et de régimes basés sur la violence » (Chin). Dans cet article, j'analyserai dans quelle mesure le mémorial a atteint ces intentions et les controverses entourant le mémorial afin de démontrer comment le mémorial a permis à l'Allemagne de surmonter la culpabilité et de générer une identité nationale positive pour l'Allemagne moderne.

Avant tout, il est important d'identifier la différence entre un mémorial et un monument et de définir la fonction fondamentale d'un mémorial. Un mémorial et un monument sont tous deux conçus pour reconnaître et préserver les souvenirs. Cependant, un monument célèbre la vie tandis qu'un mémorial commémore la mort ou la perte (dossier 7). Ces dernières années, il y a eu une expansion des monuments commémoratifs. Ceci est le résultat « d'une industrie de l'art public très prospère et d'attentes accrues en matière de droits et de représentation de la diversité » (dossier 9). Lisa Mahlum soutient que « les structures physiques engagent les visiteurs dans le présent, les relient aux vérités historiques du passé et insufflent une mémoire de l'Holocauste dans le futur » (281). Le but d'un mémorial est de trouver un équilibre entre les horreurs du passé, d'engager les visiteurs dans le contexte du présent et d'inspirer la mémoire pour l'avenir.

La commémoration à travers une structure permanente permet au passé et au présent de coexister dans une relation sociale. Cependant, créer une représentation précise du passé dans le présent est beaucoup plus facile à dire qu'à faire. Le problème est que tout passé peut être déformé par le contexte du présent. Le fait de « revendiquer une histoire particulière comme méthode de persuasion modifie l'art de la mémoire » (Grenzer 96). Les mémoriaux ont une influence et un pouvoir énormes sur la mémoire collective.

La conception du Mémorial aux Juifs assassinés d'Europe n'a pas été une tâche facile. Il a fallu 17 ans de débats avant que le mémorial ne soit finalement ouvert en mai 2005 (Chin). Le designer Peter Eisenman a construit un mémorial abstrait qui a évité tout symbolisme avec l'intention de permettre aux visiteurs de créer leur propre interprétation à partir de l'absence de la structure. Selon Eisenman, « l'énormité et l'ampleur de l'horreur de l'Holocauste sont telles qu'une tentative de le représenter par des moyens traditionnels est inévitablement inadéquate » (cité dans Mahlum 282). Le manque de représentation et de symbolisme de ce mémorial le rend très différent de la plupart des mémoriaux, ce qui tend à donner au spectateur un fort sentiment d'identification. L'absence de « symbolisme le réduit à la pure présence » (Marzynski). Ce mémorial ne concerne pas ce qui est vu mais plutôt ce qui est ressenti par le spectateur.

L'évocation d'un « sentiment » sur le site a été réalisée par la grande échelle du mémorial. Il se compose de 2711 dalles de béton, ou stèles, disposées en grille sur 4,7 acres (Brody). Les dalles de béton sont de forme rectangulaire avec des lignes nettes. Marian Marzynski, une survivante de l'Holocauste, suggère que les dalles ressemblent à l'architecture du régime hitlérien. Les dalles plongent du sol verticalement. Un aspect ondulatoire est obtenu par le sol irrégulier et les hauteurs variées des blocs de dalle. Autour du périmètre du champ de béton, les dalles sont très basses au sol, mais à mesure que l'on descend les ruelles étroites entre les dalles, vers le centre du mémorial, les dalles atteignent une hauteur supérieure à la tête.

Commémorer les six millions de victimes juives collectivement de cette manière permet une expérience et une interprétation très personnelles de la commémoration. Rien n'est suggéré au spectateur. La conception originale d'Eisenman n'était que détaillée ci-dessus, cependant, beaucoup ont estimé que l'éducation allemande sur l'Holocauste était nécessaire sur le site. Marzynski soutient que "l'art ne peut pas exprimer le contenu de l'Holocauste, l'éducation est nécessaire". En conséquence, la conception a été modifiée pour inclure un centre d'information souterrain situé sous le champ de dalles de béton. Afin de préserver l'esthétique du design d'Eisenman, l'entrée est simplement un escalier descendant avec une signalisation minimale, pas immédiatement visible pour un passant. La sortie est située au milieu du champ de béton, cachée à la vue en raison de la hauteur des blocs. La structure hors sol a été intégrée au centre d'information de deux manières : le plafond est structuré avec une grille de blocs de béton rectangulaires et la forme des blocs de béton est imitée dans les panneaux d'information (Mugge). L'exposition n'est pas un musée. Il ne contient aucun artefact de l'Holocauste. Au lieu de cela, le centre détaille le sort des victimes et des sites de destruction à travers des histoires de non-fiction de victimes juives accompagnées de photos de familles et de scènes de camps de concentration (Young). Grâce aux informations fournies, l'Allemagne assume son rôle dans la production de la solution finale tout en fournissant l'histoire et le contexte de l'Holocauste. Le centre d'information « prend la nature abstraite du champ de béton au-dessus et le décompose au niveau de la victime individuelle », agissant comme un lien entre l'architecture abstraite et les récits personnels des victimes juives (Chin).

La réalité de l'Holocauste est également présente dans l'importance de l'emplacement du mémorial, au cœur politique et social de l'Allemagne. Le mémorial est placé près du centre géographique de Berlin, la capitale de l'Allemagne (Magge 718). À cet endroit, cela fait partie de la vie quotidienne. Il incarne une relation sociale avec la société d'une manière que les Allemands ne peuvent ignorer sa présence. Beaucoup pensent que le mémorial enrichit l'esthétique de la ville (Chin). De plus, le mémorial est un signe de la productivité de Berlin : « Une ville moderne se reflète dans la représentation du passé comme une démonstration de son progrès » (Grenzer 98). La simple présence physique du mémorial est une indication que l'Allemagne a choisi de faire face à son passé et de reconnaître son rôle d'auteur. De plus, le champ des stèles est situé au centre politique de Berlin. Le gouvernement allemand actuel, le Reichstag et le Bundesrat, ne sont qu'à quelques mètres, et le mémorial se trouve sur le site même des jardins du ministère d'Hitler (Chin). La mort des Juifs est commémorée sur le site même où leur mort a été planifiée. Cela permet une expérience de mémoire profondément réflexive pour les visiteurs. Lisa Mahlum explique très bien ce phénomène : « C'est la juxtaposition parfaite de la perpétration et de la victimisation avec la culpabilité et la responsabilité » (300). Cet endroit montre la volonté des Allemands d'accepter publiquement la responsabilité de l'Holocauste.

Il existe de nombreuses interprétations de l'abstrait Mémorial aux Juifs assassinés d'Europe. Il n'y a pas de bonne ou de mauvaise explication du mémorial car c'était le but de la conception : nourrir l'expérience individuelle. Certains pensent que les stèles ressemblent à des pierres tombales formant un cimetière pour les victimes non enterrées ou jetées dans des tombes anonymes (Brody). L'absence d'écrit exprime le silence des victimes (Grenzer 102). Une autre interprétation est que le mémorial imite l'expérience d'un juif. Le périmètre du mémorial est très ouvert, avec des blocs au ras du sol. Il agit un peu comme un parc, avec des gens assis et regardant la ville autour d'eux. Cela représente la vie insouciante que les Juifs vivaient avant l'Holocauste (Brody). Au fur et à mesure que l'on pénètre à l'intérieur du mémorial, les blocs deviennent de plus en plus hauts. La vue des autres visiteurs et du paysage urbain environnant est coupée. Des sentiments de claustrophobie, de désolation et de confusion s'installent (Brody). Chaque bloc de béton est placé sous un angle différent, ce qui génère des sensations de dépaysement. Le contraste entre le périmètre et l'intérieur du mémorial imite le voyage d'un juif « allant du monde qu'ils connaissaient vers un environnement perdu et solitaire » (Young).

Les visiteurs sont confrontés face à face avec la mémoire et les sentiments de l'Holocauste. Les visiteurs font partie intégrante du mémorial car ils définissent en fin de compte comment le mémorial est vécu. Il peut être entré des quatre côtés à plusieurs endroits, offrant différents points de vue. Les visiteurs qui ne restent que sur le périmètre du mémorial auront une expérience différente de ceux qui entrent à l'intérieur. Le chemin à travers le mémorial n'est pas défini par un début ou une fin « le mémorial n'est pas figé dans le temps ou statique dans l'espace… il résiste à la fermeture » (Young). De la même manière, l'Holocauste lui-même résiste à la fermeture, pour ne jamais être ignoré ou oublié. Le centre d'information ajoute un contexte à l'espace au-dessus, cependant, le chemin à l'intérieur du centre est défini et fixe. L'effet de pas de début et de pas de fin est quelque peu perdu, ce qui enlève la conception d'Eisenman du mémorial.

L'objectif de l'Allemagne avec ce mémorial était d'honorer les victimes de l'Holocauste, de garder vivante la mémoire pour éduquer les générations futures et d'avertir les générations futures de ne jamais violer les droits de l'homme (Mahlum 281). Le Mémorial aux Juifs assassinés d'Europe atteint-il cet objectif ? Certains pensent que le mémorial a réussi à atteindre cet objectif tandis que d'autres pensent qu'il échoue. Ceux qui pensent que le mémorial n'a pas atteint son plein potentiel pensent que la conception abstraite et l'absence de panneaux indiquant la direction laissent les gens confus. Les visiteurs sont simplement fascinés par l'impression esthétique du mémorial et repartent en n'ayant qu'une compréhension superficielle de ce que représente le mémorial (Brody). De plus, il est avancé que le mémorial est arrivé trop tard. Il a été ouvert 60 ans après la fin de la Seconde Guerre mondiale (Brody). Depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, l'Allemagne s'est efforcée de surmonter la négativité et de créer un nationalisme positif pour les Allemands modernes. Cependant, certains citoyens pensent que se concentrer sur l'Holocauste représente un nationalisme négatif qui menace de renverser les efforts vers une Allemagne unifiée (Grenzer 97).

Au contraire, les politiciens allemands pensent que le mémorial a été un succès uniquement en raison du nombre de visiteurs qu'il a attiré. La fréquentation du mémorial chaque année a été beaucoup plus élevée que prévu à l'origine (Mugge 717). La discussion stimulée par le processus de construction du mémorial et le dialogue continu de sa présence ont généré plus de travail de mémoire individuelle qu'il n'y en aurait eu autrement. Son existence apporte les leçons de l'Holocauste dans l'esprit et la conscience du public, agissant comme une promesse permanente d'arrêter les violations des droits humains. La notion de représentation du passé dans le présent a été réalisée. Grenzer classe « le mémorial comme une manifestation du passé [qui] prépare le terrain dans le présent pour un futur qui sera maîtrisé » (102). L'existence du mémorial indique le succès de l'Allemagne à accepter la responsabilité du passé et à commémorer le plus grand groupe ciblé de l'Holocauste. Mahlum soutient que le mémorial ne représente pas un nationalisme négatif mais encourage plutôt la réunification de l'Allemagne en solidifiant une mémoire collective pour une nation d'auteurs (304). De plus, Chin soutient qu'il n'est pas venu trop tard car le mémorial est destiné aux jeunes Allemands, la troisième génération. Les générations précédentes avaient leurs propres souvenirs et liens personnels avec les événements. C'est pour les générations futures que ce site s'impose.

Jusqu'à présent, le succès du mémorial a été défini en fonction de l'Allemagne, mais comment la communauté juive perçoit-elle le mémorial ? Le site est nommé Mémorial "aux" Juifs assassinés d'Europe. Cela insinue qu'il a été construit pour la communauté juive, mais la communauté juive soutient qu'il offre un plus grand avantage aux Allemands (Marzynski). De plus, le titre « Juifs assassinés » n'indique pas qui a commis le meurtre. L'Allemagne a adopté une voix passive en se concentrant sur les destinataires des excuses et en ignorant ceux qui s'excusent. Marian Marzynski, une survivante de l'Holocauste, s'exprime au nom de la communauté juive, déclarant : « Nous ne l'avons pas demandé. Nous n'en avons pas besoin. La proposition et la conception du mémorial ont été conçues par des Allemands non juifs, elles ne reflètent donc pas les véritables sentiments de la population juive (Chin). Cela suggère que le mémorial n'était pas destiné à commémorer les Juifs, mais plutôt à flatter les Allemands. Mahlum le résume le mieux en déclarant : « Le souvenir de l'Holocauste devient une négociation entre les archives historiques du passé et l'agenda politique du présent » (305). Il a été suggéré que l'Allemagne a utilisé stratégiquement le mémorial politiquement au niveau national et international pour se laver les mains (Chin). Il a fourni à l'Allemagne une occasion commode de se rétablir en tant que pays éthique. C'est un exemple du passé façonné par les affaires du futur.

La décision de dédier le mémorial aux seules victimes juives de l'Holocauste a suscité une controverse. Certains prétendent qu'il s'agit d'une discrimination à l'encontre des victimes non juives de l'Holocauste : les homosexuels, les Tsiganes, les Slaves et les handicapés mentaux (Chin). L'histoire partielle de l'Holocauste est ignorée en se concentrant uniquement sur les victimes juives. D'autre part, le meurtre des Juifs européens était la question centrale de la politique et de l'idéologie nazie. Cela a placé la communauté juive comme la priorité absolue pour l'Allemagne à commémorer. L'Allemagne a choisi d'être spécifique en raison du grand nombre de victimes juives par rapport aux autres groupes ciblés pendant l'Holocauste. Cependant, établir une hiérarchie de victimisation indique une position nationale sur qui a le plus souffert. Mahlum explique que le Mémorial aux Juifs assassinés d'Europe « contribue à l'ignorance concernant toute l'histoire de l'Holocauste… créant une division comme avant » (305). Ne pas reconnaître tout le passé et honorer toutes les victimes de l'Holocauste pourrait conduire à l'oubli d'une partie de l'histoire.

La construction du Mémorial aux Juifs assassinés d'Europe a permis à l'Allemagne d'assumer la responsabilité collective de l'événement. La culpabilité que l'Allemagne a portée pendant si longtemps s'est transformée en excuses publiques et en démonstration de responsabilité. Toute société « met en place des images du passé… il ne suffit pas qu'un certain passé soit sélectionné » (Mahlum 307). La capacité de l'Allemagne à accepter son passé et à reconnaître ses méfaits en tant que pays est à certains égards unique. Par exemple, l'Amérique n'a pas de mémoriaux construits pour reconnaître nos crimes (Marznski).On pourrait soutenir que l'Amérique est toujours entravée par notre passé parce que nous n'avons pas pleinement confessé nos actes de perpétration, alors que l'Allemagne a été capable de surmonter une grande partie de l'histoire relativement récente grâce à la façon dont elle gère le passé. L'Allemagne a fourni un modèle pour traiter le passé que d'autres pays pourraient suivre.

Le mémorial est désormais un symbole éternel de l'identité nationale allemande. L'Holocauste est désormais une mémoire permanente de l'histoire et du paysage de l'Allemagne. Le mémorial étant financé par l'État, c'est aussi un signe de représentation politique (Mugge 713). C'était le premier effort national de l'Allemagne pour reconnaître le meurtre systématique des Juifs européens. Une conviction politique et sociale a été faite pour que cela ne se reproduise plus jamais. Le mémorial indique que l'Allemagne est sur la voie d'un sentiment d'identité nationale plus positif.

Le mémorial offre mémoire et espoir pour l'avenir de la société allemande. Les blocs de béton pourraient littéralement être appelés les « pierres de fondation » d'une nouvelle société (Marzyski). Au cours des 60 dernières années, l'Allemagne a traité l'Holocauste par la culpabilité, cependant, le Mémorial aux Juifs assassinés d'Europe offre l'opportunité de se libérer de cette culpabilité. Affronter le passé lui a permis d'avancer vers l'avenir. En rendant la mémoire de l'Holocauste permanente, l'Allemagne court le risque de geler ou d'enterrer la mémoire à mesure que les nouvelles générations s'éloignent des horreurs de l'Holocauste. Les générations futures sont désormais obligées de garder la mémoire vivante : « La responsabilité de préserver le passé est de plus en plus confiée aux mains du présent » (Mahlum 306). Néanmoins, la présence du mémorial a brisé l'Allemagne des chaînes du passé et a permis à la liberté de poursuivre l'avenir d'une Allemagne moderne.

Le Mémorial aux Juifs assassinés d'Europe a globalement réussi à atteindre l'objectif du parlement allemand d'honorer les victimes juives, d'éduquer et de réprimander les générations futures. La commémoration de l'Holocauste fournit un outil de mémoire aux générations futures pour comprendre la signification de l'Holocauste. A travers un champ de stèles, le passé a été immortalisé dans le présent.

Ouvrages cités

Brody, Richard. « L'insuffisance du mémorial de Berlin aux Juifs assassinés d'Europe ». The New Yorker, 12 juillet 2012. Consulté le 02 octobre 2016.

Chin, Sharon, Fabian Franke et Sheri Halpern. « Un aveu de culpabilité intéressé : un examen des intentions et des effets du mémorial allemand aux Juifs assassinés d'Europe ». L'humanité en action. L'humanité en action Inc., s.d. Consulté le 02 octobre 2016.

Doss, Erika. Manie commémorative : sentiment public en Amérique. UChicago Press, 2010.

Grenzer, Elke. « Les topographies de la mémoire à Berlin : la Neue Wache et le mémorial des juifs assassinés d'Europe ». Revue canadienne de recherche urbaine, vol. 11, non. 1, 2002, p. 93-110.

Mahlum, Lisa. « Les similitudes et la différence : une analyse comparative du mémorial de l'Holocauste de la Nouvelle-Angleterre à Boston et du mémorial aux Juifs assassinés d'Europe à Berlin », Intersections, vol. 10, non. 1, 2009, p. 279-308.

Marzynski, Marian. « Un Juif parmi les Allemands : Mémorial allemand aux Juifs assassinés d’Europe. » Frontline, 31 mai 2005.

Mugge, Maike. « Politique, espace et matériel : le « Mémorial aux Juifs assassinés d'Europe » à Berlin comme signe de représentation symbolique. » Revue européenne d'histoire, vol. 15, non. 6, 2008, p. 707-725.

Young, James E. At Memory's Edge: After-Images of the Holocaust in Contemporary Art and Architecture. Yale UP, 2000.


Monde juif virtuel : Berlin, Allemagne

Berlin est la plus grande ville et capitale de l'Allemagne. L'histoire des Juifs à Berlin remonte au XIIIe siècle.

Histoire ancienne

Les Juifs sont arrivés pour la première fois à Berlin au XIIIe siècle. Avant cette période, les Juifs allemands vivaient principalement dans le sud de l'Allemagne, dans des communautés le long du Rhin. Mais au XIIIe siècle, les Juifs commencèrent à migrer vers les villes du nord, pour échapper aux persécutions et aux expulsions qui étaient devenues une constante depuis le début des croisades en 1096.

Malheureusement, les Juifs ne trouveraient pas beaucoup mieux à Berlin. En fait, la première fois qu'ils sont mentionnés dans les documents de la ville, c'est dans une ordonnance promulguée en 1295, interdisant aux marchands de laine de vendre du fil aux Juifs. Au cours des siècles suivants, ils ont continué à être la cible de l'oppression. En 1349, les Juifs ont été accusés d'avoir déclenché la peste noire qui balayait l'Europe et ont été expulsés, mais pas avant que beaucoup n'aient été tués et leurs maisons incendiées. Les Juifs ont été autorisés à revenir en 1354, mais ont été expulsés à nouveau en 1446. En 1510 et 1571, les Juifs ont de nouveau été expulsés en masse, après avoir été autorisés à revenir dans l'intervalle. Les motivations de ces expulsions sont variées : en 1510, l'exil fait suite à une accusation infondée de profanation d'hôte en 1446 et 1571, les Juifs sont simplement sommés de partir pour que le gouvernement puisse confisquer leurs biens.

Entre les expulsions, les Juifs de Berlin étaient principalement engagés dans le prêt d'argent et le petit commerce. Ils vivaient dans un ghetto du Grosser Judenhof (&ldquoJew&rsquos Court&rdquo) zone, et sur Juddenstrasse (&ldquoJew Street&rdquo).

Le retour et la croissance des Juifs

Après l'expulsion de 1571, pratiquement aucun juif n'a habité Berlin pendant un siècle. Cela a changé en 1663, lorsque l'électeur de Bradenburg a autorisé Israël Aaron à entrer à Berlin en tant que Juif de la Cour. Peu de temps après, en 1671, 50 éminentes familles juives viennoises ont été autorisées à entrer dans la ville comme Schutzjuden, protégeaient les Juifs qui payaient un titre de séjour leur permettant d'exercer certains commerces et de pratiquer leur culte dans des maisons privées. Les familles juives ont également reçu un cimetière, un mikvé (bain rituel) et un hôpital. En 1714, la première synagogue, connue plus tard sous le nom d'Ancienne Synagogue, est établie à Heidereutergasse à Mitte.

Cette communauté a grandi malgré les restrictions sur la résidence et la taille de la famille, et au début du 18ème siècle, il y avait environ 1 000 habitants du ghetto juif. La communauté payait une grande partie de ses revenus en impôts : une taxe de protection, une taxe d'habitation, une taxe d'entrée et un paiement requis pour exercer certaines professions servaient à un moment ou à un autre à soutirer de l'argent à la communauté.

Néanmoins, les Juifs excellaient en tant que marchands, vendant principalement des métaux précieux et des pierres, et en tant que banquiers. Bientôt, ils figuraient parmi les personnes les plus riches de Berlin et, à la moitié du XVIIIe siècle, la population juive de Berlin totalisait 2 000 personnes.

Le philosophe et érudit Moses Mendelssohn est arrivé à Berlin en 1743 et a exhorté les Juifs à s'intégrer dans la société laïque. Mendelssohn a participé à la fondation de la Juedische Freischule (Jewish Free School), qui combinait l'apprentissage religieux avec un enseignement général. Aujourd'hui, l'école secondaire juive privée située à Grosse Hamburger Strae 27 est ouvert aux juifs comme aux non-juifs et se trouve dans le même bâtiment que l'école libre a occupé de 1906 à 1942. Mendelssohn a été inhumé à Berlin dans le parc Vestpocket, qui a été utilisé comme cimetière juif de 1672 à 1827.

En 1845, la Société pour la réforme du judaïsme (initialement commencée dans des maisons privées) a été fondée à Berlin. La Société se vantait d'une liturgie révisée, de la musique d'orgue et des services dominicaux. Le Temple de la Réforme de Berlin a été construit en 1854 à Johannistrasse 16 et a survécu jusqu'au bombardement aérien de la ville pendant la Seconde Guerre mondiale. En 1866, une troisième synagogue qui présentait ce nouveau type de judaïsme moderne, la Nouvelle Synagogue, a été établie à Oranienburgerstrasse, et comprenait un orgue, un chœur et des services en allemand. Elle devint le centre du judaïsme libéral.

En réaction à cette libéralisation de la religion, une synagogue néo-orthodoxe, Adass Jisroel, s'ouvrit en 1869 sous le rabbin Azriel Hildesheimer. La congrégation a survécu à Tucholskystrae jusqu'au déclenchement de la Seconde Guerre mondiale en 1939.


La &ldquoNew Synagogue&rdquo récemment rénovée à Berlin-Est

À la fin du XVIIIe siècle, Berlin devint le centre de la Haskalah, ou des lumières juives, qui prônait l'égalité juive et la laïcité. L'autorité communale interne s'est par la suite effondrée et de nombreux Juifs de Berlin ont quitté le ghetto et sont devenus non affiliés au judaïsme traditionnel. En 1815, les Juifs ont réussi à obtenir la citoyenneté prussienne et les divers règlements et taxes qui visaient injustement les Juifs ont été abrogés, bien que la pleine égalité soit arrivée en 1850 avec la constitution mise à jour de la Prusse. À cette époque, il y avait 9 500 Juifs à Berlin, principalement impliqués dans la finance, le commerce et les transports.

Alors que les Juifs de Berlin continuaient d'infiltrer l'élite sociale et économique, leurs rangs continuaient de croître, malgré la montée en flèche des mariages mixtes et de l'apostasie. Au tournant du siècle, il y avait plus de 110 000 Juifs à Berlin, représentant plus de 5 % de la population totale. La plupart se sont installés dans le centre de la ville, mais en 1900, ils avaient commencé à déménager dans les quartiers périphériques de Spandau et Stralauer, puis à Charlottenburg, Schoeneberg et Wilmersdorf.

Les institutions communales prospérèrent également : entre 1880 et 1930, huit nouvelles synagogues élaborées furent construites, portant le total de Berlin à seize. De nombreux journaux juifs ont été fondés et des organisations telles que B'nai B'rith, Poalei Zion et Hibbat Zion ont attiré de nombreux nouveaux membres.

Les années Weimer (1919-1933) furent l'âge d'or des Juifs allemands et berlinois. Des pièces de Max Reinhardt sont montées sur scène, Arnold Schoenberg et Kurt Weill ont composé de la musique, les artistes Max Liebermann et Lesser Ury ont créé de belles peintures, et Otto Klemperer et Bruno Walter ont dirigé des concerts devant un public immense. Aussi, Vicki Baum a écrit son roman Hôtel Menschen im, qui a ensuite été transformé en film de 1932 grand hôtel. La population a également augmenté et, en 1933, 160 000 Juifs ont élu domicile à Berlin.

Dans le même temps, cependant, l'antisémitisme était en hausse et, dans les années qui ont précédé l'accession au pouvoir des nazis en 1933, les attaques contre les Juifs se sont multipliées.

Vers l'Holocauste

Entre 1933 et 1939, alors que les droits sociaux et économiques des Juifs de Berlin étaient systématiquement éliminés, la vie communautaire juive s'est considérablement accrue : les Juifs ne pouvaient envoyer leurs enfants que dans des écoles juives et ne pouvaient interagir avec d'autres citoyens que les leurs. En juin 1938, la rafle des Juifs commença, des milliers étant arrêtés sans raison. Les soirs du 9 et 10 novembre, aujourd'hui appelés Nuit de cristal, des synagogues et des magasins juifs ont été vandalisés et incendiés dans tout Berlin. L'une des synagogues incendiées était la Nouvelle Synagogue. Le bâtiment a été sauvé lorsqu'un officier de police, Wilhelm Krüumltzfeld est intervenu et a convaincu les pompiers d'éteindre l'incendie car le bâtiment était un monument officiellement protégé. La synagogue a ensuite été endommagée en 1943 lors de raids aériens alliés.

Dans les mois qui suivirent, de plus en plus de Juifs furent arrêtés ou mis au travail dans des camps de travaux forcés. La vie communautaire juive, cependant, est restée dynamique.


Mémorial marquant l'endroit où les 55 000 Juifs de Berlin ont été rassemblés pour être déportés

Pendant deux semaines en août 1936, le traitement des Juifs et des autres minorités persécutées en Allemagne a été caché pendant les Jeux Olympiques d'été à Berlin. Dans une tentative de légitimer son règne, Hitler a nettoyé la ville des preuves incriminantes, de sorte que la communauté internationale n'a vu aucun signe d'acte répréhensible. Bien sûr, aucun juif allemand n'a été autorisé à participer aux événements, et dès la fin des Jeux olympiques, les mauvais traitements se sont accélérés. En 1939, la population juive de Berlin était tombée à 75 000.

En 1941, les choses ont changé encore plus radicalement. De nombreux autres quartiers de la ville ont été déclarés interdits aux Juifs et des lois ont été promulguées exigeant que les Juifs portent le tristement célèbre badge jaune. Entre 1941 et 1943, tous les Juifs de la ville sont déportés dans des camps à travers l'Europe, et, le 16 juin 1943, Berlin est déclaré Judenrein (&ldquoclean des Juifs»). En 1945, seuls 8 000 Juifs restaient à Berlin. Ceux qui ont survécu se cachaient ou étaient mariés à des non-juifs.

Développements post-Holocauste

Au lendemain de la guerre, certains Juifs sont sortis de leur cachette et d'autres sont rentrés chez eux. Berlin était universellement considérée comme une « ville de liquidation », personne ne s'attendait à ce que les Juifs aient un avenir à Berlin, et l'on supposait donc que tous les résidents émigreraient rapidement. Environ 1 500 Juifs ont survécu à la guerre en se cachant à Berlin.

Cette hypothèse s'est avérée partiellement erronée. Alors que l'Allemagne de l'Est comptait peu de Juifs parmi ses habitants, l'Allemagne de l'Ouest, en particulier la zone américaine, a maintenu une communauté importante, renforcée par un afflux de personnes déplacées, principalement d'Europe de l'Est, après la fin de la guerre. La croissance de la communauté juive stagna, puis déclina régulièrement jusqu'en 1989. Ensuite, la ville reçut un "coup de feu" lorsque le mur de Berlin tomba, et les Juifs de Berlin-Est et de Berlin-Ouest furent unifiés en une seule communauté. Ils ont été rejoints par des milliers d'immigrants de l'ex-Union soviétique, qui, pour la première fois depuis la guerre, ont renforcé les éléments traditionnels de la communauté et se sont installés dans des zones aux logements abordables comme Wilmersdorf et Steglitz.

Sites et culture aujourd'hui

Aujourd'hui, les signes de l'histoire juive de Berlin sont partout. Certaines rues portent le nom de Juifs célèbres comme Moses Mendelsohn, Baruch Spinoza, Rosa Luxemberg, Heinrich Heine et Gustave Mahler. Il existe de nombreux mémoriaux de l'Holocauste dans toute la ville, le Mémorial aux Juifs assassinés d'Europe au centre de Berlin étant reconnu comme le mémorial officiel allemand de l'Holocauste. Un centre d'information souterrain documente l'Holocauste.

Au total, sept synagogues fonctionnent et il y a des écoles maternelles et un lycée juifs. En 2003, le premier collège à orientation juive a été ouvert par le Touro College, basé à New York.


Mémorial de l'Holocauste au cimetière juif de Berlin

Berlin abrite le mémorial officiel allemand de l'Holocauste, la Cora-Berliner-Strasse. Le mémorial a été inauguré en 2005 et comprend 2 700 blocs de béton de différentes hauteurs, représentant les cercueils des personnes assassinées dans les camps de concentration nazis. Le mémorial repose sur un grand terrain ouvert au centre de la ville, à côté du monticule sous lequel Adolf Hitler a passé ses derniers jours et s'est suicidé dans son bunker souterrain.

Parmi les nombreux mémoriaux de l'Holocauste disséminés dans Berlin se trouvent le graphique de la maison disparue à Grosse Hamburger Strae 15/16, qui répertorie les noms d'anciens résidents un monument de grès rouge à Rosenstrae 2/4, qui rend hommage aux protestations des femmes non-juives contre la capture de leurs maris juifs et la salle Abadoned à Koppenplatz, qui représente une chaise de bronze renversée pour se souvenir de ces Juifs pris sur Nuit de cristal.

D'autres domaines d'intérêt comprennent Bebelplatz, site de l'autodafé de livres du 10 mai 1933 sur la voie 17 dans le quartier de Wilmsersdorf, une commémoration aux plus de 50 000 Juifs qui ont été déportés de la gare de Grunewald, qui comporte des plaques à côté des voies ferrées répertoriant tous les transports entre 1941 et 1945, le nombre de personnes, et leur destination et l'ambassade d'Israël, qui abrite six piliers de pierre à son entrée pour symboliser les 6 millions de Juifs qui ont péri aux mains des nazis.

Toujours à Berlin, plus de 5 000 Stolperstein (pierres d'achoppement) ont été posées sur les trottoirs et les rues de la ville. Chaque plaque commémore une victime de l'Holocauste à la dernière adresse connue de cette personne. La pierre indique le nom de la victime, sa date de naissance, sa date d'expulsion et sa date de décès (si elle est connue). L'idée et les pierres sont l'œuvre de l'artiste Gunter Demnig, qui dit qu'"une personne n'est oubliée que lorsque son nom est oublié". les pierres se trouvent dans 916 endroits en Allemagne et plus de 45 000 ont été plantées dans plus de 1 100 sites dans 17 pays européens.

Dans ce qui était Berlin-Est, Oranienburgerstrasse émerge comme un nouveau centre de la vie juive. La &ldquoNew Synagogue&rdquo &ndash qui a été construite en 1866, et laissée en ruines après Nuit de cristal et le bombardement allié de Berlin &ndash a été entièrement rénové. Le dôme et les tours en or du bâtiment ont été restaurés dans leur état d'avant-guerre plutôt que d'être restaurés dans leur fonction d'origine, l'immense sanctuaire principal abrite désormais un musée de l'histoire juive de Berlin, Centrum Judaicum, et est utilisé comme centre culturel.


La pierre tombale de Moses Mendelsohn est la seule encore debout dans le cimetière juif de Berlin

En bas de la route de la Nouvelle Synagogue se trouve le siège de la communauté juive de Berlin-Est, qui a également subi des rénovations. Plusieurs restaurants casher flanquent le bâtiment. Le centre communautaire est situé à Charlottenburg et abrite un bureau de tourisme pour les visiteurs.

Plus bas Oranienburgerstrasse est un cimetière juif, dans lequel est enterré Moses Mendelsohn. À proximité Rue de la Poste, le &ldquoEphraim Palais&rdquo reste debout. Le bâtiment a été érigé au milieu du XIXe siècle par Veitel Heine Ephraim, un banquier juif qui a célébré l'octroi de l'égalité juive en construisant ce qui était alors le plus magnifique manoir de la ville.

Une autre synagogue historique de Berlin-Est est celle du Rykestrae 53, qui est près de l'historique Juddenstrasse où se trouvait le ghetto juif au XVIe siècle. La synagogue libérale-conservatrice Rykestrasse a été bien conservée pendant la Seconde Guerre mondiale et est toujours utilisée aujourd'hui. Elle a été construite à l'origine en 1904. La synagogue a un beau plafond imposant et un toit voûté massif.

Il y a aussi un Chabad à Berlin, à Münsterschestrasse 6, qui abrite le Centre éducatif juif. Le Centre offre une programmation qui comprend des services, une école maternelle et primaire, des programmes pour adultes et enfants, ainsi qu'un restaurant casher.

Ces vues mises à part, le centre principal de la communauté juive à Berlin continue d'être dans la partie ouest de la ville. Les synagogues notables comprennent la congrégation libérale sur Rue Pestalozzi, un édifice roman restauré après la guerre avec des vitraux et quatre grandes alcôves. La synagogue orthodoxe Joachimstalerstrasse, construit en 1902, est également connu pour sa beauté.

Sur le site de l'ancienne synagogue de Beit Zion détruite lors des pogroms de novembre, à Brunnenstrasse 33, siège la Yeshivas orthodoxe Beis Zion qui éduque actuellement un certain nombre de jeunes hommes orthodoxes. De plus, la Congrégation Adass Jisroel a été rétablie en 1989 à Tucholskystrae 40, et comprend un Beth Cafe casher (café) et un marché casher, Kolbo, spécialisé dans les plats préparés et les vins israéliens.


Mémorial de l'Holocauste à Berlin

Le Musée juif de Berlin dans le quartier de Kreuzberg, une division du musée de Berlin, a officiellement ouvert ses portes en 2001 et se distingue à la fois par son emplacement et son contenu. Il est situé sur Lindenstrasse et contient une exposition passionnante sur l'Holocauste, ainsi qu'une myriade d'objets et d'artefacts judaïques datant de plus de 800 ans. Le musée présente également le Libeskind Building, conçu et construit par l'architecte Daniel Libeskind. Sa conception a été calquée sur un déconstruit Magen David (Étoile de David), et à l'automne 2007, Libeskind&rsquos Glass Courtyard, basé sur un soucca ouvert, dont le toit enjambe la cour intérieure de 7 000 pieds carrés de l'ancien bâtiment. Le musée décerne également un prix annuel pour la Compréhension et la Tolérance aux personnes faisant la promotion de ces vertus.

Les événements culturels juifs sont faciles à trouver. Les théâtres de Berlin présentent souvent des spectacles à contenu juif, et des troupes et orchestres israéliens font régulièrement des tournées dans la ville. Le centre communautaire de Oranienburgerstrasse, et un deuxième sur Fasanenstrae, sponsorise également de nombreux événements culturels. Il existe des Journées de la culture juive qui proposent du théâtre, des concerts, des films, des conférences et des expositions, ainsi que le Festival annuel du film juif de Berlin. Bimah, la troupe de théâtre juive, joue également des pièces de théâtre traditionnelles d'Europe de l'Est ainsi que des pièces de théâtre israéliennes contemporaines.

La Berlinische Galerie, située à côté du Musée juif à Alte Jakobstrasse 124-128, abrite des œuvres d'artistes juifs, dont Max Beckmann, Max Libermann, El Lissitsky, Felix Nussbaum, Else Neulander Simon et Erich Salomon.

Près de la porte de Brandebourg et de la nouvelle ambassade américaine se trouve le Mémorial aux Juifs assassinés d'Europe, construit par l'architecte Peter Eisenman, qui se compose de 2 711 dalles de béton gris, certaines s'élevant jusqu'à 13 pieds. Sous le mémorial se trouve le &ldquoOrt der Erinnerung,&rdquo un petit musée consacré à l'Holocauste.

L'un des lieux d'intérêt juif les plus obsédants et les plus importants de Berlin est la Wannsee Conference House. C'est dans cette maison en janvier 1942 que Reinhardt Heydrich, Adolf Eichmann et d'autres ont conçu leur « solution finale », faisant leurs plans pour débarrasser le monde des Juifs et de la culture juive. La maison est aujourd'hui un mémorial et un centre éducatif.

Berlin abrite le cimetière Weissensee, le plus grand cimetière juif d'Europe. Le cimetière abrite plus de 115 000 tombes de personnes juives et a été utilisé du milieu des années 1800 jusqu'à l'avènement de l'Holocauste.

La croissance de la communauté juive a ressuscité l'éducation juive à Berlin. En 1999, le gouvernement allemand a fourni des fonds pour former des rabbins et des chantres. Le premier séminaire depuis l'Holocauste a été créé au Collège Abraham Geiger de l'Université de Potsdam. En 2006, trois rabbins ont été ordonnés au collège, la première fois depuis la guerre. La chancelière allemande Angela Merkel a déclaré que l'événement était "spécial parce que beaucoup ne croyaient pas qu'après l'Holocauste la vie juive s'épanouirait en Allemagne".

L'immigration juive à Berlin a augmenté en 2005, en particulier pour les Juifs soviétiques. À l'été 2005, le gouvernement allemand et le Conseil central des Juifs d'Allemagne ont décidé d'autoriser les Juifs à entrer dans le pays uniquement s'ils étaient un atout pour la communauté juive préexistante. Jusqu'en 2005, le gouvernement allemand considérait un immigré comme juif si au moins le père immigré était juif. En vertu des nouvelles restrictions, la moitié du nombre annuel d'immigrants juifs soviétiques n'était pas accueillie en Allemagne.

De plus, Dieter Graumann, membre du Conseil central, a déclaré que les Juifs soviétiques ne seront pas considérés comme des « réfugiés ». En raison de la loi israélienne de citoyenneté automatique pour les Juifs, les Juifs soviétiques qui ne peuvent pas immigrer en Allemagne ont également la possibilité d'immigrer en Israël. Depuis la création de l'État d'Israël, il y a toujours eu une place pour les Juifs fuyant la diaspora. Par conséquent, aucun Juif ne peut prétendre au statut de réfugié, et l'Allemagne n'est pas tenue de les accueillir.

Un juif a été agressé à Berlin le 25 novembre 2014, alors qu'il sortait d'une synagogue. Il a subi un œil au beurre noir et plusieurs doigts fracturés lors de l'attaque, qui a été perpétrée par un homme qui parlait allemand avec un accent arabe. Selon la victime, il ne fait aucun doute qu'ils ont été attaqués parce qu'ils avaient l'air d'être juifs.

Deux Palestiniens nés à Berlin ont été accusés d'avoir planifié des attaques contre l'ambassade d'Israël et d'autres institutions juives par un procureur public à Berlin, en décembre 2015. Mohamed El-N et Ali El-I, tous deux âgés de 21 ans, ont été accusés d'avoir &ldquoplanifier un acte de violence massif », après que leurs plans de bombarder les synagogues locales et l'ambassade d'Israël aient été signalés à la police. Les hommes ont été arrêtés en juillet 2015, et le procès a commencé le 15 décembre 2015.

Un juif syrien a été agressé par un groupe de jeunes adultes dans un parc de Berlin le 7 juillet 2018, après que les jeunes ont reconnu qu'il portait un collier étoile juive. L'homme avait demandé aux membres du groupe de jeunes une lumière pour sa cigarette avant l'attaque. Lorsque l'un des jeunes s'est rendu compte que la victime portait un collier de l'étoile juive, il a commencé à crier des insultes antisémites et a frappé la victime au visage.

Contacts juifs

La communauté juive de Berlin
Oranienburgerstrasse 28/30
011-49-30-880-28124
www.jg-berlin.org

Bureau d'information du Centre communautaire juif
Fasanenstrasse 79/80
011-49-30-880-280

Topographie de la terreur
Niederkirchnerstraße 8
+49-30-2545090
www.topographie.de

Centre Anne Frank et musée Atelier d'Otto Weidt pour les aveugles
Rosenthaler Straße 39
030-28-59-94-07
http://www.blindes-vertrauen.de/
http://www.annefrank.de/exhibition-in-berlin/anne-frank-here-now/visitor-information

Gymnase Judisches Moses Mendelssohn
http://www.josberlin.de/

Kahal Adass Jisroel e.V.
Brunnenstraße 33
http://kaj-berlin.de/

Synagogue Rykestrae
Rykestrae 53
011-49-30-448-5298
Ouvert au public le jeudi. de 14h à 18h & dim. 12h-16h.

Centre éducatif juif Chabad &
Münsterschestrasse 6
011-49-30-212-80830
www.chabadberlin.de

Yeshivas orthodoxes Beis Sion
Rue Brunnen 33
011-49-30-405-04690
www.yeshiva.de

Synagogue Adass Jisroel
Rue Tucholsky 40
011-49-30-281-3135
[e-mail protégé]

Journées de la culture juive
011-49-30-882-4250
www.juedische-kulturtage.org

Festival du film juif de Berlin
011-49-30-880-28263
www.jffb.de

Bimah, la troupe de théâtre juif
Jonasstrae 22
011-49-30-250-1096

Judisches Berlin (un guide mensuel des événements juifs à Berlin)
011-49-30-880-28260
[e-mail protégé]

Théâtre juif de Berlin
http://www.visitberlin.de/en/spot/bimah-juedisches-theater-berlin

Musée juif de Berlin
Lindenstrasse 9-14
011-49-30-259-9300
www.juedisches-museum-berlin.de

Berlinische Galerie
Alte Jakobstrasse 124-128
011-49-30-789-02600
www.berlinische-galerie.de

Centre d'information du Mémorial aux Juifs assassinés d'Europe
Cora-Berliner-Strasse 1 (métro)
011-49-30-263-94336
www.stiftung-denkmal.de

Gunter Demnig&rsquos Stolperstein (pierres d'achoppement)
www.stolpersteine.com

Nouvelle Synagogue Berlin-Centrum Judaicum
Oranienburgerstrasse 28/30
011-49-30-880-28300
www.cjudaicum.de

Ambassade d'Israël
Rue Auguste-Viktoria 74/76

Cimetière juif Schonhauser Allee
28-31 Rue Oranienberger
http://www.jg-berlin.org/en/judaism/cemeteries/schoenhauser-allee.html

Restaurants casher

Beth Café
Rue Tucholsky 40
011-49-30-281-3135

Bleiberg
Nürnberger Strasse 45A
011-49-30-219-13624
www.bleibergs.de

Gabriels au JCC
Fasanenstrasse 79/80
011-49-30-882-6138

Sources: Un juif agressé à Berlin pour avoir porté une étoile de David, JTA (9 juillet 2018)
&ldquoBerlin.&rdquo Encyclopédie Judaica
Tigay, Alain. Le voyageur juif. Jason Aronson, Inc. Northvale, NJ, 1994
John Burgess, &ldquoCollege offre aux Juifs de Berlin&rsquo un nouveau foyer&rdquo Le Washington Post, (9 février 2004)
Le rapport de Jérusalem. &ldquoDateline&rdquo
Gilman, Lois. &ldquoBerlin.&rdquo Le magazine Hadassah, août/septembre 2007. pp. 21-27
&ldquoStolpersteine-Trébuchement dans l'histoire,&rdquo www.german.info/jewishlife
Ambassade de la République fédérale d'Allemagne à Washington, D.C.

Crédits photos :
Nouvelle photo de la Synagogue avec l'aimable autorisation de David Navarro.
Tombe de Mendelsohn, monuments de Berlin et photos du Reichstag avec l'aimable autorisation de Philip Greenspun sur www.photo.net.
Photos du mémorial de l'Holocauste dans le cimetière juif de Berlin avec l'aimable autorisation de Sue Arns au Jewish Touring Berlin.

Téléchargez notre application mobile pour accéder en déplacement à la bibliothèque virtuelle juive


En construction

Le gouvernement fédéral a mis à disposition 1,9 acre de terrain adjacent au National Mall à Washington pour le site du musée. Le coût total de la construction, près de 200 millions de dollars, a été payé par des dons privés. Lors des cérémonies d'inauguration le 16 octobre 1985, deux cartons de lait contenant de la terre et des cendres provenant de plusieurs camps de concentration et centres d'extermination ont été enterrés sur le site pour symboliser la mission du Musée et l'histoire qu'il véhiculerait.

Un an plus tard, la 15e rue, qui bordait l'une des entrées principales du musée prévu, a été officiellement rebaptisée Place Raoul Wallenberg, en l'honneur du diplomate suédois qui a dirigé l'un des efforts de sauvetage les plus importants et les plus réussis pendant l'Holocauste.

En octobre 1988, le président Ronald Reagan a pris la parole lors d'une cérémonie spéciale tenue lors de la pose de la pierre angulaire du musée.

Durant les années de construction, qui ont débuté en juillet 1989 et se sont terminées en avril 1993, un travail considérable a dû être accompli quant au contenu du Musée. Ce travail impliquait une vaste acquisition d'artefacts de planification d'exposition, concevant chaque aspect de l'exposition permanente du musée d'une manière qui remplissait à la fois la mission du musée et présentait l'histoire de l'Holocauste d'une manière vraiment éducative et non filtrée, créant des programmes communautaires planifiant des expositions spéciales, et bien plus encore. Le directeur fondateur du musée, Jeshajahu (Shaike) Weinberg, a dirigé cette phase cruciale de planification de l'exposition et en a été le directeur pendant les premières étapes du fonctionnement quotidien du musée.


L'insuffisance du "Mémorial aux Juifs assassinés d'Europe" de Berlin

Juste au sud de la porte de Brandebourg se trouve le Mémorial de l'Holocauste de Berlin, avec ses deux mille sept cent onze dalles de béton gris, ou stèles. Ils sont identiques dans leurs dimensions horizontales (rappelant des cercueils), différant verticalement (de huit pouces à plus de quinze pieds de haut), disposés en un réseau rectiligne précis sur 4,7 acres, permettant des ruelles longues, droites et étroites entre eux, le long que le sol ondule. L'installation est une expérience vivante de montage, un effet Kuleshov de la juxtaposition de l'image et du texte. Le texte en question est le titre du mémorial : en allemand, Denkmal für die Ermordeten Juden Europas - Mémorial aux Juifs assassinés d'Europe.

Sans ce titre, il serait impossible de savoir ce que la structure est censée commémorer. Il n'y a rien dans ces dalles de béton qui signifie l'un des mots du titre, sauf, peut-être, "mémorial" - dans la mesure où certains d'entre eux, selon leur hauteur, peut ressembler à des pierres tombales ou à des sarcophages. C'est donc quelque chose à voir avec la mort. Et quant au titre lui-même, qui a assassiné des Juifs ? Lorsque? Où? La liste comprend-elle Rosa Luxemburg, qui a été tuée à Berlin par des voyous de droite en 1919, ou le ministre des Affaires étrangères Walther Rathenau, également tué ici par des voyous de droite, en 1922 ? Ou Isaac Babel et Osip Mandelstam, morts en captivité soviétique ? Ou, pardonnez mon sarcasme, l'oncle de Claude Lanzmann, qui fut (comme l'écrit Lanzmann dans son autobiographie) tué à Paris par sa maîtresse jalouse ?

Le titre ne dit pas "Holocauste" ou "Shoah" en d'autres termes, il ne dit rien sur qui a commis le meurtre ou pourquoi - il n'y a rien du genre "par l'Allemagne sous le régime d'Hitler", et le flou est troublant. . Bien sûr, l'information est familière, et peu de visiteurs l'ignoreraient, mais l'hypothèse de cette familiarité - le fait de ne pas le mentionner au principal mémorial du pays pour les Juifs tués pendant l'Holocauste - sépare les victimes de leurs assassins et de leurs sangsues. l'élément moral de l'événement historique, le ramenant à la catégorie de catastrophe naturelle. La réduction de la responsabilité à un fait tacite et embarrassant que « tout le monde sait » est le premier pas sur la voie de l'oubli.

L'omission est d'autant plus étrange que l'expérience de la traversée du champ des stèles, conçue par l'architecte américain Peter Eisenman, est, en elle-même, forte et complexe. Dans le coin peu profond de la place, les touristes s'assoient et discutent sur des stèles à hauteur de banc, les enfants grimpent, tous profitent de perspectives grandes ouvertes et passionnantes sur les environs, y compris le Tiergarten à l'ouest, et l'installation prend le casting d'un parc austèrement moderne mais agréablement accueillant. Mais, en entrant dans les ruelles étroites et en plongeant entre des dalles de plus en plus hautes, les perspectives sont coupées en ruban, les autres visiteurs sont coupés de la vue et une étrange claustrophobie s'installe, même si certains visiteurs (pas seulement les enfants) jouent à de petits jeux de cache-cache dans le labyrinthe rectiligne. Et le titre, frappant contre l'expérience, crée des étincelles d'extrapolation métaphorique : Les Juifs d'Europe vivaient insouciants, comme dans un parc, jusqu'à ce qu'ils errent dans d'effrayants canyons d'ombres dont les issues de secours étaient étroites et lointaines. Pourtant, même alors, au milieu des terreurs et des dangers, les enfants jouaient et les familles s'unissaient, les citoyens parmi lesquels les Juifs voisins furent déportés et massacrés continuèrent à s'ébattre avec indifférence, exactement comme le font aujourd'hui beaucoup de personnes vivant dans un confort relatif alors que des dépravations politiques sont infligées quotidiennement à bien trop beaucoup dans des endroits à travers le monde. Lorsque ma famille et moi sommes revenus aux stèles hautes du banc, je me suis aussi assis et j'ai vérifié les messages.

Le mémorial évoque également un cimetière pour ceux qui n'ont pas été enterrés ou jetés dans des fosses non marquées, et plusieurs stèles mal à l'aise suggèrent un cimetière ancien, non entretenu ou même profané. Les possibilités métaphoriques sont variées, trop. Le jeu d'imagination que provoque le mémorial est pieusement générique : quelque chose à voir avec la mort. Elle contraste défavorablement avec, par exemple, la maison d'Anne Frank à Amsterdam. Ce dernier est, dans ses détails, une exposition imparfaite, il y a un peu trop d'informations dispensées d'autorité encyclopédique, un peu d'intelligence de conservation kitsch mais c'est un mémorial vrai et spécifique. Il recrée la persécution, la fuite, le refuge, la vie en danger et dans la clandestinité, l'arrestation et le meurtre d'Anne Frank ainsi que d'autres membres de sa famille et de leurs co-réfugiés dans l'annexe secrète. C'est un mémorial à l'un des Juifs assassinés d'Europe. L'installation d'Eisenman commémore collectivement les six millions de Juifs assassinés, mais il n'y a pas plus de mort collective qu'il n'y a de vie collective qu'un mémorial approprié commémorerait six millions de fois une.

J'ai été étonné de constater que l'exposition n'offrait même pas les noms de ceux qui sont morts pendant l'Holocauste. Yad Vashem, en Israël, a un enregistrement des noms. Il aurait été approprié que six millions de noms soient gravés, individuellement, dans les stèles - peut-être que des Allemands individuels auraient pu se porter volontaires pour participer à la gravure. (Après la visite, j'ai appris, en lisant un guide, que la liste des noms de Yad Vashem est en fait présente à l'exposition - dans un centre d'information séparé, situé sous le champ des stèles, qui contiendrait également un et généreuse quantité de documentation historique. Ce n'est pas marqué bien en vue, ce n'est pas facile à trouver, et ce n'est pas partie intégrante de l'exposition.) Et si l'abstraction était jugée absolument nécessaire, pourquoi pas six millions de stèles pour indiquer qu'il y avait six millions de personnes individuelles qui ont été traités avec un mépris farouche par l'Allemagne et ses satellites ? L'acte même de les fabriquer, de les compter et de les placer incarnerait quelque chose de l'ampleur des crimes.

La voix passive du titre – « juifs assassinés » – élude la question qui flotte dans l'exposition comme une odeur : assassiné par qui ? À la Maison d'Anne Frank, la persécution s'est incarnée et, avec la triste célébration de la vie de ses victimes est venue une autre pensée : comment osent-ils – « ils » étant les Allemands, qui ont élu un gouvernement violemment antisémite et ont participé ou acquiesça à ses exactions. Certes, l'Allemagne regarde attentivement, ailleurs, son héritage empoisonné, mais il serait moralement approprié d'ajouter une autre composante émotionnelle à la commémoration - lier l'évocation d'un chagrin général face à une fortune fortuite avec une colère historique durable contre les meurtriers de les Juifs assassinés d'Europe.


Mémorial aux Juifs assassinés d'Europe

Achevé le 15 décembre 2004, le Mémorial aux Juifs assassinés d'Europe a été construit en souvenir des six millions de Juifs tués pendant l'Holocauste. En associant minimalisme esthétique et portée massive, le mémorial génère une tension incroyablement puissante pour ses visiteurs.

Au total, 2 711 « stèles » ou dalles de béton gris non marquées couvrent un îlot situé juste au sud de la porte de Brandenberg. Chacune des stèles est de dimension identique (7' 10" par 3' 1") et rappelle étrangement les cercueils, bien qu'elles varient de huit pouces à plus de 15 pieds de hauteur. Dans l'ensemble, ils créent un labyrinthe où les visiteurs se perdent facilement, contribuant à un sentiment omniprésent de perplexité tout en marchant au milieu du réseau de couloirs en plein air du mémorial.

Depuis ses débuts, des éloges et des critiques ont été adressés au mémorial. Les critiques de l'ouvrage trouvent immédiatement à redire à sa commémoration d'un seul groupe démographique victime des nazis plutôt que de la multitude de personnes touchées, y compris un grand nombre de Roms et de populations homosexuelles d'Europe. Pourtant, d'autres trouvent le flou du titre du monument dérangeant, en ce qu'il évite toute attribution de blâme pour qui, exactement, a pris ces vies humaines individuelles.

Pendant ce temps, les spécialistes de l'architecture font l'éloge de son exécution stylistique.Comme l'a noté Nicolai Ouroussoff, le monument de Berlin évite la sentimentalité face à un événement international, "montrant plutôt comment l'abstraction peut être l'outil le plus puissant pour transmettre les complexités de l'émotion humaine". Tout débat savant mis à part, trouver un visiteur qui ressort insensible à l'impact visuel de l'installation semble peu probable.


Contenu

Terminologie

Le terme holocauste, utilisé pour la première fois en 1895 par Le New York Times pour décrire le massacre des chrétiens arméniens par les musulmans ottomans, [10] vient du grec : ὁλόκαυστος , romanisé : holocaustes ?? hólos, "entier" + καυστός kaustós, "holocauste". [d] Le terme biblique shoah (Hébreu : שׁוֹאָה ), qui signifie « destruction », est devenu le terme hébreu standard pour le meurtre des Juifs européens. Selon Haaretz, l'écrivain Yehuda Erez a peut-être été le premier à décrire les événements en Allemagne comme le shoah. Davar et ensuite Haaretz tous deux ont utilisé le terme en septembre 1939. [12] [e] Yom HaShoah est devenu le jour du souvenir de l'Holocauste d'Israël en 1951. [14]

Le 3 octobre 1941, le Hébreu américain utilisé l'expression "avant l'Holocauste", apparemment pour faire référence à la situation en France, [15] et en mai 1943, le New York Times, discutant de la Conférence des Bermudes, a fait référence aux "centaines de milliers de Juifs européens qui survivent encore à l'Holocauste nazi". [16] En 1968, la Bibliothèque du Congrès a créé une nouvelle catégorie, "Holocauste, juif (1939-1945)". [17] Le terme a été popularisé aux États-Unis par la mini-série NBC Holocauste (1978) à propos d'une famille fictive de Juifs allemands, [18] et en novembre de la même année, la Commission présidentielle sur l'Holocauste a été établie. [19] Alors que les groupes non juifs ont commencé à s'inclure comme victimes de l'Holocauste, de nombreux Juifs ont choisi d'utiliser les termes hébreux Shoah ou Churban. [20] [f] Les nazis ont utilisé l'expression « Solution finale à la question juive » (en allemand : die Endlösung der Judenfrage). [22]

Définition

Les historiens de l'Holocauste définissent communément l'Holocauste comme le génocide des Juifs européens par l'Allemagne nazie et ses collaborateurs entre 1941 et 1945. [a] Donald Niewyk et Francis Nicosia, dans Le guide de Columbia sur l'Holocauste (2000), privilégient une définition qui inclut les Juifs, les Roms et les handicapés : « le meurtre systématique et parrainé par l'État de groupes entiers déterminés par l'hérédité ». [31] [g]

D'autres groupes ciblés après qu'Hitler soit devenu chancelier d'Allemagne en janvier 1933 [34] comprennent ceux que les nazis considéraient comme intrinsèquement inférieurs (principalement les Slaves, les Roms et les handicapés) et ceux ciblés en raison de leurs croyances ou de leur comportement (comme les Témoins de Jéhovah , communistes et homosexuels). [35] Peter Hayes écrit que la persécution de ces groupes était moins uniforme que celle des Juifs. Par exemple, le traitement nazi des Slaves consistait en « l'asservissement et l'attrition progressive », tandis que certains Slaves étaient favorisés par les listes Hayes des Bulgares, des Croates, des Slovaques et de certains Ukrainiens. [24] En revanche, Hitler considérait les Juifs comme ce que Dan Stone appelle « un Gegenrasse: une 'contre-course' . pas vraiment humain du tout." [9]

État génocidaire

La logistique du meurtre de masse a transformé l'Allemagne en ce que Michael Berenbaum a appelé un « État génocidaire ». [36] Eberhard Jäckel a écrit en 1986 que c'était la première fois qu'un État mettait son pouvoir derrière l'idée qu'un peuple entier devait être anéanti. [h] Toute personne ayant trois ou quatre grands-parents juifs devait être exterminée, [38] et des règles complexes ont été conçues pour faire face à Mischling (« races mixtes »). [39] Les bureaucrates ont identifié qui était un Juif, confisqué des biens et programmé des trains pour les expulser. Les entreprises ont licencié les Juifs et les ont ensuite utilisés comme esclaves. Les universités licencièrent les professeurs et étudiants juifs. Les sociétés pharmaceutiques allemandes ont testé des médicaments sur les prisonniers des camps, d'autres sociétés ont construit les crématoires. [36] Lorsque les prisonniers sont entrés dans les camps de la mort, ils ont rendu tous leurs biens personnels, [40] qui ont été catalogués et étiquetés avant d'être envoyés en Allemagne pour être réutilisés ou recyclés. [41] Grâce à un compte caché, la Banque nationale allemande a aidé à blanchir les objets de valeur volés aux victimes. [42]

Collaboration

Selon Dan Stone, il est devenu de plus en plus clair après la chute des anciens États communistes d'Europe centrale et orientale, et l'ouverture de leurs archives aux historiens, que l'Holocauste était un phénomène paneuropéen, une série d'« Holocaustes » impossibles à mener. sans collaborateurs locaux et alliés de l'Allemagne. [43] Stone écrit que "de nombreux États européens, dans les circonstances extrêmes de la Seconde Guerre mondiale, se sont chargés de résoudre la 'question juive' à leur manière." [44] Près de trois millions de Juifs en Pologne occupée et entre 700 000 et 2,5 millions de Juifs en Union soviétique ont été tués. Des centaines de milliers d'autres sont morts dans le reste de l'Europe. [45]

Expériences médicales

Au moins 7 000 détenus du camp ont été soumis à des expériences médicales dont la plupart sont décédés pendant ou à la suite de celles-ci. [46] Les expériences, qui ont eu lieu à Auschwitz, Buchenwald, Dachau, Natzweiler-Struthof, Neuengamme, Ravensbrück et Sachsenhausen, ont impliqué la stérilisation d'hommes et de femmes, le traitement des blessures de guerre, les moyens de contrer les armes chimiques, la recherche de nouveaux vaccins et les médicaments, et la survie dans des conditions difficiles. [46]

Après la guerre, 23 médecins supérieurs et autres membres du personnel médical ont été inculpés à Nuremberg de crimes contre l'humanité. Ils comprenaient le chef de la Croix-Rouge allemande, des professeurs titulaires, des directeurs de cliniques et des chercheurs biomédicaux. [47] Le médecin le plus notoire était Josef Mengele, un officier SS qui devint le médecin du camp d'Auschwitz le 30 mai 1943. [48] Intéressé par la génétique, [48] et désireux d'expérimenter sur des jumeaux, il choisirait des sujets sur la rampe des nouveaux arrivants lors de la "sélection" (pour décider qui serait immédiatement gazé et qui serait utilisé comme main d'oeuvre), en criant "Zwillinge heraus !" (les jumeaux font un pas en avant !). [49] Les jumeaux seraient mesurés, tués et disséqués. L'un des assistants de Mengele a déclaré en 1946 qu'on lui avait dit d'envoyer des organes d'intérêt aux directeurs de " ". On pense que cela fait référence au superviseur académique de Mengele, Otmar Freiherr von Verschuer, directeur depuis octobre 1942 de l'Institut Kaiser Wilhelm d'anthropologie, d'hérédité humaine et d'eugénisme à Berlin-Dahlem. [50] [i]

L'antisémitisme et la völkisch mouvement

Tout au long du Moyen Âge en Europe, les Juifs ont été soumis à un antisémitisme basé sur la théologie chrétienne, qui les a accusés d'avoir tué Jésus. Même après la Réforme, le catholicisme et le luthéranisme ont continué à persécuter les Juifs, les accusant de diffamation de sang et les soumettant à des pogroms et à des expulsions. [52] La seconde moitié du XIXe siècle voit l'émergence, dans l'empire allemand et en Autriche-Hongrie, de la völkisch mouvement, développé par des penseurs tels que Houston Stewart Chamberlain et Paul de Lagarde. Le mouvement a embrassé un racisme pseudo-scientifique qui considérait les Juifs comme une race dont les membres étaient enfermés dans un combat mortel avec la race aryenne pour la domination mondiale. [53] Ces idées sont devenues monnaie courante dans toute l'Allemagne, les classes professionnelles ont adopté une idéologie qui ne considérait pas les humains comme des égaux raciaux avec une valeur héréditaire égale. [54] Le parti nazi (le Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei ou Parti national-socialiste des travailleurs allemands) est née d'une émanation du völkisch mouvement, et il a adopté l'antisémitisme de ce mouvement. [55]

L'Allemagne après la Première Guerre mondiale, la vision du monde d'Hitler

Après la Première Guerre mondiale (1914-1918), de nombreux Allemands n'ont pas accepté que leur pays ait été vaincu. Un mythe du coup de poignard dans le dos s'est développé, insinuant que des politiciens déloyaux, principalement des Juifs et des communistes, avaient orchestré la capitulation de l'Allemagne. L'apparente surreprésentation des Juifs à la direction des gouvernements révolutionnaires communistes en Europe, comme Ernst Toller, chef d'un gouvernement révolutionnaire de courte durée en Bavière, a attisé le sentiment anti-juif. Cette perception a contribué au canard du bolchevisme juif. [56]

Les premiers antisémites du parti nazi comprenaient Dietrich Eckart, éditeur du Volkischer Beobachter, le journal du parti, et Alfred Rosenberg, qui lui écrivit des articles antisémites dans les années 1920. La vision de Rosenberg d'une conspiration juive secrète gouvernant le monde influencerait les vues d'Hitler sur les Juifs en faisant d'eux la force motrice du communisme. [57] L'idée d'expansion et de Lebensraum (espace vital) en Europe de l'Est pour les Aryens allemands, une politique de ce que Doris Bergen appelait "race et espace". Ouvert sur sa haine des Juifs, il souscrivait aux stéréotypes antisémites courants. [58] Dès le début des années 1920, il compare les Juifs à des germes et dit qu'ils doivent être traités de la même manière. Il considérait le marxisme comme une doctrine juive, déclarait qu'il luttait contre le « marxisme juif » et croyait que les Juifs avaient créé le communisme dans le cadre d'un complot visant à détruire l'Allemagne. [59]

Dictature et répression (janvier 1933)

Avec la nomination en janvier 1933 d'Adolf Hitler au poste de chancelier d'Allemagne et la prise du pouvoir par les nazis, les dirigeants allemands proclamèrent la renaissance du Volksgemeinschaft ("communauté populaire"). [61] Les politiques nazies divisaient la population en deux groupes : les Volksgenossen (« camarades nationaux ») qui appartenaient à la Volksgemeinschaft, et le Gemeinschaftsfremde (« étrangers de la communauté ») qui ne l'ont pas fait. Les ennemis étaient divisés en trois groupes : les ennemis « raciaux » ou « de sang », tels que les Juifs et les Roms, opposants politiques au nazisme, tels que les marxistes, les libéraux, les chrétiens et les « réactionnaires » considérés comme des « camarades nationaux » capricieux et moraux. opposants, tels que les homosexuels, les timides au travail et les criminels habituels. Ces deux derniers groupes devaient être envoyés dans des camps de concentration pour la "rééducation", dans le but d'être éventuellement intégrés dans le Volksgemeinschaft. Les ennemis "raciaux" ne pourraient jamais appartenir au Volksgemeinschaft ils devaient être retirés de la société. [62]

Avant et après les élections du Reichstag de mars 1933, les nazis ont intensifié leur campagne de violence contre les opposants [63], mettant en place des camps de concentration pour l'emprisonnement extrajudiciaire. [64] L'un des premiers, à Dachau, s'est ouvert le 22 mars 1933. [65] Initialement, le camp comptait principalement des communistes et des sociaux-démocrates. [66] D'autres premières prisons ont été consolidées à la mi-1934 dans des camps construits à cet effet à l'extérieur des villes, dirigés exclusivement par les SS. [67] Les camps ont servi de moyen de dissuasion en terrorisant les Allemands qui ne soutenaient pas le régime. [68]

Tout au long des années 1930, les droits juridiques, économiques et sociaux des Juifs ont été régulièrement restreints. [69] Le 1er avril 1933, il y a eu un boycott des entreprises juives. [70] Le 7 avril 1933, la loi pour la restauration de la fonction publique professionnelle a été adoptée, qui excluait les Juifs et les autres « non-aryens » de la fonction publique. [71] Les Juifs n'ont pas été autorisés à pratiquer le droit, à être rédacteurs ou propriétaires de journaux, à rejoindre l'Association des journalistes ou à posséder des fermes. [72] En Silésie, en mars 1933, un groupe d'hommes est entré dans le palais de justice et a battu des avocats juifs. Friedländer écrit qu'à Dresde, des avocats et des juges juifs ont été traînés hors des salles d'audience pendant les procès. [73] Les étudiants juifs ont été limités par des quotas de fréquentation des écoles et des universités. [71] Les entreprises juives ont été ciblées pour la fermeture ou « l'aryanisation », la vente forcée aux Allemands des quelque 50 000 entreprises appartenant à des Juifs en Allemagne en 1933, environ 7 000 appartenaient encore à des Juifs en avril 1939. uvres de compositeurs juifs, [74] ] les auteurs et les artistes ont été exclus des publications, performances et expositions. [75] Les médecins juifs ont été licenciés ou invités à démissionner. Les Deutsches rzteblatt (un journal médical) a rapporté le 6 avril 1933 : « Les Allemands ne doivent être traités que par des Allemands. [76]

Loi sur la stérilisation, Action T4

La pression économique de la Grande Dépression a conduit les organisations caritatives protestantes et certains membres de l'establishment médical allemand à préconiser la stérilisation obligatoire des « incurables » mentalement et physiquement handicapés, [78] les personnes que les nazis appelaient Lebensunwertes Leben (la vie indigne de la vie). [79] Le 14 juillet 1933, la loi pour la prévention des enfants atteints de maladies héréditaires (Gesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses), la loi sur la stérilisation a été adoptée. [80] [81] Le New York Times rapporte le 21 décembre de la même année : " 400 000 Allemands à stériliser ". [82] Il y a eu 84 525 demandes de médecins au cours de la première année. Les tribunaux ont rendu une décision dans 64 499 de ces cas, 56 244 étaient en faveur de la stérilisation. [83] Les estimations du nombre de stérilisations involontaires pendant l'ensemble du Troisième Reich vont de 300 000 à 400 000. [84]

En octobre 1939, Hitler signa un « décret d'euthanasie » antidaté au 1er septembre 1939 qui autorisait Reichsleiter Philipp Bouhler, le chef de la chancellerie d'Hitler, et Karl Brandt, le médecin personnel d'Hitler, pour mettre en œuvre un programme d'euthanasie involontaire. Après la guerre, ce programme est devenu connu sous le nom de Action T4, [85] nommé d'après Tiergartenstraße 4, l'adresse d'une villa dans l'arrondissement berlinois de Tiergarten, où les diverses organisations impliquées avaient leur siège. [86] Le T4 était principalement destiné aux adultes, mais l'euthanasie des enfants était également pratiquée. [87] Entre 1939 et 1941, 80 000 à 100 000 adultes malades mentaux en institution ont été tués, de même que 5 000 enfants et 1 000 juifs, également en institution. Il y avait aussi des centres de mise à mort dédiés, où les morts étaient estimées à 20 000, selon Georg Renno, directeur adjoint du Schloss Hartheim, l'un des centres d'euthanasie, ou 400 000, selon Frank Zeireis, commandant du camp de concentration de Mauthausen. [88] Dans l'ensemble, le nombre de personnes handicapées mentales et physiques assassinées était d'environ 150 000. [89]

Bien que n'ayant pas reçu l'ordre d'y participer, des psychiatres et de nombreux établissements psychiatriques ont participé à la planification et à la réalisation de Action T4. [90] En août 1941, après les protestations des églises catholiques et protestantes d'Allemagne, Hitler a annulé le programme T4, [91] bien que des personnes handicapées aient continué à être tuées jusqu'à la fin de la guerre. [89] La communauté médicale recevait régulièrement des corps pour la recherche par exemple, l'Université de Tübingen a reçu 1 077 corps d'exécutions entre 1933 et 1945. Le neuroscientifique allemand Julius Hallervorden a reçu 697 cerveaux d'un hôpital entre 1940 et 1944 : « J'ai accepté ces cerveaux de Bien sûr. D'où ils venaient et comment ils sont venus à moi n'étaient vraiment pas mes affaires. " [92]

Lois de Nuremberg, émigration juive

Le 15 septembre 1935, le Reichstag a adopté la loi sur la citoyenneté du Reich et la loi pour la protection du sang allemand et de l'honneur allemand, connue sous le nom de lois de Nuremberg. Le premier a déclaré que seuls ceux de « sang allemand ou apparenté » pouvaient être citoyens. Toute personne ayant trois grands-parents juifs ou plus était classée comme juive. [94] La deuxième loi disait : « Les mariages entre Juifs et sujets de l'État de sang allemand ou apparenté sont interdits. Les relations sexuelles entre eux étaient également criminalisées. Les Juifs n'étaient pas autorisés à employer des femmes allemandes de moins de 45 ans chez eux. [95] [94] Les lois se référaient aux Juifs mais s'appliquaient également aux Roms et aux Allemands noirs. Bien que d'autres pays européens - la Bulgarie, l'État indépendant de Croatie, la Hongrie, l'Italie, la Roumanie, la Slovaquie et la France de Vichy - aient adopté une législation similaire, [94] Gerlach note que « l'Allemagne nazie a adopté plus de lois et de règlements anti-juifs à l'échelle nationale (environ 1 500) que tout autre État." [96]

À la fin de 1934, 50 000 Juifs allemands avaient quitté l'Allemagne, [97] et à la fin de 1938, environ la moitié de la population juive allemande était partie, [98] parmi eux le chef d'orchestre Bruno Walter, qui a fui après avoir appris que la salle de l'Orchestre philharmonique de Berlin serait incendié s'il y dirigeait un concert. [99] Albert Einstein, qui était aux États-Unis quand Hitler est arrivé au pouvoir, n'est jamais revenu en Allemagne, sa citoyenneté a été révoquée et il a été expulsé de la Société Kaiser Wilhelm et de l'Académie prussienne des sciences. [100] D'autres scientifiques juifs, dont Gustav Hertz, ont perdu leur poste d'enseignant et ont quitté le pays. [101]

Anschluss (12 mars 1938)

Le 12 mars 1938, l'Allemagne annexe l'Autriche. Quatre-vingt-dix pour cent des 176 000 Juifs autrichiens vivaient à Vienne. [102] Les SS et les SA ont détruit des magasins et volé des voitures appartenant à des Juifs. La police autrichienne se tenait à côté, certains portant déjà des brassards à croix gammée. [103] Les Juifs ont été forcés d'accomplir des actes humiliants tels que nettoyer les rues ou nettoyer les toilettes tout en portant des tefilines. [104] Environ 7 000 entreprises juives ont été « aryanisées », et toutes les restrictions légales aux Juifs en Allemagne ont été imposées en Autriche. [105] La Conférence d'Évian a eu lieu en France en juillet 1938 par 32 pays, pour aider les réfugiés juifs allemands et autrichiens, mais peu a été accompli et la plupart des pays n'ont pas augmenté le nombre de réfugiés qu'ils accepteraient. [106] En août de la même année, Adolf Eichmann est nommé directeur (sous Franz Walter Stahlecker) de l'Agence centrale pour l'émigration juive à Vienne (Zentralstelle für jüdische Auswanderung à Vienne). [107] Sigmund Freud et sa famille sont arrivés à Londres en provenance de Vienne en juin 1938, grâce à ce que David Cesarani a appelé des « efforts herculéens » pour les faire sortir. [108]

Nuit de cristal (9-10 novembre 1938)

Le 7 novembre 1938, Herschel Grynszpan, un juif polonais, tire sur le diplomate allemand Ernst vom Rath à l'ambassade d'Allemagne à Paris, en représailles à l'expulsion de ses parents et frères et sœurs d'Allemagne. [109] [j] À la mort de vom Rath le 9 novembre, la synagogue et les magasins juifs de Dessau ont été attaqués. Selon le journal de Joseph Goebbels, Hitler a décidé que la police devrait être retirée : « Pour une fois, les Juifs devraient ressentir la rage du peuple », a déclaré Goebbels. [111] Le résultat, écrit David Cesarani, était "un meurtre, un viol, un pillage, une destruction de propriété et une terreur à une échelle sans précédent". [112]

Connu comme Nuit de cristal (« Nuit de verre brisé »), le pogrom du 9 au 10 novembre 1938 a vu plus de 7 500 magasins juifs (sur 9 000) pillés et attaqués, et plus de 1 000 synagogues endommagées ou détruites. Des groupes de juifs ont été contraints par la foule à regarder brûler leurs synagogues à Bensheim, ils ont été obligés de danser autour d'elle et à Laupheim de s'agenouiller devant elle.[113] Au moins 90 Juifs sont morts. Les dégâts ont été estimés à 39 millions de Reichmarks. [114] Contrairement aux déclarations de Goebbel dans son journal, la police n'a pas été retirée de la police régulière, la Gestapo, la SS et la SA y ont toutes participé, bien que Heinrich Himmler soit fâché que les SS se soient joints à eux. [115] Des attaques ont également eu lieu en Autriche . [116] L'ampleur de la violence a choqué le reste du monde. Les temps de Londres a déclaré le 11 novembre 1938 :

Aucun propagandiste étranger déterminé à noircir l'Allemagne avant que le monde ne puisse surpasser l'histoire d'incendies et de coups, d'assauts sans défense contre des personnes sans défense et innocentes, qui ont déshonoré ce pays hier. Soit les autorités allemandes ont participé à cette épidémie, soit leurs pouvoirs sur l'ordre public et une minorité de hooligans ne sont pas ce qu'ils prétendent être fièrement. [117]

Entre le 9 et le 16 novembre, 30 000 Juifs sont envoyés dans les camps de concentration de Buchenwald, Dachau et Sachsenhausen. [118] Beaucoup ont été libérés en quelques semaines au début de 1939, 2 000 sont restés dans les camps. [119] Les Juifs allemands ont été tenus collectivement responsables de la restitution des dommages qu'ils ont également dû payer une « taxe d'expiation » de plus d'un milliard de Reichmarks. Les paiements d'assurance pour les dommages causés à leurs biens ont été confisqués par le gouvernement. Un décret du 12 novembre 1938 interdit aux Juifs la plupart des occupations restantes. [120] Nuit de cristal a marqué la fin de toute sorte d'activité et de culture juives publiques, et les Juifs ont intensifié leurs efforts pour quitter le pays. [121]

Réinstallation

Avant la Seconde Guerre mondiale, l'Allemagne envisageait la déportation massive d'Europe des Juifs allemands, puis européens. [122] Parmi les régions envisagées pour une réinstallation possible figuraient la Palestine britannique et, après le début de la guerre, le Madagascar français, [123] la Sibérie et deux réserves en Pologne. [124] [k] La Palestine était le seul endroit où un plan de réinstallation allemand a produit des résultats, via l'Accord de Haavara entre la Fédération sioniste d'Allemagne et le gouvernement allemand. Entre novembre 1933 et décembre 1939, l'accord a entraîné l'émigration d'environ 53 000 Juifs allemands, qui ont été autorisés à transférer 100 millions de RM de leurs actifs en Palestine en achetant des produits allemands, en violation du boycott antinazi dirigé par les Juifs de 1933. [126]

Invasion de la Pologne (1er septembre 1939)

Ghettos

Entre 2,7 et 3 millions de Juifs polonais sont morts pendant l'Holocauste sur une population de 3,3 à 3,5 millions. [127] Plus de Juifs vivaient en Pologne en 1939 que partout ailleurs dans le monde, 3 millions de plus vivaient en Union soviétique. Lorsque la Wehrmacht (forces armées) allemande a envahi la Pologne le 1er septembre 1939, déclenchant des déclarations de guerre du Royaume-Uni et de la France, l'Allemagne a pris le contrôle d'environ deux millions de Juifs sur le territoire qu'elle occupait. Le reste de la Pologne était occupé par l'Union soviétique, qui a envahi la Pologne par l'est le 17 septembre 1939. [128]

La Wehrmacht en Pologne était accompagnée de sept SS Einsatzgruppen der Sicherheitspolitizei (« groupes de travail spéciaux de la police de sécurité ») et un Einsatzkommando, au nombre de 3.000 hommes en tout, dont le rôle était de s'occuper de « tous les éléments anti-allemands en pays hostile derrière les troupes au combat ». [129] Les plans allemands pour la Pologne comprenaient l'expulsion des Polonais non juifs de vastes régions, l'installation d'Allemands sur les terres vidées, [130] l'envoi des dirigeants polonais dans des camps, le refus d'une éducation aux classes inférieures et le confinement des Juifs. [131] Les Allemands ont envoyé des Juifs de tous les territoires qu'ils avaient annexés (Autriche, les terres tchèques et la Pologne occidentale) à la section centrale de la Pologne, qu'ils ont appelée le gouvernement général. 132 Heydrich du 21 septembre 1939. [133] [l] À partir du 1er décembre, les Juifs devaient porter des brassards avec l'étoile de David. [132]

Les Allemands stipulèrent que chaque ghetto serait dirigé par un Judenrat de 24 hommes juifs, qui seraient chargés d'exécuter les ordres allemands. [135] Ces arrêtés prévoient, à partir de 1942, de faciliter les déportations vers les camps d'extermination. [136] Le ghetto de Varsovie a été créé en novembre 1940 et, au début de 1941, il comptait 445 000 personnes [137] le deuxième plus grand, le ghetto de Łódź, en comptait 160 000 en mai 1940. [138] Les habitants devaient payer pour la nourriture et d'autres fournitures en vendant tous les biens qu'ils pourraient produire. [137] Dans les ghettos et les camps de travaux forcés, au moins un demi-million de personnes sont mortes de faim, de maladie et de mauvaises conditions de vie. [139] Bien que le ghetto de Varsovie contenait 30 pour cent de la population de la ville, il n'occupait que 2,4 pour cent de sa superficie, [140] en moyenne plus de neuf personnes par pièce. [141] Plus de 43 000 habitants y sont morts en 1941. [142]

Pogroms

Peter Hayes écrit que les Allemands ont créé un "monde hobbesien" en Pologne dans lequel différentes parties de la population étaient opposées les unes aux autres. [144] Une perception parmi les Polonais ethniques que les Juifs avaient soutenu l'invasion soviétique [145] a contribué aux tensions existantes, que l'Allemagne a exploitées, redistribuant les maisons et les biens juifs, et convertissant les synagogues, les écoles et les hôpitaux dans les zones juives en installations pour les non-Juifs . [146] Les Allemands ont annoncé des peines sévères pour toute personne aidant les Juifs, et les informateurs polonais (Szmalcowniki) indiquerait qui était juif [147] pendant la Judenjagd (chasse aux juifs). [148] Malgré les dangers, des milliers de Polonais ont aidé les Juifs. [149] Près de 1 000 ont été exécutés pour l'avoir fait, [144] et Yad Vashem a nommé plus de 7 000 Polonais Justes parmi les nations. [150]

Il y avait eu des pogroms anti-juifs en Pologne avant la guerre, y compris dans une centaine de villes entre 1935 et 1937, [151] et à nouveau en 1938. [152] David Cesarani écrit que les partis nationalistes polonais avaient « fait campagne pour la polonisation de l'économie et encouragé un boycott des entreprises juives. [153] Les pogroms se sont poursuivis pendant l'occupation. Pendant les pogroms de Lviv à Lwów, dans l'est de la Pologne (plus tard l'Ukraine) [m] en juin et juillet 1941 - la population était de 157 490 polonais, 99 595 juifs et 49 747 ukrainiens [154 ] — quelque 6 000 Juifs ont été assassinés dans les rues par la milice populaire ukrainienne, aidée par des habitants polonais et ukrainiens [155] Des femmes juives ont été déshabillées, battues et violées [156]. Einsatzgruppe C. [157] Lors du pogrom de Jedwabne, le 10 juillet 1941, un groupe de 40 hommes polonais tua plusieurs centaines de juifs dont environ 300 furent brûlés vifs dans une grange. [158] Selon Hayes, c'était « l'une des soixante-six attaques de ce type presque simultanées dans la seule province de Suwalki et quelque deux cents incidents similaires dans les provinces orientales annexées par les Soviétiques ». [145]

Camps d'extermination

Fin 1941, les Allemands commencent à construire des camps d'extermination en Pologne : Auschwitz II, [159] Bełżec, [160] Chełmno, [161] Majdanek, [162] Sobibór, [163] et Treblinka. [164] Des chambres à gaz avaient été installées au printemps ou à l'été 1942. [165] Les SS ont liquidé la plupart des ghettos de la zone du gouvernement général en 1942-1943 (le ghetto de Łódź a été liquidé à la mi-1944), [166] et ont expédié leurs populations dans ces camps, ainsi que des Juifs de toute l'Europe. [167] [n] Les camps ont fourni aux habitants des emplois et des marchandises du marché noir confisquées aux familles juives qui, pensant qu'elles étaient réinstallées, sont arrivées avec leurs biens. Selon Hayes, des marchands de devises et de bijoux se sont installés à l'extérieur du camp d'extermination de Treblinka (près de Varsovie) en 1942-1943, tout comme les prostituées. [146] À la fin de 1942, la plupart des Juifs de la zone du Gouvernement général étaient morts. [169] Le nombre de morts juifs dans les camps d'extermination était de plus de trois millions au total, la plupart des Juifs ont été gazés à leur arrivée. [170]

Invasion de la Norvège et du Danemark

L'Allemagne envahit la Norvège et le Danemark le 9 avril 1940, lors de l'opération Weserübung. Le Danemark a été envahi si rapidement qu'il n'y avait pas eu de temps pour qu'une résistance se forme. Par conséquent, le gouvernement danois est resté au pouvoir et les Allemands ont trouvé plus facile de s'en sortir. Pour cette raison, peu de mesures ont été prises contre les Juifs danois avant 1942. [171] En juin 1940, la Norvège était complètement occupée. [172] À la fin de 1940, les 1 800 Juifs du pays ont été interdits de certaines occupations, et en 1941, tous les Juifs ont dû enregistrer leur propriété auprès du gouvernement. [173] Le 26 novembre 1942, 532 Juifs sont emmenés par des policiers, à quatre heures du matin, dans le port d'Oslo, où ils embarquent à bord d'un navire allemand. D'Allemagne, ils ont été envoyés par train de marchandises à Auschwitz. Selon Dan Stone, seulement neuf ont survécu à la guerre. [174]

Invasion de la France et des Pays-Bas

En mai 1940, l'Allemagne envahit les Pays-Bas, le Luxembourg, la Belgique et la France. Après la capitulation de la Belgique, le pays était dirigé par un gouverneur militaire allemand, Alexander von Falkenhausen, qui a adopté des mesures antijuives contre ses 90 000 Juifs, dont beaucoup sont des réfugiés d'Allemagne ou d'Europe de l'Est. [175] Aux Pays-Bas, les Allemands installent Arthur Seyss-Inquart comme Reichskommissar, qui a commencé à persécuter les 140 000 Juifs du pays. Les Juifs ont été forcés de quitter leur emploi et ont dû s'enregistrer auprès du gouvernement. En février 1941, des citoyens néerlandais non juifs organisèrent une grève de protestation qui fut rapidement écrasée. [176] À partir de juillet 1942, plus de 107 000 Juifs néerlandais ont été déportés, seuls 5 000 ont survécu à la guerre. La plupart ont été envoyés à Auschwitz le premier transport de 1 135 Juifs a quitté la Hollande pour Auschwitz le 15 juillet 1942. Entre le 2 mars et le 20 juillet 1943, 34 313 Juifs ont été envoyés dans 19 transports au camp d'extermination de Sobibór, où tous sauf 18 auraient été gazé à l'arrivée. [177]

La France comptait environ 300 000 Juifs, répartis entre le nord occupé par les Allemands et les régions du sud collaborationnistes inoccupées de Vichy France (du nom de la ville de Vichy). Les régions occupées étaient sous le contrôle d'un gouverneur militaire, et là, les mesures anti-juives n'étaient pas mises en œuvre aussi rapidement que dans les zones contrôlées par Vichy. [178] En juillet 1940, les Juifs des régions d'Alsace-Lorraine annexées à l'Allemagne sont expulsés vers la France de Vichy. [179] Le gouvernement de Vichy France a mis en œuvre des mesures anti-juives en Algérie française et dans les deux protectorats français de Tunisie et du Maroc. [180] La Tunisie comptait 85 000 Juifs lorsque les Allemands et les Italiens sont arrivés en novembre 1942, environ 5 000 Juifs ont été soumis au travail forcé. [181]

Plan Madagascar

La chute de la France a donné naissance au Plan Madagascar à l'été 1940, lorsque Madagascar français en Afrique du Sud-Est est devenu le centre des discussions sur la déportation de tous les Juifs européens là-bas, on pensait que les conditions de vie difficiles de la région accéléreraient les décès. [182] Plusieurs dirigeants polonais, français et britanniques avaient discuté de l'idée dans les années 1930, tout comme les dirigeants allemands à partir de 1938. [183] ​​Le bureau d'Adolf Eichmann a reçu l'ordre d'enquêter sur l'option, mais aucune preuve de planification n'existe avant la défaite de la France en juin 1940. [184] L'incapacité de l'Allemagne à vaincre la Grande-Bretagne, chose qui était évidente pour les Allemands en septembre 1940, a empêché le mouvement des Juifs à travers les mers [185] et le ministère des Affaires étrangères a abandonné le plan en février 1942. [186]

Invasion de la Yougoslavie et de la Grèce

La Yougoslavie et la Grèce sont envahies en avril 1941 et se rendent avant la fin du mois. L'Allemagne, l'Italie et la Bulgarie ont divisé la Grèce en zones d'occupation mais ne l'ont pas éliminée en tant que pays. La population juive grecque d'avant-guerre était comprise entre 72 000 et 77 000. À la fin de la guerre, il en restait environ 10 000, ce qui représente le taux de survie le plus bas des Balkans et l'un des plus bas d'Europe. [187]

La Yougoslavie, qui abrite 80 000 Juifs, a été démembrée, les régions du nord ont été annexées par l'Allemagne et la Hongrie, les régions le long de la côte ont été rattachées à l'Italie, le Kosovo et la Macédoine occidentale ont été donnés à l'Albanie, tandis que la Bulgarie a reçu la Macédoine orientale. Le reste du pays était divisé en l'État indépendant de Croatie (NDH), un État fantoche italo-allemand dont le territoire comprenait la Croatie et la Bosnie-Herzégovine, avec le parti fasciste croate Ustaše placé au pouvoir et la Serbie occupée par les Allemands, gouvernée par l'armée allemande. et les administrateurs de la police [188] qui ont nommé le gouvernement fantoche collaborationniste serbe, le gouvernement de salut national, dirigé par Milan Nedić. [189] [190] [191] En août 1942, la Serbie a été déclarée libre de Juifs, [192] après la Wehrmacht et la police allemande, assistée par des collaborateurs du gouvernement Nedić et d'autres tels que Zbor, un pro-nazi et pan-serbe parti fasciste, avait assassiné la quasi-totalité de la population de 17 000 Juifs. [193] [194] [195]

Au NDH, le régime nazi a exigé que les Oustachis adoptent des politiques raciales antisémites, persécutent les Juifs et mettent en place plusieurs camps de concentration. Ante Pavelić et les Ustaše ont accepté les demandes nazies. L'État a rompu avec la politique antisémite nazie en promettant la citoyenneté aryenne honoraire, et donc l'absence de persécution, aux Juifs qui étaient prêts à contribuer à la « cause croate ». Marcus Tanner déclare que « les SS se sont plaints qu'au moins 5 000 Juifs étaient encore en vie dans la NDH et que des milliers d'autres avaient émigré, en achetant le statut « aryen honoraire » ». [196] Nevenko Bartulin, cependant, postule que sur la population juive totale de la NDH, seulement 100 Juifs ont atteint le statut légal de citoyens aryens, 500 y compris leurs familles. Dans les deux cas, une partie relativement faible d'une population juive de 37 000. [197] À la fin d'avril 1941, les Ustae ont exigé que tous les Juifs portent des insignes, généralement une étoile de David jaune. [198] Les Ustae ont confisqué les biens juifs en octobre 1941. [199] En même temps que leur persécution des Serbes et des Roms, les Ustae ont participé à l'Holocauste et ont tué la majorité des Juifs du pays [200] l'Holocauste des États-Unis Le Memorial Museum estime que 30 148 Juifs ont été assassinés. [201] Selon Jozo Tomasevich, la communauté juive de Zagreb était la seule à survivre sur 115 communautés religieuses juives en Yougoslavie en 1939-1940. [202]

Dans les zones bulgares annexées de Macédoine et de Thrace, à la demande des autorités allemandes, les Bulgares ont remis toute la population juive, environ 12.000 Juifs aux autorités militaires, tous ont été déportés. [203]

Les raisons

L'Allemagne a envahi l'Union soviétique le 22 juin 1941, un jour que Timothy Snyder a qualifié de "l'un des jours les plus importants de l'histoire de l'Europe . le début d'une calamité qui défie toute description". [204] La propagande allemande a décrit le conflit comme une guerre idéologique entre le national-socialisme allemand et le bolchevisme juif, et comme une guerre raciale entre les Allemands et les Juifs, les Roms et les Slaves. Untermenschen ("sous-humains"). [205] La guerre était motivée par le besoin de ressources, y compris, selon David Cesarani, des terres agricoles pour nourrir l'Allemagne, des ressources naturelles pour l'industrie allemande et le contrôle des plus grands gisements de pétrole d'Europe. [206]

Entre le début de l'automne 1941 et la fin du printemps 1942, écrit Jürgen Matthäus, 2 millions des 3,5 millions de prisonniers de guerre soviétiques capturés par la Wehrmacht avaient été exécutés ou étaient morts de négligence et d'abus. En 1944, le nombre de morts soviétiques était d'au moins 20 millions. [207]

Fusillades de masse

Au fur et à mesure de l'avancée des troupes allemandes, le tir de masse des « éléments anti-allemands » fut confié, comme en Pologne, aux Einsatzgruppen, cette fois sous le commandement de Reinhard Heydrich. [208] Le but des attaques était de détruire la direction locale du Parti communiste et donc l'État, y compris les « Juifs employés par le Parti et l'État », et tous « éléments radicaux ». [o] Cesarani écrit que le meurtre de Juifs était à ce stade un "sous-ensemble" de ces activités. [210]

En règle générale, les victimes se déshabillaient et abandonnaient leurs objets de valeur avant de s'aligner à côté d'un fossé pour être abattues, ou elles étaient obligées de grimper dans le fossé, de s'allonger sur une couche inférieure de cadavres et d'attendre d'être tuées. [211] Cette dernière était connue sous le nom Sardinenpackung (« emballer les sardines »), une méthode qui aurait été lancée par l'officier SS Friedrich Jeckeln. [212]

Selon Wolfram Wette, l'armée allemande a participé à ces fusillades en tant que spectateurs, photographes et tireurs actifs. [213] En Lituanie, en Lettonie et en Ukraine occidentale, les habitants étaient profondément impliqués. Les unités lettones et lituaniennes ont participé au meurtre de Juifs en Biélorussie, et dans le sud, les Ukrainiens ont tué environ 24 000 Juifs. Certains Ukrainiens sont allés en Pologne pour servir de gardes dans les camps. [214]

Einsatzgruppe A est arrivé dans les États baltes (Estonie, Lettonie et Lituanie) avec le groupe d'armées Nord Einsatzgruppe B en Biélorussie avec Army Group Center Einsatzgruppe C en Ukraine avec le groupe d'armées Sud et Einsatzgruppe D est allé plus au sud en Ukraine avec la 11e armée. [215] Chaque Einsatzgruppe comptait environ 600 à 1 000 hommes, avec quelques femmes dans des rôles administratifs. [216] Voyageant avec neuf bataillons de police de l'ordre allemand et trois unités de la Waffen-SS, [217] le Einsatzgruppen et leurs collaborateurs locaux avaient assassiné près de 500 000 personnes à l'hiver 1941-1942. À la fin de la guerre, ils avaient tué environ deux millions, dont environ 1,3 million de Juifs et jusqu'à 250 000 Roms. [218]

Les massacres notables incluent le massacre de Ponary en juillet 1941 près de Vilnius (Lituanie soviétique), au cours duquel Einsatgruppe B et des collaborateurs lituaniens ont abattu 72 000 Juifs et 8 000 Lituaniens et Polonais non juifs. [219] Lors du massacre de Kamianets-Podilskyi (Ukraine soviétique), près de 24 000 Juifs ont été tués entre le 27 et le 30 août 1941. [207] Le plus grand massacre a eu lieu dans un ravin appelé Babi Yar à l'extérieur de Kiev (également en Ukraine soviétique), où 33 771 Juifs ont été tués les 29-30 septembre 1941. [220] [221] Les Allemands ont utilisé le ravin pour des massacres tout au long de la guerre, jusqu'à 100 000 personnes ont peut-être été tuées là-bas. [222]

Vers l'Holocauste

Au début le Einsatzgruppen visait l'intelligentsia juive masculine, définie comme les hommes juifs âgés de 15 à 60 ans qui avaient travaillé pour l'État et dans certaines professions. Les commandos les ont décrits comme des "fonctionnaires bolchévistes" et similaires. À partir d'août 1941, ils commencèrent également à assassiner des femmes et des enfants. [224] Christopher Browning rapporte que le 1er août 1941, la brigade de cavalerie SS a transmis un ordre à ses unités : « Ordre explicite de RF-SS [Heinrich Himmler, Reichsführer-SS]. Tous les Juifs doivent être abattus. Conduisez les femmes juives dans les marais." [225]

Deux ans plus tard, dans un discours prononcé le 6 octobre 1943 devant les chefs de parti, Heinrich Himmler a déclaré avoir ordonné que les femmes et les enfants soient abattus, mais selon Peter Longerich et Christian Gerlach, le meurtre de femmes et d'enfants a commencé à des moments différents dans différentes régions. , suggérant une influence locale. [226]

Les historiens s'accordent à dire qu'il y a eu une « radicalisation progressive » entre le printemps et l'automne 1941 de ce que Longerich appelle l'Allemagne Judenpolitik, mais ils ne sont pas d'accord sur la question de savoir si une décision—Führerentscheidung (Décision du Führer) - d'assassiner les Juifs européens avait été prise à ce stade. [227] [p] Selon Browning, écrivant en 2004, la plupart des historiens disent qu'il n'y avait pas d'ordre, avant l'invasion de l'Union soviétique, de tuer tous les Juifs soviétiques. [229] Longerich a écrit en 2010 que l'augmentation progressive de la brutalité et du nombre de tués entre juillet et septembre 1941 suggère qu'il n'y avait « aucun ordre particulier ». Il s'agissait plutôt d'un "processus d'interprétations de plus en plus radicales des ordres". [230]

L'Allemagne a d'abord utilisé les camps de concentration comme lieux de terreur et d'incarcération illégale d'opposants politiques. [232] Un grand nombre de Juifs n'y ont été envoyés qu'après Nuit de cristal en novembre 1938. [233] Après que la guerre a éclaté en 1939, de nouveaux camps ont été établis, beaucoup en dehors de l'Allemagne dans l'Europe occupée. [234] La plupart des prisonniers de guerre des camps n'étaient pas allemands mais appartenaient à des pays sous occupation allemande. [235]

Après 1942, la fonction économique des camps, jusque-là secondaire à leurs fonctions pénales et terroristes, s'impose. Le travail forcé des prisonniers des camps est devenu monnaie courante. [233] Les gardes sont devenus beaucoup plus brutaux et le taux de mortalité a augmenté car les gardes ont non seulement battu et affamé les prisonniers, mais les ont tués plus fréquemment. [235] Vernichtung durch Arbeit ("l'extermination par le travail") était une politique, les détenus du camp seraient littéralement travaillés à mort ou jusqu'à l'épuisement physique, auquel cas ils seraient gazés ou abattus. [236] Les Allemands estimaient la durée de vie moyenne d'un prisonnier dans un camp de concentration à trois mois, en raison du manque de nourriture et de vêtements, des épidémies constantes et des punitions fréquentes pour les transgressions les plus mineures. [237] Les quarts de travail étaient longs et impliquaient souvent une exposition à des matières dangereuses. [238]

Le transport vers et entre les camps était souvent effectué dans des wagons de marchandises fermés avec peu d'air ou d'eau, de longs délais et des prisonniers emballés étroitement. [239] À la mi-1942, les camps de travail ont commencé à exiger que les prisonniers nouvellement arrivés soient placés en quarantaine pendant quatre semaines. [240] Les détenus portaient des triangles colorés sur leurs uniformes, la couleur indiquant la raison de leur incarcération. Le rouge signifiait un prisonnier politique, les Témoins de Jéhovah avaient des triangles violets, les "asociaux" et les criminels portaient du noir et du vert, et les homosexuels portaient du rose. [241] Les Juifs portaient deux triangles jaunes superposés pour former une étoile à six branches. [242] Les prisonniers d'Auschwitz se sont fait tatouer à leur arrivée un numéro d'identification. [243]

Roumanie

Selon Dan Stone, le meurtre de Juifs en Roumanie était « essentiellement une entreprise indépendante ». [244] La Roumanie a mis en œuvre des mesures antijuives en mai et juin 1940 dans le cadre de ses efforts en vue d'une alliance avec l'Allemagne. En mars 1941, tous les Juifs avaient perdu leur emploi et leurs biens avaient été confisqués. [245] En juin 1941, la Roumanie a rejoint l'Allemagne dans son invasion de l'Union soviétique. [246]

Des milliers de Juifs ont été tués en janvier et juin 1941 dans le pogrom de Bucarest et le pogrom de Iași. [247] Selon un rapport de 2004 de Tuvia Friling et d'autres, jusqu'à 14 850 Juifs sont morts pendant le pogrom de Iași. [248] L'armée roumaine a tué jusqu'à 25 000 Juifs lors du massacre d'Odessa entre le 18 octobre 1941 et mars 1942, assistée de gendarmes et de policiers. [249] En juillet 1941, Mihai Antonescu, vice-Premier ministre roumain, déclara qu'il était temps pour « une purification ethnique totale, pour une révision de la vie nationale et pour purger notre race de tous ces éléments étrangers à son âme, qui ont grandi comme des gui et assombrir notre avenir." [250] La Roumanie a mis en place des camps de concentration en Transnistrie, apparemment extrêmement brutaux, où 154 000 à 170 000 Juifs ont été déportés de 1941 à 1943. [251]

Bulgarie, Slovaquie et Hongrie

La Bulgarie a introduit des mesures anti-juives entre 1940 et 1943 (obligation de porter une étoile jaune, restrictions sur la possession de téléphones ou de radios, etc.). [252] Il annexe la Thrace et la Macédoine et, en février 1943, accepte une demande de l'Allemagne de déporter 20 000 Juifs vers le camp d'extermination de Treblinka. Les 11 000 Juifs des territoires annexés ont été envoyés à la mort et des plans ont été élaborés pour déporter 6 000 à 8 000 Juifs bulgares de Sofia pour atteindre le quota. [253] Lorsque cela est devenu public, l'Église orthodoxe et de nombreux Bulgares ont protesté et le roi Boris III a annulé les plans. [254] Au lieu de cela, les Juifs originaires de Bulgarie ont été envoyés dans les provinces. [253]

Stone écrit que la Slovaquie, dirigée par le prêtre catholique Jozef Tiso (président de l'État slovaque, 1939-1945), était « l'un des régimes collaborationnistes les plus fidèles ». Il déporta 7 500 Juifs en 1938 de sa propre initiative, introduisit des mesures antijuives en 1940 et, à l'automne 1942, déporta environ 60 000 Juifs vers la Pologne. 2 396 autres furent déportés et 2 257 tués cet automne-là lors d'un soulèvement, et 13 500 furent déportés entre octobre 1944 et mars 1945. [255] Selon Stone, « l'Holocauste en Slovaquie était bien plus qu'un projet allemand, même s'il a été réalisé dans le contexte d'un état « fantoche ». [256]

Bien que la Hongrie ait expulsé les Juifs qui n'étaient pas citoyens de ses terres nouvellement annexées en 1941, elle n'a pas déporté la plupart de ses Juifs [257] jusqu'à l'invasion allemande de la Hongrie en mars 1944. Entre le 15 mai et début juillet 1944, 437 000 Juifs ont été déportés, principalement à Auschwitz, où la plupart d'entre eux ont été gazés, il y avait quatre transports par jour, chacun transportant 3 000 personnes. [258] À Budapest en octobre et novembre 1944, la Croix fléchée hongroise a forcé 50 000 Juifs à marcher jusqu'à la frontière autrichienne dans le cadre d'un accord avec l'Allemagne pour fournir du travail forcé. Tant de morts que les marches ont été arrêtées. [259]

Italie, Finlande et Japon

L'Italie a introduit des mesures antisémites, mais il y avait moins d'antisémitisme qu'en Allemagne, et les pays occupés par l'Italie étaient généralement plus sûrs pour les Juifs que ceux occupés par l'Allemagne. [260] La plupart des Juifs italiens, plus de 40 000, ont survécu à l'Holocauste. [261] En septembre 1943, l'Allemagne a occupé les régions du nord et du centre de l'Italie et a établi un État fantoche fasciste, la Republica Sociale Italiana ou République de Salò. [262] Des officiers du RSHA IV B4, une unité de la Gestapo, ont commencé à déporter des Juifs à Auschwitz-Birkenau. [263] Le premier groupe de 1 034 juifs arrivés de Rome le 23 octobre 1943, 839 sont gazés. [264] Environ 8 500 Juifs sont déportés au total. [261] Plusieurs camps de travaux forcés pour Juifs ont été établis en Libye sous contrôle italien, près de 2 600 Juifs libyens ont été envoyés dans des camps, où 562 sont morts. [265]

En Finlande, le gouvernement a subi des pressions en 1942 pour remettre ses 150 à 200 Juifs non finlandais à l'Allemagne. Après l'opposition du gouvernement et du public, huit Juifs non finlandais ont été déportés à la fin de 1942, un seul a survécu à la guerre. [266] Le Japon avait peu d'antisémitisme dans sa société et ne persécutait pas les Juifs dans la plupart des territoires qu'il contrôlait. Les Juifs de Shanghai ont été confinés, mais malgré la pression allemande, ils n'ont pas été tués. [267]

Pearl Harbor, l'Allemagne déclare la guerre aux États-Unis

Le 7 décembre 1941, des avions japonais attaquèrent Pearl Harbor, une base navale américaine à Honolulu, à Hawaï, tuant 2 403 Américains. Le lendemain, les États-Unis déclarent la guerre au Japon et le 11 décembre, l'Allemagne déclare la guerre aux États-Unis. [268] Selon Deborah Dwork et Robert Jan van Pelt, Hitler avait fait confiance aux Juifs américains, qu'il supposait tout puissants, pour maintenir les États-Unis en dehors de la guerre dans l'intérêt des Juifs allemands. Lorsque l'Amérique a déclaré la guerre, il a blâmé les Juifs. [269]

Près de trois ans plus tôt, le 30 janvier 1939, Hitler avait déclaré au Reichstag : « Si les financiers juifs internationaux en Europe et hors d'Europe réussissent à plonger à nouveau les nations dans une guerre mondiale, alors le résultat ne sera pas la bolchevisation de la terre. , et donc une victoire des Juifs, mais l'anéantissement de la race juive en Europe!" [270] Selon Christian Gerlach, Hitler « a annoncé sa décision de principe » d'anéantir les Juifs le ou vers le 12 décembre 1941, un jour après sa déclaration de guerre. Ce jour-là, Hitler prononça un discours dans son appartement de la Chancellerie du Reich devant les hauts dirigeants du parti nazi : le Reichsleiter et le Gauleiter. [271] Le lendemain, Joseph Goebbels, ministre de la Propagande du Reich, note dans son journal :

Concernant la question juive, le Führer est déterminé à débarrasser la table. Il a averti les Juifs que s'ils devaient provoquer une autre guerre mondiale, cela conduirait à leur destruction. Ce n'étaient pas des mots vides de sens. Maintenant, la guerre mondiale est arrivée. La destruction des Juifs doit en être la conséquence nécessaire. Nous ne pouvons pas être sentimentaux à ce sujet. [s]

Christopher Browning soutient qu'Hitler n'a donné aucun ordre lors de la réunion de la Chancellerie du Reich, mais a clairement indiqué qu'il avait voulu que son avertissement de 1939 aux Juifs soit pris au pied de la lettre, et il a signalé aux chefs de parti qu'ils pouvaient donner des ordres appropriés aux autres. [273] Selon Gerlach, un ancien Allemand non identifié Sicherheitsdienst officier a écrit dans un rapport en 1944, après avoir fait défection en Suisse : « Après l'Amérique est entrée dans la guerre, l'annihilation (Ausrottung) de tous les Juifs européens a été initiée sur ordre du Führer." [274]

Quatre jours après la rencontre d'Hitler avec les chefs de parti, Hans Frank, gouverneur général de la zone du gouvernement général de la Pologne occupée, qui était présent à la réunion, s'est adressé aux gouverneurs de district : « Nous devons mettre fin aux Juifs. seulement en supposant qu'ils vont disparaître. Ils doivent partir. [275] [t] Le 18 décembre 1941, Hitler et Himmler ont tenu une réunion à laquelle Himmler a fait référence dans son carnet de rendez-vous comme "Juden frage | als Partisanen auszurotten" ("Question juive / à exterminer en tant que partisans"). Browning interprète cela comme une réunion pour discuter de la façon de justifier et de parler du meurtre. [277]

Conférence de Wannsee (20 janvier 1942)

SS-Obergruppenführer Reinhard Heydrich, chef du bureau principal de la sécurité du Reich (RSHA), a convoqué ce qui est devenu la conférence de Wannsee le 20 janvier 1942 à Am Großen Wannsee 56-58, une villa de la banlieue berlinoise de Wannsee. [278] La réunion avait été programmée pour le 9 décembre 1941 et les invitations avaient été envoyées entre le 29 novembre et le 1 décembre, [279] mais le 8 décembre, elle avait été reportée indéfiniment, probablement à cause de Pearl Harbor. [280] Le 8 janvier, Heydrich envoie à nouveau des notes, suggérant cette fois le 20 janvier. [281]

Les 15 hommes présents à Wannsee comprenaient Heydrich, le lieutenant-colonel SS Adolf Eichmann, chef du bureau principal de la sécurité du Reich Referat IV B4 ("Affaires juives") le général de division SS Heinrich Müller, chef du département IV du RSHA (la Gestapo) et d'autres SS et parti dirigeants. [u] Selon Browning, huit des 15 avaient des doctorats : « Ce n'était donc pas une foule stupide incapable de saisir ce qu'on allait leur dire. [283] Trente copies du procès-verbal, le protocole de Wannsee, ont été faites. Copie n° 16 a été trouvé par des procureurs américains en mars 1947 dans un dossier du ministère allemand des Affaires étrangères. [284] Écrit par Eichmann et estampillé « Top Secret », le procès-verbal a été rédigé en « langage euphémique » sur les instructions de Heydrich, selon le témoignage ultérieur d'Eichmann. [285]

Discuter de plans pour une "solution finale à la question juive" ("Endlösung der Judenfrage"), et une "solution finale à la question juive en Europe" ("Endlösung der europäischen Judenfrage"), [286] la conférence a eu lieu pour coordonner les efforts et les politiques ("Parallelisierung der Linienführung"), et pour s'assurer que l'autorité appartenait à Heydrich. Mischling (demi-juifs). [287] Heydrich a déclaré à la réunion: "Une autre solution possible du problème a maintenant pris la place de l'émigration, à savoir l'évacuation des Juifs vers l'Est, à condition que le Führer donne l'approbation appropriée à l'avance." [286] Il poursuit :

Sous une direction appropriée, au cours de la solution finale, les Juifs doivent être affectés à un travail approprié à l'Est. Les Juifs valides, séparés selon le sexe, seront conduits en grandes colonnes de travail dans ces zones pour des travaux sur les routes, au cours desquels une grande partie sera sans doute éliminée par des causes naturelles.

L'éventuel reste final, puisqu'il sera sans aucun doute constitué de la partie la plus résistante, devra être traité en conséquence car il est le produit de la sélection naturelle et, s'il était libéré, agirait comme la semence d'un nouveau renouveau juif. (Voir l'expérience de l'histoire.)

Au cours de l'exécution pratique de la solution finale, l'Europe sera passée au peigne fin d'ouest en est. L'Allemagne proprement dite, y compris le protectorat de Bohême et de Moravie, devra être traitée en premier en raison du problème du logement et des nécessités sociales et politiques supplémentaires.

Les juifs évacués seront d'abord envoyés, groupe par groupe, vers des ghettos dits de transit, d'où ils seront transportés vers l'Est. [286]

Les évacuations étaient considérées comme provisoires ("Ausweichmöglichkeiten"). [288] [w] La solution finale engloberait les 11 millions de Juifs vivant dans les territoires contrôlés par l'Allemagne et ailleurs en Europe, y compris la Grande-Bretagne, l'Irlande, la Suisse, la Turquie, la Suède, le Portugal, l'Espagne et la Hongrie, " dépendant de développements militaires ». [288] Selon Longerich, « les Juifs devaient être anéantis par une combinaison de travaux forcés et de meurtres de masse. » [290]

Camps d'extermination

À la fin de 1941, en Pologne occupée, les Allemands commencèrent à construire des camps supplémentaires ou à agrandir ceux qui existaient déjà. Auschwitz, par exemple, a été agrandi en octobre 1941 par la construction d'Auschwitz II-Birkenau à quelques kilomètres de là. [5] Au printemps ou à l'été 1942, des chambres à gaz avaient été installées dans ces nouvelles installations, à l'exception de Chełmno, qui utilisait des camionnettes à gaz.

Camp Emplacement
(Pologne occupée)
Des morts Gaz
chambres
Gaz
camionnettes
Construction
a commencé
Gazage de masse
a commencé
La source
Auschwitz II Brzezinka 1,082,000
(tous les camps d'Auschwitz
comprend 960 000 Juifs)
[X]
4 [a] octobre 1941
(construit comme camp de prisonniers de guerre) [294]
c. 20 mars 1942 [295] [z] [159]
Bełżec Bełżec 600,000 [160] N 1 novembre 1941 [296] 17 mars 1942 [296] [160]
Chemno Chełmno nad Nerem 320,000 [161] N 8 décembre 1941 [297] [161]
Majdanek Lublin 78,000 [298] N 7 octobre 1941
(construit comme camp de prisonniers de guerre)
[299]
octobre 1942 [300] [162]
Sobibor Sobibor 250,000 [163] N Février 1942 [301] Mai 1942 [301] [163]
Treblinka Treblinka 870,000 [164] N Mai 1942 [302] 23 juillet 1942 [302] [164]
Le total 3,218,000

D'autres camps parfois décrits comme des camps d'extermination incluent Maly Trostinets près de Minsk en Union soviétique occupée, où 65 000 seraient morts, principalement par balles mais aussi dans des camions à gaz [303] Mauthausen en Autriche [304] Stutthof, près de Gdańsk, Pologne [303][303] Mauthausen en Autriche. 305] et Sachsenhausen et Ravensbrück en Allemagne. [306]

Fourgons à essence

Chełmno, avec des camionnettes à essence uniquement, a ses racines dans le programme d'euthanasie Aktion T4. [308] En décembre 1939 et janvier 1940, des camionnettes à gaz équipées de bonbonnes de gaz et d'un compartiment scellé avaient été utilisées pour tuer des personnes handicapées en Pologne occupée. [309] Alors que les fusillades de masse se poursuivaient en Russie, Himmler et ses subordonnés sur le terrain craignaient que les meurtres ne causent des problèmes psychologiques aux SS, [310] et commencèrent à chercher des méthodes plus efficaces. En décembre 1941, des camionnettes similaires, utilisant des gaz d'échappement plutôt que du gaz en bouteille, ont été introduites dans le camp de Chełmno, [296] Les victimes ont été asphyxiées alors qu'elles étaient conduites vers des fosses funéraires préparées dans les forêts voisines. [311] Les camionnettes ont également été utilisées dans l'Union soviétique occupée, par exemple dans des actions de nettoyage plus petites dans le ghetto de Minsk, [312] et en Yougoslavie. [313] Apparemment, comme pour les fusillades de masse, les camionnettes ont causé des problèmes émotionnels aux opérateurs, et le petit nombre de victimes que les camionnettes pouvaient traiter les rendait inefficaces. [314]

Chambres à gaz

Christian Gerlach écrit que plus de trois millions de Juifs ont été assassinés en 1942, l'année qui « a marqué le pic » du meurtre de masse. [315] Au moins 1,4 million d'entre eux se trouvaient dans la zone du gouvernement général de la Pologne. [316] Les victimes arrivent généralement aux camps d'extermination par train de marchandises. [317] Presque toutes les arrivées à Bełżec, Sobibór et Treblinka ont été envoyées directement aux chambres à gaz, [318] avec des individus parfois sélectionnés pour remplacer les travailleurs morts. [319] À Auschwitz, environ 20 % des Juifs ont été sélectionnés pour travailler. [320] Les personnes sélectionnées pour la mort dans tous les camps ont reçu l'ordre de se déshabiller et de remettre leurs objets de valeur aux travailleurs du camp. [40] Ils ont ensuite été parqués nus dans les chambres à gaz. Pour éviter la panique, on leur a dit que les chambres à gaz étaient des douches ou des chambres d'épouillage. [321]

À Auschwitz, une fois les chambres remplies, les portes ont été fermées et des pastilles de Zyklon-B ont été lâchées dans les chambres par des évents, [322] libérant de l'acide prussique toxique. [323] Les personnes à l'intérieur sont mortes dans les 20 minutes. La vitesse de la mort dépendait de la proximité du détenu par rapport à un évent de gaz, selon le commandant Rudolf Höss, qui a estimé qu'environ un tiers des victimes sont décédées immédiatement. [324] Johann Kremer, un médecin SS qui a supervisé les gazages, a témoigné que : « Les cris et les hurlements des victimes pouvaient être entendus par l'ouverture et il était clair qu'ils se battaient pour leur vie. [325] Le gaz a ensuite été pompé et le Sonderkommando – des groupes de travail composés principalement de prisonniers juifs – a effectué les corps, extrait les plombages en or, coupé les cheveux des femmes et retiré les bijoux, les membres artificiels et les lunettes. [326] À Auschwitz, les corps sont d'abord enterrés dans des fosses profondes et recouverts de chaux, mais entre septembre et novembre 1942, sur ordre de Himmler, 100 000 corps sont déterrés et brûlés. Au début de 1943, de nouvelles chambres à gaz et crématoires ont été construits pour accueillir le nombre. [327]

Bełżec, Sobibór et Treblinka sont devenus connus sous le nom de camps de l'opération Reinhard, du nom du plan allemand visant à assassiner les Juifs dans la zone du gouvernement général de la Pologne occupée. [328] Entre mars 1942 et novembre 1943, environ 1 526 500 Juifs ont été gazés dans ces trois camps dans des chambres à gaz à l'aide de monoxyde de carbone provenant des gaz d'échappement des moteurs diesel fixes.[5] Des plombages en or ont été retirés des cadavres avant l'enterrement, mais contrairement à Auschwitz, les cheveux des femmes ont été coupés avant la mort. A Treblinka, pour calmer les victimes, le quai d'arrivée a été conçu pour ressembler à une gare, avec une fausse horloge. [329] La plupart des victimes de ces trois camps ont d'abord été enterrées dans des fosses. A partir de la mi-1942, dans le cadre de Sonderaktion 1005, les prisonniers d'Auschwitz, Chelmno, Bełżec, Sobibór et Treblinka ont été contraints d'exhumer et de brûler les corps qui avaient été enterrés, en partie pour cacher les preuves, et en partie à cause de l'odeur terrible qui imprégnait les camps et de la crainte que l'eau potable deviendrait pollué. [330] Les cadavres – 700 000 à Treblinka – ont été brûlés sur du bois dans des foyers ouverts et les os restants réduits en poudre. [331]

Résistance juive

Il n'y eut quasiment aucune résistance dans les ghettos de Pologne jusqu'à la fin de 1942. [333] Raul Hilberg expliqua cela en évoquant l'histoire des persécutions juives : l'obéissance pourrait éviter d'envenimer la situation jusqu'à ce que l'assaut s'apaise. [334] Timothy Snyder note que ce n'est que dans les trois mois qui suivent les déportations de juillet-septembre 1942 qu'un accord sur la nécessité d'une résistance armée est trouvé. [335]

Plusieurs groupes de résistance ont été formés, tels que l'Organisation juive de combat (ŻOB) et l'Union militaire juive (ŻZW) dans le ghetto de Varsovie et l'Organisation des partisans unis à Vilna. [336] Plus de 100 révoltes et soulèvements se sont produits dans au moins 19 ghettos et ailleurs en Europe de l'Est. Le plus connu est le soulèvement du ghetto de Varsovie en avril 1943, lorsque les Allemands sont arrivés pour envoyer les habitants restants dans des camps d'extermination. Contraints de se retirer le 19 avril des combattants ŻOB et ŻZW, ils sont revenus plus tard dans la journée sous le commandement du général SS Jürgen Stroop (auteur du rapport Stroop sur le soulèvement). [337] Environ 1 000 combattants mal armés tiennent les SS à distance pendant quatre semaines. [338] Les comptes polonais et juifs ont déclaré que des centaines ou des milliers d'Allemands avaient été tués, [339] tandis que les Allemands ont signalé 16 morts. [340] Les Allemands disaient que 14 000 Juifs avaient été tués – 7 000 pendant les combats et 7 000 envoyés à Treblinka [341] – et entre 53 000 [342] et 56 000 déportés. [340] Selon Gwardia Ludowa, un journal de la résistance polonaise, en mai 1943 :

Derrière l'écran de fumée et de feu, où meurent les rangs des combattants des partisans juifs, la légende des qualités combattantes exceptionnelles des Allemands est mise à mal. . Les Juifs combattants ont gagné pour nous ce qui est le plus important : la vérité sur la faiblesse des Allemands. [343]

Lors d'une révolte à Treblinka le 2 août 1943, des détenus tuent cinq ou six gardes et mettent le feu aux bâtiments du camp dont plusieurs parviennent à s'échapper. [344] Dans le ghetto de Białystok, le 16 août, des insurgés juifs se sont battus pendant cinq jours lorsque les Allemands ont annoncé des déportations massives. [345] Le 14 octobre, des prisonniers juifs de Sobibór tentent de s'évader, tuant 11 officiers SS, ainsi que deux ou trois Ukrainiens et Volksdeutsche gardes. Selon Yitzhak Arad, il s'agit du plus grand nombre d'officiers SS tués en une seule révolte. [346] Environ 300 détenus s'évadent (sur 600 dans le camp principal), mais 100 sont repris et fusillés. [347] Le 7 octobre 1944, 300 membres juifs, pour la plupart grecs ou hongrois, de la Sonderkommando à Auschwitz ont appris qu'ils étaient sur le point d'être tués et ont organisé un soulèvement, faisant exploser le crématorium IV. [348] Trois officiers SS sont tués. [349] Le Sonderkommando au crématorium II ont jeté leur Oberkapo dans un four quand ils ont entendu l'agitation, croyant qu'un soulèvement de camp avait commencé. [350] Au moment où les SS ont repris le contrôle, 451 membres de la Sonderkommando étaient morts 212 ont survécu. [351]

Les estimations de la participation juive aux unités de partisans dans toute l'Europe vont de 20 000 à 100 000. [352] Dans les territoires polonais et soviétiques occupés, des milliers de Juifs se sont enfuis dans les marais ou les forêts et ont rejoint les partisans, [353] bien que les mouvements partisans ne les aient pas toujours bien accueillis. [354] On estime que 20 000 à 30 000 ont rejoint le mouvement partisan soviétique. [355] L'un des groupes juifs célèbres était les partisans de Bielski en Biélorussie, dirigés par les frères Bielski. [353] Les Juifs ont également rejoint les forces polonaises, y compris l'Armée de l'Intérieur. Selon Timothy Snyder, "plus de Juifs ont combattu lors du soulèvement de Varsovie d'août 1944 que lors du soulèvement du ghetto de Varsovie d'avril 1943". [356] [aa]

Résistance polonaise et flux d'informations

Le gouvernement polonais en exil à Londres a reçu des informations sur le camp d'extermination d'Auschwitz des dirigeants polonais à Varsovie à partir de 1940, et en août 1942, il y avait « un flux continu d'informations vers et depuis la Pologne », selon Michael Fleming. [362] C'est en grande partie grâce au capitaine Witold Pilecki de l'armée de l'intérieur polonaise, qui fut envoyé au camp en septembre 1940 après s'être laissé arrêter à Varsovie. Détenu jusqu'à son évasion en avril 1943, sa mission était de mettre en place un mouvement de résistance (ZOW), de se préparer à reprendre le camp et de faire passer des informations. [363]

Le 6 janvier 1942, le ministre soviétique des Affaires étrangères, Viatcheslav Molotov, envoya des notes diplomatiques sur les atrocités allemandes, basées sur des rapports sur des charniers et des corps faisant surface dans les zones libérées par l'Armée rouge, ainsi que sur des témoignages provenant de zones occupées par les Allemands. . [364] Selon Fleming, en mai et juin 1942, Londres a été informée des camps d'extermination de Chełmno, Sobibór et Bełzėc. [365] Szlama Ber Winer s'est échappé de Chełmno en février et a transmis des informations au groupe Oneg Shabbat dans le ghetto de Varsovie [161] son ​​rapport était connu sous son pseudonyme sous le nom de rapport Grojanowski. [366] Toujours en 1942, Jan Karski envoie des informations aux Alliés après avoir été introduit deux fois en contrebande dans le ghetto de Varsovie. [367] Par c. Juillet 1942, les dirigeants polonais à Varsovie avaient appris le massacre de Juifs à Auschwitz. [ab] Le ministère de l'Intérieur polonais a préparé un rapport, Sprawozdanie 6/42, [369] qui dit à la fin :

Il existe différentes méthodes d'exécution. Les gens sont abattus par des pelotons d'exécution, tués par un "marteau pneumatique" /Hammerluft/, et empoisonnés par des gaz dans des chambres à gaz spéciales. Les prisonniers condamnés à mort par la Gestapo sont assassinés par les deux premières méthodes. La troisième méthode, la chambre à gaz, est employée pour ceux qui sont malades ou incapables de travailler et ceux qui ont été amenés dans des transports spécialement à cet effet /prisonniers de guerre soviétiques, et, récemment, juifs/. [370]

Sprawozdanie 6/42 avait atteint Londres le 12 novembre 1942, où il a été traduit en anglais pour faire partie d'un rapport de 108 pages, "Report on Conditions in Poland", sur lequel la date du 27 novembre 1942 était écrite à la main. Ce rapport a été envoyé à l'ambassade de Pologne à Washington, D.C. [371] Le 10 décembre 1942, le ministre polonais des Affaires étrangères, Edward Raczyński, s'est adressé aux Nations Unies naissantes sur les meurtres. L'extermination massive des Juifs dans la Pologne occupée par les Allemands. Il leur a parlé de l'utilisation de gaz toxiques à Treblinka, Bełżec et Sobibór, que la résistance polonaise les avait qualifiés de camps d'extermination et que des dizaines de milliers de Juifs avaient été tués à Bełżec en mars et avril 1942. [372] Un sur trois Les Juifs de Pologne étaient déjà morts, a-t-il estimé, sur une population de 3 130 000 habitants. [373] L'adresse de Raczyński était couverte par le New York Times et Les temps de Londres. Winston Churchill l'a reçu et Anthony Eden l'a présenté au cabinet britannique. Le 17 décembre 1942, 11 Alliés ont publié la déclaration commune des membres des Nations Unies condamnant la « politique bestiale d'extermination de sang-froid ». [374]

Les gouvernements britannique et américain étaient réticents à publier les renseignements qu'ils avaient reçus. Une note du service hongrois de la BBC, écrite par Carlile Macartney, disait en 1942 : « Nous ne devrions pas du tout mentionner les Juifs. Le point de vue du gouvernement britannique était que l'antisémitisme du peuple hongrois les inciterait à se méfier des Alliés si les émissions alliées se concentraient sur les Juifs. [375] Aux États-Unis, où l'antisémitisme et l'isolationnisme étaient courants, le gouvernement craignait également de transformer la guerre en une guerre contre les Juifs. [376] Bien que les gouvernements et le public allemand semblent avoir compris ce qui arrivait aux Juifs, il semble que les Juifs eux-mêmes ne l'aient pas compris. Selon Saul Friedländer, « [l]es témoignages laissés par les Juifs de toute l'Europe occupée indiquent que, contrairement à de vastes segments de la société environnante, les victimes ne comprenaient pas ce qui les réservait finalement. En Europe occidentale, écrit-il, les communautés juives n'ont pas réussi à rassembler les informations, tandis qu'en Europe de l'Est, elles ne pouvaient pas accepter que les histoires qu'elles avaient entendues ailleurs finiraient par s'appliquer à elles aussi. [377]

L'Holocauste en Hongrie

En 1943, il était évident pour les dirigeants des forces armées que l'Allemagne était en train de perdre la guerre. [379] Des expéditions ferroviaires de Juifs arrivaient encore régulièrement d'Europe occidentale et méridionale dans les camps d'extermination. [380] Les expéditions de Juifs avaient la priorité sur les chemins de fer allemands sur tout sauf les besoins de l'armée, et se sont poursuivies même face à la situation militaire de plus en plus dramatique à la fin de 1942. [381] Les chefs de l'armée et les directeurs économiques se sont plaints de ce détournement de ressources humaines et le meurtre de travailleurs juifs qualifiés [382], mais les dirigeants nazis ont fait passer les impératifs idéologiques au-dessus des considérations économiques. [383]

Le meurtre de masse a atteint un rythme « effréné » en 1944 [384] lorsqu'Auschwitz a gazé près de 500 000 personnes. [385] Le 19 mars 1944, Hitler ordonna l'occupation militaire de la Hongrie et envoya Adolf Eichmann superviser la déportation de ses Juifs. [386] Entre le 15 mai et le 9 juillet, 440 000 Juifs sont déportés de Hongrie vers Auschwitz II-Birkenau, presque tous envoyés directement dans les chambres à gaz. [387] Un mois avant le début des déportations, Eichmann propose par un intermédiaire, Joel Brand, d'échanger un million de Juifs contre 10 000 camions des Alliés, que les Allemands accepteront de ne pas utiliser sur le front occidental. [388] Les Britanniques ont déjoué la proposition en la divulguant. Les temps l'a appelé « un nouveau niveau de fantaisie et d'auto-tromperie ». [389]

Marches de la mort

Alors que les forces armées soviétiques avançaient, les SS fermèrent les camps dans l'est de la Pologne et tentèrent de dissimuler ce qui s'était passé. Les chambres à gaz ont été démantelées, les crématoires dynamités, les fosses communes creusées et les cadavres incinérés. [390] De janvier à avril 1945, les SS envoyèrent des détenus vers l'ouest pour des marches de la mort dans des camps en Allemagne et en Autriche. [391] [392] En janvier 1945, les Allemands détenaient des records de 714 000 détenus dans des camps de concentration en mai, 250 000 (35%) étaient morts au cours de ces marches. [393] Déjà malades après avoir été exposés à la violence et à la famine, ils ont été conduits vers les gares et transportés pendant des jours sans nourriture ni abri dans des wagons de marchandises ouverts, puis contraints de marcher à nouveau à l'autre bout vers le nouveau camp. Certains sont allés en camion ou en wagon, d'autres ont parcouru toute la distance. Ceux qui traînaient ou tombaient étaient abattus. [394]

Libération

Le premier grand camp rencontré par les troupes alliées, Majdanek, a été découvert par l'avancée soviétique, ainsi que ses chambres à gaz, le 25 juillet 1944. [395] Treblinka, Sobibór et Bełżec n'ont jamais été libérés, mais ont été détruits par les Allemands en 1943. [396] Le 17 janvier 1945, 58 000 détenus d'Auschwitz sont envoyés en marche de la mort vers l'ouest [397] lorsque le camp est libéré par les Soviétiques le 27 janvier, ils ne trouvent que 7 000 détenus dans les trois camps principaux et 500 dans les sous-camps. [398] Buchenwald est libéré par les Américains le 11 avril [399] Bergen-Belsen par les Britanniques le 15 avril [400] Dachau par les Américains le 29 avril [401] Ravensbrück par les Soviétiques le 30 avril [402] et Mauthausen par les Américains le 5 mai. [403] La Croix-Rouge prend le contrôle de Theresienstadt le 3 mai, quelques jours avant l'arrivée des Soviétiques. [404]

La 11e division blindée britannique a trouvé environ 60 000 prisonniers (90 pour cent de Juifs) lors de la libération de Bergen-Belsen, [400] [405] ainsi que 13 000 cadavres non enterrés, 10 000 autres personnes sont mortes du typhus ou de malnutrition au cours des semaines suivantes. [406] Le correspondant de guerre de la BBC, Richard Dimbleby, a décrit les scènes qui l'ont accueilli, lui et l'armée britannique, à Belsen, dans un reportage si explicite que la BBC a refusé de le diffuser pendant quatre jours, et ce, le 19 avril, seulement après que Dimbleby a menacé de démissionner. [407] Il a dit qu'il n'avait « jamais vu de soldats britanniques aussi émus d'une froide fureur » : [408]

Ici, sur un acre de terrain, gisaient des morts et des mourants. Vous ne pouviez pas voir qui était qui. . Les vivants gisaient la tête contre les cadavres et autour d'eux se déplaçait l'horrible cortège fantomatique de personnes émaciées, sans but, sans rien faire et sans espoir de vie, incapables de s'écarter de votre chemin, incapables de regarder les terribles vues autour d'eux . Des bébés étaient nés ici, de minuscules choses ratatinées qui ne pouvaient pas vivre. Une mère, devenue folle, a crié à une sentinelle britannique de lui donner du lait pour son enfant et lui a enfoncé le petit acarien dans les bras. . Il ouvrit le paquet et découvrit que le bébé était mort depuis des jours. Cette journée à Belsen a été la plus horrible de ma vie.

Tableau de David M. Crowe [45]
Pays les Juifs
(avant la guerre)
Holocauste
des morts
Albanie 200–591
L'Autriche 185,000–192,000 48,767–65,000
la Belgique 55,000–70,000 24,000–29,902
Bohême
et la Moravie
92,000–118,310 78,150–80,000
Bulgarie 50,000 7,335
Danemark 7,500–7,800 60–116
Estonie 4,500 1,500–2,000
Finlande 2,000 7–8
La France 330,000–350,000 73,320–90,000
Allemagne (1933) 523,000–525,000 130,000–160,000
Grèce 77,380 58,443–67,000
Hongrie 725,000–825,000 200,000–569,000
Italie 42,500–44,500 5,596–9,000
Lettonie 91,500–95,000 60,000–85,000
Lituanie 168,000 130,000–200,000
Luxembourg 3,800 720–2,000
Pays-Bas 140,000 98,800–120,000
Norvège 1,700–1,800 758–1,000
Pologne 3,300,000–3,500,000 2,700,000–3,000,000
Roumanie (1930) 756,000 270,000–287,000
Slovaquie 136,000 68,000–100,000
Union soviétique 3,020,000 700,000–2,500,000
Yougoslavie 78,000–82,242 51,400–67,438
Le total 9,702,930–10,169,332 4,707,056–7,442,390

Les Juifs tués représentaient environ un tiers de la communauté juive mondiale [410] et environ les deux tiers de la communauté juive européenne, sur la base d'un chiffre d'avant-guerre de 9,7 millions de Juifs en Europe. [411] Plus fortement concentrée à l'est, la population juive d'avant-guerre en Europe était de 3,5 millions en Pologne, 3 millions en Union soviétique, près de 800 000 en Roumanie et 700 000 en Hongrie. L'Allemagne en comptait plus de 500 000. [45]

Le nombre de morts le plus souvent cité est les six millions donnés par Adolf Eichmann au membre SS Wilhelm Höttl, qui a signé un affidavit mentionnant ce chiffre en 1945. [412] [ac] Les estimations des historiens vont de 4 204 000 à 7 000 000. [413] Selon Yad Vashem, « [t]outes les recherches sérieuses » confirment qu'entre cinq et six millions de Juifs sont morts. [ac]

Une grande partie de l'incertitude provient de l'absence d'un chiffre fiable pour les Juifs en Europe en 1939, des changements de frontières qui rendent difficile le double comptage des victimes, du manque de dossiers précis des auteurs et de l'incertitude quant à l'inclusion ou non des décès post-libération. causé par la persécution. [414] Les premiers calculs d'après-guerre étaient de 4,2 à 4,5 millions de Gerald Reitlinger, [414] 5,1 millions de Raul Hilberg et 5,95 millions de Jacob Lestschinsky. [415] En 1990, Yehuda Bauer et Robert Rozett ont estimé 5,59 à 5,86 millions, [416] et en 1991, Wolfgang Benz a suggéré 5,29 à un peu plus de 6 millions. [417] [ac] Les chiffres incluent plus d'un million d'enfants. [419]

Les camps de la mort en Pologne occupée comptaient pour la moitié des Juifs tués. À Auschwitz, le nombre de morts juifs était de 960 000 [420] Treblinka 870 000 [164] Bełżec 600 000 [160] Chełmno 320 000 [161] Sobibór 250 000 [163] et Majdanek 79 000. [162]

Les taux de mortalité dépendaient fortement de la survie des États européens désireux de protéger leurs citoyens juifs. [421] Dans les pays alliés à l'Allemagne, le contrôle de l'État sur ses citoyens, y compris les Juifs, était considéré comme une question de souveraineté. La présence continue d'institutions étatiques a ainsi empêché la destruction complète des communautés juives. [421] Dans les pays occupés, la survie de l'État était également corrélée à des taux de mortalité juifs plus faibles : 75 % des Juifs ont survécu en France et 99 % au Danemark, mais 75 % sont morts aux Pays-Bas, tout comme 99 % des Juifs qui ont été en Estonie quand les Allemands sont arrivés - les nazis ont déclaré l'Estonie Judenfrei ("libre de Juifs") en janvier 1942 à la conférence de Wannsee. [422]

La survie des Juifs dans des pays où les États n'ont pas été détruits démontre l'influence « cruciale » des non-Allemands (gouvernements et autres), selon Christian Gerlach. [423] Les Juifs qui vivaient là où l'État d'avant-guerre avait été détruit (Pologne et États baltes) ou déplacés (ouest de l'URSS) étaient à la merci de populations locales parfois hostiles, en plus des Allemands. Presque tous les Juifs de la Pologne occupée par les Allemands, des États baltes et de l'URSS ont été tués, avec une chance de survie moyenne de 5 %. [421] Sur les 3,3 millions de Juifs de Pologne, environ 90 pour cent ont été tués. [424]

Civils soviétiques et prisonniers de guerre

Les nazis considéraient les Slaves comme Untermenschen. [24] Les troupes allemandes ont détruit des villages dans toute l'Union soviétique, [425] ont rassemblé des civils pour le travail forcé en Allemagne et ont causé la famine en prenant des denrées alimentaires. [426] En Biélorussie, l'Allemagne a imposé un régime qui a expulsé 380 000 personnes pour le travail d'esclave, tué 1,6 million et détruit au moins 5 295 colonies. [427] Le Musée commémoratif de l'Holocauste des États-Unis estime que 3,3 millions des 5,7 millions de prisonniers de guerre soviétiques sont morts sous la garde des Allemands. [428] Les taux de mortalité ont diminué lorsque les prisonniers de guerre étaient nécessaires pour aider l'effort de guerre allemand en 1943, un demi-million avait été déployé comme travail d'esclave. [429]

Polonais non juifs

Dans un mémorandum à Hitler daté du 25 mai 1940, « Quelques réflexions sur le traitement de la population ethniquement étrangère à l'Est », Himmler a déclaré qu'il était dans l'intérêt allemand de favoriser les divisions entre les groupes ethniques à l'Est. Il voulait restreindre les non-Allemands des territoires conquis à une éducation élémentaire qui leur apprendrait à écrire leurs noms, à compter jusqu'à 500, à travailler dur et à obéir aux Allemands. [430] La classe politique polonaise devient la cible d'une campagne de meurtres (Intelligenzaktion et AB-Aktion). [431] On estime que 1,8 à 1,9 million de citoyens polonais non juifs ont été tués par les Allemands pendant la guerre. [432] Au moins 200 000 morts dans les camps de concentration, environ 146 000 à Auschwitz. D'autres sont morts dans des massacres ou dans des soulèvements tels que l'Insurrection de Varsovie, où 120 000 à 200 000 ont été tués. [433]

L'Allemagne et ses alliés ont tué jusqu'à 220 000 Roms, soit environ 25 pour cent de la communauté en Europe. [434] [435] Robert Ritter, chef de l'Unité de recherche sur l'hygiène raciale et la biologie démographique de l'Allemagne, les a appelés "une forme particulière de l'espèce humaine qui est incapable de se développer et est née par mutation".[436] En mai 1942, ils sont placés sous des lois similaires à celles des Juifs, et en décembre Himmler ordonna qu'ils soient envoyés à Auschwitz, à moins qu'ils n'aient servi dans la Wehrmacht. [437] Il a modifié l'ordonnance du 15 novembre 1943 pour permettre aux « Tsiganes sédentaires et partiellement tziganes » dans les régions soviétiques occupées d'être considérés comme des citoyens. [438] En Belgique, en France et aux Pays-Bas, les Roms ont été soumis à des restrictions de mouvement et à l'enfermement dans des camps de collecte, [439] tandis qu'en Europe de l'Est, ils ont été envoyés dans des camps de concentration, où un grand nombre a été assassiné. [440]

Des opposants politiques et religieux

Les communistes, socialistes et syndicalistes allemands furent parmi les premiers à être envoyés dans des camps de concentration. [441] Nacht und Nebel ("Nuit et brouillard"), une directive émise par Hitler le 7 décembre 1941, a entraîné la disparition, la torture et la mort de militants politiques dans toute l'Europe occupée par les Allemands. Les tribunaux avaient condamné à mort 1 793 personnes en avril 1944, selon Jack Fischel. . [442] Parce qu'ils refusaient de prêter allégeance au parti nazi ou de servir dans l'armée, les Témoins de Jéhovah ont été envoyés dans des camps de concentration, où ils ont eu la possibilité de renoncer à leur foi et de se soumettre à l'autorité de l'État. [443] Entre 2 700 et 3 300 sont envoyés dans les camps, où 1 400 meurent. [444] Selon l'historien allemand Detlef Garbe, "aucun autre mouvement religieux n'a résisté à la pression de se conformer au national-socialisme avec une unanimité et une fermeté comparables". [445]

Hommes homosexuels, Afro-Allemands

Environ 100 000 hommes homosexuels ont été arrêtés en Allemagne et 50 000 emprisonnés entre 1933 et 1945 5 000 à 15 000 auraient été envoyés dans des camps de concentration. [446] Des centaines ont été castrés, parfois « volontairement » pour éviter des condamnations pénales. [447] En 1936, Himmler crée l'Office central du Reich pour la lutte contre l'homosexualité et l'avortement. [448] La police ferme les bars homosexuels et les publications homosexuelles. [446] Les lesbiennes sont restées relativement peu affectées, les nazis les considéraient comme des « asociales », plutôt que comme des déviants sexuels. [449] Il y avait 5 000 à 25 000 Afro-Allemands en Allemagne lorsque les nazis sont arrivés au pouvoir. [450] Bien que les Noirs en Allemagne et en Europe occupée par les Allemands aient été incarcérés, stérilisés et assassinés, il n'y avait aucun programme pour les tuer en tant que groupe. [451]

Essais

Les procès de Nuremberg étaient une série de tribunaux militaires tenus après la guerre par les Alliés à Nuremberg, en Allemagne, pour poursuivre les dirigeants allemands. Le premier fut le procès de 1945-1946 de 22 dirigeants politiques et militaires devant le Tribunal militaire international. [452] Adolf Hitler, Heinrich Himmler et Joseph Goebbels s'étaient suicidés des mois plus tôt. [453] L'accusation a déposé des actes d'accusation contre 24 hommes (deux ont été abandonnés avant la fin du procès) [annonce] et sept organisations : le Cabinet du Reich, Schutzstaffel (SS), Sicherheitsdienst (SD), Gestapo, Sturmabteilung (SA), et l'"Etat-Major et Haut Commandement". [454]

Les actes d'accusation portaient sur la participation à un plan commun ou à un complot en vue de commettre un crime contre la planification de la paix, le déclenchement et la conduite de guerres d'agression et d'autres crimes contre la paix, crimes de guerre et crimes contre l'humanité. Le tribunal a prononcé des jugements allant de l'acquittement à la mort par pendaison. [454] Onze accusés ont été exécutés, dont Joachim von Ribbentrop, Wilhelm Keitel, Alfred Rosenberg et Alfred Jodl. Ribbentrop, a déclaré le jugement, "a joué un rôle important dans la 'solution finale de la question juive' par Hitler". [455]

Les procès ultérieurs de Nuremberg, 1946-1949, ont jugé 185 autres accusés. [456] L'Allemagne de l'Ouest a d'abord essayé quelques ex-nazis, mais après le procès d'Ulm Einsatzkommando en 1958, le gouvernement a mis en place une agence dédiée. [457] D'autres procès de nazis et de collaborateurs ont lieu en Europe occidentale et orientale. En 1960, des agents du Mossad ont capturé Adolf Eichmann en Argentine et l'ont emmené en Israël pour qu'il soit jugé pour 15 actes d'accusation, dont des crimes de guerre, des crimes contre l'humanité et des crimes contre le peuple juif. Il a été condamné en décembre 1961 et exécuté en juin 1962. Le procès et la mort d'Eichmann ont ravivé l'intérêt pour les criminels de guerre et l'Holocauste en général. [458]

Réparations

Le gouvernement d'Israël a demandé 1,5 milliard de dollars à la République fédérale d'Allemagne en mars 1951 pour financer la réhabilitation de 500 000 juifs survivants, arguant que l'Allemagne avait volé 6 milliards de dollars aux Juifs européens. Les Israéliens étaient divisés sur l'idée de prendre de l'argent à l'Allemagne. La Conférence sur les revendications matérielles juives contre l'Allemagne (connue sous le nom de Conférence sur les revendications) a été ouverte à New York, et après des négociations, la revendication a été réduite à 845 millions de dollars. [459] [460]

L'Allemagne de l'Ouest a alloué 125 millions de dollars supplémentaires pour les réparations en 1988. Des entreprises telles que BMW, Deutsche Bank, Ford, Opel, Siemens et Volkswagen ont été poursuivies en justice pour leur recours au travail forcé pendant la guerre. [459] En réponse, l'Allemagne a créé la Fondation « Mémoire, responsabilité et avenir » en 2000, qui a versé 4,45 milliards d'euros aux anciens travailleurs esclaves (jusqu'à 7 670 euros chacun). [461] En 2013, l'Allemagne a accepté de fournir 772 millions d'euros pour financer les soins infirmiers, les services sociaux et les médicaments pour 56 000 survivants de l'Holocauste dans le monde. [462] La compagnie ferroviaire publique française, la SNCF, a accepté en 2014 de verser 60 millions de dollars aux survivants juifs américains, environ 100 000 dollars chacun, pour son rôle dans le transport de 76 000 juifs de France vers les camps d'extermination entre 1942 et 1944. [463]

Historikerstreit et la question de l'unicité

Au cours des premières décennies des études sur l'Holocauste, les chercheurs ont abordé l'Holocauste comme un génocide unique par sa portée et sa spécificité. [464] Cela a été remis en cause dans les années 1980 lors de la Historikerstreit (« dispute des historiens »), une tentative de repositionner l'Holocauste dans l'historiographie allemande. [465] [ae]

Ernst Nolte a déclenché le Historikerstreit en juin 1986 avec un article dans le journal conservateur Frankfurter Allgemeine Zeitung: "Le passé qui ne passera pas : Un discours qui aurait pu être écrit mais plus prononcé." [467] [af] L'ère nazie a été suspendue comme une épée sur le présent de l'Allemagne, écrit-il, plutôt que d'être étudiée comme un événement historique comme un autre. Comparant Auschwitz au Goulag, il a suggéré que l'Holocauste était une réponse à la peur d'Hitler de l'Union soviétique : « L'archipel du Goulag n'a-t-il pas précédé Auschwitz ? prius du « meurtre racial » du national-socialisme ? . Auschwitz était-il peut-être enraciné dans un passé qui ne passerait pas?" [ag]

Les arguments de Nolte ont été considérés comme une tentative de normaliser l'Holocauste. [471] [ah] En septembre 1986 à Die Zeit, Eberhard Jäckel a répondu que « jamais auparavant un État, avec l'autorité de son chef, n'avait décidé et annoncé qu'un groupe spécifique d'humains, y compris les personnes âgées, les femmes, les enfants et les nourrissons, serait tué le plus rapidement possible, puis exécuté cette résolution en utilisant tous les moyens possibles du pouvoir de l'État. [h] Malgré les critiques de Nolte, le Historikerstreit a mis « la question de la comparaison » à l'ordre du jour, selon Dan Stone en 2010. [465] Stone a soutenu que l'idée de l'Holocauste comme unique a été dépassée par des tentatives de le placer dans le contexte du stalinisme, du nettoyage ethnique et des nazis. ' les intentions de "réorganisation démographique" d'après-guerre, en particulier la Plan général Ost, le plan de tuer des dizaines de millions de Slaves pour créer un espace de vie pour les Allemands. [473] La position de Jäckel a continué néanmoins à éclairer les opinions de nombreux spécialistes. Richard J. Evans a soutenu en 2015 :

Ainsi, bien que la « solution finale » nazie ait été un génocide parmi d'autres, elle présentait également des caractéristiques qui la distinguaient de toutes les autres. Contrairement à toutes les autres, elle n'était limitée ni par l'espace ni par le temps. Il a été lancé non pas contre un obstacle local ou régional, mais contre un ennemi mondial perçu comme opérant à l'échelle mondiale. Il était lié à un plan encore plus vaste de réorganisation raciale et de reconstruction impliquant de nouveaux meurtres génocidaires à une échelle presque inimaginable, visant, cependant, à ouvrir la voie dans une région particulière - l'Europe de l'Est - pour une nouvelle lutte contre les Juifs et les nazis. considérés comme leurs marionnettes. Il a été mis en branle par des idéologues qui voyaient l'histoire du monde en termes raciaux. Elle a été, en partie, réalisée par des méthodes industrielles. Ces choses le rendent unique.

  1. ^ unebc Matt Brosnan (Imperial War Museum, 2018) : « L'Holocauste était le meurtre systématique des Juifs d'Europe par les nazis et leurs collaborateurs pendant la Seconde Guerre mondiale. » [23]

Yad Vashem (non daté) : « L'Holocauste a été le meurtre d'environ six millions de Juifs par les nazis et leurs collaborateurs. Entre l'invasion allemande de l'Union soviétique à l'été 1941 et la fin de la guerre en Europe en mai 1945, les nazis L'Allemagne et ses complices se sont efforcés d'assassiner tous les Juifs sous leur domination." [30]

Général SS Reinhard Heydrich (chef du bureau principal de la sécurité du Reich) Major-général SS Heinrich Müller (Gestapo) Lieutenant-colonel SS Adolf Eichmann (Referat IV B4) Colonel SS Eberhard Schöngarth (commandant du bureau de terrain du RSHA pour le général du gouvernement à Cracovie, Pologne ) SS Major Rudolf Lange (commandant du RSHA Einsatzkommando 2) et SS Major General Otto Hofmann (chef du SS Race and Settlement Main Office).

Roland Freisler (Ministère de la Justice) Friedrich Wilhelm Kritzinger (Cabinet du Reich) Alfred Meyer (Ministère du Reich pour les Territoires de l'Est occupés-URSS occupée par les Allemands) Georg Leibrandt (Ministère du Reich pour les Territoires de l'Est occupés) Martin Luther (Office des Affaires étrangères) Wilhelm Stuckart ( Ministère de l'Intérieur) Erich Neumann (Bureau du plénipotentiaire pour le plan quadriennal), Josef Bühler (Bureau du gouvernement du Gouverneur général-Pologne occupée par les Allemands) Gerhard Klopfer (Chancellerie du parti nazi). [282]

Traduction, Avalon Project : « Ces actions ne doivent cependant être considérées que comme provisoires, mais une expérience pratique est déjà en cours de collecte, ce qui est de la plus grande importance en ce qui concerne la future solution finale de la question juive. » [286]

Le discours qui n'a pu être prononcé faisait référence à une conférence que Nolte avait prévu de donner au Römerberg-Gesprächen (Colloque Römerberg) à Francfort, il a déclaré que son invitation avait été retirée, ce que les organisateurs ont contesté. [469] À ce moment-là, sa conférence s'intitulait « Le passé qui ne passera pas : débattre ou tracer la ligne ? ». [470]

Citations

  1. ^"Déportation des Juifs hongrois". Musée mémorial de l'Holocauste des États-Unis. Archivé de l'original le 25 novembre 2017 . Récupéré le 6 octobre 2017 .
  2. ^ unebLandau 2016, p. 3.
  3. ^Bloxham 2009, p. 1.
  4. ^
  5. "La population juive restante de l'Europe en 1945". Encyclopédie de l'Holocauste. Musée mémorial de l'Holocauste des États-Unis. Archivé de l'original le 13 juin 2018.
  6. ^ unebc
  7. « Centres de mise à mort : une vue d'ensemble ». Encyclopédie de l'Holocauste. Musée mémorial de l'Holocauste des États-Unis. Archivé de l'original le 14 septembre 2017.
  8. ^ Pour la date, voir Marcuse 2001, p. 21.
  9. ^Stackelberg & Winkle 2002, p. 141-143.
  10. ^Gris 2015, p. 5.
  11. ^ unebPierre 2010, p. 2-3.
  12. ^Crowe 2008, p. 1.
  13. ^
  14. "Holocauste". Dictionnaires d'Oxford. Presses de l'Université d'Oxford. Archivé de l'original le 5 octobre 2017 . Récupéré le 4 octobre 2017 .
  15. ^
  16. Gilad, Elon (1er mai 2019). « Shoah : Comment un terme biblique est devenu le mot hébreu pour l'Holocauste ». Haaretz. Archivé de l'original le 1er décembre 2019.
  17. ^Crowe 2008, p. 1
  18. "Holocauste" (PDF) . Yad Vashem. Archivé (PDF) à partir de l'original le 5 février 2018.

Knowlton & Cates 1993, pp. 18-23 partiellement reproduit dans "The Past That Will Not Pass" (traduction), German History in Documents and Images.


Musées de l'Holocauste en Amérique du Nord et ailleurs

À partir des années 1960, des survivants hors d'Europe et d'Israël ont également pris des mesures pour commémorer les victimes de l'Holocauste. Le musée de l'Holocauste de Los Angeles, la première de ces institutions aux États-Unis, a été fondé par un groupe de survivants qui se sont rencontrés dans un cours d'anglais langue seconde (ESL) à Hollywood en 1961. L'exposition se composait de souvenirs personnels des survivants, de documents écrits et de photographies. Dans les années 1970 et 1980, d'autres musées ont été fondés à El Paso, Texas Farmington Hills, Michigan San Francisco, Californie et Buffalo, New York ainsi qu'à Montréal, Canada et Melbourne, Australie. Dans les années 1990, à l'approche du 50e anniversaire de la fin de l'Holocauste, il y a eu un regain d'intérêt pour la création d'institutions de commémoration, de recherche et d'éducation. Dans le monde, plusieurs autres musées de l'Holocauste ont été fondés, notamment la Fundación Memoria del Holocausto (1993) à Buenos Aires, le United States Holocaust Memorial Museum (1993) à Washington, DC, le Cape Town Holocaust Center (1999) en Afrique du Sud, et le Holocaust Education Center (1995) à Fukuyama, Japon. Les constructions ultérieures incluent le Budapest Holocaust Memorial Center (2002) et, près de Chicago, le Illinois Holocaust Museum and Education Center (2009).


San Antonio Spurs & Danny Green provoque l'indignation avec 'Holocauste selfie'

Le gardien de tir des San Antonio Spurs, Danny Green, a suscité la controverse au sujet d'une légende peu judicieuse sur un selfie qu'il a posté mercredi matin.

Les Spurs sont actuellement à Berlin pour jouer un match d'exhibition, et Green a pris le temps de visiter le mémorial de l'Holocauste - où il a pris le selfie, sous-titré : "Vous savez que je devais le faire une fois lol #Holocaust".

Le selfie insensible de Danny Green au mémorial de l'Holocauste à Berlin. Photographie : Twitter

Le joueur de 27 ans a depuis modifié la légende en "Beaucoup d'histoire ici, plus que vous ne pouvez l'imaginer. des choses très tristes/tragiques se sont produites #holocauste #berlin », mais cela n'a pas réussi à endiguer la vague de critiques sur les réseaux sociaux pour ses propos malavisés.

Green a également cherché à diffuser la situation sur Twitter avec des excuses.

Je tiens à m'excuser sincèrement pour l'insensibilité de mon message !

&mdash Danny Green (@DGreen_14) 8 octobre 2014

J'ai beaucoup de respect et de compréhension pour l'histoire de ce pays et je voulais continuer à raconter mon expérience à Berlin

&mdash Danny Green (@DGreen_14) 8 octobre 2014

Mais fait preuve d'un manque de jugement. Désolé une fois de plus

&mdash Danny Green (@DGreen_14) 8 octobre 2014

Les Spurs ont perdu le match contre Alba Berlin 94-93, James McLean marquant au buzzer, mais la défaite dramatique du champion de la NBA a été éclipsée par la fureur entourant Green – qui a marqué neuf points dans le match.


La nouvelle synagogue

Lorsque la Nouvelle Synagogue de l'Oranienburger Strasse a été consacrée pour la première fois en 1866, elle était considérée comme la plus grande et la plus magnifique synagogue d'Allemagne. La seule des 13 synagogues de Berlin à avoir survécu aux pogroms de la Nuit de cristal, elle a ensuite été incendiée à cause des bombes alliées. Il a été reconstruit et rouvert en 1995. Depuis lors, le dôme doré de 50 mètres de haut domine à nouveau le paysage urbain de Berlin.

« Insipide, sans tact et irrévérencieux »

La soi-disant « colonne de la résistance », qui contenait des échantillons de sol provenant des sites où « les nazis ont perfectionné et industrialisé le meurtre de masse », avait reçu un déluge de critiques, notamment de la part des communautés juives.

« D'un point de vue juif, la dernière campagne du Center for Political Beauty est problématique car elle viole la loi religieuse juive de ne pas déranger les morts », a déclaré le président du Conseil central des Juifs d'Allemagne, Josef Schuster, à DW dans un communiqué. Il a dit qu'il aurait été sage pour le groupe de consulter un rabbin avant de prélever les échantillons de sol.

La présidente de la Munich Israel Cultural Society, Charlotte Knobloch, a déclaré que l'action « était censée être provocante, mais qu'elle n'est en fait que de mauvais goût, de manque de tact et d'irrévérence ».

Le ZPS a également affirmé dans sa déclaration avoir entendu de nombreux proches de personnes assassinées par les nazis et des membres de la communauté juive qui ont salué l'œuvre d'art et le message qu'ils tentaient de transmettre.

La colonne de cendres alors qu'elle était encore devant le parlement allemand

Comment le mémorial a-t-il été créé ?

Le Center for Political Beauty avait précédemment déclaré avoir collecté plus de 240 échantillons dans 23 endroits à travers l'Allemagne ainsi que dans des zones précédemment occupées par les nazis en Pologne et en Ukraine.

Les résultats du laboratoire ont trouvé des traces de restes humains dans plus de 70% des échantillons, a indiqué le groupe dans un communiqué.

Les échantillons ont été prélevés dans des zones proches d'Auschwitz, Sobibor, Treblinka et d'autres sites de camps de concentration allemands nazis où les cendres et les restes des victimes ont été répandus dans les champs et les rivières voisins.

À Auschwitz-Birkenau, le plus grand camp d'extermination nazi, plus de 1,1 million de victimes - dont environ 1 million de prisonniers juifs - ont été tuées. Les cendres de centaines de milliers de corps ont été jetées dans les lacs et les terrains entourant le camp.

Le collectif d'artistes est connu pour ses œuvres de protestation qui ont fait la une des journaux, notamment pour avoir installé une réplique du mémorial de l'Holocauste à Berlin devant la maison du politicien de l'AfD Björn Höcke en 2017.

Plus tôt cette année-là, Höcke a qualifié le mémorial de Berlin de "monument de la honte" et a appelé à un renversement de la culture allemande du souvenir entourant l'Holocauste.


Voir la vidéo: Haloo Helsinki! - Älä länkytä Audio