Dessins rupestres de Valcamonica

Dessins rupestres de Valcamonica

Les dessins rupestres de Valcamonica sont des pétroglyphes préhistoriques sculptés dans le grès permien gris-violet poli par les glaciers de la vallée de Camonica qui s'étend sur 90 km dans les provinces italiennes de Brescia et de Bergame en Lombardie. Le nom de la vallée vient de « Cammunni », le nom que ses habitants portaient à l'âge du fer. Son patrimoine artistique, sculpté dans 2500 roches disséminées le long de toute la vallée, constitue un extraordinaire témoignage figuratif de la vie quotidienne et de la spiritualité des humains antiques. La première apparition de ces dessins peut être datée de l'âge épipaléolithique (20000-1000 BP) et la dernière de l'époque médiévale (476-1453 CE) même si la période la mieux représentée est l'âge du fer (1200 BCE - 200 CE) . Entre 200 000 et 300 000 incisions ont été reconnues et cataloguées sur le grès de la vallée de Camonica. La plupart de ces gravures représentent des animaux et des scènes de la vie quotidienne mais aussi de la magie, de la guerre et de la navigation. La particularité de ce site archéologique est que les figures ont été réalisées sur une période de 8000 ans et ont résisté jusqu'à aujourd'hui, presque intactes. Les dessins rupestres de Valcamonica ont été ajoutés au patrimoine mondial de l'UNESCO en 1979 de notre ère et ont donc été le premier site italien à être ajouté à la liste.

Histoire & Découverte

Différent de tout autre site européen de ce genre, les gravures ont toujours fait partie de l'histoire de la population vivant dans la vallée de Camonica. Cependant, avant le 20e siècle de notre ère, ils étaient entourés d'indifférence et ils s'appelaient pitoti par les habitants de la vallée. Ce nom, en dialecte local, signifie « gribouillis », en référence aux dessins abstraits et stylisés réalisés par les enfants. Ce n'est que dans les premières années du XXe siècle de notre ère, précisément en 1914 de notre ère, que l'alpiniste et géographe Gualtiero Laeng a signalé dans le Guide du Touring Club sur la région, la présence des deux rochers erratiques de Cemmo affichant certains des dessins de la vallée. Cela a contribué à diffuser les connaissances, contribuant à un intérêt accru pour l'art préhistorique des sculptures sur pierre de Valcamonica.

La rose camunienne, l'une des envies les plus célèbres de la vallée, a été choisie pour devenir le symbole de la région de Lombardie elle-même.

Dans les années 1020 de notre ère, d'autres études ont été menées, suivies dans les années 30 par les recherches à visée politique menées par Franz Altheim et Erika Trautmann, commandées par l'officier nazi allemand de l'époque, Heinrich Himmler. Le but derrière leurs études était une tentative d'identifier dans les gravures les origines nord-européennes de la race aryenne pour qu'elle soit légitimée dans le contexte du Troisième Reich d'Hitler. La même chose a été faite par les fascistes italiens qui ont revendiqué les origines italiennes des sculptures comme symbole de l'assiduité qui caractérisait la population du territoire avant la période romaine.

Pendant la Seconde Guerre mondiale (1939-45 EC), les recherches archéologiques ont été interrompues jusqu'en 1959 EC. Cette année-là, le premier grand pas vers le site tel qu'il est connu aujourd'hui a été réalisé par Laeng lui-même. Il dessina la première carte des gravures rupestres de Naquane et fonda le premier parc archéologique d'Italie. Les études menées par une autre figure importante, Emmanuel Anati, archéologue dont la méthode méticuleuse et scientifique a introduit la technique de l'arpentage manuel des roches sur le terrain, ont été d'une importance majeure pour le site. Cette méthode l'a aidé à développer une classification stylistique de l'art représentatif camunien, pouvant dans les années suivantes découvrir et classer des milliers de gravures rupestres dans le site archéologique.

Au cours des années 1970 de notre ère, pitoti est devenu un symbole de l'identité et du patrimoine de la vallée de la Camonica et en 1975 de notre ère, la rose camunienne, l'une des envies les plus célèbres de la vallée, a été choisie pour devenir le symbole de la région de Lombardie elle-même. Le sens de cette
la sculpture est incertaine, mais le symbolisme présumé derrière elle est le soleil avec les quatre points cardinaux indiquant la trajectoire solaire dans le ciel pendant la journée. Cela a été interprété par Anati comme ayant un sens de fortune et de prospérité. En 1979, lors du troisième Comité du patrimoine mondial au Caire, la vallée de Camonica est devenue le premier site italien de l'UNESCO.

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Des bœufs ou des élans, représentés comme les personnages principaux des scènes de chasse, sont transpercés et tués par des armes.

Les gravures ont été réalisées sur du grès du Permien qui a été lissé par la fonte et le glissement des glaciers. Les principales techniques utilisées pour réaliser les figures étaient au nombre de deux : la technique « martelline » et la technique « filiforme ». La « marteline » consistait à tapoter la surface rocheuse d'abord avec un outil en pierre puis un outil métallique qui crée de petites concavités circulaires. L'autre technique utilisée dans la vallée de Camonica est le « filiforme » ou « graffiti » : avec ce procédé, les représentations sont réalisées en gravant la surface rocheuse avec un instrument pointu servant de burin. Cet instrument, frotté plusieurs fois sur les rochers, laisserait la marque d'un sillon.

Les gravures rupestres de Valcamonica résultant de ces deux techniques différentes appartiennent à quatre groupes stylistiques principaux. La première est la période préhistorique de l'épipaléolithique à l'âge du bronze où les figures sont isolées ou groupées en un caractère symbolique. Par la suite, il est possible d'assister à des gravures de la période proto-historique de l'âge du fer, où le récit artistique est plus naturaliste et caractérisé par le mouvement et la description des actions. Enfin, les gravures appartenant à la dernière période peuvent être associées à la population Cammuni, habitant la vallée de l'époque romaine au moyen-âge.

L'évolution de l'art cammunien

Les gravures rupestres appartenant à la période préhistorique sont parfois de dimensions considérables. Ces dessins représentent des figures d'animaux, parmi lesquels des bœufs ou des élans, représentés comme les personnages principaux de scènes de chasse, transpercés et tués par des armes. Au néolithique (10000-5000 avant notre ère), le centre du récit caractérisant les gravures de la vallée de Camonica est déplacé des animaux vers les êtres humains. Caractérisant cette période étaient les représentations symboliques de prières dans la position orante appelée « oranti ». Il s'agissait de figures stylisées d'êtres humains représentant l'adoration, la danse ou la lamentation. Dans cette période les premières représentations de figures géométriques ont également été trouvées.

Au Chalcolithique (5000-4000 avant notre ère), l'art rupestre se caractérise par des stèles et des menhirs sculptés de figures symboliques et naturalistes. Ces roches étaient placées dans des lieux de culte pour des cérémonies et des rites ou avaient une fonction sépulcrale. Ces lieux de culte ont été fréquentés pendant des milliers d'années.

L'âge du bronze (3300-1200 avant notre ère) était caractérisé par des sculptures représentant des scènes de labour, des métiers à tisser et des prières tandis que l'âge du fer (1200 avant notre ère - 200 après J.-C.) présente des figures de guerriers pendant la chasse, les duels et l'équitation. Ces scènes représentaient les rites d'initiation auxquels étaient confrontés les jeunes garçons aristocratiques pour devenir des hommes. Dans ces gravures, les guerriers sont méticuleusement représentés avec une variété d'armes qui ont été redécouvertes lors de fouilles archéologiques sur le site de Val Camonica. Dans la représentation des scènes de chasse, les prières sont souvent des cerfs, qui étaient chassés par un homme représenté à cheval et aidé par un chien. En outre, il existe également des dessins représentant des bâtiments simples, des oiseaux aquatiques et des empreintes de pas. Enfin, avec la conquête romaine du territoire, l'art cammunien a vu son déclin principalement en raison de la « lutte » promue par les croyants de la doctrine chrétienne, au cours du IVe siècle de notre ère, contre l'idolâtrie des pierres taillées, appelée en latin saxorum vénération. Pendant la période du Moyen Âge (476-1453 de notre ère), des dessins de figures symboliques, de tours, de châteaux et d'églises représentaient les toutes dernières gravures rupestres de la vallée de Camonica.

Le site aujourd'hui

Le parc archéologique a été créé en 1955 CE par la surintendance archéologique de Lombardie sous le nom de Parc national des gravures rupestres de Capo di Ponte (Parco nazionale delle incisioni rupestri di Naquane). Plus tard, en 1964 de notre ère, Emmanuel Anati a fondé le Centre cammunien d'études préhistoriques. Après l'inscription du site sur la liste de l'UNESCO, de nouvelles recherches se poursuivent encore aujourd'hui pour élargir notre connaissance du site et découvrir de nouvelles gravures et roches. Dans le cadre du site archéologique, huit parcs différents ont été réalisés, parmi lesquels la réserve naturelle de sculpture de Ceto, Cimbergo et Paspardo, atteignant une extension de 290 hectares répartis entre 3 municipalités différentes. De plus, l'introduction la plus récente dans le parc a eu lieu en 2014 CE avec l'institution du Musée national de préhistoire de la vallée de Camonica (Museo Nazionale di Preistoria della Valcamonica). L'importance et le caractère unique des découvertes archéologiques sur le site témoignent de la grande contribution que la vallée de Camonica a apportée à notre connaissance de l'histoire des anciens humains.

Cet article a été soumis dans le cadre du programme de bourses d'études de l'Université d'été de l'UNESCO de Our Site.


Sites Unesco d'Italie : dessins rupestres à Valcamonica

Le Val Camonica, l'une des plus grandes vallées des Alpes centrales, située dans l'est de la Lombardie (nord de l'Italie), abrite le premier site italien inscrit sur la Liste du patrimoine mondial de l'UNESCO, en 1979.

Le site contient l'une des plus grandes collections de pétroglyphes préhistoriques au monde - plus de 140 000 symboles et figures sculptés dans la roche sur une période de 8 000 ans, illustrant des thèmes liés à l'agriculture, la navigation, la guerre, la chasse et la magie, ainsi que la géométrie Les figures. Le site n'est pas encore totalement exploré et s'étend sur une superficie de 70 kilomètres.

Les premières traces de présence humaine dans le Val Camonica remontent à au moins 13 000 ans, après le début de la fonte des glaciers. Mais ce n'est qu'à l'époque néolithique que les premiers habitants s'installent définitivement dans la vallée. Certaines figures anthropomorphes (êtres humains stylisés avec les bras tournés vers le haut) et certaines représentations topographiques remontent traditionnellement à cette phase.

Selon l'Unesco, les dessins rupestres de Valcamonica « constituent une extraordinaire documentation figurative des coutumes et de la mentalité préhistoriques ».

Les dessins varient du spirituel au matériel : des personnages en cercle vénérant le soleil, un élan avec la tête tournée, une carte de la vallée avec des routes et des maisons. Des dessins vieux de 5 000 ans de l'âge du cuivre montrent les débuts de l'agriculture et le passage de la chasse à l'agriculture.

Pour fabriquer les pétroglyphes, les gens utilisaient une pierre dure contre une surface rocheuse tendre. Les archéologues pensent que le son produit par la roche frappante a été utilisé dans des rituels, le son reliait les humains à des êtres sacrés et aux esprits qui habitaient dans les roches.

Les gravures ont été découvertes au début du XXe siècle, et continuent d'être étudiées aujourd'hui, car, comme le souligne l'Unesco, « elles nous apprennent beaucoup sur l'histoire de l'humanité ».

La Val Camonica, una delle valli più estese delle Alpi centrali, situata nella Lombardia orientale (nord Italia), ospita il primo sito italiano iscritto nella Lista del Patrimonio Mondiale dell'UNESCO, istituito nel 1979.

Il sito contiene una delle più grandi collezioni di incisioni rupestri al mondo: più di 140.000 simboli e figure scolpiti nella roccia lungo un periodo di 8.000 anni, raffiguranti temi legati all'agricoltura, alla navigazione, alla guerra, alla caccia, e alla che figure géométrique. Il sito non è ancora stato completamente esplorato e si estende su un'area di 70 chilometri.

Le premier tracce di presenza umana in Val Camonica risalgono ad almeno 13.000 anni fa, dopo che i ghiacciai iniziarono a sciogliersi. Ma fu solo durante il Neolitico che i primi abitanti si insediarono stabilmente nella valle. A questa fase sono tradizionalmente riconducibili alcune figure antropomorfe (esseri umani stilizzati con le braccia rivolte verso l'alto) e alcune rappresentazioni topografiche.

Secondo l'Unesco, i graffiti rupestri della Valcamonica "costituiscono una straordinaria documentazione figurativa sugli usi e la mentalità preistorici".

I disegni variano dallo spirituale al materiale: persone in cerchio che riveriscono il sole, un alce con la testa girata, una mappa della valle con strade e case. Je disegni risalenti all'età del rame (5.000 anni fa) mostrano le origini dell'agricoltura e il passaggio dalla caccia all'agricoltura.

Per realizzare le incisioni rupestri, gli uomini preistorici usavano una pietra dura sfregata contro une superficie di roccia morbida. Gli archeologi ritengono che il suono prodotto dal battere la roccia fosse usato durante i rituali il suono collegava gli esseri umani agli esseri sacri e agli spiriti che dimoravano nelle rocce.

Le incisioni furono scoperte all'inizio del XX° secolo e continuano ad essere studiate ancora oggi, perché, come sottolinea l'Unesco, "ci insegnano molto sulla storia dell'umanità".


Adamello - Source : Archivio Distretto Culturale Valle Camonica. La Vallée dei Segni

Borno - Brescia - Source : Archivio Distretto Culturale Valle Camonica. La Vallée dei Segni

Chasseurs, guerriers et paysans | Source : Archives du district culturel de Valleamonica. La Vallée des Signes

La rose camunienne - Source : Archivio Distretto Culturale Valle Camonica. La Vallée dei Segni

Représentation d'un guerrier - Source : Archivio Distretto Culturale Valle Camonica. La Vallée dei Segni

Cartes préhistoriques de Valcamonica | Source : Archives du district culturel de Valleamonica. La vallée des signes

Maisons préhistoriques de Valcamonica - Source : Archivio Distretto Culturale Valle Camonica. La Vallée dei Segni

Vallée des signes - Source: Archive Cultural District Vallecamonica. La vallée des signes

Représentation d'un guerrier | Source : Archives du district culturel de Valleamonica. La Vallée des Signes

Valcamonica et ses dessins rupestres sont les premiers de l'UNESCO de l'Italie Sites du patrimoine mondial, ayant été inscrite sur la Liste en 1979.
La Valcamonica (ou Valle Camonica), en Lombardie, s'étend sur environ 90 km (56 mi) au milieu des Alpes orientales, entre les provinces de Brescia et de Bergame. La vallée tire son nom de la Camuni peuple, une population qui – selon d'anciennes sources latines – vivait dans la zone pendant l'âge du fer (I millénaire av. J.-C.). Néanmoins, les 250 000 gravures rupestres faisant de la Vallée l'une des plus grandes collections pétroglyphiques au monde ont été réalisées au cours de 8 000 ans, du Mésolithique (VIII-VI millénaires avant J.-C.) jusqu'aux époques romaine et médiévale en passant par le Néolithique. , les âges du cuivre, du bronze et du fer.

Le long arc de l'histoire que ces gravures s'étendent, exécutées sur plus de 2500 rochers (de part et d'autre de la vallée), rendent ce lieu particulièrement émouvant. Parcourant ces incisions rocheuses, on trouvera des récits sur les évolutions des mœurs et des mentalité de notre préhistoire les ancêtres.

Les pétroglyphes les plus anciens, tels que ceux présents dans la commune de Dafo Boario Terme, contiennent des représentations de animaux à grande échelle – après tout, la vie quotidienne d'une société archaïque comme celle du Mésolithique et du Haut Paléolithique était fortement concentrée sur nomadisme et la chasse. L'art rupestre mettant en scène des figures humaines et des éléments géométriques (néolithiques) similaires à ceux de la Réserve régionale de Ceto, Cimbergo et Paspardo, d'autre part, raconte la diffusion des premières pratiques agricoles.

Même les premiers personnages religieux apparaissent à cette époque. Revenant à la Âge du cuivre (4e-3e millénaires avant J.-C.) sont donc les rochers à étages avec des représentations d'humains et de symboles liés à l'apparition de la roue, du chariot et des premières techniques de travail du métal, dont beaucoup sont attribuables au parc archéologique national des rochers de Cemmo, et de Asinino Anvòia.

Dans le L'Âge de bronze (II millénaire avant J.-C.), les armes et l'armement sont devenus l'un des principaux sujets de la roche gravures, tandis que tout aussi importantes sont les scènes représentant des rites d'initiation féminine de c. 3000 à 2000 av. Les hiéroglyphes les plus complexes et les plus élaborés, cependant, sont originaires de la L'âge de fer ils étaient singulièrement liés au peuple Camuni, établi depuis longtemps dans la vallée. Enfin, l'époque suivante a marqué - avec la montée de la domination romaine - le déclin de l'art rupestre dans le Val Camonica, qui a repris dans une certaine mesure au cours de la Âge Médiéval, cette fois avec des symboles d'un caractère manifestement plus religieux et chrétien.

Signalé pour la première fois en 1909 par Walter Laeng (Un géographe brescien), l'art rupestre est divisé en diverses localités, dont huit parcs thématiques, parmi lesquels se trouve la réserve naturelle d'art rupestre de Ceto, Cimbergo et Paspardo, le parc couvre une superficie d'environ 290 hectares, répartis sur trois municipalités différentes.

Une promenade à travers Valcamonica est vraiment un itinéraire évocateur à travers l'histoire, racontée par l'art.


Avis de la communauté

J'ai visité ce WHS en juillet 2019 pour la première fois de ma vie (bien que j'habite pas si loin de là - environ 2 heures en voiture). Si vous avez Lombardia Carta Musei, le Parco Nazionale delle Incisioni Rupestri di Capo di Ponte est inclus dans votre carte (sinon, le billet coûte 6 euros). Le Parco Archeologico Nazionale dei Massi di Cemmo bénéficie d'une entrée gratuite.

J'ai eu beaucoup de chance, car - par hasard - ce jour-là, il y avait une ouverture nocturne spéciale du Massi di Cemmo et du Parco Archeologico Comunale di Seradina-Bedolina, avec une visite guidée avec le directeur du parc, afin que nous puissions obtenir des explications très intéressantes. De plus, les dessins sont mieux vus avec des lumières ratissées (c'est-à-dire tôt le matin, au coucher du soleil ou la nuit avec une lampe ratissée).

Donc, nous avons commencé par Massi di Cemmo, ce sont les plus faciles à voir, le parc est au centre de la ville (je suppose que vous pouvez aussi y aller à pied depuis la gare), ce sont 2 grands verticaux (les dessins sont à la verticale côté) des pierres, ce qui les a sauvés de siècles de dommages causés par la neige, les personnes marchant, etc. Ensuite, nous avons commencé à marcher avec le directeur et un groupe vers la zone archéologique de Seradina Bedolina. Il nous a guidés vers les roches les plus importantes (grosses roches horizontales, donc les gravures sont très fines) et a parlé des différentes gravures, il a également dit que les gravures ici ont des sujets différents des gravures de Naquane.

Ensuite, le dimanche matin, nous sommes allés à Naquane (nous y sommes allés à pied depuis notre B&B, mais il y a un petit parking à quelques centaines de mètres de l'entrée du parc). Nous y sommes allés le matin et je suppose que nous étions les premiers visiteurs, quand nous sommes partis, il y avait beaucoup de visiteurs et quelques groupes.

Les gravures ici, pendant la journée, sont plus difficiles à voir que celles de Massi di Cemmo et celles vues pendant la nuit, ici nous avons à nouveau des roches horizontales. Le parc est grand, avec de bons panneaux et quelques pistes en bois pour s'approcher de certains des dessins que vous ne pourriez pas atteindre par vous-même (il est interdit de marcher sur les rochers).

Ensuite, nous avons pris notre voiture et avons essayé de voir le Parco Archeologico Coren delle Fate, ce n'est pas bien indiqué, et il n'est pas clair si vous pouvez conduire le long de la route ou où se termine la route des voitures et vous devez garer la voiture à pied. Quoi qu'il en soit, au début, nous nous sommes retrouvés dans une arrière-cour privée, le propriétaire était très gentil et nous a donné des explications pour atteindre le bon endroit, mais nous a prévenus que les sculptures étaient très légères à voir (et il avait raison). Ensuite, nous avons essayé de visiter le Parco Comunale di Sellero, où nous devions voir des roches et des mines. Malheureusement, des panneaux ne nous ont envoyés nulle part (sur une route très étroite, jusqu'à ce que nous ayons trouvé un chant "chemin privé, pas d'intrusion" et un panneau "pas de parc"). Nous avons donc dû faire demi-tour et abandonner. Plus tard, quelqu'un que nous avons rencontré dans un magasin local nous a dit que vous n'êtes autorisé à visiter ce parc qu'avec une visite guidée sur demande (et payante). (le site officiel ne le mentionne pas, car il écrit que le parc est toujours gratuit et ouvert).

Nous sommes donc revenus à Capo di Ponte et avons visité le musée MUPRE http://www.mupre.capodiponte.beniculturali.it/ (il est inclus dans le billet Naquane, mais il a des heures d'ouverture plus courtes) où nous avons pu voir plus de rochers avec des un bon éclairage et des objets trouvés dans des tombes ou des fouilles archéologiques.

Mon avis, sur ce que j'ai pu visiter, un site très intéressant, mais une très mauvaise communication (c'est-à-dire que nous avons découvert l'ouverture spéciale de la nuit uniquement parce que notre propriétaire de B&B nous l'a dit, le musée l'a juste écrit localement sur certains dépliants, rien sur leur page Web) .

(Désolé pour mon mauvais anglais)


Art rupestre dans les Alpes - Dessins rupestres de Valcamonica

La vallée tire son nom du peuple Camuni, une population qui – selon d'anciennes sources latines – vivait dans la zone pendant l'âge du fer (I millénaire av. J.-C.). Néanmoins, les 250 000 gravures rupestres faisant de la Vallée l'une des plus importantes collections pétroglyphiques au monde ont été réalisées au cours de 8 000 ans, du Mésolithique (VIII-VI millénaires avant J.-C.) jusqu'aux époques romaine et médiévale en passant par le Néolithique , les âges du cuivre, du bronze et du fer.

Le long arc d'histoire que ces gravures s'étendent, exécuté sur plus de 2500 rochers. Les pétroglyphes les plus anciens contiennent des représentations d'animaux à grande échelle – après tout, la vie quotidienne d'une société archaïque comme celle du Mésolithique et du Haut Paléolithique était fortement concentrée sur le nomadisme et la chasse. L'art rupestre mettant en scène des figures humaines et des éléments géométriques (néolithiques) similaires à ceux de la Réserve régionale de Ceto, Cimbergo et Paspardo, d'autre part, raconte la diffusion des premières pratiques agricoles.

Même les premiers personnages religieux apparaissent à cette époque. Revenant à l'âge du cuivre (4e-3e millénaires avant J.-C.) se trouvent donc les rochers étagés avec des représentations d'humains et des symboles liés à l'apparition de la roue, du chariot et des premières techniques de travail du métal.

À l'âge du bronze (II millénaire av. 3000 à 2000 av. Les hiéroglyphes les plus complexes et les plus élaborés, cependant, sont originaires de l'âge du fer, ils étaient singulièrement liés au peuple Camuni, qui s'était installé depuis longtemps dans la vallée. Enfin, l'époque suivante a marqué - avec la montée de la domination romaine - le déclin de l'art rupestre dans le Val Camonica, qui a repris dans une certaine mesure à l'époque médiévale, cette fois avec des symboles d'un caractère manifestement plus religieux et chrétien.


Il Parco Nazionale delle Incisioni Rupestri di Naquane, a Capo di Ponte, è stato il primo parco istituito in Valle Camonica nel 1955. L'area si estende per oltre 14 ettari e costituisce uno dei più importanti complessi di rocce incise nell'ambito del sito del Patrimonio Mondiale UNESCO n. 94 « Art Rupestre de la Vallée Camonica ». Al suo interno, in uno shinyo ambiente boschivo, è possible ammirare ben 104 rocce incise, corredate da pannelli informativi e suddivise in 5 percorsi di visita facilmente percorribili per environ 3 Km. La visita completa di tutti i percorsi richiede almeno 4 minerai.

Su queste ampie superfici di arenaria di colore grigio-violaceo, levigate dall’azione dei ghiacciai, gli antichi abitanti della Valle realizzarono immagini picchiettando con un percussore litico o, più raramente, incidendo con uno strumento a punta. La cronologia delle istoriazioni del Parco si colloca tra il Neolitico (V-IV millennio a.C.) e l'età del Ferro (I millennio a.C.), anche se non mancano incisioni di età storica. L'epoca meglio rappresentata è sicuramente l'età del Ferro, quando la Valle era abitata dai Camunni delle fonti romane.

Alcune rocce sono di notevoli dimensioni, come la Roccia 1, che colpisce il visitatore per la straordinaria ricchezza e varietà delle figure incise, circa un migliaio. Sono presenti molte figure di animali, uomini armati, telai verticali a pesi, palette, edifici, coppelle e un labirinto.

Molte rocce sono domine da figure umane realizzate in modo schemao, nella posizione detta dell'orante: hanno braccia rivolte verso l'alto, gambe contrapposte e corpo lineare, con alcune varianti. Gli studi mostrano la lunga durata di questo tipo di figura che ha inizio nel Neolitico e perdura fino agli inizi età del Ferro. Sulle rocce del Parco possono essere presenti guerrieri, cavalieri, animali, edifici, figure simboliche ed iscrizioni camune, a volte interpretati come elementi di scene di significato compllesso, ma è necessaria molta prudenza. Molto spesso le superfici rocciose erano mûrtutamente incise, sovrapponendo tra loro figure di età divers. È così che ad esempio è nata la cosiddetta “scena del villaggio” della roccia 35, colombe alcuni edifici che si sovrappongono a precedenti scene di caccia al cervo sembrano mostrare un villaggio con le sue attività. Alcune figure presentano una particolare valenza artista, come la famosa raffigurazione del sacerdote che corre della roccia 35. Dans alcuni casi abbiamo vere e proprie raffigurazioni divine, come nel caso della Roccia 70, colombe una figura di grandi dimensioni, dallevo di raffigurazioni, corna di è interpretata come il dio Cernunnos, che trova confronti con il celebre calderone di Gundestrup (Danimarca).


L'histoire de Valcamonica commence avec la fin de l'âge des glaciers, autrement connu sous le nom de "Glaciation de Würms(ou dernière période glaciaire), qui s'est retirée il y a environ 15 000 ans, pour révéler la vaste étendue de vallée que nous voyons aujourd'hui. La population pré-indo-européenne connue sous le nom de ‘Camuni' (comme les Romains les appelèrent plus tard) n'ont commencé à s'installer dans la région qu'au cours de la période néolithique, laissant - d'abord comme nomades en visite, puis comme habitants permanents de la vallée - d'innombrables dessins dans le rocher de grottes. Avec ces œuvres d'art primitives et singulières, Valcamonica mérite pleinement sa place sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO.

Du XVIe siècle av. à 476 A.C., la vallée était occupée par les Romains cela garantissait à ses habitants un vaste territoire pour gouverner de manière autonome. Pourtant le latinisation de la Camuni a eu lieu assez rapidement, et pour cette politique romaine était responsable, ayant conféré à tous les habitants de la vallée la citoyenneté romaine. À l'époque romaine, Valcamonica a également été soumise à invasions barbares, tandis que la chute subséquente de Rome a entraîné les incursions des clans Heruli et Ostrogoth, qui ont laissé dans leur sillage la mort et la destruction.

Les Lombards ont régné sur la région jusqu'en 774 avant JC, puis ont été rattrapés par les Carolingiens, qui ont finalement cédé la vallée à l'abbaye de Marmoutier. Les bénédictins ont influencé le virage de la zone vers la foi et les traditions chrétiennes.

Vers le l'an 1000, le sentiment d'auto-identification et d'autonomie qui caractérisait les établissements de la vallée a donné naissance à ce qu'on appelle «Vicinie', une sorte d'association de quartier. Après 1164, les premières communes de la région se forment (avec l'autorisation de l'Empereur) en 1428, la Vallée est alors annexée à la République de Venise, mettant fin à la longue dispute entre les communautés lagunaires et Milan sur son contrôle.

Plus tard, en 1769, Brescia a été conquise par les Français, et ainsi Valcamonica a pris son nom de «Canton de la Montagne,’ et a été subdivisé en sept villages distincts. L'agriculture et l'élevage ont marqué le déclin de la Vallée au cours de la Période napoléonienne en 1861, il fut annexé au royaume d'Italie. Pendant le Première Guerre mondiale Valcamonica a été à plusieurs reprises un théâtre de bataille (dont la guerre blanche à Adamello).


Rupestre.net


Panorama de Paspardo sur la montagne Concarena

Paspardo, Valcamonica (Italie)

La Coopérative Archéologique des Pas de l'Homme est basée à Valcamonica, une vallée alpine comprise entre la province de Bergame et Brescia dans le nord de l'Italie, où l'art rupestre constitue un patrimoine archéologique, artistique, ethnographique et historique d'une valeur inestimable, non seulement pour son ancienneté mais , surtout, pour la richesse thématique et iconographique.

La tradition rupestre de Valcamonica se compose d'environ trois cent mille figures gravées situées principalement en plein air et sur des rochers plats.
Guerrier de l'âge du fer, traçage L'art se répartit sur cinq périodes fondamentales du Paléolithique à l'arrivée des Romains dans la vallée.

En tant que centre d'art rupestre actif, membre de l'IFRAO (Fédération internationale des organisations d'art rupestre), les Pas de l'Homme organise son travail annuel d'archéologie à Paspardo, l'une des principales zones de concentration de gravures, donnant l'opportunité aux personnes intéressées (archéologues et universitaires , étudiants et passionnés) pour aider à la recherche et à l'étude de l'art rupestre de Valcamonica.

Les participants au projet : recenseront, fouilleront, nettoieront, photographieront, dessineront et catalogueront les roches gravées dans trois sites principaux à Paspardo, Valcamonica : Vite-Deria, Dos Costapeta, Dos Sulif.


Paspardo - Valcamonica

Traçage de l'art rupestre de Valcamonica, figures de l'âge du fer
Taranis, un dieu de l'âge du fer Le site archéologique est Paspardo et d'autres zones de la Valcamonica, où se trouvent de nombreuses gravures et situées à différents endroits. Les gravures sont datées du Néolithique au Moyen Âge.

Le projet se compose de différentes phases, certaines sont réalisées sur les chantiers, d'autres en laboratoire :

1) recherches sur les sites : prospections pour trouver de nouvelles roches gravées analyse des dommages des surfaces rocheuses et des problèmes de conservation dessin des gravures avec des stylos permanents sur des feuilles de plastique photographies
2) en laboratoire : réduction des dessins à l'échelle et catalogue des gravures.

Les participants viennent généralement de différents pays du monde, les langues officielles sont l'anglais et l'italien. A Paspardo, l'hébergement se fait dans des maisons avec chambres, dortoirs, douches et cuisine.

Qui est intéressé à venir doit rester pour une session de sept jours au minimum .

  • 1er jour : Ouverture et accueil. Visite des sites d'art rupestre de Paspardo.
    Soirée : conférence « Qu'est-ce que l'art rupestre ? L'art rupestre dans les Alpes »
  • 2ème jour : Matin et après-midi : initiation au travail de documentation, traçage des figures de l'art rupestre.
    Soirée : conférence "Comment étudier une roche : exemples de Valcamonica et Valtellina"
  • 3ème jour : Matin et après-midi, recherche et repérage de documentation et enregistrement
    Soirée libre
  • 4ème jour : Matin et après-midi : enquête dans les sites d'art rupestre
    Soirée : conférence « Comment dater l'Art rupestre ?
  • 5ème jour : Matin et après-midi : recherche et repérage de documentation et enregistrement.
    Soirée libre
  • 6ème jour : Matin : visite guidée d'un musée archéologique et/ou de sites d'art rupestre.
    Après-midi : travail informatique (données et images). Soirée conférence : « La gestion des sites d'art rupestre : l'exemple de la Valcamonica et de la Valteline ».
  • 7ème jour : Matinée libre.
    Après-midi : collecte des matériaux et séance de clôture.
    Soirée libre.

Cet itinéraire n'est qu'un exemple d'une session de 7 jours. Les programmes des deux semaines sont différents. The conferences (usually in English or with English translation) will be illustrated with the help of slides or Power point. The themes of conferences also will be diversified.

We suggest also to take a look at Rock Art in the Alps page.

There are vacancies for 25 volunteers

Italian - English - French - Spanish spoken

  • H ow to reach Paspardo: there are two ways, by bus or by train.
  • BUS : from the Piazza Garibaldi Station (Bus Terminal) in Milan (that you can easily reach with the green line of the underground, get off at the Garibaldi station) there is a bus (at 2.00 p.m.) that takes you to the Valcamonica where you get off at Ceto-Cerveno station.
  • TRAIN : from the National Railway station in Brescia there is a train (at 5.00 p.m.) that goes to Valcamonica. You get off in the station of Ceto-Cerveno.

Work clothes and gloves, gym shoes, sleeping bag, solar cream and sun glasses, mountain clothes (Paspardo is 1000 m over the sea level). Please to take out insurance against illness and injury, because we decline any responsibility. If you can, please have an anti-tetanus vaccination. Minimum age is 16 years.

At the end of the course, on request, it will be possible to obtain a certificate of attendance.

  • Attorrese E., A. Fossati, "Rock 53 of Vite-Deria: New Elements for the Study of Degradation of Valcamonica
    Petroglyphs.
    " American Indian Rock Art. 28: 103-110. 2002.
  • Fossati A., "But they are only puppets. Problems of management and educational programs in the rock art of Valcamonica and Valtellina, Lombardy, Italy." Rock Art Research. 20(1): 25-30. 2003.
  • Arcà A. , A. Fossati, Sui sentieri dell'arte rupestre. Le rocce incise delle Alpi. Storia, ricerche, escursioni (On the paths of rock art. The carved rocks of the Alps. History, researches, excursions). Turin, 1995 (available from here)
  • Simoes de Abreu M., A. Fossati, L. Jaffe, Etched in Time. The Petroglyphs of Val Camonica. Cerveno, 1990

For any further information :
read the specific TRACCE paper (2021)
Footsteps of Man, Archaeological Cooperative Society
Piazzale Donatori di Sangue, 1
25040 CERVENO (BS) - ITALY
tel. – fax +39-0364-43.43.51 Cell. +39-340.851.7548
email: [email protected] form


Rock-Art Sites of Tadrart Acacus (Libya)

Images on rocks in the Sahara provide a glimpse into the development of humans in this now barren land.

On the borders of Tassili N’Ajjer in Algeria, also a World Heritage site, this rocky massif has thousands of cave paintings in very different styles, dating from 12,000 B.C. to A.D. 100. They reflect marked changes in the fauna and flora, and also the different ways of life of the populations that succeeded one another in this region of the Sahara. Video from UNESCO

Backstory

The rock art sites of Tadrart Acacus have survived for 14,000 years in the desert of southern Libya, but they are now under serious threat. Since 2009 , vandalism has been a continuous problem: graffiti has been spray-painted across the surface of many of the paintings, and people have carved their initials into the rocks. But despite UNESCO’s and other organizations’ calls for the government to intervene with restoration and security measures, efforts to protect this precious ancient site have been gravely hampered by armed conflict and political chaos.

Libya experienced a political revolution in 2011 with the ousting of Muammar Gaddafi, and since then the country has been in a state of civil war. Savino di Lernia , an archaeologist at Sapienza University of Rome who has worked extensively in the Tadrart Acacus mountains, explains how dangerous the area—formerly a tourist destination—has become:

Today, the site is inaccessible: no commercial flight connects Tripoli and Ghat, a nearby town (a weekly military aircraft brings food, essential goods and first-aid equipment). The tarred road between Ghat and Ubari is broken up, and clashes between the Tebu and Tuareg tribes increasingly affect the area….Being a Saharan archaeologist today is a difficult job. Researchers fear being kidnapped or even killed.

Yahya Saleh, a local tour guide, mourns the fact that local hunters now regularly scrawl their names across the art: “People do not know the value of this. There are supposed to be people to protect these areas…because if this issue persists, then they will be gone within two years.”

The ongoing vandalism of the Tadrart Acacus sites is only one of the many overwhelming difficulties Libya faces with regard to cultural heritage protection. As di Lernia notes ,

Perhaps the greatest threat to Libya’s diverse heritage is the trafficking of archaeological materials, for profit or to fund radical groups….No one has been able to fully assess the situation in Libya. Going to work among the black smoke of grenades, the men and women of the Libyan Department of Antiquities are doing their best. But museums are closed and the little activity left in the field is limited to the north.

Until the fighting in Libya stops and archaeologists can again effectively cooperate with the government and international organizations to restore and protect sites like the rock art at Tadrart Acacus, Libya’s rich trove of monuments and artifacts will continue to be endangered.


The Valcamonica–Valtellina area is one of the most interesting in the Alps regarding rock art. Here, there is prehistoric rock art dating from the end of the Palaeolithic to the arrival of the Romans (16 BC ). Outcrops were decorated by hammering and scratching using quartz tools. ‘Crosses’, necklaces, and spirals are the most ancient figures attributed to the Neolithic (fifth millennium BC ) and have definite connections with the megalithic art of western Europe. Topographic figures appear later, during the fourth millennium BC . These images show motifs such as spots (pecked areas), double and single rectangles, groups of dots or lengthened dots (‘macaroni’), oval shapes, ‘mushrooms’, and the so-called ‘bandolier’ (a circular map). These motifs probably represent fields and constructions, real or imaginary. In the third millennium BC, the so-called final Neolithic (or Copper Age), statue-menhirs appear. These monuments were erected to create alignments near flat cairns, maybe for religious purposes or in connection with ancestor cults.

Angelo Eugenio Fossati, Università Cattolica del S. Cuore.

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Voir la vidéo: La Rosa Camuna. Tipologia, cronologia, significati. Larte Rupestre della Valcamonica in 20 minuti