Verre Hugh

Verre Hugh

Hugh Glass est né vers 1800. On sait peu de choses sur son enfance, sauf que sa famille est originaire d'Irlande et qu'il a probablement été capturé par les Indiens Pawnee lorsqu'il était un jeune homme.

Le 13 février 1822, William Ashley plaça une annonce dans le Missouri Gazette et conseiller public où il a appelé 100 hommes entreprenants à "remonter le fleuve Missouri" pour participer à l'entreprise de collecte de fourrures. Parmi ceux qui ont accepté de se joindre à la fête figuraient Glass, Jim Beckwourth, Tom Fitzpatrick, David Jackson, William Sublette, James Bridger et Jedediah Smith.

Glass a développé une réputation d'homme de montagne dur et courageux. Il a été blessé à Arickara mais s'est rétabli et a été l'un de ceux qui ont survécu à la première expédition d'Ashley.

En août 1823, Glass a été gravement mutilé par un ours. Le chef du parti, Andrew Henry, a laissé James Bridger et John Fitzgerald derrière pour s'occuper de lui. Ils sont devenus convaincus qu'il ne pouvait pas vivre et après avoir pris son arme et son équipement, l'ont abandonné. Lorsque Bridger et Fitzgerald ont rattrapé Henry, ils ont signalé que Glass était décédé des suites de ses blessures.

Cependant, Glass a repris conscience et en mangeant des baies et des racines sauvages, il a réussi à ramper le long de la rivière Grand. Avec l'aide des Amérindiens, Glass a finalement atteint Fort Kiowa. Glass a maintenant décidé de traquer et de tuer Bridger et Fitzgerald. Glass a finalement trouvé Bridger mais a décidé de lui pardonner à cause de son âge. Il a également découvert que Fitzgerald avait rejoint l'armée et ne vivait plus dans la région.

Glass est maintenant revenu à la vie en tant qu'homme de la montagne. Plus tard, il est devenu un chasseur d'animaux fournissant de la nourriture aux habitants de Fort Union.

Hugh Glass a été tué par des Amérindiens alors qu'il se trouvait sur la rivière Yellowstone en 1833.

Au printemps dernier, les Allemands avaient construit d'énormes tentes dans un espace ouvert dans la Lager. Pendant toute la bonne saison, chacun d'eux avait nourri plus de 1 000 hommes : maintenant les tentes avaient été démontées, et plus de 2 000 invités s'entassaient dans nos huttes. Nous, les anciens prisonniers, savions que les Allemands n'aimaient pas ces irrégularités et que quelque chose arriverait bientôt pour réduire notre nombre.


Les durs à cuire de l'histoire : Hugh Glass

La dernière fois le Les durs à cuire de l'histoire, nous avons couvert la femme connue sous le nom de Jeanne d'Arc espagnole : Agustina d'Aragon. Elle n'était qu'une fille ordinaire vivant dans les années 1800, mais son grand courage contre les chances impossibles de l'invasion de l'Espagne par Napoléon a inspiré des milliers de soldats espagnols à se battre pour la victoire.

Cette fois, nous avons un dur à cuire entièrement américain pour vous du nom de Hugh Glass. Son histoire a été immortalisée dans la légende populaire et dans deux longs métrages. La première: L'homme dans le désert (1971), le deuxième : Le revenant (2015), mettant en vedette Leonardo DiCaprio dans une performance qui gagnerait à l'acteur un Oscar, un BAFTA et un Golden Globe. Les films racontent l'incroyable histoire de la survie de Hugh Glass après avoir été laissé pour mort par ses compagnons et attaqué par un grizzli dans la nature sauvage du Dakota du Sud. Il a parcouru 200 miles jusqu'à Fort Kiowa par lui-même, sans fournitures ni armes, et est finalement rentré chez lui.

Début de la vie

On ne sait pas grand-chose de la jeunesse de Hugh Glass. Il est né en Pennsylvanie en 1783 d'immigrants écossais-irlandais d'Ulster, dans ce qui est aujourd'hui l'Irlande du Nord.

La plupart des histoires que nous avons sur sa jeunesse proviennent de légendes populaires. Les histoires racontent qu'il a été capturé par des pirates en 1816 et a passé deux ans avec eux. Il s'est échappé en nageant jusqu'au rivage sur la côte du Texas. D'autres histoires disent qu'il a été capturé par la tribu Pawnee, a vécu avec eux pendant de nombreuses années et a finalement épousé une femme Pawnee.

Ce que nous savons, c'est qu'en 1821, alors qu'il avait environ 38 ans, Hugh Glass est arrivé à St. Louis avec plusieurs délégués de Pawnee qui y avaient été appelés pour rencontrer des représentants du gouvernement des États-Unis.

S'emmêler avec un grizzli

Sa véritable histoire a commencé en 1822. Le général William Henry Ashley avait mis une annonce dans le Gazette du Missouri et annonceur public. L'annonce cherchait à embaucher un corps de cent hommes pour remonter le fleuve Missouri dans une entreprise de traite des fourrures. De nombreux montagnards célèbres se sont joints à nous, dont John Fitzgerald, David Jackson et Jedediah Smith.

Le groupe remontait le Missouri en 1823. Ils exploraient les embranchements de la rivière Grand, près du réservoir Shadehill dans le Dakota du Sud, à la recherche de gibier. Glass s'occupait de ses affaires avec le reste du groupe lorsqu'il a accidentellement dérangé un grizzli, un mère ours grizzli, pour être précis, avec deux oursons.

Elle a chargé, l'a mordu, l'a mutilé et a plaqué Glass au sol. Pourtant, avec l'aide des membres de son expédition, il a réussi à tuer l'ours. Il a été horriblement mutilé et inconscient. Le général Ashley ne pensait pas qu'il survivrait.

Le général a demandé à deux volontaires de rester avec Glass. Ils attendraient qu'il meure et ensuite donneraient à l'homme un enterrement convenable. Deux hommes s'avancèrent, nommés Fitzgerald et Bridger. Ils ont creusé la tombe de Hugh pendant que le groupe descendait la rivière.

Soi-disant, un groupe d'Arikara, une tribu affiliée aux Mandan et aux Hidatsa, s'est abattu sur les deux et les a attaqués. C'est ce que Bridger et Fitzgerald ont dit à la fête quand ils les ont rattrapés plus tard, de toute façon. Ils ont abandonné Hugh Glass, pris son fusil, son couteau et d'autres équipements et l'ont laissé mourir.

Tout ce que Glass savait quand il s'est réveillé, c'est qu'il a été abandonné, laissé sans aucune sorte d'armes, de nourriture ou d'équipement. Sa jambe était cassée, son cuir chevelu déchiré, sa gorge perforée, ses blessures suppuraient et il se trouvait à 200 milles de la colonie américaine la plus proche : Fort Kiowa.

Qu'est ce qu'il a fait? Est-il resté là et est-il mort ? Pas Hugh Glass !

Fonctionnant par pure volonté, Glass était déterminé à ne pas mourir. Il mit sa propre jambe, s'enveloppa dans la seule chose que ses camarades lui avaient laissée : une peau d'ours en guise de linceul funéraire, et commença à ramper à quatre pattes jusqu'à Fort Kiowa.

Cela lui prendrait six semaines. Thunder Butte était son point de repère. De là, il a rampé vers le sud jusqu'à la rivière Cheyenne, où il a réussi à assembler un radeau. Il a flotté en aval jusqu'à Fort Kiowa, survivant de baies et de racines sauvages.

Pour empêcher la gangrène de ses blessures infectées, il laissa les asticots manger la chair morte. Malgré ses blessures, il a éloigné deux loups d'un veau de bison. Ce jour-là, il a mangé autant de viande crue qu'il le pouvait.

En descendant, il a rencontré un groupe d'amérindiens amicaux. Ils l'ont hébergé pendant une nuit, ont cousu une peau d'ours directement sur son dos pour couvrir ses blessures exposées et lui ont donné de la nourriture et des armes.

Finalement, il a atteint Fort Kiowa. Glass s'est étayé là-bas et s'est remis de ses blessures, mais une fois qu'il a été rétabli, il n'avait pas fini. Il partit à la recherche des deux hommes qui l'avaient abandonné.

Il a trouvé Bridger, mais l'histoire raconte qu'il lui a pardonné parce qu'il n'était qu'un enfant. Fitzgerald a eu un peu moins de chance. Il trouva Fitzgerald à Fort Atkinson dans le Nebraska et lui fit rendre son fusil. Glass a épargné la vie de l'homme, mais lui a dit que s'il quittait l'armée, il le tuerait.

Autres histoires

Vous penseriez que Hugh Glass aurait eu sa dose d'exploration après une telle aventure, mais il ne l'a pas fait. Il retourna à Ashley's Hundred et, en 1824, partit à la découverte d'une nouvelle route de piégeage.

Pendant le voyage, ils ont été attaqués par Arikara. Deux membres du groupe ont été tués. Le verre a survécu en se cachant derrière des rochers de rivière. Il est retourné à son port d'attache à Fort Kiowa en rejoignant un groupe de Sioux et en rentrant chez lui avec eux.

Décès

Hugh Glass a passé le reste de sa vie comme trappeur et commerçant de fourrures. En 1833, il a été tué par Arikara sur les rives de la rivière Yellowstone. Son histoire a été popularisée dans les légendes et les mythes comme un témoignage de courage face à des obstacles impossibles et du pouvoir de l'esprit humain de survivre face au danger.


Personne ne sait si Hugh Glass avait réellement une femme Pawnee. De nombreux récits suggèrent qu'il a passé du temps à vivre avec les Pawnee, mais il n'y a pas de véritable accord quant à combien de temps il a vécu avec eux, dans quelles circonstances, pourquoi il est parti ou s'il s'est déjà marié. Et d'après ce que nous savons, il n'a pas eu d'enfants…

Un pavillon de terre Pawnee en 1873


Le Revenant (2015)

Oui. Le revenant Une histoire vraie confirme que c'est l'un des rares faits sur Hugh Glass que nous connaissons avec certitude. Il était pionnier et trappeur de fourrures. En 1823, il s'engage dans une expédition soutenue par le général William Henry Ashley et le major Andrew Henry, qui fondent ensemble la Rocky Mountain Fur Company en 1822 (Henry est représenté par Domhnall Gleeson dans Le revenant). Ashley avait placé une annonce dans le Missouri Gazette et annonceur public à la recherche de "jeunes hommes entreprenants". C'est au cours de cette expédition de piégeage des fourrures que Hugh Glass a été attaqué par un grizzli, un événement qui a transformé l'histoire de Glass en légende de Frontier. Dans quelle mesure la légende est vraie est incertaine, car l'histoire était souvent embellie à chaque récit. -Telegraph.co.uk

Hugh Glass a-t-il ordonné aux trappeurs de quitter leurs bateaux et de se diriger vers les montagnes après le combat d'Arikara ?

Hugh Glass avait-il vraiment une femme amérindienne ?

On sait peu de choses sur la vie du vrai Hugh Glass avant l'attaque de l'ours en 1823. La plupart sont des conjectures, y compris son mariage avec une femme amérindienne, dont il serait tombé amoureux après avoir été capturé et vécu avec des Indiens Pawnee pendant plusieurs années. Au fur et à mesure que sa légende grandissait, son histoire élaborée, qui comprenait également son enlèvement par le pirate franco-américain Jean Lafitte, un destin auquel il aurait échappé après quelques années en sautant du navire et en nageant à terre près de ce qui est maintenant Galveston, au Texas. Nous savons que Glass était un pionnier expérimenté et un chasseur talentueux, mais où et comment il a acquis ces talents est à deviner. -HistoryBuff.com

Le vrai Hugh Glass a-t-il été attaqué par un ours ?

Oui, bien qu'aucun témoignage oculaire n'existe, Le revenant Une histoire vraie révèle que cela s'est produit à l'été 1823, cinq mois après que Glass a rejoint une expédition de piégeage de la fourrure dans le Dakota du Sud financée par le major Andrew Henry et William Henry Ashley. La mutilation a eu lieu près des rives de la rivière Grand lorsque Glass est tombé de manière inattendue sur un grizzli et ses deux petits. La mère ours lui a déchiré le cuir chevelu, lui a perforé la gorge, s'est cassé la jambe et lui a laissé de nombreuses entailles. Ses compagnons chasseurs ont entendu ses cris et se sont précipités pour aider, utilisant plus d'une balle pour faire tomber l'ours. -Telegraph.co.uk

Hugh Glass a-t-il laissé un compte rendu documenté de l'attaque de l'ours ?

Non, au moins aucun n'a été trouvé. Nous savons que Hugh Glass était alphabétisé grâce à une lettre qu'il a écrite aux parents de son collègue trappeur de fourrures John Gardner, qui a été tué lors d'une rencontre en 1823 avec la tribu hostile Arikara (Réseau historique). Les papiers de certains de ses patrons le décrivent comme un employé difficile à maîtriser. Cependant, il n'a rien laissé d'autre pour documenter avec précision sa vie, et il n'existe aucun témoignage direct de l'attaque de l'ours.

L'histoire de l'attaque est apparue publiquement pour la première fois dans un journal littéraire de Philadelphie de 1825, écrit par un avocat local en quête de succès littéraire. Il s'est répandu à travers les États-Unis dans les journaux et autres revues, devenant rapidement une légende de Frontier. L'histoire de Glass est devenue le sujet du poème de 1915 "The Song of Hugh Glass" de John Neihardt et d'au moins une demi-douzaine de livres. L'acteur irlandais Richard Harris a dépeint Glass dans le film trippant de 1970 L'homme dans le désert, qui mettait également en vedette John Huston. -HistoryBuff.com

J'ai entendu dire que le personnage de Leonardo DiCaprio est violé par un ours dans le film, est-ce vrai ?

Fox, le studio derrière Le revenant, a fermement nié qu'il y ait jamais eu une scène de viol graphique impliquant le personnage de DiCaprio et un ours. L'histoire controversée, intitulée "DiCaprio violée par un ours dans Fox Movie", est apparue pour la première fois sur le Rapport d'arnaque plusieurs semaines avant la sortie du film. Cependant, il semble que le reportage ait peut-être été un peu sensationnaliste. La source, un article sur Showbiz 411, déclare ce qui suit : « L'ours renverse Glass sur le ventre et le moleste – lui donne une bosse sèche en fait – alors qu'il le dévore presque. » Cela ne semble pas avoir de sens puisque l'ours était censé être une elle, pas un il.

Hugh Glass a-t-il vraiment été laissé pour mort par les membres de son équipe de chasseurs ?

Oui. Croyant que Hugh Glass avait reçu des blessures mortelles lors de sa rencontre avec l'ours, les chefs de l'expédition ont payé deux hommes pour rester sur place jusqu'à la mort de Glass. Cela a été fait afin de lui donner une sépulture chrétienne. Ces hommes étaient John Fitzgerald et le jeune Jim Bridger, interprété dans le film par Tom Hardy et Will Poulter. Ils sont restés avec Glass pendant plusieurs jours (le nombre exact varie). Après avoir vu que son corps refusait de mourir, Le revenant une histoire vraie confirme qu'ils l'ont placé dans une tombe peu profonde, ont récupéré ses armes et sont partis rejoindre l'expédition. -Telegraph.co.uk

La vraie histoire s'est-elle déroulée en hiver ?

CGI a-t-il été utilisé ou a-t-il vraiment filmé dans des environnements difficiles ?

Le réalisateur Alejandro G. Iñárritu a clairement indiqué dès le début que les images générées par ordinateur ne seraient pas utilisées pour remplacer les emplacements éloignés. Il a également insisté pour photographier en lumière naturelle. " Si nous nous retrouvions dans un fond vert avec un café et que tout le monde s'amusait, tout le monde serait content, mais le film serait très probablement une merde ", a-t-il déclaré. Le journaliste hollywoodien. En conséquence, certains membres de l'équipe ont quitté le tournage, incapables de gérer les environnements difficiles, qui comprenaient des températures de -13F (-25C) (T elegraph.co.uk ). Le tournage a eu lieu en Colombie-Britannique, en Alberta, au Montana et dans le sud de l'Argentine.

Ont-ils vraiment tué le fils de Hugh Glass ?

Non. Dans Le revenant film, le meurtre du fils métis de Glass par John Fitzgerald (Tom Hardy) l'incite à se lancer dans un voyage de vengeance. Cette partie du film est de la pure fiction, car il n'y a aucune preuve que Glass ait eu des enfants, encore moins un fils qui a été tué sous ses yeux. -HistoryBuff.com

Hugh Glass a-t-il vraiment dormi dans des carcasses d'animaux ?

Avant la sortie du film, l'acteur Leonardo DiCaprio a fait la une des journaux lorsqu'il a déclaré avoir dormi dans une carcasse d'animal et mangé du foie de bison cru pour aider à incarner le personnage. Bien que dormir dans une carcasse d'animal n'est pas une tactique de survie tout à fait rare (l'aventurier Bear Grylls a dormi dans une carcasse de cerf et a rampé à l'intérieur d'une carcasse de chameau lors de son émission Homme contre nature), on ne sait pas si le vrai Hugh Glass a fait cela ou non, mais cela ajoute certainement à la légende (la plupart des versions de l'histoire mentionnent Glass mangeant des carcasses d'animaux, ce qui est plus probable).

D'autres détails plus scandaleux entourant le voyage de Glass pour survivre sont apparus dans divers récits de son histoire. Ils comprennent un grizzli léchant les asticots des blessures de Glass et Glass tuant et mangeant un serpent à sonnettes. Ce dernier est certainement possible, mais il ne fait aucun doute que l'autre est le résultat du fait que l'histoire de Glass a été tournée plusieurs fois.

Jusqu'où le vrai Hugh Glass a-t-il rampé après avoir été laissé pour mort ?

Le vrai Hugh Glass s'est-il vengé ?

Non. Dans la recherche Le revenant histoire vraie, nous avons appris que Hugh Glass a rattrapé John Fitzgerald et Jim Bridger, les hommes qui l'ont abandonné, mais il leur a pardonné au lieu de se venger violemment. Il convient de noter à nouveau que dans la vraie vie, ces hommes n'ont jamais tué le fils de Glass, donc le pardon serait venu plus facilement.

Qu'est-ce qu'un « revenant » exactement ?

En termes simples, un « revenant » est un esprit mort qui revient à la vie pour terroriser les vivants. En ce qui concerne le film, Hugh Glass (Leonardo DiCaprio) survit à l'attaque d'un ours, rampe de la tombe peu profonde dans laquelle il a été laissé et revient métaphoriquement à la vie pour terroriser ceux qui l'ont trahi, déclarant plus tard : "Je n'ai pas peur de mourir plus. Je l'ai déjà fait. "

Comment était la vie de Hugh Glass dans les années qui ont suivi l'attaque de l'ours ?

On sait peu de choses sur les dernières années de Hugh Glass, mais nous savons qu'il a travaillé comme chasseur à l'embouchure de la rivière Yellowstone, employé par Fort Union. -Courrier quotidien en ligne

Hugh Glass a-t-il vraiment été tué par des indiens ?

Le revenant l'interview ci-dessous présente Leonardo DiCaprio discutant du tournage épuisant du film.


Hugh Glass, la véritable histoire de "The Revenant"

Inspiré de faits réels, Le revenant, avec Leonardo DiCaprio, raconte l'histoire de la survie et de la vengeance à la frontière. Lisez la suite pour en savoir plus sur la véritable histoire de Hugh Glass, l'homme qui a tout inspiré.

Les histoires abondent sur les expériences prodigieuses des hommes de la montagne&# x2014les trappeurs à fourrure plus grands que nature et les explorateurs de la nature sauvage du début du 19e siècle. Aucun, cependant, ne surpasse la saga de Hugh Glass&# x2019s remarquable combat pour la vie après avoir survécu à une attaque d'ours grizzly. C'est l'un des contes les plus fantastiques de tout le mouvement vers l'ouest. En fait, il a inspiré le récent film de Leonardo diCaprio, Le revenant. Hollywood a pris des libertés avec l'histoire, mais aussi proche que l'on puisse se fier à la tradition orale, ce qui suit est la véritable histoire de Hugh Glass, la véritable histoire de Le revenant.

Glass&# x2019s la vie avant de devenir un homme de montagne est entourée de mystère. Certaines versions le font naviguer comme un pirate sous le célèbre Jean Lafitte. C'est un fait connu, cependant, qu'il a rejoint la brigade de piégeage de la fourrure Ashley-Henry quand il avait environ 40 ans, plus que d'âge moyen pour son époque. Le groupe Ashley-Henry a quitté Saint-Louis au printemps 1823, remontant la rivière Missouri jusqu'aux &# x201CShining Mountains&# x201D&# x2014les Rocheuses&# x2014à la recherche de peaux de castor. En peu de temps, ils ont été attaqués par un groupe d'Arikara, laissant 15 d'entre eux morts et “Old Hugh,” comme s'appelait Glass, blessé à la jambe.

À l'été, les trappeurs avançaient prudemment par voie terrestre, les yeux ouverts à la recherche de signes d'ennemis. Et il y avait d'autres dangers dans les montagnes qui menaçaient d'éteindre la vie d'un homme, et les grizzlis&# x2014&# x201COld Ephraim,&# x201D comme les trappeurs les appelaient&# x2014, se classaient en haut de la liste. Un grizzly adulte mesurait plus de 12 pieds de haut et pesait environ trois quarts de tonne. Même si un homme survivait à une attaque d'ours, il lui restait généralement des rappels physiques de la rencontre. Le légendaire Jedediah Smith lui-même était arrivé deuxième dans un concours avec un grizzly en colère, le laissant avec plusieurs côtes cassées, une grande partie de son cuir chevelu et une oreille suspendue par une bande de peau. Il supervisa calmement le remontage de son visage avec des points de cuir brut, mais il porterait les souvenirs de la rencontre jusqu'à sa mort.

À ce stade, le manque de documentation signifie que nous nous appuyons sur la tradition orale pour le reste de l'histoire. Selon la légende, Hugh Glass&# x2014sa jambe guérie&# x2014était en train de faire du scoutisme devant la brigade près de la fourche de la rivière Grand, lorsqu'il est entré dans un fourré pour chasser les baies. Il est immédiatement tombé sur une truie grizzli et ses deux petits. Alors que l'ours se redressait et chargeait, Glass a tiré directement dans sa poitrine. Son arme à un coup maintenant inutile, il s'est levé, mais l'ours n'a apparemment pas été perturbé par le coup de feu l'a rapidement rattrapé et a fait tomber ses griffes sur le malheureux trappeur.

Bien qu'il ait piraté avec son couteau, il n'était pas à la hauteur de la créature. Au moment où Glass&# x2019s camarades sont venus à son aide, l'animal avait tailladé son visage jusqu'à l'os, et ouvert de longues plaies béantes sur ses bras, ses jambes et son torse. Les trappeurs ont tiré plusieurs balles dans la créature, la faisant finalement tomber à côté du verre inerte.

Glass était à peine vivant. Sa respiration était difficile et il saignait abondamment d'un certain nombre de blessures graves. Les autres trappeurs l'ont mis aussi à l'aise qu'ils le pouvaient, s'attendant à ce qu'il expire à tout moment. Cependant, lorsqu'il a survécu à la nuit&# x2014 et aux jours suivants&# x2014 sans aucune amélioration perceptible, le major Henry a décidé que le groupe devait passer à autre chose, pour éviter la possibilité d'une attaque indienne. Il a proposé de payer 40 $ chacun à deux hommes, l'équivalent de deux ou trois mois de salaire pour rester avec Glass jusqu'à sa mort, puis de rattraper le reste du groupe.

Les deux hommes qui ont accepté le poste étaient John Fitzgerald, un trappeur chevronné, et un jeune du nom de Jim Bridger. Alors que leurs camarades partaient, les deux ont installé un camp froid, se sont installés dans leurs robes de bison et ont attendu la mort du vieil homme. Mais Glass tint bon, respirant par à-coups. Après près d'une semaine, Fitzgerald était désespéré de rattraper la brigade. Il a convaincu le jeune Bridger qu'il n'y avait rien à gagner en mettant davantage leur vie en danger, et&# x2014après avoir pris Glass&# x2019s carabine, couteau, et tous ses &# x201Cpossibles&# x2014ils l'ont laissé mourir seul.

Incroyablement, Glass a repris connaissance. Il s'est suffisamment rallié pour se rendre compte de sa situation, et après s'être traîné jusqu'à l'eau à une source voisine, et avoir attrapé quelques baies de bison d'un buisson bas, il a commencé à faire glisser son corps déchiré vers le salut&# x2014qui, dans ce cas, était Fort Kiowa, un poste de traite distant de quelque 250 milles. Il n'avait ni les moyens ni la force de chasser pour se nourrir, alors il s'est nourri de racines et de la viande pourrie de vieilles bêtes qu'il a rencontrées alors qu'il rampait à travers les plaines sèches et broussailleuses du Dakota du Sud actuel. À un moment donné, il a trouvé un serpent à sonnettes rassasié et gonflé à cause d'une récente mise à mort, et après lui avoir fracassé la tête avec une pierre, a trempé la viande dans l'eau et s'est nourri.

Glass a calculé qu'il parcourait un kilomètre par jour en rampant et savait qu'il devait faire mieux s'il voulait survivre. Il s'est levé pour la première fois depuis l'attaque de l'ours après avoir vu une meute de loups abattre et se nourrir d'un veau de buffle. Réalisant que sans sa viande il mourrait, il se remit debout et, s'appuyant sur un long bâton, cria après les loups jusqu'à ce qu'ils abandonnent leur mise à mort. Glass resta plusieurs jours aux côtés du veau, se gorgeant d'organes et de chair, retrouvant peu à peu une partie de ses forces. Lorsque la viande est devenue si rance qu'elle n'était plus comestible, Glass a continué son voyage, marchant debout et faisant 10 miles par jour.

Lors de son périple, il a échappé de justesse à la mort dans une ruée de bisons et a failli être découvert par une bande d'Arikara. Incroyablement, après sept semaines dans le désert, il a titubé dans Fort Kiowa, à la stupéfaction du commerçant du fort. Le maintenir en vie contre toute attente était l'envie inextinguible de vivre, ses compétences en milieu sauvage et son désir inlassable de vengeance. Il était déterminé à exiger le châtiment des deux hommes qui avaient pris tout ce qu'il possédait et l'avaient laissé mourir dans la nature.

Après une nouvelle récupération, Hugh a rejoint une expédition dans les villages mandan, où on lui a dit que la compagnie Ashley-Henry hivernait à Fort Henry. Sachant que Fitzgerald et Bridger feraient partie du groupe, il partit pour le fort à la mi-décembre. La veille du Nouvel An&# x2019, alors qu'une tempête faisait rage à l'extérieur des murs, les trappeurs se délectant à l'intérieur ont répondu à un martèlement étouffé sur la porte. Ils l'ont ouvert à un Hugh Glass semblable à un spectre, incrusté de glace, presque gelé.

La gaieté des fêtes cessa brusquement alors que Glass râpait, &# x201CWhere&# x2019s Fitzgerald et Bridger ?&# x201D

On lui a dit que Fitzgerald avait démissionné et avait rejoint l'armée en tant qu'éclaireur, ce qui en faisait un employé fédéral et intouchable. Pour Glass, le tuer maintenant reviendrait à inviter sa propre exécution. Bridger, cependant, rôdait dans un coin, submergé par la culpabilité et la honte. Voyant à quel point le garçon était jeune, et tenant compte du fait qu'il avait été fortement influencé par Fitzgerald, Glass a épargné la vie des jeunes&# x2019s&# x2014après lui avoir donné un copieux mâchouillement. Jim Bridger a pris la leçon à cœur et est devenu l'un des trappeurs, guides et éclaireurs les plus célèbres de l'Ouest.

Hugh Glass est revenu à sa vie de trappeur&# x2019s, et sa légende s'est répandue dans tout le pays. Le récit a sans aucun doute été amélioré au fil du temps, reflétant la vieille maxime occidentale : « Toute histoire que vous ne pouvez pas améliorer ne vaut pas la peine d'être racontée ! 10 ans plus tard, lors d'un attentat contre Arikara. Ses anciens ennemis ont finalement tué et scalpé le vieux trappeur, mais pas avant que son nom n'ait trouvé une place d'honneur au panthéon des légendes occidentales.


Qui était Hugh Glass ?

© 2015 Twentieth Century Fox

La première trace écrite des épreuves de l'homme des montagnes Hugh Glass se trouve dans une lettre qu'un autre chasseur, Daniel Potts, a écrite à des amis dans l'Est en 1824. Potts, comme Glass, était employé par la Rocky Mountain Fur Company du général William Ashley et avait été sur place pour le débriefing d'un détachement de chasseurs et de montagnards revenant d'un combat avec les Amérindiens Arikara. Après avoir raconté à son correspondant ce que les hommes ont rapporté s'être passé dans l'escarmouche, Potts a écrit qu'un homme du groupe "a également été presque entièrement déchiré par un ours blanc et a été laissé en chemin sans arme qui s'est ensuite rétabli". Ce chasseur de « pois » était Hugh Glass.

Depuis que Potts a écrit sa lettre, les moindres détails de l'histoire de Glass ont été racontés des dizaines de fois, fournissant du matériel pour des articles de journaux et des croquis de magazines un poème épique quelques romans une biographie un film très original du début des années 1970 Michael Le livre de Punke en 2002 Le revenant et, maintenant, le film d'Alejandro González Iñárritu, qui est adapté de ce livre et tire son nom. Le film se targue d'un sentiment d'intemporalité élémentaire, mais en vérité, le film, comme chaque récit du mythe du verre, a dû donner de la chair aux os légendaires de l'homme de la montagne. Et ainsi chaque génération a créé le Verre qui la satisfait le plus. Où est passé Glass et que nous dit notre version sur nous-mêmes ?

Voici ce que nous savons sur le verre historique. En 1823, il remonta la rivière Missouri avec un groupe dirigé par William Ashley, puis se sépara avec un groupe dirigé par le partenaire d'Ashley, Andrew Henry, qui cherchait la rivière Yellowstone. Ils étaient sur la rivière Grand, à la frontière entre le Dakota du Nord et le Dakota du Sud, lorsque Glass, envoyé en avant pour chasser la viande pour leur dîner, a rencontré un ours dans un fourré. L'ours l'a déchiré et il est resté accroché à la vie. Craignant que les Arikaras ne trouvent la fête s'ils restaient, Henry laissa deux hommes - probablement, mais pas définitivement, Jim Bridger et un compagnon nommé Fitzpatrick - avec Glass, pour l'enterrer quand il mourrait inévitablement. Les deux sont partis au bout de cinq jours, lorsque leur peur les a surmontés, se persuadant qu'il était sur le point de mourir, ils ont emporté le fusil de Glass et des "possibles" (matériels de survie). Ils ont montré à Henry ces objets comme preuve de la mort de l'homme.

Glass s'est réveillé et s'est reposé près d'une source pendant 10 jours, puis a rampé sur 350 milles jusqu'à Fort Kiowa, sur la rivière Missouri, dans la partie sud-est de l'actuel Dakota du Sud. Il s'est ensuite rendu au poste d'Henry à la jonction de la rivière Bighorn et du Yellowstone. À ce moment-là, il semble avoir abandonné l'idée de se venger de Bridger et n'en voulait qu'à Fitzpatrick, bien que nous ne sachions pas pourquoi. Il se rend à Fort Atkinson à la recherche de Fitzpatrick, mais sa proie s'est enrôlée et est protégée par l'armée. Glass a récupéré son fusil, et c'était la fin de l'affaire. Il a finalement été tué, apparemment par les Arikaras, près de la rivière Missouri, en 1833.

C'est ce que nous savons. Au-delà de cette histoire de base, nous avons la broderie. L'ours avait-il deux oursons avec elle ? Ashley a-t-elle offert de l'argent aux hommes pour qu'ils restent avec leur ami blessé ? Bridger est devenu un célèbre montagnard, mais qui était Fitzpatrick ? Quelles étaient les relations de Bridger et Fitzpatrick avec Glass ? Qui était Glass, de toute façon ? Était-il un ancien marin devenu pirate, comme le prétendraient certains ? Qu'est-ce qui lui a donné envie de prendre ce travail, de vivre dans un endroit dangereux et de faire ce travail dangereux ? Pourquoi a-t-il cherché à se venger ? Et pourquoi a-t-il finalement pardonné à Bridger, sinon à Fitzpatrick ?

J'ai demandé à l'historien Jon T. Coleman ce qu'il pensait de la façon dont le nouveau film répondait à ces questions. Coleman est l'auteur de Here Lies Hugh Glass : Un homme de la montagne, un ours et l'essor de la nation américaine– un livre qui reprend les quelques détails de l'histoire de Glass et explique ce que l'homme a pu signifier pour les Américains du 19 e siècle. "C'est difficile pour moi d'entrer dans le mode de" Oh, vous n'avez pas bien compris, vous n'avez pas bien compris "lorsque l'histoire de Hugh Glass était un cirque depuis le tout début", a déclaré Coleman.

Ce cirque a commencé avec James Hall, un avocat et écrivain en herbe qui a déménagé dans l'Illinois pour récolter des histoires sur l'Ouest américain. En 1825, Hall, ayant eu vent de l'histoire de Glass par un « informateur » qui avait vu Glass la raconter dans un fort frontalier, écrivit un sketch intitulé « The Missouri Trapper » et réussit à le faire publier dans un journal de Philadelphie appelé Le Port-folio. Voici l'incroyable ouverture de ce sketch : « Les fortunes variées de ceux qui portent les noms ci-dessus, quels que soient leurs vertus ou leurs défauts, doivent, selon les principes communs de l'humanité, réclamer notre sympathie, alors qu'ils ne peuvent manquer de susciter l'admiration. » La pièce était un argument en faveur de la robustesse et de la ténacité des hommes de la montagne – un « reportage de l'Occident » destiné à amuser le public urbain et à le faire se sentir bien dans le genre d'hommes que la nouvelle république produisait. Le croquis du Verre de Hall, souligne Coleman, n'a pas de vie intérieure, à l'exception d'un sens de la «chevalerie» qui l'a conduit à se venger. Les agonies mentales qu'il subit dans ses incarnations ultérieures ne sont pas présentes, le drame réside uniquement dans le traumatisme subi par son corps.

Hall termina son sketch avec Glass, contrarié dans sa vengeance, récupérant son fusil : « Cela apaisa la colère de Hugh Glass, que mon informateur laissa, époustouflant, par sa merveilleuse narration, les rangs béants de la garnison. C'est un attribut des « hommes de la montagne » américains qui a été perdu dans le livre Punke et le film Iñárritu : ils ont été des participants particulièrement volubiles, bruyants et actifs dans la fabrication de leurs propres mythes. La version Punke de Glass parle à peine - son larynx a gêné les griffes de l'ours. En revanche, les sources contemporaines décrivent Glass comme un conteur prolixe, et non comme une machine d'endurance muette. "C'était peut-être un artiste à part entière", m'a dit Coleman. «Et l'art a commencé, la fabrication de l'histoire a commencé peu de temps après qu'elle se soit produite. Ce n'était pas comme si c'était arrivé dans l'histoire et tout à coup, les gens l'ont repris et ont commencé à le tisser dans la fiction, c'était presque instantané. Les gens ont commencé à l'élaborer et à en faire quelque chose de plus grand qu'il ne l'était.

Peu de temps après que Hall a publié "The Missouri Trapper", des itérations de l'histoire de Glass ont commencé à apparaître dans les journaux et les livres. Le Verre du XIXe siècle était une curiosité, comme d'autres montagnards, trappeurs et plaisanciers réels et fictifs qui étaient aimés de la presse : Daniel Boone, Kit Carson, James P. Beckwourth, Mike Fink, Jedediah Strong Smith, John Colter, Sut Lovingood. Pour les Orientaux du milieu du XIXe siècle imprégnés de l'idéologie du destin manifeste et de l'exceptionnalisme américain, des histoires comme Glass n'étaient que de l'herbe à chat. The new United States—especially the distant, powerful landscape of the American West, just “uncovered” by Lewis and Clark a few decades before—bred pragmatic, iron-tough men like Glass, who were capable of standing up to a grizzly bear and living to tell the tale. Surely the country was something special.

It’s ironic, Coleman points out in his book, that it’s the “marginal people laboring in far-off places” who came to be this era’s American heroes: men cheerfully working in a dangerous occupation, whose lives were cheap. For Coleman, Glass’ vulnerability intrigues him almost more than his strength. He writes of this time in history:

If 19 th -century writers for magazines and newspapers thought of Glass as a wild man who laughed at death, in the early 20 th century, as the closed frontier proceeded toward modernization, the man swaddled in a bearskin was transformed into something closer to a role model. As Coleman writes, before the 20 th century, the mountain man was a figure to be admired but not necessarily to be trusted. He was too slippery, telling tall tales and living by his own code, outside of society’s strictures this made him colorful but dubious. It took some historical distance for a fictional Glass to become an icon of moral rectitude, as well as physical strength.

In 1915, more than 80 years after Glass’ death, John Neihardt, a writer and poet probably best known for his 1932 book Black Elk Speaks, made the Glass story into an epic poem. The Song of Hugh Glass uses Glass’ relationship with Bridger as the propellant for its action. In the poem, Bridger becomes the ingénue “Jamie,” and he and Glass, who’s written as a much older man, have a May-December friendship that’s described as something like a love affair. Glass is taciturn (“the grudging habit of his tongue”) except when he’s with Jamie, who he has taken under his wing and offered to teach the ways of the mountain man. After Glass wakes up and before he realizes that he’s been abandoned, Neihardt has him long to see Jamie again: “To look again upon the merry eyes/ To see again the wind-blown golden hair.”

The driving force of the Neihardt poem is Glass’ anger at, and then forgiveness of, Jamie. At the end, in a climax that owes something to the conventions of sentimental literature, Glass finds Jamie being cared for in a Native American teepee, languishing with an illness brought on by his guilt at having left his friend out of cowardice. Because of the sickness, the younger man is temporarily blind and doesn’t know who Glass is they talk of the Bible, and eventually Glass reveals himself. They reconcile in a tearful reunion. The 1915 Glass turns out to be a good man, willing to set aside his rancor in favor of love.

Neihardt’s introduction to the poem, written to young readers, holds clues to his intentions. “The tremendous mood of heroism that was developed in our American West during [the period of the fur trade] is properly a part of your racial inheritance and certainly no less important a part than the memory of ancient heroes,” he writes. “Indeed, it can be shown that those men—Kentuckians, Virginians, Pennsylvanians, Ohioans—were direct descendants, in the epic line, of all the heroes of our Aryan race that have been celebrated by the poets of the past.” The racial language here is common in early 20 th -century writing, but, read in modern context, it points toward something important about the Glass story. The tale is about whiteness, about men moving about in a Native American world that already had its own politics and economy, largely viewing them as obstacles to be surmounted or allies to be used for survival, food, or sex. The fact that Neihardt sees such a story as integral to the “racial inheritance” of white readers reminds us how white the Glass story has always been.

In the middle of the 20 th century, Glass emerged again, this time as the centerpiece of a story of a man at war with the whole concept of civilization. In Frederick Manfred’s 1954 book, Lord Grizzly, the mountain man is talkative as all heck, though the reader may wish he weren’t some of the dialect used, while historically sourced, is distractingly comical. Of the many versions of Glass, Manfred’s may be the one who’s easiest to psychoanalyze: Manfred gives his hero a full backstory and many loud opinions. The book was a best-seller and a finalist for the National Book Award that year, indicating that it tapped into its own time on levels both critical and commercial.

Appropriately for an era that was (contra popular conceptions of the 1950s) quite concerned about its own tendency toward social conformity, Manfred’s Glass is a man who is against society and everything that goes with it: laws, rules, and white women’s ways. Glass has a Native American wife, Bending Reed, and he reflects on her attitude toward him: “He thought it a good thing that from birth on Indian women were taught to serve their lord and master. They knew exactly how to arouse the man in him. They knew how to keep a brave man brave.” He refuses to shave his beard, which his boss asks him to do, because it’s a sign of manhood (here comes some of that dialect): “We made a mistake when we let the wimmen talk us inta kissin’ ‘em, smoozlin ‘em face to face. The Indian wimmen never did it and was the better for it. And then we made a mistake when we let them talk us into shavin’ so we’d look like nice little boys again. It’s not wonder the country is so full of wet-behind-the-ears greenhorn kids.”

The abandoners, in Lord Grizzly, are young Bridger and a Fitzgerald who’s written as a slick pragmatist who is too smart for his own good. Glass eventually forgives Bridger (not before coming to the brink of gouging his eyes out, a common fighting tactic in the early 19 th century), but Fitz’s betrayal bothers him more. Thinking, during his long crawl, about Fitz’s motivations for leaving him, he decides it makes sense that a man with some education would do such a thing.

Glass defines himself as the opposite of this “bookman,” in one passage imagining himself as the Biblical Esau to Fitz’s Jacob. Jacobs, he thinks, are “Rebekah favorites, mama boys, she-rip sissies who stayed behind in the settlements to do squaw’s work, the smooth men back home who ran shops and worked gardens and ran factories.” Not Glass. “No, if anything he was an Esau, a hairy man and a man’s man and a cunning hunter, a man of the prairie and the mountains.” This “Lord Grizzly” was self-aware, conscious of his own place in the order of things the difference between him and the kinds of people who would publish humorous sketches about him in Philadelphia magazines was something he considered and treasured.

Who is the 21 st -century Glass? Over the past few years, Glass has become a totem of lost American masculinity, often recycled to point out the weakness of contemporary men, who could never have done what he did. He’s been named “Badass of the Week.” The hosts of the comedy podcast The Dollop, which told his story last year, turned Glass’ persistence into a commentary on their own comparative lack of mettle. With the Iñárritu movie, hailed for its brutality, Glass joins a pantheon of 21 st -century antiheroes whose physical pain only makes them stronger. Leonardo DiCaprio’s Glass is a silent, grunting, man’s man, up against a nemesis, Fitzgerald (Tom Hardy), who is not ambivalently motivated or misguided but downright mauvais.

Another way to look at it: Our Glass is a harbinger of things to come. “I see Glass being a guide to the future as much as to the past,” Coleman told me. Glass, Coleman said, is often used as instructional material in survivalist literature a tale of the frontier reimagined as a vision of the post-apocalypse, his resourcefulness and grit recast as an object lesson for those who make it to the other side. Glass’ trek is reminiscent of the journey of the protagonist in Cormac McCarthy’s The Road: a dismal drag across unpromising wastelands. You would hardly recognize the sly tale-teller, the sainted forgiver, or the thoughtful rebel in this grim, determined man.


Contenu

Following the Louisiana Purchase in 1803, the size of the United States nearly doubled and the fur trade quickly sought to profit from the unexplored new territory. Forts sprung up along rivers and overland trails to act as parts of a burgeoning factory system. The factory system was a nationally funded and operated trade network, in which Indigenous People would meet at certain forts and exchange furs for finished goods. The American government had hoped that nationalizing the fur trade would prevent the debauchery caused by the trading of alcohol with the natives. [ citation requise ] The factory system eventually failed for many reasons. First, the men working the factories were ex-military men and not experienced fur traders. These men often mishandled the furs resulting in major profit shifts. Second, the government failed to stop all private traders who bribed natives with alcohol. Eager to get access to liquor, the natives would break treaties with the government to get it. [ citation requise ] Lastly, the factories were not permitted to give gifts to natives or assimilate into native culture as many private fur traders could. Miscegenation was a major uniting force between private fur traders and natives that strengthened their relationship. [4]

With the demise of the factory system, private companies emerged and made large sums of money. Included in these were Manuel Lisa of the Missouri Fur Company and John Jacob Astor of the American Fur Company. These men were two of the richest men in America during this time. These private companies established forts that acted as rest stops for trappers. Among the most well-regarded forts was Fort Kiowa, also known as Fort Lookout.

Fort Kiowa was constructed in 1822 by Joseph Brazeau Jr. of the Berthold, Chouteau, and Pratte French Company. Brazeau fortified the

20,000-square-foot complex with a blockhouse and watchtower to guard against Crow and Sioux attacks. [5] Fort Kiowa soon became known as the jumping-off point for the 1823 trading expedition known as "Ashley's Hundred", which included traders Hugh Glass and Jim Bridger. Several months after the journey began, Glass was brutally attacked by a grizzly bear. Glass was able to kill the bear, but suffered many serious life-threatening wounds in the process. Two of Glass’ companions were instructed to remain with Glass until he died, and then bury him before reuniting with the rest of the party. However, the pair were allegedly chased off by a group of Arikaree natives, and Glass was left alone to die.

Bridger returned to the hunting party and reported to his commander that Glass had perished. However, Glass survived and was able to set his own wounds and crawl more than 200 miles back to Fort Kiowa. This feat and others where pioneers such as Adam Helmer showed perseverance despite harsh challenges in the wild have maintained a special place in the folklore of the American West. [6]

In 1827, Bernard Pratte purchased Fort Kiowa from Brazeau and made significant improvements. Pratte added several four room log houses, a storehouse, and a smith shop. Furthermore, Pratte encircled the fort with a wooden picket fence roughly twenty or thirty feet high to prevent Native attacks. Thus fortified, Fort Kiowa was expanded into a major trading post for Natives in the region. [7]

Later in the same year, John Jacob Astor purchased Fort Kiowa from Pratte for his rapidly expanding American Fur Company. Astor, who was the first multi-millionaire in America, bought Fort Kiowa to establish his presence in the upper Missouri and to further his monopoly on the American fur trade. Astor found the upper Missouri river area to be extremely prosperous. However, in the late 1830s, Astor’s American Fur Company was forced to abandon Fort Kiowa as the once lucrative fur trading business was no longer profitable due to several factors. First, there was a scarcity of beaver caused by rapid overhunting by intruding trappers. Second, there was a lack of public demand in America and Europe for pelts, as a new style, silk hats, was gaining prominence. Lastly, the intrusion of American trappers on what natives perceived as their land angered native tribes who began to revolt against the trappers. As supply and demand both declined, fur trading in America faced extinction. [8]

In 1840, Joseph LaBarge, a former steamboat captain, bought Fort Kiowa as a wintering post and Indian Agency. LaBarge housed many Indian agents whose job was to monitor and control trade between Native tribes and Euro-Americans. These agents lost popularity among the latter, who tended to view them as exploiters of the Native peoples, corrupt leaders who acted in their own interests. Popular opinion was relatively accurate as many Indian Agents were replaced during the 1840s after corruption was discovered. Under LaBarge’s ownership, Fort Kiowa was an unsuccessful venture, and as a result he abandoned it within the year. LaBarge is the last known inhabitant of Fort Kiowa.

Fort Kiowa is currently underwater, possibly submerged under a dam reservoir, Lake Francis Case. The area where Fort Kiowa once stood is recognized as a National Historic Fort of South Dakota. [ douteux - discuter ] Fort Kiowa is advertised as a tourist attraction in which adventure-seeking tourists can follow the same path Hugh Glass did in 1823. [ douteux - discuter ]

The 2015 film The Revenant is based on the life of Hugh Glass. [1]


Mountain Man Hugh Glass: The History of the Revenant

The Revenant, staring Leo DiCaprio and directed by Alejandro G. Iñárritu, tells the story of a frontiersman on a fur trading expedition in the 1820s who must fight for survival after being mauled by a bear and left for dead by members of his own hunting team. It is based on the book The Revenant by Michael Punke, which itself is based on the story of an actual man named Hugh Glass.

There is very little about Hugh Glass that actually known outside of the fact that he was one of the “mountain men” who, during the turn of the 19 th century were drawn out west in pursuit of the lucrative business of fur-trapping. Now, when Europeans came over from the new world, they found themselves awash in animals which they could use for fur trade (mainly beavers). From the boom in resources was developed a new trade of people named “mountain men”. The mountain man was a rare bred (there was usually only about 200-300 total) of person who braved the wild, hostile Native Americans, and the elements for months at a time before they returned to civilization. They even had their own system of medicine, called “frontier medicine, to deal with any injuries that may occur. Sure enough, though, by the 1800s they had hunted the beaver population in the Eastern portion of the country to near extinction. But luckily the United States had just invested in the Louisiana Purchase, which opened up St. Louis to the Rocky Mountains to these trappers. Hugh Glass was one of the men who ventured west to seek his fortune.

The Story of the Revenant (do not continue reading if you want to avoid spoilers …. of American History)

What we do know about Hugh Glass is that he joined a fur-trading expedition organized by William Henry Ashley to journey from the Missouri River to the Rocky Mountains in 1823. While the expedition was in Montana, they build a post named Fort Henry, in hopes of trading with the Arikara Indians. However, the post was instead attacked and the expedition lost 11 people, with 13 other sustaining injuries. To gather supplies and get reinforcements for the endangered post, Ashley led a party of survivors, with Glass being one of them. On the way, however, the expedition was attacked by a Grizzy Bear and Glass was mauled to near death. Ashley ordered two men to stay behind and wait for Glass to either recover or die and to bury him. As the days went on and Glass refused to die, the two men, Bridger and Fitzgerald, grew antsier that they would fall too far behind the expedition to be able to catch up. They decided it would be best to leave Glass, and to take with them all of his weapons and equipment (which would be proof the other expedition members that Glass had died, because in the mountains you don’t waste gear on a corpse). Unfortunately for them, Glass somehow survived and made it 250 miles to a local post with his neck slashed, back torn up, and leg broken. During that time, he crawled, fought off wolves, covered his wounds in clay, and thought about what he would the two men who abandoned him [Check out the Time Magazine article “How could Leonardo DiCaprio’s Character Have Survived the Revenant”].

To find out if Hugh Glass ever did get his revenge on Fitzgerald and Bridger, check out either the movie or book version of The Revenant. You can also find several of resources on him at our library or by requesting books from another library.

Additional Resources

Books from Other Libraries (to order these books you will need to fill out the Request a Book from Another Library form)

The Song of Hugh Glass by John G. Neihardt

The Song of Hugh Glass celebrates the American fur trade west of the Mississippi in the early nineteenth century. The lives and adventures of the early fur traders and trappers who crossed the Missouri River are told with unforgettable vigor and magnificence by the brilliant epic poet John G. Neihardt. As he tells it, this was an age of individualism in our national historical epic, a time of the struggles and triumphs of solitary men more than communities.

Lord Grizzly by Frederick Manfred

Hunter, trapper, resourceful fighter, and scout, Hugh Glass was just another rugged individual in a crowd of rugged men until he was mauled by a grizzly bear and left for dead by his best friends. They never expected to see him again. But they did, and he was not just Hugh Glass any more. He was Lord Grizzly.

Pirate, Pawnee, and mountain man the saga of Hugh Glass by John Meyers

Before his most fabulous adventure (celebrated by John G. Neihardt in The Song of Hugh Glass and by Frederick Manfred in Lord Grizzly), Hugh Glass was captured by the buccaneer Jean Lafitte and turned pirate himself until his first chance to escape. Soon he fell prisoner to the Pawnees and lived for four years as one of them before he managed to make his way to St. Louis. Next he joined a group of trappers to open up the fur-rich, Indian-held territory of the Upper Missouri River. Then unfolds the legend of a man who survived under impossible conditions: robbed and left to die by his comrades, he struggled alone, unarmed, and almost mortally wounded through two thousand miles of wilderness.

Here Lies Hugh Glass: A Mountain Man, A Bear and the Rise of the American Nation by Jon T. Coleman

In the summer of 1823, a grizzly bear mauled Hugh Glass. The animal ripped the trapper up, carving huge hunks from his body. Glass’s fellows rushed to his aid and slew the bear, but Glass’s injuries mocked their first aid. The expedition leader arranged for his funeral: two men would stay behind to bury the corpse when it finally stopped gurgling the rest would move on. Alone in Indian country, the caretakers quickly lost their nerve. They fled, taking Glass’s gun, knife, and ammunition withthem. But Glass wouldn’t die. He began crawling toward Fort Kiowa, hundreds of miles to the east, and as his speed picked up, so did his ire. The bastards who took his gear and left him to rot were going to pay.


Anniversary of little-known Revenant-style film…

This year marks the 50 th anniversary of a film which it’s star – Richard Harris – described as his ‘Genesis’.

The late Hollywood legend played the leading role in Man in the Wilderness, a 1971 movie about a scout who is attacked by a bear and left for dead by his colleagues.

As in The Revenant, Harris’ character – Zachary Bass – recovers and goes in search of revenge for his abandonment.

The reason it has a familiar ring to it is that it too is based, somewhat more loosely, on the legend of Hugh Glass.

None of the names from Man in the Wilderness are historically accurate, but (spoiler alert) there is an interesting end to the film that is more faithful to Glass’s experience.

Upon finally confronting the men who left him to die, Bass elects not to enact his revenge. It’s a worthy doff of the cap to historical accuracy.

Filming began in April 1971, and was shot in the Spanish region of Soria for just three months before its release on November 24 1971.

“This movie is Genesis to me,” Harris said ahead of the premiere.

“It’s my apocalypse. It’s a very special and very personal statement about a man struggling for personal identity, looking for God and discovering Him in the wilderness, in leaves and trees.

“It’s all the things that the young people, and we, are missing today.”

Remarkably, throughout the entire 104-minute movie, Harris has only nine lines of dialogue.


Bastardized History: the True Odyssey of Hugh Glass vs. “The Revenant”

The true odyssey of Hugh Glass is a stupendously-thrilling action drama of one man’s tenacity to survive under the most horrific conditions that also serves as a lofty modern morality teaching of how redemption, forgiveness and transcendence can overcome the use of brute violent retribution and revenge. Unfortunately, the Glass odyssey needs no further violent sensationalism for the sheer sake of sensationalism, factual distortion or revisionist history as portrayed by Hollywood’s latest action drama – The Revenant.

The Revenant, based in part on Michael Punke’s The Revenant: A Novel of Revenge, claims to be a true story, loosely-based on the legend of Hugh Glass, a Scots-Irish American frontiersman who, in 1823, was among the first Europeans to explore the Upper Missouri River in present-day Montana, North & South Dakota and Platte River area of Nebraska.

However, every time another violent action Hollywood film comes along, such as The Revenant, and employs the disclaimer of being “loosely-based” on the truth, it’s a sure-fire red flag warning that Hollywood is about to again play fast and loose with the historical record, as written by its Director Alejandro Inarritu and Screen Writer Mark Smith who’ve employed their own brand of artistic license dans The Revenant.

Serious students of Western American frontier history, and especially that of The Saga of Hugh Glass, are all too aware of this given reality in Hollywood film-making, as reflected by the oft commonly heard dismissive critique – “What else do you expect? That’s Hollywood!” Yet such a disclaimer shouldn’t always let Hollywood off the hook so easily from being accountable to the actual factual record of whatever it is that is being portrayed.

When this writer, for one, first learned of the production of The Revenant, a wave of great excitement and anticipation welled up because of what the Saga of Hugh Glass represents to not only Americans but people the world over in the 21 st century, plagued as we all are by so much terror, violence and retribution because the Hugh Glass epic is one of the most remarkable folk hero tales of human survival, endurance and resourcefulness that culminated in a lofty parable of how retribution and revenge can turn into forgiveness and transcendence. Yet The Revenant seemingly totally missed this most critically-important conclusion to the Hugh Glass epic tale.

Though The Revenant does make a credible attempt to factually document various aspects of the account, as much as is possible, given the many disparities and contradictions in the Hugh Glass folk legend, several serious fabrications are embedded within the film that are flat-out falsehoods that inexcusably detract from the authenticity of the film.

For starts, though Hugh Glass is known to have lived with the Pawnee Indians years before he joined the General Ashley Fur Expedition in 1823, some nineteen years after the Lewis & Clark Expedition, and learned many survival skills from the Pawnee that held him in good stead during his eventual harrowing survival tale, he did ne pas have a Pawnee teenage son who accompanied him on the Ashley Expedition as portrayed in The Revenant. Furthermore, the son was not killed by John Fitzgerald when he and Jim Bridger stayed back with Hugh Glass after he had been mauled by a grizzly bear and lay on the verge of death. When Fitzgerald and Bridger eventually abandoned Hugh Glass, thinking he was already dead or near-death, and stripped him of all the weapons, equipment and clothing he would need for his ultimate survival that alone created enough burning desire and motivation in Hugh Glass to fuel his basic instinct to survive and inflict retribution upon the two frontiersmen. No other contrived cinematic device was needed. So the film’s contrived murder scene between John Fitzgerald and the Pawnee youth was totally unnecessary artistic license, apparently inserted solely for the purpose of pandering to yet more sensationalized, senseless murder and violence to sell more movie tickets.

Perhaps the most grievous historical transgression of all made by Director Inarritu and Screenwriter Mark Smith was when they inserted the blatantly untrue scene of a vicious knife fight that ensued between Hugh Glass and John Fitzgerald that, in point of fact, never even happened. This fantastical make-believe violent scene totally denigrates and negates the most powerful moral of the Hugh Glass saga that forgiveness can ultimately transcend revenge. Hugh Glass never did kill John Fitzgerald after he survived his harrowing wilderness ordeal where he had to crawl and stumble for months over several hundred miles of wild plains before floating on a makeshift raft several hundred miles more down the Missouri River until he reached Fort Kiowa that was located near present-day Chamberlain, South Dakota. Once he had sufficiently recovered his health, Glass then traveled for the next two years hundreds of miles more to the U.S. Army Post at Fort Atkinson, Iowa where Fitzgerald by then had enlisted in the U.S. Army’s Sixth Brigade, to confront him and retrieve the rifle that Fitzgerald had originally taken from him. Since Fitzgerald was a U.S. soldier Hugh Glass quickly realized that if he killed him, Glass himself would have been executed for killing a soldier. So Glass constrained his desire for revenge and instead was satisfied when Fitzgerald returned his rifle. Glass furthermore also travelled hundreds of miles more to track down Jim Bridger to where he was in Montana but also, in the end, forgave him for his cowardly deed because of his youth at the time. So The Revenant totally missed the whole redeeming point to this epic tale when it bastardized the ending with Hugh Glass’ murder of Fitzgerald.

One last glaring transgression was the decision to film The Revenant in the frozen wastelands of Canada’s Far North. The Hugh Glass survival story actually took place on the plains and prairies of present-day Montana, North & South Dakota and Platte River area of Nebraska, not the snow-bound, heavily wooded, rugged mountainous terrain of Canada. The choice of such a setting further detracts from the authenticity of the real story had it otherwise been filmed in some more appropriate setting.

Over the years, the Glass survival odyssey has been novelized and embellished in numerous books and dramas, among which include:

* The Song of Hugh Glass that appeared in “A Cycle of the West”, a collection of five epic poems (called “Songs”), written over a thirty year span by John G. Neihardt. Each poem written as enjambled heroic couplets. Written in 1915, The Song of Hugh Glass is one of the five songs brilliantly recounted by Neihardt.

* The Deaths of the Braves, written by John Myers

* Lord Grizzly, written by Frederick Manfred

* The Saga of Hugh Glass: Pirate, Pawnee & Mountain Man, written by John Myers Myers

* Man in the Wilderness, the 1971 action film starring Richard Harris

* Apache Blood, the 1975 film also loosely-based on the Glass story of revenge (Directed by Vern Piel, starring Dewitt Lee)

Most creative treatments of the High Glass story have focused solely or mainly on the aspect of revenge. But in the current 21 st century, with so much rampant terror, violence and revenge being carried out against peoples everywhere, what the world desperately needs most at this moment are not more books and films that herald revenge but that instead herald forgiveness and transcendence. Malheureusement, The Revenant falls far short!


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