Comment s'appelle la religion phénicienne ?

Comment s'appelle la religion phénicienne ?

J'écris un article sur un roi phénicien, Ithobaal I, et j'étais curieux de connaître la religion des Phéniciens. Existe-t-il un terme technique pour cela ou s'agit-il simplement de « religion phénicienne » ou de « mythologie phénicienne » ?


Les religions anciennes n'ont généralement pas de noms techniques, du moins pas au niveau civilisationnel. Pensez à « religion grecque antique », « religion égyptienne antique », etc.

Voici un article technique résumant ce que l'on sait peu de la religion phénicienne (depuis 1990 en tout cas). Il s'intitule à juste titre « Religion phénicienne » et n'offre pas de terme alternatif général.


Les Dieux de Canaan/Phénicie

L'ère phénicienne a vu un changement dans la religion cananéenne. Le plus grand panthéon a été mis de côté en faveur de divinités singulières auparavant moins importantes qui sont devenues ou étaient déjà les dieux protecteurs des villes.

Différentes villes avaient des concepts différents des dieux les plus importants et de certains des attributs de base des dieux. Alors qu'El ou Il, dont le nom signifie « dieu », est communément décrit comme le créateur de la terre, les Araméens plaçaient Hadad avant lui. En outre, de nombreux dieux de la ville ont été nommés Baal, ce qui signifie « seigneur ». Baal-Sidon, le dieu de la ville de Sidon était donc une divinité entièrement différente de Baal-Hadad, le dieu de la tempête.


« Jézabel » : l'histoire déshumanisante des injures au nom de Dieu

Peu de temps après le début de l'administration Biden, une petite mais bruyante minorité de pasteurs évangéliques blancs a ravivé une insulte familière de l'histoire. Après seulement deux jours au pouvoir, des cris de « Jézabel » ont commencé à apparaître sur les réseaux sociaux de la part de chrétiens auto-identifiés décrivant le vice-président Kamala Harris. La plupart découlaient d'un tweet initial de Tom Buck, pasteur de la First Baptist Church de Lindale, au Texas. Alors que les gens à travers le pays célébraient Harris comme un modèle pour leurs filles, il a écrit : femme au pouvoir.

Une rafale de messages argumentant pour et contre sa déclaration a suivi, et même certains services du dimanche se sont joints pour décrire le vice-président comme le méchant de l'Ancien Testament. Le pasteur de Phoenix, James White, a décrit le contrecoup des commentaires de son ami Buck au son des rires de la congrégation. Rapport ultérieur de Nouvelles baptistes mondiales a révélé que le pasteur Steve Swafford de First Baptist à Rockwall, au Texas, avait en fait invoqué le nom avant Buck dans un sermon du 3 janvier qui a depuis été mis hors ligne. Swafford, un leader baptiste du Sud, s'est inquiété à haute voix de l'état mental du président élu Biden, le qualifiant de "président cognitivement dysfonctionnel". Il a ensuite révélé sa véritable inquiétude : « Et si quelque chose lui arrivait et que Jézabel devait prendre le relais ? Jezebel Harris, n'est-ce pas son nom ?

Buck a ensuite maintenu son poste, affirmant qu'il comparait la vice-présidente à Jézabel en raison de son "caractère impie". Pourtant, les injures désobligeantes étaient un triste commentaire sur l'accueil de nombreux chrétiens blancs pour la première femme – et femme de couleur – à occuper la vice-présidence. Alors que beaucoup ont été choqués, il n'était pas surprenant que ces voix – pour la plupart des hommes blancs – se soient rabattues sur le symbolisme compliqué de « Jézabel », qui porte une longue histoire chargée de sexisme, de racisme et de déshumanisation. J.D. Greear, le président de la Southern Baptist Convention, a critiqué la rhétorique de "Jezebel", tweetant que "certains pasteurs ne sont probablement pas au courant de l'histoire de certains stéréotypes raciaux" en utilisant le nom de Harris. Cette naïveté peut être vraie ou non, mais de toute façon, il est vital que les pasteurs et les Américains connaissent cette histoire.

Le nom provient d'une princesse. Elle était la fille du roi des villes portuaires de Tyr et de Sidon, qui était également le grand prêtre du dieu local Ashtoreth. Jézabel n'était pas une Israélite de naissance, mais une païenne. Israël est devenu son pays d'adoption après avoir épousé le roi israélite Achab, qui dans le texte biblique est décrit comme un dirigeant méchant. Après son mariage, le nom de Jézabel est changé rétroactivement dans le texte hébreu pour protester contre ses actions.

Un jeu de mots a transformé le vrai nom de la reine »je-zebul”, signifiant “Où est le prince [Baal],” en “je-zebel”, signifiant “Où est la bouse?” Le nouveau surnom a dit au lecteur que le dieu païen de la fertilité Baal était équivalent à des excréments. À un niveau plus profond, ce sentiment a également décrit la femme qui a été blâmée pour certains des actes les plus corrompus et atroces de la Bible - y compris le meurtre de masse et les menaces contre les héros bibliques - et a aidé à justifier pourquoi sa vie violente a connu une fin violente.

Dans le récit biblique, un homme nommé Jéhu s'empare férocement de ce qui était alors le trône du fils d'Achab sur l'ordre de Dieu. Tout en consolidant rapidement son pouvoir, il se rend dans la ville et rencontre la reine mère veuve qui regarde depuis une chambre haute. Sans perdre de temps, il ordonne à ses alliés de "la jeter par terre" de la fenêtre dans la rue en contrebas où "une partie de son sang a éclaboussé le mur et les chevaux, qui l'ont piétinée". Le corps est laissé dans la rue, tandis qu'un festin de victoire commence. Après le repas, le nouveau roi envoie des serviteurs pour enterrer le monarque mort mais "ils n'ont trouvé d'elle que le crâne et les pieds et les paumes de ses mains". L'histoire se termine par un rappel macabre d'une prophétie antérieure déclarant : « Sur le territoire de Jizréel, les chiens mangeront la chair de Jézabel, le cadavre de Jézabel sera comme du fumier sur la surface du champ dans le territoire de Jizréel, de sorte qu'aucun on peut dire, c'est Jézabel.

Le mariage d'Achab et de Jézabel avait été politique comme la plupart des rois de l'époque. Pourtant, faire venir un étranger païen a violé un avertissement régulier dans les écritures hébraïques. Ainsi, l'histoire originale et la plainte contre la reine phénicienne pourraient être comprises comme un avertissement contre la corruption. Mais au cours des siècles qui ont suivi, il a également été utilisé pour soutenir les conceptions sexistes de la nature même des femmes elles-mêmes, en particulier celles qui sont perçues comme «l'autre» en termes de religion, de race ou d'ethnicité. La plupart des érudits théologiquement conservateurs insistent sur le fait que Jézabel historique était en effet méchante. D'autres spécialistes de la Bible, comme Athalya Brenner et Nyasha Junior, soutiennent qu'elle a eu des biographes hostiles dès le début. Bien qu'Achab ait également été engagé dans des actes pervers, l'histoire rejette la faute sur Jézabel, semblant affirmer qu'elle était celle qui l'a influencé et corrompu.

C'est un vieux conte, reflété dans l'histoire de la Genèse et les rôles d'Adam et Eve. Dans certains cercles chrétiens, le mal dans le monde était souvent imputé à la «pécheresse» originelle, Eve, qui aurait corrompu son mari Adam dans le jardin. Au moment où le livre de l'Apocalypse dans le Nouveau Testament a été composé, le nom Jézabel était déjà devenu une métaphore pour décrire un mal séduisant. Apocalypse 2 :20 met en garde : « Vous tolérez cette femme Jézabel, qui se dit prophète et enseigne et séduit mes serviteurs à pratiquer la fornication et à manger de la nourriture sacrifiée aux idoles. »

Cette image durable a rapidement été transformée en arme dans le trope de la «tentatrice» qui allait bien au-delà de la simple préoccupation pour la corruption. Bernard de Clairvaux, un moine vivant de 1090 à 1153, a affirmé que la fornication de Jézabel avait rendu des villes entières inhabitables pour les justes, et ses actions ont conduit à la chute de nombreux hommes, tout en négligeant souvent de mentionner son mari. Des interprétations comme celles-ci ont perpétué l'idée qu'un homme pécheur n'était pas aussi coupable que la femme avec laquelle il était impliqué.

Dans les cercles conservateurs américains, il existe un précédent pour appeler les femmes Jézabel dans le cadre d'un désaccord théologique ou culturel. Dans un sermon de 1906 intitulé « Shall Woman Preach », le baptiste W. P. Harvey a plaidé contre les femmes en chaire, déclarant : « Mais, hélas ! il y a beaucoup d'ombres noires et de crimes de femmes au pouvoir. Jézabel causa la ruine d'Achab et d'Israël. Plus récemment, deux femmes baptistes du Sud au franc-parler – l'enseignante de la Bible Beth Moore et Karen Swallow Prior, une professeure d'anglais – ont été qualifiées de Jézabels par des critiques pour des crimes tels que la défense des victimes d'agression, l'enseignement aux hommes et la prise de position publique sur les controverses religieuses. Moore a même plaisanté : « Vous ne pouvez pas être une femme de quelque influence que ce soit dans le christianisme si vous ne vous êtes pas encore appelée Jézabel. »

Pour certains chrétiens, être une femme dirigeante reste une réalité spirituellement suspecte. Et la misogynie à l'œuvre dans le nom "Jezebel" n'a été aggravée que lorsqu'elle a été adoptée dans l'histoire des préjugés raciaux des États-Unis. Le théologien James Cone note qu'après la guerre de Sécession, les hommes noirs ont été « transformés… en des « violeurs de bêtes noires » menaçants » tandis que les femmes noires sont devenues la tentatrice. Il écrit en La croix et l'arbre à lyncher, « L'image des femmes noires a changé, passant de « mammies noires » nourricières à des Jézabels salaces, presque aussi corrompues pour la civilisation blanche que les hommes noirs. » Redéfinir les femmes noires comme des « Jézabels » excusait le viol et la prostitution forcée, affirmant plutôt que toutes les femmes noires voulu relations sexuelles avec des hommes blancs. Et lorsque la société cherchait quelqu'un à blâmer, cette nouvelle classification a permis une nouvelle violence contre les femmes noires et leurs enfants comme un écho malade de « la jeter à terre » du récit biblique de Jézabel.

Le stéréotype sexualisé nocif de Jézabel sur les femmes et les filles noires s'est poursuivi après l'émancipation et Jim Crow, et il continue aujourd'hui. Plus récemment, alors que de nombreux évangéliques blancs ont recadré les idées de libéralisme et de progressisme comme un type de pseudo-religion, la reine païenne a un nouveau faux dieu. Du coup, les « Jézabels » modernes n'offrent pas simplement une tentation générique, mais conduisent maintenant les gens vers le Parti démocrate. Hillary Clinton et Alexandria Ocasio-Cortez ont été appelées « Jezebel », et les accusations selon lesquelles elles seraient des agents de Satan ou même des êtres démoniaques sont devenues monnaie courante. L'étiquetage du vice-président Kamala Harris n'est que la dernière utilisation abusive du trope raciste et sexiste de Jezebel. Cela ne nécessitait aucun comportement particulier de sa part. Au lieu de cela, Harris correspondait à la démographie en tant que femme de couleur et leader du libéralisme progressiste. Alors que de nombreux chefs religieux éminents se sont prononcés contre ce langage, d'autres ont doublé, y compris un qui a revendiqué une utilisation plus étroite et «biblique» du terme contre quelqu'un qui corrompt spirituellement une nation.

La plupart des dirigeants évangéliques blancs utilisant ce terme péjoratif aujourd'hui nient avoir invoqué toutes ces connotations, mais l'histoire s'aligne contre elles. Ils jouent avec le feu, même s'ils ne savent pas qu'il fait chaud. Adoptant une interprétation chrétienne hyper-masculinisée, beaucoup s'imaginent comme le roi-guerrier biblique chevauchant pour sauver les fidèles de la ruine. Dans cet effort, ils réinterprètent toute femme en position d'autorité ou de couleur comme la reine païenne. Cependant, tout en s'imaginant les héros de l'histoire, ils se montrent vraiment les chiens en attendant de dévorer leur proie.


Comment s'appelle la religion phénicienne ? - Histoire



par M-Théorie
13 janvier 2004

Dans un discours prononcé le 22 septembre 2002 devant des sionistes chrétiens en visite, le Premier ministre israélien Ariel Sharon affirmé,

"Cette terre est à nous. Dieu nous a donné les titres de propriété. "

Cependant, de récentes recherches universitaires, y compris les découvertes d'une équipe d'archéologues de l'Université de Tel Aviv, non seulement déconstruisent les histoires bibliques de l'Ancien Testament et de la Torah sur lesquelles repose cette affirmation, mais accordent une crédibilité auparavant impensable à l'affirmation d'un ancien historien selon laquelle les Israélites de l'Exode étaient en fait les Hyksos, et donc d'origine asiatique.

Pour retracer les fondements de ce feu de joie biblique en cours, nous devons remonter à 1999.

L'enfer s'est déchaîné en Israël en novembre de la même année lorsque le professeur. Zeev Herzog de l'Université de Tel Aviv a annoncé :

« les Israélites n'ont jamais été en Égypte, n'ont pas erré dans le désert, n'ont pas conquis le pays et ne l'ont pas transmis aux douze tribus ».

De plus, le dieu juif YHWH avait une épouse – la déesse Asherah !

Sa conclusion que le royaume de David et Salomon était au mieux une petite monarchie tribale, au pire un mythe total, lui a fait des ennemis dans les camps des systèmes de croyance traditionnels juifs et chrétiens. Il affirme : toutes les preuves démontrent que les Juifs n'ont adopté le monothéisme qu'au 7 ème siècle avant notre ère - une hérésie selon la tradition biblique la datant de Moïse au mont Sinaï.

L'enquête archéologique de l'Université de Tel Aviv à Megiddo et l'examen de la porte à six côtés la datent du 9ème siècle avant notre ère, et non du 10ème siècle avant notre ère revendiquée par l'enquêteur des années 1960. Yigaël Yadin qui l'attribua à Salomon.

Herzog, en outre, déclare que Salomon et David sont "totalement absents des archives archéologiques".

De plus, le collègue d'Herzog, Israël Finkelstein, prétend que les Juifs n'étaient rien de plus que des Cananéens nomades qui faisaient du troc avec les citadins.

Les études de l'équipe ont conclu que Jérusalem n'avait pas de statut central jusqu'en 722 avant notre ère avec la destruction de sa rivale du nord, la Samarie.

Cependant, la vraie bombe est la découverte par Herzog de nombreuses références à Yahweh ayant une épouse sous la forme d'Asherah. Des inscriptions, écrites en hébreu par des scribes juifs officiels au 8 e siècle avant notre ère, ont été trouvées dans de nombreux sites à travers le pays.

Pour Yahweh, soi-disant le « Dieu unique », avoir eu une épouse et, de tous, la déesse Asherah, est une dynamite d'une grande portée.


L'identité secrète de Yahvé

L'utilisation de Yahvé comme le nom de Dieu a toujours alimenté la spéculation et l'argumentation philosophique. YHWH, parfois prononcé Jéhovah, signifie "JE SUIS" ou "JE SUIS QUI JE SUIS".

Il y a aussi le casse-tête de la règle selon laquelle son vrai nom mystérieux ne doit pas être prononcé.

L'identification de la déesse Ashéra (Asherat) comme son épouse quelque part dans la foi juive d'origine conduit à des conclusions explosives sur l'identité du Dieu juif/chrétien du cosmos, celui Dieu monothéiste avec qui nous sommes si familiers de la religion occidentale.

Mais avant de regarder Ashéra, et ce qu'elle signifie pour l'identité de Yahweh, cela vaut la peine de jeter un coup d'œil à une autre déesse, Ashteroth. Son importance deviendra évidente un peu plus tard.

Désigné comme une « abomination » dans 2 Rois, Ashteroth était une divinité importante dans les panthéons du Proche-Orient.

  • Pour les Sumériens, elle était IN.ANNA (la bien-aimée d'Anu) et est un personnage important dans les épopées sumériennes

  • Pour les Assyriens et les Babyloniens, elle était Ishtar

  • Ashtoreth était son nom pour les Cananéens

  • Aux Grecs - Aphrodite

  • Les Romains - Vénus

  • L'équivalent le plus important est cependant la déesse égyptienne Hathor

Hathor était l'épouse d'Horus, le dieu de la guerre.

Hathor est identifiée avec le symbole de la vache, et les statues d'elle de la 26 e dynastie (572 - 525 av. J.-C.) en Égypte la représentent en réalité comme une vache.

Asherah, (dont le nom signifie "elle qui marche dans la mer") soi-disant épouse du dieu suprême El, était également appelée Elath (la déesse). Selon la tradition ougarit, dont les tablettes d'argile contiennent le plus ancien alphabet connu, elle était épouse d'El et mère de soixante-dix dieux. Elle est également associée à Baal et est censée avoir intercédé auprès de son mari, le dieu suprême, au nom de Baal, pour la construction d'un palais - afin de lui accorder un statut égal aux autres dieux.

Dans les tablettes cuniformes de Ras Shamrah (vers 1400 avant notre ère), le chef du Panthéon était El, sa femme était Asherat-of-the-sea (Asherah). Après El, le plus grand dieu était Baal, fils d'El et Asherah.

Curieusement, l'épouse de Baal est sa mère, Asherah. Dans les traditions libanaises, Baal est assimilé à Jupiter.

Des sculptures d'Asherah en Syrie la montrent portant une coiffe égyptienne. Elle a également été appelée plus tard "la vache" - une référence à son grand âge.

De manière significative, Baalat (une déesse importante à Byblos) est représentée dans les sculptures comme ayant des cornes de vache, entre lesquelles se trouve un halo. Baalat est en fait la forme d'Asherah lorsqu'elle apparaît aux côtés de Baal.

Mais qu'est-ce que cela dit sur l'identité de Yahvé ? La Bible a toujours présenté une image confuse de Yahweh. À la lumière des découvertes et des conclusions d'Herzog selon lesquelles l'épouse de Yahvé était Asherah, cela mérite un examen plus approfondi.

« Et je suis apparu à Abraham, à Isaac et à Jacob par [le nom de] Dieu Tout-Puissant (El Shaddai), mais par mon nom « JE SUIS », je ne leur étais pas connu. »

Dans la version King James, « JE SUIS » est traduit par Jéhovah (Yahweh) mais signifie la même chose : « : L'utilisation de "Dieu Tout-Puissant" est une traduction traditionnelle de Shaddai, qui aurait signifié "Omnipotent", mais on peut soutenir qu'elle pourrait être liée à la racine akkadienne Shadu, qui signifie littéralement "montagnes".

Et El Shaddai n'est qu'une des versions de Dieu décrites dans la Genèse.

  • El Shaddai traduit littéralement signifie, "Dieu celui des montagnes"

  • Il y avait aussi El Olam (Dieu l'éternel),

  • El Elyon (Dieu très haut),

  • El Roï (Dieu de la vision).

La question évidente est, pourquoi YHWH s'est-il révélé aux patriarches comme El Shaddai ?

La réponse se trouve dans les traditions religieuses de Canaan, où Abraham aurait vécu pendant un certain temps, et qui ont été amenées à Canaan par les Phéniciens. (À son tour, la racine de la tradition religieuse phénicienne est Sumer).

Dieu-l'un-des-montagnes a un équivalent sumérien. ISH.KUR, le plus jeune fils d'Enlil, signifie Dieu celui des montagnes lointaines. Ishkur était également connu sous le nom d'Adad ou Hadad en hébreu, frère de Nannar/Sin, et était le dieu prééminent de Canaan - El-Shaddai.

Selon les érudits bibliques qui se concentrent sur la "P Source" de l'Ancien Testament, Yahweh en tant que nom est d'abord utilisé avec Moïse dans l'Exode, et indique un monolatoire (culte exclusif de l'un des nombreux dieux) plutôt que le monothéisme. Le nom Yahweh peut également être traduit par « Je suis qui je suis », littéralement une façon de dire « occupez-vous de vos propres affaires », une façon de déguiser sa véritable identité.

Yahvé n'apparaît qu'à l'Exode et, étrangement, le dieu Baal est totalement absent de la Genèse.

(El Shaddai est toujours vénéré dans la foi juive sous la forme des Teffilin, l'un des deux petits étuis en cuir en forme de cube contenant des textes de la Torah, traditionnellement portés par les hommes à partir de 13 ans. Les Teffilin sont portés de manière à représentent les lettres shin, daleth et yod, qui forment ensemble le nom Shaddai.)

"Et j'enverrai un ange devant toi et je chasserai le Cananéen, l'Amorite, et le Hittite, et le Perizzite, le Hivvite et le Jébusite: 33:3 Vers un pays ruisselant de lait et de miel; car je ne veux pas monte au milieu de toi, car tu es un peuple au cou raide, de peur que je ne te consume en chemin."

Ce Yahweh est enclin à la violence et semble mépriser son peuple élu. Il correspond parfaitement à ISH.KUR (Hadad), dont les terres sont occupées par les Amorites et les Hittites, et est un manifestant connu de violence et de mépris pour ses fidèles.

L'image, les traits et les symboles d'ISH.KUR correspondent à ceux de Baal. Il est aussi anti-Babylone et anti-Egypte, tout comme Yahvé. Et comme Yahvé, le vrai nom du Cananéen Baal (Hadad) ne doit pas être prononcé.

Sur la base de la découverte d'Herzog, les preuves contenues dans la Bible elle-même, les traditions sumérienne, phénicienne et cananéenne, ce qui suit est une conclusion logique et une solution à l'identité du Dieu juif de l'Ancien Testament :

ISH.KUR = Hadad = El Shaddai = Baal = Yahweh

(Le Baal cananéen était aussi connu sous le nom de Moloch , que nous examinerons plus tard.)

Cela indique, comme le font les travaux d'Herzog, que le peuple juif a évolué du polythéisme au monothéisme avec la promotion d'un dieu qui avait été connu sous une variété de noms, en un seul Dieu suprême, Yahweh (dont le vrai nom ne doit pas être prononcé) , et qu'ils ont adopté à cette fin, non pas le Dieu suprême des Panthéons, El, mais son fils - ISH.KUR, Baal, Hadad, El-Shaddai, une entité qui était en révolte ouverte contre son père El, et a finalement aidé dans cette révolte par sa mère et épouse, Asherah, (également connue sous le nom de Baalat, Ashteroth, Elat).

Cette entité féminine a ensuite été fusionnée par les traditions grecques et romaines en Aphrodite et Vénus, et connue plus tôt des Égyptiens sous le nom d'Isis.

Une fois que nous comprenons cela, l'étymologie du nom Israël - Is (soit Isis ou tombeau) Ra (chef du panthéon égyptien) El (Seigneur - Baal) - a un sens bien plus évident que le fil alambiqué "Yisrael" de la foi hébraïque.

Mais qu'est-ce que tout cela fait à la validité des « titres de propriété » de Dieu auxquels Ariel Sharon fait référence ?

Indépendamment de la conclusion évidente que le dieu supposé avoir donné la "terre promise" à son peuple élu n'était qu'un dieu d'un panthéon et non le prétendu dieu monothéiste du cosmos, les découvertes d'Herzog corroborent les théories qui ont été parfois.


Les Hyksô

Comme Herzog, l'historien Josèphe (c. 37CE - c. 100CE) a nié le récit selon lequel les Hébreux étaient détenus en captivité en Égypte, mais il est allé plus loin en ce qui concerne les origines raciales des Juifs, qu'il a identifiés avec les Hyksos.

Il a en outre affirmé qu'ils n'avaient pas fui l'Égypte mais qu'ils avaient été expulsés parce qu'ils étaient lépreux.

Il faut dire que Josèphe a été vilipendé au cours des âges en tant que collaborateur romain par des érudits juifs et chrétiens qui ont soutenu que la datation de l'exode des « Hébreux » d'Égypte dans la Bible exclut positivement leur identification comme Hyksos.

Cependant, Jan Assmann, un éminent égyptologue à l'Université de Heidelberg, est tout à fait positif dans ses écrits que l'histoire de l'Exode est une inversion de l'expulsion des Hyksos et en outre que Moïse était un Égyptien.

De même, Donald B. Redford, de l'Université de Toronto, présente des preuves frappantes que le L'expulsion des Hyksos d'Egypte a été inversée pour construire l'exode de l'histoire des esclaves hébreux dans la Torah et l'Ancien Testament.

Son livre, qui soutenait cette théorie, " L'Egypte, Canaan et Israël dans les temps anciens " a été lauréat du prix du meilleur livre savant en archéologie de la Société biblique d'archéologie en 1993.

Il existe des preuves irréfutables que le Hyksôs, un groupe mixte sémitico-asiatique qui s'est infiltré dans la vallée du Nil, a pris le pouvoir en Basse-Égypte au 17 e siècle avant notre ère. Ils y ont régné de c. 1674 avant notre ère jusqu'à leur expulsion lorsque leur capitale, Avaris, est tombée aux mains d'Ahmose vers 1567 avant notre ère.

Les Hyksos d'Égypte adoraient Seth, qui, comme ISH.KUR, s'identifiait comme une divinité de la tempête.

Sous la "théorie de l'inversion", les érudits juifs du 7ème siècle avant notre ère ont changé l'histoire de "expulsé" à "en fuite" et comme une insulte supplémentaire à leur ennemi, Ahmose, ont changé et mal orthographié son nom à Moïse, le présentant comme le chef d'une révolte hébraïque. Mais il y a aussi une forte possibilité que deux origines distinctes du personnage "Moses" soient fusionnées en une seule, à laquelle je reviendrai plus tard.

Le succès d'Ahmose en 1567 avant notre ère a conduit à l'établissement de la 18 e dynastie en Égypte. ThotMoïse III renversa le travesti Pharaon Atchepsout, et sous ThotMoïse IV, les conquêtes égyptiennes se sont étendues au-delà du Sinaï en Palestine, en Syrie, atteignant Babylone et incluaient Canaan.

À la fin de cette expansion, Aménophis III (1380 av. J.-C.) dirigeait un empire égyptien dont les provinces et les colonies bordaient ce qui est maintenant connu sous le nom de Turquie. Cet empire aurait inclus les régions dans lesquelles vivaient désormais la plupart des Hyksos expulsés.

Aménophis IV succède au trône en 1353 avant notre ère. Il a établi un nouveau culte du monothéisme établissant "Aton" comme le seul dieu suprême et il a changé son nom en Akhenaton. Marié à la mystérieuse Néfertiti, Akhenaton s'est déclaré dieu sur terre, intermédiaire entre le dieu unique Aton (Râ) et l'humanité, avec son épouse comme partenaire, déplaçant efficacement Isis et Osiris dans l'Enead égyptienne.

Déclarant que tous les hommes sont les enfants d'Aton, les historiens soupçonnent Akhenaton d'avoir planifié une religion à l'échelle de l'empire. Il a interdit toute idolâtrie, l'utilisation d'images pour représenter Dieu, et a interdit l'idée qu'il y avait plus d'un dieu suprême.

C'est aux côtés d'Akhenaton et de son père Aménophis III que l'on retrouve le second Moïse.

Une figure importante au cours de cette période a été appelée de manière confuse Aménophis fils de Hapu. Il était premier ministre (vizir) des deux rois. Il est généralement représenté comme un scribe, accroupi et tenant sur ses genoux un rouleau de papyrus. Plus que quiconque, il était responsable de la création de la religion dans laquelle les anciens dieux ont été fusionnés en un seul dieu vivant, Aton, qui avait été responsable de la création de la Terre et de l'humanité.

Le symbole de ce dieu, le disque solaire, représentait Râ, Horus et les autres dieux en un. Le disque solaire, dans le symbolisme, était soutenu entre les cornes d'un taureau.

Le Fils de Hapu dit ceci à propos de la création :

"Je suis venu à toi qui règnes sur les dieux oh Amon, Seigneur des Deux Terres, car tu es Rê qui apparaît dans le ciel, qui illumine la terre d'un œil brillant, qui est sorti du Nou, qui est apparu au-dessus du l'eau primitive, qui a tout créé, qui a engendré la grande Ennéade des dieux, qui a créé sa propre chair et a donné naissance à sa propre forme.

Le surveillant du roi du pays de Nubie était un certain Mermose (orthographié à la fois Mermose et Merymose sur son sarcophage au British Museum).

Selon les historiens modernes, au cours de la troisième année de règne d'Amenhotep, Mermose emmena son armée loin sur le Nil, soi-disant pour réprimer une rébellion mineure, mais en réalité pour sécuriser les territoires miniers aurifères qui fourniraient à son roi la plus grande richesse de tous les souverains de Egypte.

Des études récentes ont indiqué que Mermose avait emmené son armée dans le voisinage du confluent du Nil et de l'Atbara et au-delà.

Mais qui était ce Mermose ? Selon l'historien aube poitrine, la traduction grecque de ce nom était Moïse. La tradition juive soutient-elle cette identification ?

Selon l'histoire juive non incluse dans la Bible, Moïse a conduit l'armée de Pharaon vers le sud, dans le pays de Koush, et a atteint les environs de la rivière Atbara. Là, il a attiré l'amour de la princesse de la ville forteresse de Saba, plus tard Méroé. Elle a renoncé à la ville en échange d'un mariage.

La confirmation biblique d'un tel mariage se trouve dans Nombres 12:1.

"Et Miriam et Aaron parlèrent contre Moïse à cause de la femme éthiopienne qu'il avait épousée, car il avait épousé une femme éthiopienne."

La fin du règne d'Akhenaton est entourée de mystère, dont l'érudition dépasse le cadre d'un article de cette longueur.

En résumé, cependant, les théories s'étendent de la mort de Néfertiti de la peste - la propre mort d'Akhenaton de la peste ou du meurtre - à l'exil. En revanche, il est clairement établi que l'Égypte revient à l'Enad des dieux et une tentative systématique d'effacer tous les vestiges d'Akhenaton et de son culte en Égypte.

Pendant ce temps, les Hyksos expulsés, selon divers historiens, vivaient à Canaan. C'est ici qu'apparaît une solution au problème de datation biblique consistant à lier les Israélites aux Hyksos.

Utiliser la datation de l'Exode biblique et la comparer à la datation égyptienne de l'expulsion des Hyksos fait apparaître un écart d'environ 400 ans. En utilisant les systèmes de datation des livres des Juges et de Samuel, cet écart peut s'étendre entre 554 et 612 ans.

Cependant, il existe un historique clair de l'Égypte post Hyksos qui a étendu son empire à Canaan, la terre dans laquelle les Hébreux sont entrés et ont vécu, selon les sources bibliques, pendant 400 ans avant d'établir le royaume de Salomon.

Les Hébreux vivant à Canaan étaient donc sous domination égyptienne. C'est aussi ici en Canaan que l'on peut faire une comparaison entre Yahvé et le Cananéen Moloch (Baal) et extrapoler une inversion polémique de l'histoire de Pharaon ordonnant la mort de tous les "premiers-nés" dans l'Exode.

Les adorateurs de Moloch sacrifié leurs premiers-nés à leur divinité par immolation. Les adorateurs de Yahweh à Canaan étaient également connus pour effectuer des sacrifices d'enfants à l'occasion, en particulier dans les moments difficiles, bien que l'immolation (holocauste) était censée être mal vue. Trancher la gorge de l'enfant, cependant, était acceptable.

Les sacrifices ont été effectués et les restes inhumés à sites sacrés connu à Topheth. Parfois - bien que rarement, à en juger par la grande prédominance des ossements humains infantiles trouvés sur les sites de Topheth par les archéologues - des animaux étaient sacrifiés comme substituts.


L'unification

Les disciplines historiques modernes étudiant l'ère biblique concluent uniformément que l'Exode n'a pas pu être écrit avant le 7 e siècle avant notre ère, et certainement pas par le Moïse biblique qui est au mieux une combinaison fictive de personnalités égyptiennes.

En Israël même, le 7 e siècle avant notre ère est la période au cours de laquelle les preuves archéologiques présentées par Herzog suggèrent l'émergence de Jérusalem en tant que centre culturel.

De toute évidence, c'est un centre culturel qui lutte pour se trouver une identité et une nationalité et, étant donné la découverte des textes juifs montrant Yahweh ayant une épouse sous la forme d'Asherah, il n'est pas difficile de reconstituer ce puzzle.

En 639 avant notre ère, Josias, roi de Juda, est connu pour avoir introduit des réformes religieuses de grande envergure et mis sous son contrôle d'autres régions d'"Israël".

C'est au cours de cette période que les "polémiques" contre et "l'inversion" d'une grande variété de sources religieuses et culturelles sont réunies pour former une unité religieuse et politique.

Pour les « inquisiteurs » de Josias, là où l'histoire n'est pas héroïque, comme l'expulsion d'Égypte sous la forme des Hyksos, l'histoire est inversée. Là où la religion est dépourvue d'unité morale, le culte d'Aton est entrelacé, satisfaisant les systèmes de croyance existants dans la région et conférant au roi, Josias, la position de droit divin à travers une lignée de Salomon et de David - les deux remplaçants des ancêtres d'Aton et sa réputation de bâtisseur de temples.

Josias détruit également le temple de Topheth qui aurait été construit par Salomon dans la vallée de Hinnon juste à l'extérieur de Jérusalem, au sud.

Au sein de ce mécanisme unificateur, il y a des obscurcissements pour atténuer les systèmes de croyances existants, qui exigent que le vrai nom de Dieu soit gardé secret, et pour lesquels il existe une préséance dans les cultes de Baal et ISH-KUR, tous faisant partie du méli-mélo de la région, et tous conçus pour recouvrir les trous du nouveau système basé sur Yahweh.

Une séparation importante des identités de Baal-Moloch-Yahweh est mise en œuvre, bien que l'évolution de ISH-KUR à Hadad à Baal à Yahweh ne reste pas déguisée en raison de la polémique ultérieure contre Babylone rédigée sous le nom de Genèse.

Bien connu en Egypte, y compris à l'époque du culte d'Aton était le passage suivant du Livre des Morts :

Je n'ai pas volé. Je n'ai pas convoité. Je n'ai tué personne. Je n'ai pas menti. Je n'ai pas pénétré. Je n'ai pas commis d'adultère. Je n'ai pas maudit un dieu.

Le processus d'unification de Josias prend Moïse, un idéogramme combinant l'Ahmose qui a expulsé les Hyksos et le Mermose qui a mené l'armée égyptienne à de grandes victoires, et lui attribue la réception des Dix Commandements sur des tablettes de pierre.

En réalité, ces lois sont une élaboration de la déclaration ci-dessus.

Ajoutez à cela le fait que "l'Hymne à Aton" de l'obscur roi égyptien est presque "mot pour mot" le Psaume 104 dans la Bible et nous avons une autre "coïncidence" convaincante.

Ces "coïncidences" et d'autres ont apparemment convaincu le célèbre psychologue Sigmund Freud, écrivant dans son livre de 1939 " Moïse et le monothéisme ", que la foi monothéiste juive avait ses racines dans la religion culte d'Akhenaton.

L'unification de Josias doit bien sûr être applaudie. Il a interdit le culte de Moloch et a souligné la moralité spirituelle des Dix Commandements. Les polémiques et les inversions ajoutant une inclinaison héroïque à l'histoire de son peuple sont compréhensibles et politiquement astucieuses.

Mais à partir de c. 200CE, quelque part le long de la ligne, et contrairement au culte d'Aton, la suprématie de la race est ajoutée à la foi juive.

En résumé, cependant, c'est la découverte par Herzog de l'épouse de Yahvé Asherah dans les textes juifs et sa déclaration d'une absence archéologique de Salomon ou de David qui est le scalpel avec lequel trancher toutes les fictions de l'Exode biblique et sa suggestion. du droit divin et de la suprématie. Pour cette raison, Herzog ne doit pas être oublié.

Même si son érudition est ignorée par la politique d'Israël d'aujourd'hui, elle contient une leçon pour le reste du monde, et en particulier pour les nations qui soutiennent les doctrines suprémacistes d'Israël.

Israël, moderne, doit faire face au fait qu'il n'a aucun "droit divin" sur la terre qu'il occupe. Israël doit plutôt s'appuyer sur un règlement équitable à la lumière de sa colonisation et de sa conquête indéniables des temps modernes - une réalité que ses opposants doivent accepter mais sans s'éloigner des frontières définies par le droit international - c'est-à-dire les frontières de 1967.

C'est une position réaliste, avec laquelle la plupart des civilisations occidentales modernes ont accepté sans revendiquer le droit divin ou la suprématie raciale.

Ils y sont parvenus en reconnaissant les droits de l'homme et une norme de droit international limitant leur comportement (dans la plupart des cas), se réservant plutôt à une foi dans les institutions démocratiques sur lesquelles se fondent leur modernité et leur équité.

Étant donné le champ de bataille religieux et culturel sur lequel Israël est placé, son absence de reconnaissance de la réalité moderne, et dans un monde armé d'armes nucléaires, jusqu'à ce qu'Israël - armé de ces armes - se sépare des doctrines du "droit divin" et de la "suprématie raciale", il continuent d'être le terreau d'une lutte contre l'injustice raciale et politique - au centre des processus géopolitiques du monde moderne - qui pourrait mener à la destruction toute notre civilisation mondiale.

C'est sûrement, au nom de l'humanité, une raison suffisante pour mettre fin à de telles fixations et dogmatismes « bibliques ». Cela ne nous oblige pas à abandonner la foi en Dieu pour le faire.

Notre intuition du Créateur est aussi vieille que l'humanité et ne dépend pas d'un vieux tome poussiéreux écrit par des hommes et avec des paroles d'hommes.


Connexion ADN Cherokee/Phénicien

Au cours des 5 ou 6 dernières années, la plupart d'entre vous ont entendu parler des études d'ADN qui montrent la découverte d'ADN amérindien autour des Grands Lacs correspondant à l'ADN de Juifs séfarades près d'Israël et d'autres régions. Les liens vers ces articles se trouvent à la toute fin de ce blog. Le lien entre les Amérindiens et les Juifs a également été longuement discuté ici et dans le Livre de Mormon annoté. Le Livre de Mormon lui-même parle de ce lien dans D&C 19:26-27 qui dit : "Et encore, je t'ordonne de ne pas convoiter tes propres biens, mais de les donner librement à l'impression du Livre de Mormon, qui contient la vérité et les œuvres de Dieu. Quelle est ma parole aux Gentils, que bientôt il puisse allez vers le Juif, dont les Lamanites sont un reste afin qu'ils croient à l'évangile et n'attendent pas la venue d'un Messie qui est déjà venu.”

Les Cherokee sont un lien important entre l'Ancien Monde et le Nouveau Monde. Il y a beaucoup de noms que le Cherokee sont liés à:

Phéniciens
Maures
Berbères
punique
Cananéen
juif
Mulengeons
Carthénégines

Turcs
Les Grecs
mésopotamien
égyptien
Afrique du Nord

Nanticokes
Guinées
Cubains
Portugais
créoles

Apalachee sont un peuple amérindien qui a historiquement vécu dans le Florida Panhandle. Ils tirent leur nom de Palaza, un nom de l'ancien Magadha, un puissant royaume Yadava dans ce qui est aujourd'hui l'état du Bihar. Lorsque les Palazis sont venus en Amérique, ils sont venus avec l'intention de rester. Par conséquent, ils sont devenus les Apalizis (Ex-Palazis). Sans aucun doute, ces "Apalazis" étaient les fondateurs des cultures de construction de monticules, car dans d'autres parties du monde, ils ont construit les pyramides égyptiennes, sont devenus les pères fondateurs de la civilisation grecque, etc..” La source et
Informations supplémentaires>

Magadha était un ancien royaume indien dans le sud du Bihar, et était considéré comme l'un des seize Mahajanapadas, les « grands pays » de l'Inde ancienne. Magadha a joué un rôle important dans le développement du jaïnisme et du bouddhisme, et deux des plus grands empires de l'Inde, l'empire Maurya et l'empire Gupta, sont originaires de Magadha.

Se pencher sur l'héritage Cherokee est passionnant. Ils sont une partie très importante de l'histoire de notre monde. C'est incroyable le nombre de cultures qu'ils ont influencées et dont ils font partie.

LES SCIENTIFIQUES DE L'ADN AFFIRMENT QUE LES CHEROKEES SONT DU MOYEN-ORIENT

« Le laboratoire est immédiatement tombé sur un nid de frelons scientifiques. Cette princesse Cherokee dans la généalogie de quelqu'un était très probablement une princesse juive ou nord-africaine. Ses scientifiques ont étiqueté les Cherokees pas en tant qu'Amérindiens, mais en tant que population du Moyen-Orient et d'Afrique du Nord. Les Cherokees ont des niveaux élevés de marqueurs de test associés aux Berbères, aux Égyptiens, aux Turcs, aux Libanais, aux Hébreux et aux Mésopotamiens. Génétiquement, ils sont plus juifs que les Je américains typiquesw d'ascendance européenne. Soi-disant « pur sang » Les Cherokees ont des niveaux élevés d'ADN européen et une trace d'ADN asiatique (amérindienne). La couleur de leur peau et les traits de leur visage sont principalement d'origine sémitique et non amérindienne. Nouvelles autochtones en ligne

L'haplogroupe d'ADN X2a est une sous-clade majeure d'ADNmt en Amérique du Nord parmi les peuples algonquiens, il comprend jusqu'à 25% des types d'ADNmt qui se trouve également dans un pourcentage similaire chez les Druzes dans les collines de Galilée.(« Le peuplement des Amériques : l'ascendance génétique influence la santé », Scientific American, 14 août 2009.

Le professeur de l'Université Harvard, Barry Fell, dans son livre Saga America, publié pour la première fois en 1980, a présenté des preuves historiques, épigraphiques, archéologiques et linguistiques suggérant des liens entre les Grecs et les Égyptiens et les Indiens algonquins de la Nouvelle-Écosse, de l'Acadie et des régions environnantes autour de l'embouchure de la Voie maritime du Saint-Laurent. , en particulier les Abnaki (« Blancs ») et les Indiens Micmac. Vois ici: https://dnaconsultants.com/acadian-anomalies/ « Carte de la distribution de la langue algonquienne » en annexe, « Études sur l'ADN de l'Amérique indigène », pp. 556-57.)

L'érudit et chirurgien LDS, le Dr David Stewart, dans son article en ligne trouvé sur le site Web LDS.org de l'Église intitulé « L'ADN et le Livre de Mormon », cite un autre érudit LDS Martin Tanner, collaborateur du Neil A. Maxwell Institute for Religious Scholarship ( anciennement FARMS), qui explique sa position :

L'idée que l'haplogroupe X se trouve dans les Amériques depuis 10 à 35 000 ans est basée uniquement sur les hypothèses de l'équilibre de Hardy-Weinberg, qui incluent : (1) des variantes complètement neutres, (2) aucune mutation, (3) aucune migration, (4) une taille de population constante proche de l'infini, et (5) un choix de partenaire complètement aléatoire. Dans le récit du Livre de Mormon, la plupart des hypothèses d'équilibre Hardy-Weinberg sont inapplicables. Le voyage dans la nature, le voyage en mer et la colonisation du nouveau monde, entraînent des schémas de sélection génétique et de migration d'ADN différents de ceux que l'on trouve dans l'environnement familial de Léhi. Des individus étroitement liés se sont mariés et nous avons affaire à un très petit groupe [initialement], pas à une population presque infinie qui modifierait considérablement la distribution et l'héritage des marqueurs d'ADN au fil du temps. Si nous prenons ces hypothèses sur l'haplogroupe X au lieu des hypothèses de Hardy-Weinberg, l'haplogroupe X pourrait avoir été introduit dans les Amériques il y a un à deux mille ans, bien moins que les dix à trente-cinq mille ans sous le Hardy- hypothèses de Weinberg. Réf 96

Plausibilité de l'haplogroupe X par rapport au Livre de Mormon
Y a-t-il une corrélation possible de l'haplogroupe X avec le Livre de Mormon et le groupe de Léhi ? Pouvons-nous affiner les connexions potentielles? Est-il possible, ou même probable, qu'il y aura jamais des preuves en faveur ou à l'appui de la prétention du Livre de Mormon d'être un récit historique de personnes réelles ? La compréhension, bien sûr, est que l'ADN ne peut pas « prouver » l'historicité du Livre de Mormon, mais plutôt un dossier est en train d'être construit qui peut soutenir son authenticité. Après avoir lu les informations présentées ici, il devrait être clair que chacune de ces questions peut maintenant être répondue par un « Oui ! » retentissant. Rod Meldrum redécouvrant le reste du Livre de Mormon grâce à l'ADN 2009

Relier l'ADN des Cherokee et des Phéniciens

CHEROKEE CONTRE LES AUTRES INDIENS
Lundi 28 mai 2018

Photo utilisée par autorisation d'Alice Gound et Dorene Soret.

Dorene Soret a toujours su qu'il y avait quelque chose de différent dans son ascendance. Elle avait été dans une quête infructueuse pour prouver l'héritage cherokee de sa famille pendant de nombreuses années jusqu'à ce qu'elle rejoigne la phase III du projet d'études sur l'ADN cherokee de DNA Consultants. Elle devra attendre encore un peu pour toutes les réponses. Mais en attendant, elle est inscrite en tant que participante 52 et correspond à une autre femme dans l'étude unique, leur lignée rare étiquetée Amérindienne H1z1.

Historiquement, H1 est centré en Libye et en Tunisie chez les Touaregs, concentrés autour du site de l'ancienne Carthage. Au premier millénaire av. Le Cherokee Paint Clan, a été suggéré par Donald Yates et d'autres, préserve leur nom, Paint ou *Punic People, qui leur est donné en raison de leur monopole dans la fabrication de teinture pourpre et le commerce de produits de luxe.

Article sur les *Puniques à la fin de ce blog.

Le nom des Phéniciens dans leur propre langue sémitique se traduit par « cananéen », un reflet de leurs origines en Méditerranée orientale. James Adair, qui a écrit le premier livre sur les Indiens d'Amérique en 1775, a suggéré cet ethnonyme (identité nationale) apparaît au nom de la rivière Kanawha et au nom d'une tribu indienne aujourd'hui disparue au Kentucky et en Virginie-Occidentale. Les Phéniciens sont probablement aussi la source de l'haplogroupe X dans le Nouveau Monde, et ils sont impliqués dans le mystère de la Les gens de Melungeon, les affaires judiciaires les citant nommément.

La lignée féminine directe de Soiret, comme toutes les autres du programme, remonte à une femme Cherokee historique, en l'occurrence l'épouse de Lycan Adkins qui a vécu entre 1829 et 1908 et dont le nom de jeune fille était Murray. Le sujet de test a plusieurs autres Adkins mariés à plusieurs reprises dans son ascendance.

La phase III des études sur l'ADN cherokee est maintenant terminée, avec 57 participants inscrits au cours des trois dernières années. Il a commencé en 2007 et est passé par deux phases avant la publication du livre ÉTUDES D'ADN DE CHEROKEE : DE VRAIES PERSONNES QUI ONT PROUVÉ QUE LES GÉNÉTISTES ONT TORT. Les résultats de la Phase III seront publiés dans une suite, Cherokee DNA Studies, Volume 2: Plus de vraies personnes qui ont prouvé que les généticiens avaient tort (à paraître 2018). Voir CHEROKEE ETUDE FERMEE.

Bien qu'ignoré par la plupart des bibliographies tribales et des revues amérindiennes, ÉTUDES D'ADN DE CHEROKEE : DE VRAIES PERSONNES QUI ONT PROUVÉ QUE LES GÉNÉTISTES ONT TORT était favorablement revu par Stephen C. Jett, un géographe de renom, qui l'a approuvé avec la chape, "Revolutionary DNA Findings". Il a poursuivi en disant dans son livre académique, TRAVERSÉES OCÉANIQUES ANCIENNES (University of Alabama Press 2017) : "Donald N. Yates et ses collaborateurs… ont caractérisé l'ADNmt de cinquante-deux individus d'ascendance partielle Cherokee qui ne présentaient aucun des haplogroupes d'ADNmt amérindiens habituels A à D… identifiant (par ordre de fréquence) les haplogroupes T, U, X , J, H, L et K. T, X et J sont essentiellement d'origine levantine (méditerranée orientale)…. »

En outre, Jett a noté que les indices d'haplogroupes de la Méditerranée orientale étaient intéressants pour plusieurs raisons :

Hg T semble avoir émergé en Mésopotamie et s'est ensuite répandu en Europe. Ce Hg s'est produit dans près de 27 pour cent de l'échantillon de Yates. Aucun des Cherokee T ne correspondait exactement à un autre haplotype T connu, et le Le pourcentage de Cherokee de T était trois fois plus élevé que celui de la population générale des États-Unis. Cherokee/*Melungeon-les haplotypes J associés ne sont pas non plus précisément dupliqués ailleurs, suggérant le passage de beaucoup de temps pour permettre la différenciation…. Hg U est largement européen… et est généralement absent chez les Amérindiens. Cependant, il a atteint un niveau d'environ 25 pour cent chez les descendants Cherokee, dont les Hts (haplotypes) se sont avérés très divers et incluaient des mutations propres aux Indiens d'Amérique., ce qui implique à nouveau un temps considérable écoulé depuis l'introduction… les descendants Cherokee partageaient certains haplotypes avec les Juifs. De plus, le « gène Cohen » juif a été retracé dans les Cherokee jusqu'à environ 1640 après JC.

Informations à la fin sur *Melungeon People

Jett a conclu que la distribution des haplogroupes était évidemment ancienne et non le résultat d'un récent mélange européen ou moyen-oriental en Amérique :

L'échantillon Cherokee génétiquement remarquablement diversifié de Yates, les haplotypes uniques qui y sont représentés et les fréquences des haplogroupes trouvés, assez différentes de celles des populations américaines plus importantes, sont frappantes :Des proportions similaires de ces haplogroupes sont notées dans les populations d'Égypte, d'Israël et d'autres parties de la Méditerranée orientale… Aucun mélange de ce type ne pourrait résulter du flux de gènes européens post-1492 dans la nation Cherokee. (p. 353s.)

Les résultats préliminaires de la phase III (clôturée en mai 2018) confirment la « non-amérindienne » ou la composante amérindienne anormale des descendants cherokee. Les résultats d'haplogroupe mis à jour dans les phases I-III sont les suivants :

Haplogroupe N= Pour cent Nouveau en Phase III
U 40 22.7 17
T 31 17.6 4
H 30 17 16
J 17 9.7 10
UN D 13 7.4 3
K 11 6.3 5
X 9 5.1 0
Nombre total de participants 151 85.8 55
Tous les autres 25 14.2 2
Total 176 100.0 57

Comme on peut le voir, U apparaît comme le type anormal le plus courant de Cherokee, modalement U5 (n = 23, l'une des formes les plus anciennes de U et LA PLUS COMMUNE AU MOYEN-ORIENT ET EN EUROPE), suivi de T et H. Les haplogroupes A-D attendus ne représentent que 7,4% des lignées Cherokee selon l'étude DNA Consultants, suggérant un type très différent des autres Indiens d'Amérique. Les types mésopotamiens et anciens européens (y compris grec, égyptien, israélien, levantin et autres) représentent 81,8 pour cent des lignées. (Ici, X est groupé avec le Levantin, car aucune séparation ferme ne peut être établie entre les types de l'Ancien et du Nouveau Monde.)

Les analyses génétiques de l'ADNmt Cherokee ou des lignées féminines continuent donc de pointer vers l'Égypte, Israël/Phénicie et la Grèce, comme proposé pour la première fois pour des raisons historiques par Yates dans LES RACINES DU VIEUX MONDE DU CHEROKEE : COMMENT L'ADN, LES ALPHABETS ANCIENS ET LA RELIGION EXPLIQUENT LES ORIGINES DE LA PLUS GRANDE NATION INDIENNE D'AMÉRIQUE (2012).

Les Adkins semblent faire partie d'un phénomène peu étudié de Juifs gallois ou britanniques. Leur nom de famille signifie "parent d'Arthur (ou Adam). " En 2012, Donald Yates a écrit sur la famille des pionniers dans son livre RACINES DU VIEUX MONDE DU CHEROKEE (p. 144-45) :

Adkins. . . est une famille fortement mariée avec les pionniers Coopers, Blevinses et Burkes du comté de Wayne, Kentucky. Ils venaient du comté de Pittsylvania, en Virginie, une zone de transit importante pour le mouvement des familles Melungeon le long des limites nord et est de l'Overhill Cherokee. La famille est attribuée à un James Atkinson, un quaker qui est venu à Philadelphie dans les années 1600, probablement d'un port maritime du Pays de Galles. Son arrière-petit-fils William Adkins a laissé un testament daté du 22 janvier 1784 et homologué le 15 mars 1784, détaillant une accumulation de richesse, et a été enterré près de Cooper's Old Store, dans le comté de Pittsylvania. Le fils de William, Owen, est né vers 1750 dans le comté de Lunenberg, en Virginie (comté parent de Pittsylvania) et est décédé à Watauga, dans le comté de Hawkins, dans le Tennessee, vers 1790. Il a épousé Agnes Good/Goad, de la même famille qui a épousé Valentine Sevier (1701 /02-1803). Good est l'équivalent anglais de Shem Tov, Buen, Boone, Le Bon et d'autres noms pour ceux qui portent le « bon nom » du roi David. Valentine et Agnes étaient les parents de John Sevier, le premier gouverneur du Tennessee. L'un de ses fils, Valentine, a épousé Sarah Cooper. Les Seviers peuvent être attribués à Don Juan de Xavier d'une famille séfarade qui s'est réfugiée en Navarre pendant l'Inquisition espagnole.

En 1836, Benjamin Adkins a construit un moulin à billes sur la Little South Fork du Cumberland près de Parmleysville, Kentucky, fait d'énormes billes équarries. Ce moulin, à meurtrières sur deux niveaux, est toujours debout. Il a laissé un testament en 1839 indiquant 10 000 $ de dettes et une succession de grande valeur. De nombreux membres de la famille ont d'abord déménagé à Sequatchee (comté de Marion, Tennessee) puis à Sand Mountain et dans une crique cachée au pied de Fox Mountain (du nom de Black Fox) appelée Anawaika, ou Deerhead, sur la frontière de l'État de Géorgie. Certains ont procédé à l'ouest de l'Arkansas. William E. Adkins (vers 1828-1862) a épousé Susan E. (Sukie) Cooper (vers 1831-1901), la fille d'Isaac et Mahala Jane (Blevins) Cooper, le 20 avril 1847, dans le comté de Henry, Tennessee, et sa descendance a déposé des demandes infructueuses pour être inscrit comme Cherokee en territoire indien. Les souvenirs de leurs ancêtres Cherokee étaient minces, mais Steve Adkins de l'Arkansas s'est rappelé en 2001, «Quand j'étais petit, mon arrière-grand-mère Adkins (Virgie Stanley) me racontait des histoires sur la grand-mère de mon arrière-grand-père (Arthur 'Aud' Adkins). Elle a dit qu'elle s'appelait Sukie et qu'elle était une Indienne Cherokee. J'ai découvert plus tard que « Sukie » était un surnom pour Susan. Elle a également mentionné le nom de Mahala Blevins.

La famille Adkins en Amérique présente un modèle familier de commerce et de développement foncier sur la frontière sud, mariages mixtes avec les Indiens Cherokee et les connexions crypto-juives ou Melungeon. À ces égards, leur histoire fait écho à celle des Coopers, Blevinse, Walkers, Gists, Troxells, Adairs et autres dans la littérature généalogique. La génétique de leurs partenaires de mariage indiens constitue le principal intérêt des Cherokee DNA Studies.

Bien que l'histoire de Dorene Soiret soit inhabituelle par rapport à la plupart des Américains, elle est tout à fait typique lorsqu'elle est placée à côté des descendants Cherokee décrits dans les études sur l'ADN Cherokee de DNA Consultants.

Soyez ouvert d'esprit et continuez votre voyage! Dohiyi !

Clause de non-responsabilité: Nos découvertes génétiques sur les Cherokee n'ont pas été soumises à une publication scientifique ou historique évaluée par des pairs.

La connexion du Cherokee et du Phénicien est une information étonnante. Les Cherokee semblent être bien liés aux Phéniciens et au peuple juif. Vous savez peut-être que notre ami Boyd Tuttle a passé du temps sur la réplique du navire Phoenicia guidé par le marin britannique Philip Beale alors qu'il naviguait de l'ancienne Carthage vers la Floride. Nous pensons que le voyage de Mulek a suivi cette route et que les Phéniciens ont amené le peuple de Zarahemla ou les Mulékites sur cette terre. Ils ont remonté le fleuve Mississippi pour finalement être arrêtés par les rapides de la rivière Des Moines près de Nauvoo, dans l'Illinois. Voir l'article de LDS Living sur le voyage de M. Beale ici>

Peuple punique

« Le Cherokee Paint Clan, a été suggéré par Donald Yates et d'autres, préserve leur nom, Paint ou *Punic People, qui leur est donné en raison de leur monopole dans la fabrication de teinture pourpre et le commerce de produits de luxe. » Études ADN Cherokee de Consultants ADN. La langue punique, également appelée cananéenne ou phénicienne-punique, est une variété éteinte de la langue phénicienne, une langue cananéenne de la famille sémitique. Il a été parlé en Afrique du Nord-Ouest et dans plusieurs îles méditerranéennes par les peuples puniques tout au long de l'Antiquité classique, du VIIIe siècle av. Wikipédia

Les Puniques (du latin punicus, pl. punici), également appelés Carthaginois, étaient un peuple de l'ancienne Carthage (Tunisie moderne et nord-est de l'Algérie) qui ont fait remonter leurs origines à la Phéniciens. punique est l'adjectif anglais, dérivé de l'adjectif latin punicus pour décrire quoi que ce soit de carthaginois. Leur langue, Punique, était un dialecte du phénicien.

Histoire 814-146 AEC
La religion punique était basée sur celle de leurs ancêtres phéniciens, qui adoraient Baal Hammon et Melqart, mais a fusionné les idées phéniciennes avec les numides et certaines divinités grecques et égyptiennes, comme Apollon, Tanit et Dionysos, Baal Hammon étant clairement le dieu punique le plus important.[3] La culture punique est devenue un creuset, car Carthage était un grand port de commerce, mais les Carthaginois ont conservé certaines de leurs anciennes identités et pratiques culturelles.

Les Carthaginois ont effectué d'importantes explorations maritimes autour de l'Afrique et ailleurs à partir de leur base à Carthage. Au 5ème siècle avant notre ère, Hanno le Navigateur a joué un rôle important dans l'exploration des zones côtières du Maroc actuel et d'autres parties de la côte africaine, notant spécifiquement les détails des peuples autochtones comme à Essaouira[4][5] Les Carthaginois ont poussé vers l'ouest dans l'Atlantique et ont établi des colonies importantes à Lixus, Volubilis, Chellah et Mogador, entre autres.

Guerres gréco-punique et romano-punique
Étant des rivaux commerciaux avec la Magna Graecia, les Carthaginois ont eu plusieurs affrontements avec les Grecs sur l'île de Sicile dans les guerres siciliennes de 600 à 265 avant notre ère.

Ils ont finalement combattu Rome dans les guerres siciliennes de 265 à 146 avant notre ère, mais ont perdu parce qu'ils étaient en infériorité numérique, manquaient d'implication gouvernementale totale et comptaient trop sur leur marine. Cela a permis la colonisation romaine de l'Afrique et la domination éventuelle de la mer Méditerranée. Caton l'Ancien terminait tous ses discours, quel que soit leur sujet, par l'impératif que Carthage soit complètement écrasée, une opinion résumée en latin par l'expression Praeterea censeo Carthaginem esse delendam signifiant : « De plus, je déclare, Carthage doit être détruite ! ”. Bien que les Carthaginois aient finalement été conquis en 146 avant notre ère, avec leur ville détruite, Caton n'a jamais pu voir sa victoire, étant mort 3 ans plus tôt.

146 AEC-700 EC
La destruction de Carthage n'était pas la fin des Carthaginois. Après les guerres, la ville de Carthage a été complètement rasée et les terres qui l'entouraient ont été transformées en terres agricoles pour les citoyens romains. Il y avait, cependant, d'autres villes puniques en Afrique du Nord-Ouest, et Carthage elle-même a été reconstruite et a retrouvé une certaine importance, même si une ombre de son ancienne influence. Bien que la région ait été partiellement romanisée et qu'une partie de la population ait adopté la religion romaine (tout en la fusionnant avec des aspects de leurs croyances et coutumes), la langue et l'ethnicité ont persisté pendant un certain temps.

Les personnes d'origine punique prospérèrent à nouveau en tant que commerçants, marchands et même politiciens de l'Empire romain. Septime Sévère, empereur de Rome et fier punique, parlait le latin avec un accent punique. Sous son règne, les Carthaginois se hissèrent au rang des élites et leurs divinités entrèrent dans leur culte impérial. Carthage a été reconstruite vers 46 avant notre ère par Jules César et des colonies dans les environs ont été accordées aux soldats qui s'étaient retirés de l'armée romaine. Carthage a de nouveau prospéré et est même devenue la deuxième ville commerçante de l'Empire romain, jusqu'à ce que Constantinople prenne cette position.

Au fur et à mesure que le christianisme s'est répandu dans l'empire romain, il a connu un succès particulier en Afrique du Nord-Ouest, et Carthage est devenue une ville chrétienne avant même que le christianisme ne soit légal. Saint Augustin, né à Thagaste (Algérie actuelle), se considérait comme punique et a laissé quelques réflexions importantes sur l'histoire culturelle punique dans son écriture.[6] L'un de ses passages les plus connus se lit comme suit : « C'est une excellente chose que les chrétiens puniques n'appellent le baptême lui-même rien d'autre que « salut », et le sacrement du corps du Christ rien d'autre que « la vie ».[7 ]

Les derniers vestiges d'une culture punique distincte ont probablement disparu quelque part dans le chaos lors de la chute de l'Empire romain d'Occident.Les caractéristiques démographiques et culturelles de la région ont été profondément transformées par des événements turbulents tels que les guerres des Vandales avec les Byzantins, les mouvements de population forcés qui ont suivi et les premières conquêtes musulmanes au VIIe siècle de notre ère. https://en.wikipedia.org/wiki/Punics

Melungeon Patrimoine

“Ples héniciens sont probablement aussi la source de l'haplogroupe X dans le Nouveau Monde, et ils sont impliqués dans le mystère du peuple Melungeon.” Études ADN Cherokee de Consultants ADN.

1. Qui sont les Melungeons ?

Melungeon est un terme apparu pour la première fois sous forme imprimée au XIXe siècle, utilisé en Virginie, au Tennessee et en Caroline du Nord pour décrire les personnes d'ascendance mixte. Les melungeons étaient considérés par les étrangers comme ayant un mélange d'ascendance européenne, amérindienne et africaine. Les chercheurs ont qualifié les Melungeons et les groupes similaires d'« isolats triraciaux », et les Melungeons ont été victimes de discrimination, à la fois juridique et sociale, car ils ne correspondaient pas aux catégories raciales acceptées aux États-Unis.

2. Existe-t-il d'autres groupes de personnes similaires aux Melungeons ?

Pas moins de 200 groupes ethniques mixtes différents ont été identifiés dans l'est et le sud des États-Unis, allant de New York à l'est du Texas. Il s'agit notamment du peuple de Chestnut Ridge de Virginie-Occidentale, des Piscataway du Maryland, des Nanticokes et des Maures du Delaware, de la Nation Ramapough Lenape de New York et du New Jersey, des Cubains et des Portugais de Caroline du Nord, de la tribu Sumter des Indiens Cheraw et des Indiens Cheraw. Tribu Wassamasaw des Indiens de Varnertown de Caroline du Sud, et les Créoles et les Redbones de Caroline du Sud, d'Alabama, du Mississippi, du Texas et de Louisiane. Ces groupes partagent une origine « mystérieuse » et ont été historiquement stigmatisés par les voisins. Alors que chacun des différents groupes possède sa propre histoire et sa propre culture, les preuves historiques et culturelles suggèrent une large parenté entre les groupes et une origine commune possible (en particulier pour certaines familles), bien que des siècles de dispersion et de mélange de la population aient influencé les différences ethniques et sociales. caractère de chacune des populations distinctes.

Vidéo sur l'ADN contre les preuves du Livre de Mormon. https://bookofmormonevidence.org/dna-vs-book-of-mormon-incredible-new-evidence/

3. Ces groupes existent-ils toujours ?

À cause des mariages mixtes et de la migration hors de leur région d'origine, bon nombre de ces groupes ont perdu leur identité collective au cours du dernier demi-siècle et se sont fondus dans la population majoritaire. Certains groupes à prédominance indienne se sont organisés en tribus et quelques-uns ont obtenu une reconnaissance limitée du gouvernement. D'autres, comme les Melungeons, reconnaissent et célèbrent leur héritage multiethnique unique.

4. Que signifie le mot « Melungeon » ?

L'explication traditionnelle du mot "Melungeon" est le mélange français, qui signifie "mélange". Une autre théorie proposée pour l'origine de "Melungeon" est le terme afro-portugais melungo, censé signifier « matelot ». Encore un autre est le terme grecmélanine, signifiant "noir". D'autres chercheurs ont émis l'hypothèse que "Melungeon" dérive du turc melun peut, (signifiant « âme maudite ») l'italien melongena (« aubergine », faisant référence à une personne à la peau foncée), ou le vieil terme anglais « malengin » (« tromperie de ruse »). Presque tous ceux qui ont écrit sur les Melungeons s'accordent à dire qu'ils en voulaient farouchement à ce nom. Cependant, ces dernières années, de nombreux Melungeons portent fièrement le nom et reconnaissent leur héritage.

5. À quoi ressemblent les Melungeons ?

Les premières descriptions des Melungeons variaient considérablement, il est donc peu probable qu'il y ait jamais eu une apparence "typique" de Melungeon. Ils ont été décrits différemment comme ayant des caractéristiques européennes, amérindiennes ou africaines, reflet de la nature ethnique mixte des Melungeons. Au fil des ans, les Melungeons se sont principalement mariés avec des Blancs, de sorte que la plupart des Melungeons d'aujourd'hui semblent «blancs». Cependant, certains Melungeons se considèrent afro-américains, tandis que d'autres ont une apparence nettement amérindienne ou méditerranéenne.

6. Comment les gens savent-ils qui est un Melungeon ?

Les Melungeons, comme la plupart des autres groupes triraciaux, sont connus par des noms de famille. Les noms de famille des premiers Melungeons enregistrés comprenaient Collins, Gibson, Mullins, Goins, Bunch, Bowlin et Denham. Au fil des générations, de nombreux autres noms de famille ont été associés aux Melungeons. Bien sûr, ces noms de famille sont des noms communs en Amérique et ne sont considérés comme des noms « Melungeon » que dans les régions où vivent les Melungeons.

7. Où vivent les Melungeons ?

Au XIXe siècle, le nom Melungeon était appliqué aux personnes d'ascendance mixte en Virginie et dans les Carolines, mais au XXe siècle, il était principalement utilisé dans le nord-est du Tennessee. Les registres fonciers et fiscaux montrent que certaines des premières familles Melungeon de cette région ont migré des régions de marée et du Piémont de Virginie et de Caroline du Nord. La région de Melungeon la plus connue est le comté de Hancock, Tennessee, et en particulier Newman's Ridge et Blackwater (ou Vardy) Valley. D'autres communautés ou groupes familiaux de Melungeon ont été trouvés dans le comté voisin de Hawkins et les comtés de Lee, Scott et Wise en Virginie. À partir de ces régions, les Melungeons ont migré et établi des communautés dans le sud-est du Kentucky, le sud-est et le centre du Tennessee, le sud-ouest de la Virginie, le sud de la Virginie-Occidentale et aussi loin au nord que l'est de l'Ohio. Bien sûr, toutes les familles Melungeon ne sont pas restées dans leurs communautés, beaucoup ont déménagé où elles ne seraient pas confrontées à la discrimination en raison de leur héritage ethnique. Au cours du 20e siècle, de nombreux Melungeons ont rejoint l'émigration des Appalaches vers les centres de fabrication urbains.

8. À quelle sorte de discrimination les Melungeons ont-ils été confrontés ?

Dans une société où les gens étaient classés selon les concepts européens de race, les Melungeons, comme d'autres groupes similaires, étaient dans une position délicate. Ni blanc, ni noir, ni indien, leur statut social était inférieur à celui des blancs, mais généralement légèrement supérieur à celui des afro-américains. Différents groupes sont confrontés à différentes restrictions sociales et juridiques, en fonction des coutumes et attitudes locales. Dans les années 1840, plusieurs Melungeons ont été jugés pour vote illégal au motif qu'ils n'étaient pas blancs, et donc inéligibles pour voter. Cependant, ils ont été acquittés. En Virginie, les Melungeons ont été classés comme « colorés » par la Loi sur l'intégrité raciale, qui était en vigueur de 1924 à 1971. La plupart des discriminations auxquelles les Melungeons étaient confrontées étaient sociales plutôt que légales. par leur ascendance africaine.

9. D'où viennent les Melungeons ?

C'est la question à un million de dollars, celle qui alimente l'imaginaire des journalistes depuis le milieu du XIXe siècle. Jusqu'à récemment, la plupart des scientifiques qui étudiaient les Melungeons pensaient qu'ils étaient - comme la plupart des autres groupes triraciaux - le produit de mariages entre les Américains anglo/celtiques, les Indiens et les Afro-Américains libres le long de la frontière américaine. Les Melungeons du comté de Hancock, lorsqu'ils ont été interrogés pour la première fois par des étrangers sur leur héritage vers 1890, se sont définis comme indiens et portugais, mais ont également reconnu leurs ancêtres anglais et africains. Alors que la plupart des Blancs ont écarté la revendication d'ascendance portugaise, estimant qu'il s'agissait d'un moyen de nier l'ascendance africaine, des générations d'écrivains ont puisé dans le folklore et leur propre imagination pour développer des théories expliquant les origines des Melungeons. Divers écrivains ont suggéré qu'ils étaient les descendants de la « colonie perdue » de l'île de Roanoke, les descendants des déserteurs de l'expédition d'Hernando de Soto, l'un des Tribus perdues d'Israël, descendants de pirates naufragés, ou descendants de marins carthaginois. Dans chacun de ces scénarios suggérés, ces visiteurs étrangers se sont mariés avec des Indiens et ont déménagé à l'intérieur des terres. Des études génétiques ont montré que les Melungeons partagent des traits génétiques avec les populations de la Méditerranée, de l'Asie du Sud et du Moyen-Orient, ainsi qu'avec les Européens du Nord, les Amérindiens et les Afro-Américains. Tous les Melungeons ne partagent pas tous ces traits génétiques, chaque famille a sa propre histoire ethnique unique. Ces études ne répondent pas à toutes les questions sur les origines des Melungeons, bien sûr. Nous ne pouvons pas dire quand ces diverses composantes ethniques sont entrées dans une lignée familiale particulière. Cependant, ces découvertes ouvrent la porte à de nouvelles spéculations et l'étude des origines des Melungeons est presque certainement plus complexe qu'on ne le pensait à l'origine.

10. Y avait-il une culture Melungeon unique ?

Les Melungeons, comme presque tous les autres groupes triraciaux, étaient culturellement presque identiques à leurs voisins. Certains Melungeons étaient assez aisés économiquement, mais la plupart travaillaient dans de petites fermes, tout comme les Blancs de cette région.

11. Pourquoi les gens découvrent-ils maintenant leur ascendance possible Melungeon ?

Même ceux qui vivaient dans les communautés Melungeon, ou avaient des liens étroits avec ces communautés, n'entendaient souvent jamais le mot « Melungeon » appliqué à eux-mêmes ou à leurs familles, le terme était considéré comme une insulte et était rarement dit directement à la personne qu'il décrivait. Lorsque les familles et les individus Melungeon ont migré loin de leur région d'origine, ils ont souvent voulu laisser la stigmatisation de leur héritage ethnique derrière eux. Leurs enfants et petits-enfants n'ont pas été informés de l'héritage de leur famille, car beaucoup le considéraient comme honteux, quelque chose à cacher. Au fil des ans, les légendes familiales sur "une arrière-grand-mère indienne" ou "un grand-père portugais" semblaient expliquer l'apparence basanée des ancêtres et des descendants, mais de nombreux généalogistes ont trouvé des lacunes inexplicables dans les histoires de leurs familles, des désignations de recensement pour les ancêtres indiquant "mulâtre » ou « personne de couleur libre » et d'autres mystères.

L'essor d'Internet au milieu des années 90 a coïncidé avec la publication de Les Melungeons : la résurrection d'un peuple fier par Brent Kennedy. Ce livre a suggéré Ascendance turque, mauresque, juive, espagnole, portugaise, africaine, nord-européenne et amérindienne pour les Melungeons, et a théorisé que la population des descendants de Melungeon était beaucoup plus importante qu'on ne le supposait auparavant. Des pages Web et des groupes de courrier électronique ont été consacrés à l'étude des Melungeons, et la première célébration de l'Union de Melungeon a eu lieu en 1997. La Melungeon Heritage Association a été créée en 1998 pour faciliter la recherche et diffuser l'information. En 2002, une résolution conjointe signée par les présidents de la MHA et de la Vardy Community Historical Society a convenu de la coopération entre les deux organisations et a fait une déclaration de principes affirmant la parenté entre tous les groupes d'ascendance mixte.

12. Comment puis-je savoir si j'ai des ancêtres Melungeon ?

Si vous avez un lien avec une famille Melungeon documentée, vous avez évidemment des ancêtres Melungeon. Cependant, il peut être très difficile de trouver une famille Melungeon « documentée ». Avant 1900, l'ensemble des archives écrites des Melungeons consistait en moins d'une douzaine d'articles de journaux et de magazines, presque tous axés sur le groupe du comté de Hancock, et seuls quelques Melungeons individuels ont été identifiés dans ces articles.

Les chercheurs ont identifié plusieurs noms de famille comme des noms « Melungeon » (voir les listes de noms de famille ailleurs sur ce site Web). Encore une fois, ces noms sont courants en Amérique, et ce n'est que dans les régions où vivaient les Melungeons qu'ils étaient associés à cette population. Si vous trouvez des archives d'ancêtres dans ces régions qui ont des « noms de famille Melungeon », il est fort possible que vous ayez une ascendance Melungeon – en particulier si certains membres de la famille sont répertoriés comme non blancs dans les rapports de recensement.

Rappelez-vous que les Melungeons n'ont commencé à s'identifier comme tels qu'au milieu des années 1960. Leurs voisins leur ont imposé le nom, et leurs voisins ont défini qui était et qui n'était pas un Melungeon – et ces définitions n'étaient pas toujours cohérentes. Il n'y avait aucune liste tribale, aucun document identifiant un certain groupe de personnes en tant que Melungeons. En conséquence, la plupart des gens auront du mal à établir une ascendance Melungeon avec certitude.

13. Les tests ADN peuvent-ils établir une ascendance Melungeon ?

Il n'y a pas de « gène Melungeon ». Les Melungeons sont un mélange ethnique et racial et les tests génétiques reflètent ce mélange. De plus, ce mélange est différent dans chaque famille Melungeon. Les tests ADN, combinés à des recherches généalogiques, peuvent fournir des indices qui pourraient suggérer l'ascendance Melungeon.

Comme vous pouvez l'imaginer, il y avait de nombreux groupes de personnes d'origine mixte, mais aucun n'était plus légendaire et romancé que les Melungeons à la peau sombre et aux yeux bleus de la région des Appalaches. Les légendes disaient qu'ils étaient des survivants de la colonie perdue de Roanoke, ou de l'une des tribus perdues d'Israël. Ils étaient également supposés être cherokee, gitan, turc, espagnol, phénicien, etc. décent. La légende veut aussi qu'Elvis Presley descende des melungeons.

Ce qui suit est tiré de « The Melungeons : The Resurrection of A Proud People An Untold Story of Ethnic Cleansing in America », du Dr N. Brent Kennedy (p. 140) Source : Connaissances locales

Les Espagnols, bien sûr, ont laissé derrière eux une multitude de noms de lieux et une population en descendait. Aujourd'hui encore, on trouve au Nouveau-Mexique des descendants de conversos venus autrefois au Nouveau-Mexique pratiquant secrètement une forme tronquée et furtive du judaïsme sous un vernis chrétien. Certains remercient D.ieu de revenir à leurs racines juives.

Ce serait une injustice de ne pas mentionner les Amérindiens, un assortiment de nombreuses nationalités et langues qui sont les plus pauvres des groupes ethniques d'Amérique. Ce serait un service à l'Amérique si leurs traditions pouvaient être préservées et leur base économique renforcée.

A côté des nombreux immigrés en Amérique, existe-t-il d'autres groupes dont la présence passe inaperçue dans l'histoire officielle de notre pays ?

Vraisemblablement. Combien de personnes pensent aux Melungeons ? Qui sont-ils? L'un de leurs sites Web, Melungeons.com propose des articles et des liens vers la bourse d'études autour de ce groupe fascinant, dont les origines sont entourées de mystère…

« Avec son équipe de chercheurs, le Dr Kennedy a trouvé des centaines de mots dans les dialectes indiens locaux qui ont presque le même sens en turc ou en arabe. Le mot cherokee pour la mère par exemple, est Ana Ta. En turc, le mot pour mère est aussi Ana-Ta.

Les premiers enregistrements de l'immigration non anglaise en Amérique du Nord aident à expliquer ce phénomène. L'article de la BBC élabore comme suit.

« Lorsqu'il a commencé à faire des recherches sur ses ancêtres, le Dr Kennedy a trouvé des preuves que les premières personnes à arriver dans les Appalaches n'étaient pas des Européens du Nord, mais peut-être des Turcs ottomans. Les colons portugais ont amené avec eux des serviteurs turcs au 16ème siècle. Sir Francis Drake a débarqué des centaines d'autres Turcs après les avoir libérés des Espagnols en 1587. Le groupe sanguin a confirmé des similitudes étroites entre les Melungeons actuels et les peuples de la région méditerranéenne. Ce qui est maintenant connu sous le nom de théorie Kennedy, c'est que ces gens ont poussé à l'intérieur des terres et se sont installés avec des femmes amérindiennes, pour commencer leur vie d'agriculteurs. » Source Globe Tribune

Abraham Lincoln – et non Barack Obama – pourrait-il être le premier président noir des États-Unis ?

On prétend qu'Abraham Lincoln, qui est devenu le 16 e Président ce jour-là en 1860, était un Melungeon une personne d'ascendance européenne, afro-américaine et amérindienne.

On pense généralement que les Melungeons viennent de l'est du Tennessee, du sud-ouest de la Virginie et de l'est du Kentucky. Certains viennent de la région des Appalaches des États-Unis qui s'étend sur le Canada et de nombreux États des États-Unis.

Comme les Afro-Américains, les Melungeons ont également un passé douloureux en Amérique – « ont été calomniés et privés de leurs droits fondamentaux. Ils ont été chassés des terres fertiles. Ils ont été exclus des écoles. Il leur a été interdit de voter », selon Le Washington Post.

L'ascendance Melungeon de Lincoln proviendrait de sa mère, comme expliqué dans Melungeons : la dernière tribu perdue d'Amériquepar Élisabeth Hirschman. L'auteur a déclaré: "Ce qu'Abraham Lincoln était d'origine Melungeon a d'abord été suggéré, à ma connaissance, par Brent Kennedy." "Kennedy commente que la mère de Lincoln, Nancy Hanks, était probablement d'origine Melungeon, étant donné plusieurs faits sur ses antécédents."

Selon Histoires et mystères des Appalaches, «Les mélungeons sont considérés comme des individus bi- ou triraciaux, d'ethnies variées et discutables allant de l'africain au juif en passant par l'européen, vivant dans la région des Appalaches. Ces personnes sont particulièrement connues pour vivre dans de petites enclaves dans les comtés de Hawkins et Hancock dans l'est du Tennessee, dans les comtés de Lee, Scott et Wise dans le sud-ouest de la Virginie et dans l'ouest de la Caroline du Nord. On savait autrefois que de plus petites communautés de groupes familiaux vivaient dans l'ouest de la Caroline du Sud, le sud de la Virginie-Occidentale et l'est du Kentucky. Selon la Melungeon Heritage Association, au moins 200 autres groupes ethniques mixtes ont été identifiés dans l'Est des États-Unis, comme les Guinées de Virginie-Occidentale, les We-Sorts du Maryland, les Nanticokes et les Moors du Delaware, les Jackson Whites de New York et du New Jersey, les Cubains et les Portugais de Caroline du Nord, les Turcs et Brass Ankles of South Carolina, et les Creoles and Redbones de l'Alabama, du Mississippi, du Texas et de la Louisiane.

LES CHEROKEE SONT DES MAURES

ADN : LA PREUVE CHEROKEE SONT DES MAURES (le berbère est un nom donné aux maures indigènes (Mauri) d'Afrique du Nord par les gréco/romains.) ET QUE LES MAURES ONT TRAVERSÉ CETTE TERRE LONGTEMPS AVANT L'EUROPE !
Publié le 14 janvier 2016 par mmwnews

« Le terme « Maures » désigne principalement les habitants musulmans du Maghreb, de la péninsule ibérique, de la Sicile et de Malte au Moyen Âge. Les Maures étaient initialement les Berbères maghrébins indigènes. Plus tard, le nom a également été appliqué aux Arabes.” Wikipédia

ADN : LA PREUVE CHEROKEE SONT DES MAURES ET QUE LES MAURES ONT TRAVERSÉ CETTE TERRE LONGTEMPS AVANT L'EUROPE !

« Une connexion berbère à l'ascendance cherokee ? Par utilisateur genealogy.com 04 septembre 2009

Je pensais que je transmettrais cela car l'ascendance Cherokee est assez courante dans certaines lignées de la lignée Cross.

Je lisais juste un article de Brian Wilkes, un professeur de langue cherokee, concernant la connexion cherokee/berbère. Voici un extrait et peut-être quelque chose à penser si vous êtes de sang mêlé Cherokee, envisagez des tests ADN ou avez subi le processus de test ADN.

« Les anciennes légendes de la migration Cherokee suggèrent un lien ancien avec les Berbères d'Afrique du Nord, le Maroc.

Les Berbères sont un peuple tribal dont les terres s'étendaient autrefois de la Mauritanie sur l'océan Atlantique à la Libye sur la mer Méditerranée et sont liés aux Phéiciens et aux Carthaginois.

Selon M. Wilkes, les marqueurs ADN de la plupart des sang-mêlé Cherokee soutiennent la légende du Cherokee survivant à un volcan et inondant en naviguant vers l'ouest sur des bateaux en roseau, suivant une étoile à sept branches.Les montagnes s'appelaient Attala et depuis ce temps, les Cherokee pensent qu'il est préférable de vivre dans ou près des montagnes près des cèdres au cas où le monde serait à nouveau inondé.
http://www.genealogy.com/forum/surnames/topics/cross/7344/

Lignées d'ADN mitochondrial anormales chez les Cherokee
mardi 13 octobre 2009

Études d'ADN supplémentaires ci-dessous !

LIRE “Redécouvrir le reste du Livre de Mormon grâce à l'ADN

Cette version courte l'article est ici et la version longue peut être téléchargé ici, intitulé “Redécouvrir le reste du Livre de Mormon grâce à l'ADN” de Rod Meldrum répond de manière efficace et puissante et fournit des preuves à l'appui des questions d'ADN que vous pourriez avoir.


Caractéristiques de Dagon

L'image de Dagon fait débat. L'idée que Dagon était un dieu dont le haut du corps était celui d'un homme et le bas du corps celui d'un poisson est répandue depuis des décennies. Cette idée peut provenir d'une erreur linguistique dans la traduction d'un dérivé du sémitique « dag ». Le mot « dagan » signifie en fait « maïs » ou « céréale ». Le nom 'Dagon' lui-même remonte à au moins 2500 avant notre ère et est très probablement un dérivé d'un mot d'un dialecte de la langue sémitique. Cette notion selon laquelle Dagon était représenté dans l'iconographie et la statuaire comme un poisson en partie en Philistie proprement dite n'est pas entièrement corroborée par les pièces de monnaie trouvées dans les villes phéniciennes et philistines. En fait, il n'y a aucune preuve dans les archives archéologiques pour soutenir la théorie selon laquelle Dagon était ainsi représenté. Quelle que soit l'image, une perception variable de Dagon s'est développée autour de la Méditerranée.


Comment s'appelle la religion phénicienne ? - Histoire

Culte du taureau ancien
mœurs et coutumes anciennes, vie quotidienne, cultures, terres bibliques


Fresque de taureau antique de Knossos

Dans le monde antique, le taureau était un symbole de force et de puissance. Chaque culture dans le monde antique était liée au culte du taureau d'une manière ou d'une autre. Beaucoup de gens cherchaient la divinité taureau pour les bénédictions divines, que ce soit pour de riches récoltes et une moisson fertile ou pour la victoire dans les batailles. Même aujourd'hui, dans le monde moderne, certains pays reconnaissent que le taureau est un animal sacré, par exemple en Inde, le taureau n'est jamais tué. Les anciens Égyptiens adoraient le dieu Hapi, le puissant taureau du Nil. Les Babyloniens, les Cananéens et toutes les cultures du Proche-Orient adoraient les taureaux.

Le taureau Apis était également vénéré dans l'Egypte ancienne, il était rare et précieux et avait des marques particulières. Il avait une marque carrée sur son front, et aussi une marque particulière sur sa langue comme celle d'un scarabée. Les Égyptiens embaumaient un Apis mort et l'enterraient dans un cercueil de granit. En remontant dans l'histoire égyptienne, même dès la deuxième dynastie, certains animaux symbolisaient une incarnation des dieux réels. Le taureau sacré de Memphis, Apis, qui avait son temple en Egypte, était considéré comme une incarnation d'Osiris lui-même. Il y avait certaines marques mentionnées sur le corps de l'Apis que les Égyptiens croyaient être les marques de l'habitation d'Osiris. En fait, le souffle même d'un taureau Apis serait considéré comme un Oracle conférant le don de prophétie. Quand un taureau Apis mourait, il y avait un grand deuil dans le pays. Tout au long de la période des rois dans l'histoire d'Israël, le culte du taureau était répandu.

Le veau d'or (Exode 32 :1-32 :45)

Après que les Israélites eurent traversé la mer Rouge, ils se rendirent au mont Sinaï, c'est ici que Dieu donna à Moïse les 10 commandements et les plans de sa demeure, le tabernacle. Alors que Moïse était au sommet du mont Sinaï, le peuple d'Israël était au bas de la montagne et ils ont fait un veau d'or à adorer. Moïse était parti depuis plusieurs jours et nous ne pouvons qu'imaginer ce que Moïse a ressenti lorsqu'il est descendu de la montagne après avoir juste reçu les lois de Dieu, et le fait que Dieu avait interdit les images taillées.

Exode 32:19-24 - Et il arriva, dès qu'il s'approcha du camp, qu'il vit le veau et la danse; et la colère de Moïse s'enflamma, et il jeta les tables de ses mains, et freinez-les sous la monture. Et il prit le veau qu'ils avaient fait, et le brûla au feu, et le réduisit en poudre, et le jeta sur l'eau, et en fit boire les enfants d'Israël. Et Moïse dit à Aaron : Qu'est-ce que ce peuple t'a fait, pour que tu aies fait venir sur eux un si grand péché ? Et Aaron dit : Que la colère de mon seigneur ne s'enflamme pas : tu sais que le peuple est voué au mal. Car ils m'ont dit : Fais de nous des dieux qui marcheront devant nous ; car ce Moïse, l'homme qui nous a fait monter du pays d'Egypte, nous ne savons pas ce qu'il est devenu. Et je leur dis : Quiconque a de l'or, qu'il le brise. Alors ils me l'ont donné : alors je l'ai jeté au feu, et il en est sorti ce veau.


Apis le taureau sacré de Memphis

Était-ce un veau d'or ou un taureau ?

Le "veau" d'or était-il en fait l'image d'un jeune taureau ? La réponse la plus probable est oui, mais pourquoi ont-ils choisi un veau ou un taureau d'or ? Certains disent qu'ils étaient des esclaves d'Egypte étaient familiers avec le culte du taureau. D'autres disent qu'en Egypte, le peuple adorait un taureau vivant et non une image et que les Israélites devaient l'avoir obtenu des Cananéens, ou des Phéniciens qui adoraient Astarté qui était symbolisé sous la forme d'un taureau, comme l'était le dieu phénicien Baal.

Quoi qu'il en soit, le taureau est un animal puissant qui symbolise la force, la férocité et l'énergie vitale.

Plus tard dans l'histoire d'Israël, le roi Jéroboam a conduit les enfants d'Israël à l'idolâtrie et le culte du veau (taureau) était répandu.

2 rois 17
Alors Jéroboam repoussa Israël de la suite de l'Éternel, et leur fit commettre un grand péché. Car les enfants d'Israël ont marché dans tous les péchés de Jéroboam qu'il a commis, ils ne s'en sont pas éloignés, jusqu'à ce que l'Éternel ait éloigné Israël de sa vue, comme il l'avait dit par tous ses serviteurs les prophètes. Ainsi Israël fut emporté de son pays en Assyrie, comme il l'est encore aujourd'hui.


Taureau entrant dans une rage violente, un ancien symbole de pouvoir, de force et de rage.

Les anciens Babyloniens et Assyriens avaient des taureaux et des lions ailés géants gardant l'entrée des palais avec des inscriptions. Les inscriptions contenaient des invocations détaillées aux dieux, elles étaient écrites sur de petits cylindres et placées dans les coins du temple. Beaucoup de ces cylindres ont été découverts.

Transporter les taureaux colossaux

Les détails du transport d'un colossal taureau de pierre ont été représentés graphiquement dans un bas-relief mis au jour à Koyunjik, et maintenant au British Museum.

Le dieu assyrien Nin était parfois appelé le dieu-poisson et son emblème était l'homme-taureau. Nergal était le lion ailé d'Assyrie. Bel était aussi un dieu préféré, mais Nin et Nergal étaient les dieux qui « faisaient aiguiser les armes » des rois, et qui présidaient à la guerre et à la chasse. Ils étaient vénérés avec le plus grand dévouement. La race des rois était traditionnellement dérivée du dieu Nin, et son nom a été donné à la puissante capitale (Ninive).

Les statues trouvées en Perse étaient très similaires à celles trouvées en Assyrie. À Persépolis, les sculptures révèlent le roi de Perse au combat avec des monstres, et on le voit également assis sur son trône entouré de ses serviteurs avec de longues processions de gardes royaux. il y a aussi des sculptures de nombreux prisonniers rendant hommage. Certaines des sculptures les plus intéressantes sont les combats symboliques entre taureaux et lions. Il y a des taureaux ailés colossaux découverts dans l'ancienne Perse avec des têtes humaines gardant les palais. La puissante salle de Xerxès avec toute son élégance et sa splendeur bien plus élaborée que la grande salle de Karnak et surpassait de loin tout ce qui se trouvait dans l'ancienne Assyrie.

Le taureau géant éteint

Dans l'ancienne Mésopotamie, les taureaux ont longtemps été vénérés comme symboles de force et de puissance majestueuses. Des taureaux sauvages sauvages, appelés aurochs, parcouraient autrefois la région, certains pesant jusqu'à 3000 livres et la taille d'un éléphant. Jules César a écrit sur les aurochs dans le chapitre 6.28 de la guerre des Gaules, ". ces animaux qui sont appelés uri. Ceux-ci sont un peu au-dessous de la taille de l'éléphant, et de l'apparence, de la couleur et de la forme d'un taureau. Leur force et leur vitesse sont extraordinaires ils n'épargnent ni l'homme ni la bête sauvage qu'ils ont aperçus. Ceux-ci les Allemands prennent avec beaucoup de peine dans les fosses et les tuent. Les jeunes gens s'endurcissent à cet exercice, et s'exercent à cette sorte de chasse, et ceux qui en ont tué le plus grand nombre, ayant produit les cornes en public, pour servir de témoignage, reçoivent de grands éloges. Mais même pris très jeunes, ils ne peuvent être rendus familiers aux hommes et apprivoisés. La taille, la forme et l'apparence de leurs cornes diffèrent beaucoup de celles de nos bœufs. Ils les recherchent anxieusement, les lient aux extrémités avec de l'argent et les utilisent comme coupes lors de leurs divertissements les plus somptueux.

Quoi qu'il en soit, les enfants d'Israël étaient des adorateurs d'idoles.

La Bible mentionne Idoles Souvent

Romains 2:22 - Toi qui dis qu'un homme ne doit pas commettre d'adultère, commets-tu un adultère ? toi qui déteste idoles, commets-tu un sacrilège ?

2 Rois 21:21 - Et il a marché dans tout le chemin où son père est entré, et a servi le idoles que son père servait et les adorait :

Ézéchiel 22:4 - Tu es devenu coupable dans ton sang que tu as versé et tu t'es souillé dans le tien idoles ce que tu as fait et tu as fait approcher tes jours, et tu es venu jusqu'à tes années : c'est pourquoi je t'ai fait un outrage aux païens, et une moquerie à tous les pays.

Jérémie 50 :2 - Annoncez parmi les nations, et publiez, et érigez un étendard, [et] ne cachez pas: dites: Babylone est prise, Bel est confondu, Merodach est brisée en morceaux elle idoles sont confondus, ses images sont brisées en morceaux.

Michée 1:7 - Et toutes ses images taillées seront réduites en pièces, et tous ses revenus seront brûlés au feu, et tous les idoles j'en étendrai la désolation, car elle l'a amassé du salaire d'une prostituée, et ils retourneront au salaire d'une prostituée.

Ézéchiel 6 :6 - Dans toutes vos demeures, les villes seront dévastées, et les hauts lieux seront désolés, afin que vos autels soient dévastés et dévastés, et vos idoles peuvent être brisés et cesser, et vos images peuvent être abattues, et vos œuvres peuvent être abolies.

Habacuc 2:18 - Qu'est-ce qui profite à l'image taillée que celui qui en a fait l'a gravée l'image en fusion, et un professeur de mensonges, que le faiseur de son œuvre s'y confie, pour rendre muette idoles?

2 Rois 21:11 - Parce que Manassé, roi de Juda, a commis ces abominations, [et] a fait le mal par dessus tout ce que les Amoréens ont fait, ce qui [était] avant lui, et a fait pécher aussi Juda avec son idoles:

Ézéchiel 18 :12 - A opprimé les pauvres et les nécessiteux, a gâté par la violence, n'a pas rendu le gage, et a levé les yeux sur le idoles, a commis l'abomination,

2 Corinthiens 6 :16 - Et quel accord le temple de Dieu a-t-il avec idoles? car vous êtes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit, j'habiterai en eux, et je marcherai en [eux] et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.

Esaïe 19:1 - Le fardeau de l'Egypte. Voici, l'Éternel chevauche une nuée rapide, et il entrera en Égypte; et le idoles de l'Égypte sera ému devant lui, et le cœur de l'Égypte se fondra au milieu d'elle.

Ézéchiel 18:6 - [Et] n'a pas mangé sur les montagnes, ni n'a levé les yeux vers le idoles de la maison d'Israël, ni n'a souillé la femme de son prochain, ni ne s'est approché d'une femme qui a ses règles,

Ézéchiel 23:37 - Qu'ils ont commis l'adultère, et le sang [est] dans leurs mains, et avec leurs idoles ont-ils commis l'adultère et ont-ils aussi fait passer pour eux par [le feu] leurs fils, qu'ils m'ont enfantés, pour [les] dévorer.

Ézéchiel 30:13 - Ainsi parle le Seigneur DIEU je détruirai aussi le idoles, et je ferai cesser [leurs] images de Noph et il n'y aura plus de prince du pays d'Égypte; et je ferai peur au pays d'Égypte.

Zacharie 13:2 - Et il arrivera en ce jour-là, dit l'Éternel des armées, que je retrancherai les noms des idoles hors du pays, et l'on ne se souviendra plus d'eux; et aussi je ferai sortir du pays les prophètes et l'esprit impur.

2 Chroniques 15:8 - Et quand Asa entendit ces paroles, et la prophétie d'Oded le prophète, il prit courage, et repoussa l'abominable idoles de tout le pays de Juda et de Benjamin, et des villes qu'il avait prises de la montagne d'Éphraïm, et renouvelé l'autel de l'Éternel, qui était devant le portique de l'Éternel.

Ézéchiel 14:7 - Pour chacun de la maison d'Israël, ou de l'étranger qui séjourne en Israël, qui se sépare de moi, et établit son idoles dans son cœur, et met la pierre d'achoppement de son iniquité devant sa face, et vient à un prophète pour s'enquérir de lui à mon sujet.

Apocalypse 2:14 - Mais j'ai quelques choses contre toi, parce que tu as là des tenants de la doctrine de Balaam, qui a enseigné à Balac à jeter une pierre d'achoppement devant les enfants d'Israël, à manger des choses sacrifiées à idoles, et de commettre la fornication.

2 Rois 23:24 - De plus les [ouvriers avec] esprits familiers, et les sorciers, et les images, et les idoles, et toutes les abominations qui étaient épiées dans le pays de Juda et à Jérusalem, Josias réprima, afin d'accomplir les paroles de la loi qui étaient écrites dans le livre que le sacrificateur Hilkija trouva dans la maison de l'Éternel.

Ézéchiel 18:15 - [Qui] n'a pas mangé sur les montagnes, ni n'a levé les yeux vers le idoles de la maison d'Israël, n'a pas souillé la femme de son prochain,

Lévitique 26:1 - Tu te feras non idoles ni image taillée, ni élever une image debout, ni vous ériger [aucune] image de pierre dans votre pays, pour vous prosterner devant elle, car je [suis] l'Éternel, votre Dieu.

Psaumes 106:38 - Et versa le sang innocent, [même] le sang de leurs fils et de leurs filles, qu'ils sacrifièrent au idoles de Canaan : et le pays fut souillé de sang.

Apocalypse 2:20 - Malgré tout, j'ai quelques choses contre toi, parce que tu permets à cette femme Jézabel, qui se dit prophétesse, d'enseigner et de séduire mes serviteurs à commettre la fornication et à manger des choses sacrifiées à idoles.

Ézéchiel 20 :8 - Mais ils se sont rebellés contre moi, et n'ont pas voulu m'écouter : ils n'ont pas tous rejeté les abominations de leurs yeux, ils n'ont pas abandonné le idoles d'Égypte : alors je dis : Je répandrai sur eux ma fureur, pour accomplir ma colère contre eux au milieu du pays d'Égypte.

Ézéchiel 20:31 - Car lorsque vous offrez vos dons, lorsque vous faites passer vos fils par le feu, vous vous polluez de tous vos idoles, jusqu'à ce jour : et serai-je interrogé par toi, maison d'Israël ? [Comme] je vis, dit le Seigneur DIEU, je ne serai pas interrogé par vous.

Esaïe 19:3 - Et l'esprit d'Egypte échouera au milieu d'elle et j'en détruirai le conseil; et ils chercheront à la idoles, et aux charmeurs, et à ceux qui ont des esprits familiers, et aux sorciers.

Ézéchiel 44 :12 - Parce qu'ils les ont servis avant leur idoles, et j'ai fait tomber la maison d'Israël dans l'iniquité, c'est pourquoi j'ai levé ma main contre eux, dit le Seigneur l'Éternel, et ils porteront leur iniquité.

1 Corinthiens 10 :19 - Que dis-je alors ? que l'idole est quelque chose, ou ce qui est offert en sacrifice à idoles est quelque chose?

Ézéchiel 6:9 - Et ceux qui t'échappent se souviendront de moi parmi les nations où ils seront emmenés captifs, parce que je suis brisé par leur cœur de prostituée, qui s'est éloigné de moi, et par leurs yeux, qui se prostituent après leur idoles: et ils se détesteront pour les maux qu'ils ont commis dans toutes leurs abominations.

Ézéchiel 36:25 - Alors je répandrai sur vous de l'eau pure, et vous serez purs : de toute votre souillure et de toute votre idoles, vais-je vous purifier. Certains experts pensent que Joseph, qui a été jeté dans une fosse par ses frères, a en fait été jeté dans une citerne :

L'idolâtrie dans le dictionnaire de la Bible de Smith
Objets d'idolâtrie.--Le soleil et la lune ont été très tôt choisis comme symboles extérieurs du pouvoir omniprésent, et le culte des corps célestes était non seulement le système d'idolâtrie le plus ancien, mais le plus répandu. Prenant son essor dans les plaines de Chaldée, il s'est répandu en Egypte, en Grèce, en Scythie, et même au Mexique et à Ceylan. Comp. De 4:19 17:3 Job 31:20-28 Dans les derniers temps de la monarchie, les planètes ou les signes du zodiaque recevaient, à côté du soleil et de la lune, leur part d'adoration populaire. 2R 23:5 L'adoration des bêtes, telle qu'elle est illustrée dans les veaux de Jéroboam, a déjà été évoquée comme une pure adoration des héros parmi les races sémitiques dont nous ne trouvons aucune trace. Le respect singulier dont les arbres ont été honorés n'est pas sans exemple dans l'histoire des Hébreux. Le térébinthe (chêne) à Mamré, sous lequel Abraham a construit un autel, Ge 12:7 13:18 et le bosquet commémoratif planté par lui à Beersheba, Ge 21:33 étaient intimement liés au culte patriarcal. Les montagnes et les hauts lieux étaient des endroits choisis pour offrir des sacrifices et de l'encens aux idoles, 1R 11:7 14:23 et la retraite des jardins et l'ombre épaisse des bois offraient de grandes attractions à leurs adorateurs. 2R 16:4 Isa 1:29 Ho 4:13 L'armée du ciel était adorée sur le toit de la maison. 2R 23:12 Jr 19:3 32:29 Zep 1:5 (Les objets modernes de l'idolâtrie sont moins grossiers que les anciens, mais n'en sont pas moins des idoles. Tout ce qui est richesse, honneur ou plaisir est aimé et recherché devant Dieu et la justice devient un objet d'idolâtrie Lire l'article complet

Culte du veau dans l'encyclopédie biblique ISBE
Culte du veau antique. L'origine du culte des animaux est cachée dans l'obscurité, mais la vénération pour le taureau et la vache est répandue parmi les cultes historiques les plus anciens. Même à l'époque préhistorique, l'influence du symbole du taureau était si puissante qu'il a donné son nom à l'un des signes les plus importants du zodiaque, et depuis les premiers temps historiques, les cornes du taureau étaient l'emblème familier des rayons du soleil. , et les dieux solaires étaient très communément représentés comme des dieux taureaux (Jensen, Kosmologie, 62-90 Winckler, Altorientalische Forschungen, 1901-5, passim Jeremias, Das Alter der bah. Astronomie, 1909, passim).Les Égyptiens, proches voisins des Hébreux, à toutes les époques à partir de celle de l'Exode, vénéraient des taureaux vivants à Memphis (pas Mendes, comme EB) et Hellopolls comme incarnations de Ptah et Ra, tandis que l'un des rituels les plus élaborés était lié à l'image grandeur nature de la vache Hathor (Naville, Deir el Bahari, Part I (1907), 163-67), tandis que le soleil était vénéré comme le "taureau vaillant" et le pharaon régnant comme "Taureau de taureaux". important à cet égard est le fait que le culte du « veau » était presque, sinon tout à fait, universel parmi tous les anciens peuples sémitiques. Si les ancêtres immédiats d'Abraham ne vénéraient pas cette divinité, ils étaient certainement très différents de leurs parents, les Babyloniens, parmi lesquels, selon toute tradition, ils vivaient avant d'émigrer en Israël (Gn 11:28,30 Josèphe, Ant, I , vi, 5), car les Babyloniens vénéraient le taureau comme le symbole de leurs plus grands dieux, Ann et Sin et Marduk - l'idéogramme d'un jeune taureau faisant partie du nom de ce dernier - tandis que Hadadrimmon, une importante divinité amorite, dont les attributs ressemblent remarquablement à ceux de Yahweh (voir Ward, AJSL, XXV, 175-85 Clay, Amurru (1909), 87-89), est représenté debout sur le dos d'un taureau. En Phénicie également, le taureau était un animal sacré, ainsi que dans le nord de la Syrie où il comptait parmi les principales divinités hittites ses images recevant un culte dévot (voir plus loin, Sayce, Encyclopedia of Rel. and Ethics, sous le mot "Bull"). Parmi tous ces peuples, la déesse vache recevait un honneur au moins égal. En Babylonie, la déesse Ishtar a la vache pour symbole sur de très anciens cylindres de sceaux, et lorsque cette déesse nue ou à moitié nue apparaît en Israël, elle se tient souvent sur un taureau ou une vache (voir William Hayes Ward, Cylinders and Other Ancient Oriental Seals) , et sous des formes légèrement différentes cette même déesse est vénérée en Arabie, Moab, Phénicie, Syrie et ailleurs, tandis que chez les Cananéens sémitiques le taureau était le symbole de Baal, et la vache d'Astarté (voir notamment Barton, Hebraica, IX, 133 -63 X, 1-74 et Origines sémitiques, chapitre vii Driver, "Astarte" dans DB). Des fouilles récentes en Israël ont montré qu'à toutes les époques, aucun culte païen n'était aussi populaire que celui d'Astarté sous ses diverses formes (voir S. A. Cook, Rel. of Ancient Israel, 1909). Le fait qu'elle ait été retrouvée portant des cornes de bélier (PEFS (1903), 227) ne fait que révéler plus clairement sa nature de déesse de la fertilité. Sa relation avec les poissons sacrés de Carnion en Galaad et avec les colombes d'Ascalon, ainsi qu'avec la prostitution féminine et avec la "résurrection" et le fruitage de la Nature, était auparavant bien connue, de même que sa relation avec la lune qui régit les saisons. Existe-t-il un motif rationnel qui puisse expliquer ce culte généralisé du « veau » ? Est-il concevable que ce culte puisse influencer si puissamment des nations aussi intelligentes et plutôt spirituelles que les Égyptiens et les Babyloniens s'il était totalement irrationnel et ne contenait aucun contenu spirituel ? Et n'y a-t-il aucune explication rationnelle derrière cette fusion constante de la divinité qui contrôle l'élevage du bétail avec la divinité qui contrôle la végétation ? Comment le taureau en est-il venu à représenter "l'esprit du maïs", de sorte que la course d'un taureau à travers le maïs (l'acte le plus destructeur) en est venu à présager de bonnes récoltes et comment la déchirure d'un taureau, répandant son sang sur le sol, augmenter la fertilité? (Voir Fraser, Golden Bough, II, 291-93, 344.) Le seul véritable motif de contrôle de toutes ces diverses représentations et fonctions du dieu "veau" peut être trouvé dans l'ancienne crainte, en particulier chez les Sémites, pour le mystère de la vie. . Cela semble offrir une raison suffisante pour laquelle le taureau, qui est un exemple des plus remarquables du pouvoir vivifiant, devrait être si étroitement lié aux processus de reproduction des règnes animal et végétal et aussi avec le soleil, qui depuis les temps historiques les plus reculés était considéré comme le « donneur de vie ». Peu d'hymnes en Egypte ou à Babylone expriment une connaissance et une aspiration spirituelles plus élevées que celles adressées aux dieux taureaux ou à d'autres honorés de ce titre, par ex. celui-ci au dieu Sin d'Ur, le "heifer d'Anu," "Fort jeune taureau avec de fortes cornes, . avec barbe de couleur lapislazuli . auto-créé, plein de fruits développés. Mère-utérus qui a élu domicile, engendrant de toutes choses, demeure élevée parmi les créatures vivantes O père miséricordieux et miséricordieux, dans la main duquel repose la vie du monde entier Seigneur, ta divinité est pleine de crainte comme le ciel lointain et le vaste océan ! » (Rogers, Religion of Babylonia and Assyria (1908), 164). De nombreux érudits modernes croient que les Égyptiens et les Babyloniens primitifs considéraient vraiment leurs dieux terrestres et célestes comme des animaux Lire l'article complet

Veau d'or dans le dictionnaire biblique d'Easton
Le veau d'or qu'Aaron a fait (Ex. 32:4) était probablement une copie du dieu Moloch plutôt que du dieu Apis, le bœuf ou veau sacré d'Égypte. Les Juifs ont montré tout au long de leur histoire une tendance vers l'idolâtrie babylonienne et cananéenne plutôt que vers celle de l'Egypte. Des siècles plus tard, Jéroboam, roi d'Israël, érigea deux veaux idoles, l'un à Dan et l'autre à Béthel, afin d'empêcher ainsi les dix tribus de se rendre à Jérusalem pour adorer (1 Rois 12 :28). Ces veaux ont continué à être un piège pour le peuple jusqu'au moment de leur captivité. Le veau de Dan fut emporté sous le règne de Pékah par Tiglath-pileser, et celui de Béthel dix ans plus tard, sous le règne d'Osée, par Shalmaneser (2 Rois 15:29 17:33). Ce péché de Jéroboam est presque toujours mentionné avec son nom (2 Rois 15:28 etc.). Lire l'article complet

Culte du veau dans le dictionnaire biblique de Fausset
Les Israélites "en Egypte" avaient servi les idoles égyptiennes (Josué 24:14), y compris les taureaux vivants sacrés Apis, Basis et Mnevis, et les vaches sacrées qu'Isis et Athor adoraient pour leur utilité pour l'homme, et faisaient des symboles du soleil et d'Osiris. En fait, la Nature, et non le Créateur personnel, Dieu, était symbolisée par le veau et adorée. Mais il appelle expressément le veau d'or d'Aaron, « Elohim qui t'a fait monter hors d'Égypte » et la fête à elle « une fête à Jéhovah » (Exode 32 :4-8 Exode 32 :17-19). Israël aussi venait de voir que « sur les dieux de l'Égypte, Jéhovah exécutait des jugements » (Nombres 33 : 4). Ce qu'ils aspiraient donc, ce n'était pas les idoles égyptiennes vaincues, mais un symbole visible de l'Éternel invisible, l'emblème chérubin, le veau ou le bœuf, fournissait cela. Ainsi, Psaume 106:20, "ils ont changé leur gloire (c'est-à-dire Dieu) en la similitude d'un bœuf qui mange de l'herbe" en effet, les Égyptiens avaient l'habitude d'offrir une bouteille de foin à Apis. Les rites de la fête de Mnevis à Héliopolis, les réjouissances bruyantes, les danses, les offrandes, etc., que les Israélites connaissaient en Égypte, ont été transférés à l'image du veau de Jéhovah. Actes 7:40-41 marque cette première étape de l'idolâtrie. La deuxième étape plus flagrante a sûrement suivi : " Dieu s'est tourné et les a abandonnés pour adorer l'armée du ciel " (Actes 7:42-43). Les veaux de Jéroboam, avec lesquels son exil en Égypte l'a familiarisé, et qu'il a ensuite installés à Dan et à Béthel de la même manière, n'ont pas été créés pour s'opposer au culte de Jéhovah, mais pour s'opposer à son culte par les sujets de Jéroboam à Jérusalem, de peur qu'ils ne soient ainsi aliénés. de lui (1 Rois 12:26-29). Il était notoire que c'était Jéhovah qui délivra Israël d'Égypte et, comme Aaron, Jéroboam dit des veaux, les identifiant ainsi à Jéhovah : « Voici tes dieux, ô Israël, qui t'ont fait monter hors d'Égypte ». veaux se distingue nettement du culte de Baal à Achab qu'il a renversé (2 Rois 10:18-29). Le culte de Baal enfreint le premier commandement en ayant d'autres dieux que Jéhovah. Le culte du veau brise le second en adorant Jéhovah avec une image ou un symbole du péché de Rome de nos jours. De plus, il n'y avait qu'un Apis, il y avait deux veaux répondant aux deux chérubins. Par conséquent, ce fut la seule idolâtrie dans laquelle Juda ne tomba jamais. Comme elle avait les chérubins originaux dans le temple de Jérusalem, elle n'avait pas besoin des copies à Dan et à Béthel. Les prophètes des veaux se considéraient comme des « prophètes de Jéhovah » (1 Rois 22 :5-6). Osée dénonce le culte du veau, et appelle Bethel Bethaven, la maison de vanité, au lieu de la maison de Dieu (Osée 8 :5-6 Osée 10 :5-6). Les embrasser était un mode d'adoration (Osée 13:2) contrastant avec le commandement de Dieu, " Baiser le Fils, de peur qu'il ne se fâche et que vous ne périssiez" (Psaume 2:12). Tiglath Pileser emporta le veau à Daniel Shalmaneser, 10 ans plus tard, emporta celui de Béthel (2 Rois 15:29 2 Rois 17:6). Dans Osée 14 :2 nous lisons « les veaux de nos lèvres » : au lieu des veaux que nous ne pouvons plus offrir dans notre exil, nous présentons les louanges de nos lèvres ainsi Hébreux 13 :15. Lire l'article complet

Culte du veau dans la Bible d'actualité de Naves

-Golden, fait par Aaron
Ex 32 De 9:16 Ne 9:18 Ps 106:19 Ac 7:41

-Images de, mis en place à Beth-el et Dan par Jéroboam
1Ki 12:28-33 2Ki 10:29

-Adoré par Jéhu
2Ki 10:29

-Prophéties contre les veaux d'or à Beth-el
1 Ki 13:1-5,32 Jer 48:13 Ho 8:5,6 10:5,6

-Autels de, détruits
2 Ki 23:4,15-20

-"Veaux des lèvres" une métaphore signifiant culte
Ho 14:2


Illustration d'une figure d'Apis en bronze


La Bible mentionne le Idolâtrie Souvent

1 Samuel 15:23 - Car la rébellion [est comme] le péché de sorcellerie, et l'entêtement [est comme] l'iniquité et idolâtrie. Parce que tu as rejeté la parole de l'Éternel, il t'a aussi rejeté d'être roi.

Colossiens 3:5 - Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre la fornication, l'impureté, l'affection démesurée, la mauvaise concupiscence, et la convoitise, qui est idolâtrie:

Galates 5:20 - Idolâtriesorcellerie, haine, variance, émulations, colère, lutte, séditions, hérésies,

Actes 17:16 - Or, tandis que Paul les attendait à Athènes, son esprit s'éveilla en lui, lorsqu'il vit la ville entièrement donnée à idolâtrie.

1 Corinthiens 10 :14 - C'est pourquoi, ma bien-aimée, fuyez idolâtrie.

Le Taureau Sacré sur Wikipédia

Le culte du taureau sacré à travers le monde antique est le plus familier au monde occidental dans l'épisode biblique de l'idole du veau d'or. Le veau d'or après avoir été fabriqué par le peuple hébreu dans le désert du Sinaï, a été rejeté et détruit par Moïse et sa tribu après son passage au sommet de la montagne (Livre de l'Exode). Marduk est le "bull d'Utu". Le coursier de Shiva est Nandi, le taureau. Le taureau sacré survit dans la constellation du Taureau. Le taureau, qu'il soit lunaire comme en Mésopotamie ou solaire comme en Inde, fait l'objet de diverses autres incarnations culturelles et religieuses, ainsi que de mentions modernes dans les cultures du nouvel âge.

L'épopée sumérienne de Gilgamesh dépeint le meurtre par Gilgamesh et Enkidu du taureau du ciel, Gugalana, premier mari d'Ereshkigal, comme un acte de défi aux dieux. Depuis les temps les plus reculés, le taureau était lunaire en Mésopotamie (ses cornes représentant le croissant de lune).[1]

Hathor comme une vache, portant son collier et montrant son oeil sacré ? Papyrus d'Ani.
En Egypte, le taureau était adoré comme Apis, l'incarnation de Ptah et plus tard d'Osiris. Une longue série de taureaux rituellement parfaits ont été identifiés par les prêtres du dieu, logés dans le temple toute leur vie, puis embaumés et enfermés dans un sarcophage géant. Une longue séquence de sarcophages monolithiques en pierre a été conservée dans le Serapeum et a été redécouverte par Auguste Mariette à Saqqarah en 1851. Le taureau était également vénéré sous le nom de Mnewer, l'incarnation d'Atoum-Ra, à Héliopolis. Ka en égyptien est à la fois un concept religieux de force vitale/pouvoir et le mot pour taureau.

Nous ne pouvons pas recréer un contexte spécifique pour les crânes de taureaux à cornes (bucrania) conservés dans un sanctuaire du VIIIe millénaire avant notre ère à ?atalh?y?k dans l'est de l'Anatolie. Le taureau sacré des Hattians, dont les normes élaborées ont été trouvées à Alaca H?y?k aux côtés de celles du cerf sacré, a survécu dans les mythologies hourrite et hittite sous le nom de Seri et Hurri (jour et nuit)?les taureaux qui portaient le dieu du temps Teshub sur leur dos ou dans son char, et brouté sur les ruines des villes.[2]

La Fresque du Saut de Taureau : Knossos
Le taureau était un thème central de la civilisation minoenne, avec des têtes de taureau et des cornes de taureau utilisées comme symboles dans le palais de Knossos. Des fresques et des céramiques minoennes représentent le rituel du saut de taureau dans lequel les participants des deux sexes sautaient sur des taureaux en saisissant leurs cornes. Voir aussi "Minotaure et le taureau de Crète" pour une incarnation ultérieure du taureau minoen.

Nandi apparaît dans la mythologie hindoue comme le véhicule principal et le principal gana (suiveur) de Shiva. Des taureaux apparaissent également sur les sceaux de la vallée de l'Indus, mais la plupart des érudits s'accordent à dire que le taureau à cornes sur ces sceaux n'est pas identique à Nandi.[3]

À Chypre, des masques de taureau fabriqués à partir de vrais crânes étaient portés lors de rites. Des figurines en terre cuite à masque de taureau[4] et des autels néolithiques en pierre à cornes de taureau ont été trouvés à Chypre.

La divinité cananéenne (et plus tard carthaginoise) Moloch était souvent représentée comme un taureau.

Exode 32 : 4 : "Il prit ceci de leur main, et le façonna avec un outil à graver et en fit un veau de fonte et ils dirent : "Ceci est ton dieu, ô Israël, qui t'a fait monter du pays d'Égypte".»

Néhémie 9 :18 « même lorsqu'ils fabriquèrent une idole en forme de veau et dirent : « Ceci est votre dieu qui vous a fait sortir d'Égypte ! » Ils ont commis de terribles blasphèmes."

Les idoles de veau sont mentionnées plus tard dans le Tanakh, comme dans le Livre d'Osée,[5] ce qui semblerait exact car elles faisaient partie des cultures du Proche-Orient.

Le bassin de la "mer de bronze" du roi Salomon reposait sur douze taureaux d'airain.[6][7]

De jeunes taureaux ont été placés comme marqueurs de frontière à Tel Dan et à Bethel les frontières du Royaume d'Israël.

Beaucoup plus tard, dans les traditions abrahamiques, le motif du taureau est devenu un démon taureau ou le "diable à cornes" contrairement aux traditions antérieures. Le taureau est familier dans les cultures judéo-chrétiennes de l'épisode biblique dans lequel une idole du veau d'or est faite par Aaron et adoré par les Hébreux dans le désert du Sinaï (Exode). Le texte de la Bible hébraïque peut être compris comme faisant référence à l'idole comme représentant un dieu séparé, ou comme représentant le Dieu d'Israël lui-même, peut-être par une association ou une syncrétisation avec des dieux taureaux égyptiens ou levantins, plutôt qu'une nouvelle divinité en soi.

Lorsque les héros de la nouvelle culture indo-européenne sont arrivés dans le bassin égéen, ils ont affronté à plusieurs reprises l'ancien taureau sacré et l'ont toujours vaincu, sous la forme des mythes qui ont survécu.

Dans le culte olympien, l'épithète d'Héra Bo-opis est généralement traduite par " Héra aux yeux ", mais le terme pourrait tout aussi bien s'appliquer si la déesse avait la tête d'une vache, et ainsi l'épithète révèle la présence d'un ancien, mais pas nécessairement vue plus primitive et iconique. [citation nécessaire] Les Grecs classiques n'ont jamais autrement fait référence à Hera simplement comme la vache, bien que sa prêtresse Io était si littéralement une génisse qu'elle a été piqué par un taon, et c'était sous la forme d'une génisse que Zeus couplé avec elle. Zeus a repris les premiers rôles et, sous la forme d'un taureau sorti de la mer, a enlevé la phénicienne Europe de haute naissance et l'a amenée, de manière significative, en Crète.

Dionysos était un autre dieu de la résurrection qui était fortement lié au taureau. Dans un hymne culte d'Olympie, lors d'un festival pour Héra, Dionysos est également invité à venir en taureau, "avec des pieds de taureau qui font rage". Burkert raconte, et se réfère également à un mythe archaïque dans lequel Dionysos est abattu comme un veau et mangé impie par les Titans.[8]

Pour les Grecs, le taureau était fortement lié au taureau de Crète : Thésée d'Athènes devait capturer l'ancien taureau sacré de Marathon (le "taureau marathonien") avant d'affronter l'homme-taureau, le Minotaure (grec pour "taureau de Minos"), que les Grecs imaginaient comme un homme à tête de taureau au centre du labyrinthe. Le Minotaure était censé être né de la reine et d'un taureau, amenant le roi à construire le labyrinthe pour cacher la honte de sa famille. Vivre dans la solitude rendait le garçon sauvage et féroce, incapable d'être apprivoisé ou battu. Pourtant, l'avertissement constant de Walter Burkert est le suivant : « Il est dangereux de projeter la tradition grecque directement dans l'âge du bronze »[9], une seule image minoenne d'un homme à tête de taureau a été trouvée, un petit sceau actuellement conservé au Musée archéologique de La Canée.

À l'époque classique de la Grèce, le taureau et d'autres animaux identifiés à des divinités étaient séparés comme leur agalma, une sorte de pièce maîtresse héraldique qui signifiait concrètement leur présence numineuse.

Le taureau est l'un des animaux associés au culte syncrétique hellénistique et romain tardif de Mithra, dans lequel la mise à mort du taureau astral, la tauroctonie, était aussi centrale dans le culte que la crucifixion l'était pour les chrétiens contemporains. La tauroctonie était représentée dans chaque Mithraeum (comparez le sceau de tauroctonie Enkidu très similaire). Une suggestion souvent contestée relie les vestiges du rituel mithriaque à la survie ou à l'essor de la tauromachie dans la péninsule ibérique et le sud de la France, où la légende de Saint Saturnin (ou Sernin) de Toulouse et son prot?g? à Pampelune, saint Fermin, au moins, est inséparablement lié aux sacrifices de taureaux par la manière vivante de leurs mariages, fixée par l'hagiographie chrétienne au IIIe siècle de notre ère, qui était aussi le siècle où le mithraïsme était le plus pratiqué.

Dans certaines traditions chrétiennes, les crèches sont sculptées ou assemblées au moment de Noël. Beaucoup montrent un taureau ou un bœuf près de l'enfant Jésus, couché dans une mangeoire. Les chants traditionnels de Noël racontent souvent que le taureau et l'âne réchauffent l'enfant avec leur souffle. Cela fait référence (ou, du moins, est référé) au début du livre du prophète Isaïe, où il dit : "Le bœuf connaît son maître, et l'âne la crèche de son maître." (Isaïe 1:3)

Un type de divinité zoomorphe important est le taureau divin. Tarvos Trigaranus ("taureau aux trois grues") est représenté sur les reliefs de la cathédrale de Trèves, en Allemagne, et de Notre-Dame de Paris. Dans la mythologie irlandaise, le Donn Cuailnge ("Brown Bull of Cooley") joue un rôle central dans l'épopée T?in B? Cuailnge ("The Cattle-Raid of Cooley") qui met en vedette le héros C? Chulainn, qui ont été recueillies au 7ème siècle CE Lebor na hUidre ("Livre de la vache Dun").

Pline l'Ancien, écrivant au premier siècle de notre ère, décrit une cérémonie religieuse en Gaule au cours de laquelle des druides vêtus de blanc grimpaient sur un chêne sacré, coupaient le gui qui poussait dessus, sacrifiaient deux taureaux blancs et utilisaient le gui pour soigner l'infertilité :[10 ]

Les druides ? c'est ainsi qu'ils appellent leurs magiciens ? ne détiennent rien de plus sacré que le gui et un arbre sur lequel il pousse, pourvu que ce soit du chêne de Valonia ?. Le gui est rare et lorsqu'il est trouvé, il est recueilli avec une grande cérémonie, et en particulier le sixième jour de la lune. ils préparent un sacrifice rituel et un banquet sous un arbre et élèvent deux taureaux blancs, dont les cornes sont liées pour la première fois à cette occasion. Un prêtre vêtu de vêtements blancs grimpe à l'arbre et, avec une faucille d'or, coupe le gui, qui est pris dans un manteau blanc. Puis enfin ils tuent les victimes, priant un dieu de rendre son don propice à ceux à qui il l'a accordé. Ils croient que le gui donné en boisson donnera de la fertilité à tout animal stérile et que c'est un antidote à tous les poisons.[11] Lire la suite

Étude biblique et foi

"La Bible est la possession la plus inestimable de la race humaine." - Henry H. Halley

« Ce manuel est consacré à la proposition selon laquelle chaque chrétien devrait être un lecteur constant et dévoué de la Bible, et que la tâche principale de l'église et du ministère est de diriger, de favoriser et d'encourager leur peuple à prendre l'habit. »

"La vigueur de notre vie spirituelle sera en proportion exacte de la place qu'occupe la Bible dans notre vie et nos pensées."

« Grande a été la bénédiction d'une étude quotidienne consécutive, assidue. Je le considère comme un jour perdu où je n'ai pas passé un bon moment avec la parole de Dieu." - George Muller

" J'ai prié pour la foi et j'ai pensé qu'un jour la foi viendrait et me frapperait comme la foudre. Mais la foi ne semblait pas venir. Un jour, j'ai lu dans le chapitre 10 de Romains, 'Maintenant la foi vient en entendant, et en entendant par la parole de Dieu.' J'avais fermé ma Bible et prié pour la foi. J'ai maintenant ouvert ma Bible et j'ai commencé à étudier, et la foi n'a cessé de grandir depuis." - D. L. Moody

-H. H. Halley "Halley's Bible Handbook" (Grand Rapids: Zondervan, 1960) p. 4, 6

Étude archéologique de la Bible

"Une preuve substantielle de l'exactitude du texte de l'Ancien Testament est venue de l'archéologie. De nombreuses découvertes ont confirmé l'exactitude historique des documents bibliques, jusqu'aux noms obsolètes de rois étrangers. Plutôt qu'une manifestation d'ignorance complète des faits de son époque, le récit biblique reflète ainsi une grande connaissance de l'écrivain de son époque, ainsi qu'une précision dans la transmission textuelle.

-Norman L. Geisler, William Nix "A General Introduction to the Bible" 5th Edition (Chicago : Moody Press 1983) p. 253


Comment s'appelle la religion phénicienne ? - Histoire

Divinité humaine-bélier de Sidon. Avec des traits humains ainsi que les sourcils, le nez et les cornes d'un bélier, cette figurine en calcaire peint représente une divinité et date de c. 1650 avant notre ère (l'âge du bronze moyen). Photo : Avec l'aimable autorisation de Claude Doumet-Serhal.

Qui étaient les Sidoniens et que savons-nous de leur religion ?

Les Sidoniens étaient les habitants de l'ancienne Sidon, un port maritime sur la mer Méditerranée dans le Liban moderne. Ceux qui connaissent le texte biblique se souviendront que Sidon était une ville phénicienne influente et riche lorsque les rois d'Israël et de Juda régnaient pendant l'âge du fer. Pourtant, Sidon était aussi un site important avant cette période.

Claude Doumet-Serhal du British Museum détaille les récentes fouilles à Sidon dans son article « Sidon, premier-né de Canaan », publié dans le numéro de juillet/août 2017 de Revue d'archéologie biblique. Les dernières découvertes archéologiques mettent en lumière la Sidon biblique et offrent une fenêtre sur la religion polythéiste et les pratiques de culte des Sidoniens pendant les âges du bronze et du fer.

Qui étaient les Sidoniens de l'âge du bronze (vers 3000-1200 avant notre ère) ? Ils étaient Cananéens et partageaient de nombreuses similitudes, y compris plusieurs des mêmes dieux, avec leurs proches voisins du sud du Levant, qui étaient également à prédominance cananéenne.

Qui étaient les Sidoniens de l'âge du fer (vers 1200-586 avant notre ère) ? C'étaient des Phéniciens. Essentiellement, les Phéniciens étaient les Cananéens qui ont survécu de l'âge du bronze à l'âge du fer et qui n'ont pas été supplantés par de nouveaux groupes de personnes (philistins, israélites, etc.). Cependant, même si leurs origines étaient cananéennes, les Phéniciens ont établi leur propre culture distincte. Il y avait donc une continuité dans la population de Sidon de l'âge du bronze à l'âge du fer.

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Sidon biblique est peut-être le plus tristement connu comme le lieu de naissance de la princesse phénicienne Jézabel (1 Rois 16:31), qui devint reine des Israélites pendant le règne du roi Achab au IXe siècle avant notre ère. (l'âge du fer). Dans la Bible, Jézabel est connue pour avoir persécuté le culte de Yahweh et pour avoir exigé que les Israélites adorent Baal.

Temple phénicien de Sidon. Les archéologues de Sidon ont découvert un site du XIIe au XIe siècle avant notre ère. Temple (âge du fer). L'une des pièces de ce temple avait un banc, où les offrandes auraient été placées, et un autel fait de pierres empilées et non taillées, qui rappelle le commandement biblique de faire des autels de pierres non taillées (voir Exode 20:25). Dans une autre pièce se trouvait une base ronde qui soutenait probablement un pilier en bois. Photo : Avec l'aimable autorisation de Claude Doumet-Serhal.

Compte tenu de la ferveur religieuse de Jézabel dans la Bible, on s'attendrait à trouver des preuves du culte de Baal à Sidon. Certaines découvertes extraordinaires issues de fouilles récentes nous ont permis de reconstruire partiellement la religion sidonienne pendant les âges du bronze et du fer, montrant que le culte de Baal sur le site avait des racines profondes.

Dieu de la tempête de Sidon. Daté à c. 1750 avant notre ère (l'âge du bronze moyen), cette poignée imprimée représente un navire et un dragon léonin, qui est le symbole du dieu mésopotamien de la tempête Adad. Adad équivaut à peu près au dieu de la tempête phénicien ultérieur Baal, dont le culte est défendu par l'infâme reine Jézabel dans la Bible. Photo : Avec l'aimable autorisation de Claude Doumet-Serhal.

Notamment, une poignée imprimée trouvée près d'une tombe cananéenne sur le site représente le dieu de la tempête de Sidon et un navire. Daté à c. 1750 avant notre ère, la poignée représente le dieu de la tempête comme un dragon léonin. Habituellement, le dieu de la tempête est illustré comme une figure humaine à grands pas, mais parfois il est représenté par l'un de ses symboles, comme le taureau ou le dragon léonin. Doumet-Serhal explique la signification de l'iconographie de l'anse :

Le dragon incarne la perception mythique antique la plus fondamentale du dieu de la tempête mésopotamien. La poignée affiche une impression d'un navire avec le dragon léonin Ušumgal, le serviteur du dieu de la tempête Adad, à côté. Adad (le Cananéen Hadad, le Sémite Hadda, le Hurrien Teshub, l'Egyptien Resheph, le Phénicien Baal/Bel, le Sumérien Ishkur) est le dieu mésopotamien de la tempête, qui possède des attributs maritimes, célestes et météorologiques particuliers importants pour le bien-être de marins. Compte tenu de la position de Sidon sur la côte, il n'est pas surprenant que le dieu de la tempête soit le dieu le plus important de Sidon.

En effet, tout au long de son histoire, le dieu le plus important de Sidon était le dieu de la tempête, connu à l'époque phénicienne sous le nom de Baal ou Bel.

Apprenez-en plus sur Sidon biblique et la religion sidonienne dans l'article de Claude Doumet-Serhal « Sidon, premier-né de Canaan » dans le numéro de juillet/août 2017 de Revue d'archéologie biblique.

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La religion des Cananéens

L'ordre d'exterminer les Cananéens était-il un acte justifiable de la part de Dieu, qui l'a ordonné, ou de la part des gens, qui, au moins partiellement, y ont obéi ? L'épisode était-il en désaccord avec le caractère de Dieu et de son peuple ? On a si souvent affirmé qu'elle était incohérente et injustifiée tant du côté de Dieu que de l'humanité, qu'une considération du caractère moral et religieux des Cananéens est une question de la plus haute importance pour résoudre les prétendues difficultés théologiques qui sont communément invoquées.

Le professeur HH Rowley, par exemple, prétend que le commandement divin de détruire les Cananéens en général, ou Jéricho et ses habitants en particulier, et des épisodes similaires dans l'Ancien Testament sont contraires à la révélation du Nouveau Testament de Dieu en Christ, et impliquent l'erreur pensées des écrivains ou des personnages en question sur Dieu, que nous ne pouvons plus accepter comme vraies. De plus, Rowley prétend que de tels incidents de destruction massive contiennent ce qui est « spirituellement insatisfaisant » et impliquent « déshonorer Dieu ».

Ainsi, ce commandement divin d'exterminer de la surface de la terre tous les hommes, femmes et enfants appartenant aux sept ou huit nations de Canaan est l'une des objections les plus fréquemment soulevées pour voir Dieu comme juste et aimant dans l'Ancien Testament. Comment l'équité et la miséricorde de Dieu peuvent-elles être vues dans une condamnation aussi générale et totale de nations entières ?

Toutes les tentatives d'atténuer ou d'atténuer ce commandement pour éliminer totalement la population sont ruinées sur les instructions claires de textes comme Exode 23:32-33, 34:12-16, Deutéronome 7:1-5 et 20:15-18 . La présence du terme herem dans le sens de "destruction forcée" a constamment été appliquée aux Cananéens et ils sont donc marqués pour l'extermination.

Une fois de plus, nous revenons à la question : « Le juge de toute la terre ne fera-t-il pas le bien ? » C'est la question qu'Abraham a posée à Dieu, juste avant qu'il ne détruise Sodome et Gomorrhe. Il semblerait clair que l'Ancien Testament soutient la justice et la droiture de Dieu, même dans ce commandement d'éradiquer les Cananéens. (Bien sûr, considérez la question posée par l'ami de Job dans Job 8 :3 : " Dieu pervertit-il la justice ? Le Tout-Puissant pervertit-il ce qui est juste ? » La réponse de Job, dans Job 9, est essentiellement "oui".)

Pour mettre toute la question en perspective, citons le principe de Deutéronome 9 :5 :

Ce n'est pas à cause de ta justice ou de ton intégrité que tu vas prendre possession de leur pays mais à cause de la méchanceté de ces nations, le Seigneur ton Dieu les chassera devant toi, pour accomplir ce qu'il a juré à tes pères , à Abraham, Isaac et Jacob.

Par conséquent, il n'y a aucune tentative d'établir une supériorité morale tacite ou réelle pour Israël, le texte nous informe du contraire dans ses déclarations et récits explicites. L'appel de Yahweh ne peut pas être attribué à la supériorité d'Israël en justice ou en nombre, " mais c'est parce que le Seigneur vous a aimé et a tenu le serment qu'il avait juré à vos ancêtres. " (Deut. 7:6-8).

Ronald Goetz, avec une certaine justification, se demande pourquoi il est, alors, que ". Israël est aidé malgré ses péchés, tandis que les Cananéens sont détruits à cause des leurs ?" La réponse n'aime pas, comme Goetz lui-même l'observe dans le fait qu'Israël est beaucoup plus juste que les Cananéens, car c'est en effet un semi-pélagien Le pharisaïsme (pélagianisme : une hérésie chrétienne du cinquième siècle enseignée par Pélage et ses disciples qui mettait l'accent sur la bonté essentielle de la nature humaine et la liberté de la volonté humaine. Pélage était préoccupé par le manque de rigueur morale parmi les chrétiens, et il espérait améliorer leur conduite en ses enseignements. Rejetant les arguments de ceux qui prétendaient avoir péché à cause de la faiblesse humaine, il a insisté sur le fait que Dieu a rendu les êtres humains libres de choisir entre le bien et le mal et que le péché était volontaire. Celestius, un disciple de Pélage, a nié la doctrine de l'église de péché originel. Le pélagianisme a été combattu par Augustin, évêque d'Hippone, qui a affirmé que les êtres humains ne pouvaient pas atteindre la justice par leurs propres efforts et étaient totalement depen entaille sur la grâce de Dieu. Condamnés par deux conciles d'évêques africains en 416, et à nouveau à Carthage en 418, Pélage et Célestius furent finalement excommuniés en 418. Le sort ultérieur de Pélage est inconnu [il a peut-être changé son nom en Robert Schuler]). La réponse ne réside pas dans la justice d'Israël, mais elle réside dans les degrés croissants de culpabilité que Canaan a accumulés. Même Jésus a fait appel à ce principe en traitant d'une comparaison des villes à son époque, jugées par rapport à Sodome et Gomorrhe (Mat. 10:15). Il y avait eu un patient qui attendait depuis le temps d'Abraham « le péché de l'Amorite. [pour atteindre] sa pleine mesure." (Genèse 15:16)

Cela ne veut pas dire qu'Israël a été autorisé ou même ordonné de traiter toutes les autres nations de la même manière, car Deutéronome 20:10-15 leur ordonne d'offrir des conditions de paix plutôt que l'extermination à toutes les autres. Cependant, les versets qui suivent, à savoir 16-18, ont refusé que la même offre soit faite à Canaan. En fait, les guerres hébraïques avec d'autres nations (à l'exception de Canaan) étaient conçues uniquement pour se défendre.

Pourquoi alors les Cananéens ont-ils été choisis pour un traitement si sévère ? Ils ont été coupés pour empêcher Israël et le reste du monde d'être corrompus (Deut. 20:16-18). Quand un peuple commence à brûler ses enfants en l'honneur de ses dieux (Lév. 18:21), à pratiquer la sodomie, la bestialité et toutes sortes de vices répugnants (Lév. 18:23, 24, 20:3), la terre elle-même commence de les "vomir" alors que le corps se soulève sous la charge de poisons internes (Lév. 18:25, 27-30). Ainsi, « objection au sort de ces nations ». est vraiment une objection à la plus haute manifestation de la grâce de Dieu. » Green compare cette action de la part de Dieu, à ne pas faire le mal pour que le bien vienne (bien que cela semble souvent être la méthodologie de Dieu : la fin justifie les moyens), mais faire le bien malgré certaines conséquences néfastes, de même qu'un chirurgien ne s'interdit pas d'amputer une jambe gangrenée même s'il ne peut s'empêcher de couper beaucoup de chair saine.

Mais il y a plus. Green observe que ". Nous pouvons nous opposer à ce que Dieu fasse immédiatement et personnellement ce que nous ne nous opposons pas à ce qu'il fasse de façon médiatisée, par la providence. Or rien n'est plus certain que que la providence est administrée sur le principe que les individus partagent la vie de la famille et de la nation à laquelle ils appartiennent et que, par conséquent, il est juste qu'ils participent à ses peines comme à ses récompenses. Bien que beaucoup d'innocents ne pouvaient que souffrir, il était juste, en raison de la relation dans laquelle ils se tenaient avec les coupables, qu'il en soit ainsi."

Une autre observation doit être faite ici. Chaque prédiction ou prophétie de malheur, comme toute parole prophétique sur l'avenir, à l'exception de ces quelques promesses liées aux alliances noéiques, abrahamiques, davidiques et nouvelles (qui sont inconditionnelles et dépendent uniquement de l'œuvre d'accomplissement de Dieu), avait un « sauf » supprimé. . À ce moment-là, cette nation se détourne de sa mauvaise voie et se repent, alors à ce moment-là, le Seigneur se radoucit et cessera de faire le mal menacé (cfr. Jer. 18:7-10). Ainsi Canaan avait, pour ainsi dire, un compte à rebours final de quarante ans lorsqu'ils apprirent les événements d'Égypte, lors de la traversée de la mer de Roseau, et ce qui arriva aux rois qui s'opposèrent à Israël en cours de route. Nous savons qu'ils étaient au courant de tels événements, car Rahab a avoué que ces mêmes événements avaient terrorisé sa ville de Jéricho et qu'elle, en conséquence, avait placé sa foi dans le Dieu des Hébreux (Josué 2:10-14) . Ainsi Dieu attendit que la " coupe de l'iniquité " se remplisse -- et la remplit sans aucun changement malgré les signes merveilleux donnés pour que les nations, ainsi que Pharaon et les Égyptiens, " sachent qu'il était le Seigneur ".

La destruction des Cananéens était sur le même principe que le monde entier était jugé (à l'exception de huit personnes) dans le Déluge ou les cinq villes de la plaine (y compris Sodome et Gomorrhe), ou l'armée de Pharaon. Habituellement, ceux qui s'opposent à ces événements sont ceux qui nient toute compatibilité de la doctrine du châtiment éternel des méchants avec la miséricorde et l'amour de Dieu.

Le caractère de Dieu et les actes qu'il exige sont parfaitement cohérents avec tout ce que les deux testaments nous amèneraient à attendre de notre Dieu. Le problème réside généralement dans une déficience de notre vision des choses et de notre capacité à définir correctement les termes ou à saisir l'ensemble d'un sujet.

Moralité cananéenne (un oxymore)

Malgré l'importance primordiale de la morale et de la religion cananéennes dans le domaine de la théologie et des études bibliques générales, on en savait peu sur le sujet il y a 70 ans, sauf ce qui, d'une part, pouvait être glané dans la Bible, qui, cependant, était amplement suffisante. assez pour la foi et d'autre part, celle qui a été conservée dans les auteurs gréco-romains, qui était assez maigre du point de vue du savant.

La principale source de connaissances sur la religion cananéenne avant que les nouvelles sources ne soient disponibles après 1930 (principalement les matériaux ougaritiques) était Philon de Byblos, le nom grec de l'ancien Gebal sur la Méditerranée (Josué 13:5, 1 Rois 5:18), quarante-deux milles au nord de Sidon. Philon a vécu vers 100 après JC. Il était un érudit phénicien natif et a rassemblé des données pour un ouvrage historique appelé Phoenikika ou « Matières phéniciennes », désigné « Histoire phénicienne » par les érudits grecs ultérieurs. Selon Porphery et Eusèbe, Philon a traduit les écrits d'un ancien phénicien nommé Sanchuniathon, qui aurait vécu à un âge très reculé, que W. F. Albright a placé entre 700 et 500 av. Sanchuniathon à son tour aurait obtenu son matériel d'un certain Hiérombale sous Abibal, roi de Béryte, qui aurait prospéré avant la guerre de Troie.

Le résumé de la mythologie phénicienne qui a été conservé de Philon à Eusèbe (comme les notices bibliques sur le même sujet) était généralement considéré avec méfiance par l'érudition critique et considéré principalement comme une invention de Philon, sans aucune valeur indépendante en tant que source de connaissance. de la religion phénicienne. Cette attitude sceptique a disparu à la suite de la récupération de la littérature épique religieuse d'Ougarit sur la côte nord de la Syrie (1927-1937).

Ces textes poétiques significatifs découverts par D.F.A. Schaefer dans une série de campagnes ont montré que les dieux de Philon portent des noms en grande partie maintenant bien connus d'Ugarit ainsi que d'autres sources. Les mythes Philo sont caractérisés par le même abandon moral et la même barbarie primitive avec un penchant pour les noms descriptifs et les personnifications que l'on trouve à Ougarit.

Les nouvelles sources de connaissances indiquent peu de changement dans le contenu de la mythologie cananéenne entre c. 1400 avant JC et 700 avant JC. De nombreux détails du récit de Philon, non seulement en ce qui concerne les noms des divinités, mais aussi dans l'atmosphère mythologique sont en parfait accord avec les mythes ougaritiques et les inscriptions phéniciennes tardives.Les savants sont donc fondés à accepter, au moins provisoirement, toutes les données conservées par Philon qui n'impliquent pas une interprétation subjective de sa part.

Comme l'indiquent les mythes de l'ancienne Ougarit, la religion des peuples cananéens était une forme grossière et avilie de polythéisme rituel. Elle était associée au culte sensuel du culte de la fertilité d'un type particulièrement obscène et orgiaque, qui s'est avéré plus influent que toute autre religion de la nature dans l'ANE.

Les divinités cananéennes, d'une part, présentent une remarquable fluidité de personnalité et de fonction, de sorte qu'il est souvent extrêmement difficile de fixer le domaine particulier des différents dieux ou de définir leur parenté les uns avec les autres. Les relations physiques, et même sexuelles, changent avec une facilité déconcertante. C'est l'un des aspects grossièrement irrationnels de la religion cananéenne, révélateur de sa nature corrompue. D'autre part, les divinités cananéennes ont pour la plupart des noms étymologiquement transparents, un fait qui semble indiquer que le panthéon cananéen représente un type de polythéisme plus grossier et plus primitif.

Diverses sources épigraphiques et littéraires révèlent les noms des principaux dieux et déesses de nombreuses cités cananéennes à diverses périodes. Les divinités ougaritiques sont aujourd'hui mieux connues en raison des centaines de textes religieux datant du XVe et du début du XIVe siècle av. Les divinités qui figurent dans les textes mythologiques d'Ougarit n'étaient évidemment pas particulières à la ville, mais étaient courantes chez tous les Cananéens, puisqu'elles n'entretiennent qu'une vague parenté avec les divinités les plus populaires adorées dans la ville elle-même.

El est le nom sous lequel la divinité suprême cananéenne est connue. C'est aussi un nom par lequel Dieu est appelé dans l'Ancien Testament - El, le Dieu (Elohim) d'Israël ( el elohe yisrael: Gen. 33:20). Dans la plupart des textes en prose, cela se produit plus souvent avec un ajout : El Elyon (le Dieu le plus haut, Gen. 14:18), El Shaddai (traditionnellement, Dieu Tout-Puissant, Gen. 17:1), El Hai (Le Dieu vivant, Josh. 3:10), et très communément au pluriel de majesté, Elohim. Dans la poésie hébraïque, El est beaucoup plus fréquent, où il se trouve assez souvent sans aucun ajout (Ps. 18:31, 33, 48 68:21 Job 8:3).

Le mot El est un nom générique pour "dieu" en sémitique du nord-ouest (hébreu et ougaritique) et en tant que tel, il est également utilisé dans l'Ancien Testament pour les divinités ou les idoles païennes (Ex. 34:14 Ps. 81:10 Is. 44:10) . Le terme générique d'origine était 'ilum laissant tomber la mimation et la terminaison de cas nominatif (u) devient 'el en hébreu. C'était presque certainement une formation adjectivale (participe intransitif) de la racine "être fort, puissant" ( 'wl ), signifiant "Le Fort (ou Puissant)".

Dans le paganisme cananéen, l'el, par excellence, était le chef du panthon. En tant que dieu, El était, conformément à l'irrationalité générale et à la grossièreté morale de la religion cananéenne, une figure sombre et sombre, qui, dit Philon, avait trois femmes, qui étaient aussi ses sœurs, et qui pouvaient facilement quitter son éminence. et devenir le héros d'escapades et de crimes sordides. Philon dépeint El comme un tyran sanglant, dont les actes ont terrifié tous les autres dieux, et qui a détrôné son propre père, assassiné son fils préféré et décapité sa propre fille. Les poèmes ougaritiques ajoutent le crime de luxure incontrôlée à son caractère morbide et la description de sa séduction de deux femmes anonymes est la plus sensuelle de la littérature ANE (une grande partie de la littérature ougaritique est au mieux classée R).

Malgré tout cela, El était considéré comme le "père des années" exalté ( abu shanima ), le " père de l'homme " ( abu adami ) et le " père taureau ", c'est-à-dire l'ancêtre des dieux, tacitement assimilé à un taureau au milieu d'un troupeau de vaches. Comme le Zeus d'Homère, il était "le père des hommes et des dieux".

Baal était le fils d'El, et le roi régnant des dieux, dominant le panthéon cananéen. En tant que successeur d'El, il a été intronisé sur une haute montagne les cieux lointains du nord. Souvent, il était considéré comme le « Seigneur du ciel » (Baal-shamem) mais parfois distingué de ce dernier, comme dans Philon, Baal était le dieu de la pluie et de la tempête, dont la voix pouvait être entendue résonner à travers les cieux dans le tonnerre. Il est représenté sur une stèle de Ras Shamra brandissant une masse dans sa main droite et tenant dans sa main gauche un coup de foudre stylisé se terminant par une pointe de lance.

Dans la littérature ougaritique, Baal reçoit l'épithète Aliyan, "celui qui l'emporte". En tant que donneur de pluie et de toute fertilité, il figure en bonne place dans la mythologie cananéenne dans sa lutte contre Mot (Mort), le dieu de la sécheresse et de l'adversité. Dans sa lutte avec Mot, il est tué. En conséquence, un cycle de pénurie de sept ans s'ensuit. Sur ce, la déesse Anath, sœur et amante de Baal Aliyan, part à sa recherche, récupère son corps et tue son ennemi, Mot. Baal est alors ramené à la vie et placé sur le trône de Mot afin qu'il puisse assurer le renouveau de la végétation pendant sept ans. C'est le thème central de la grande épopée du Baal d'Ougarit.

Outre le roi des dieux et le dieu de la tempête, Baal était le dieu de la justice, la terreur des malfaiteurs. Il était aussi appelé "le fils de Dagon", le dieu du grain, qui était la divinité principale d'Ashdod (1 Sam. 5:1-7) et qui avait des temples à Ougarit et à Gaza (Juges 16:23).

L'épouse d'Ugarit Baal était sa sœur Anath, mais à Samarie au neuvième siècle avant JC Ashera apparaît dans ce rôle (1 Rois 18:19). Différents endroits à différentes périodes ont organisé le panthéon quelque peu différemment, mais l'image dans l'ensemble était assez stable. Le nom ba'al lui-même en sémitique du nord-ouest (hébreu, phénicien et ougaritique) est le nom commun pour « maître » ou « seigneur » et en conséquence, comme « el », « le fort », pourrait être appliqué à divers dieux. En fait, cependant, dès une période précoce (au moins au 15ème siècle avant JC) l'ancien dieu sémitique de la tempête Hadad (Akkadien Adad) est devenu "le seigneur" par excellence.

Une combinaison de la sœur et de l'épouse de Baal, faisait partie d'une galaxie de trois déesses cananéennes dont le caractère donne une idée des profondeurs de la dépravation morale dans laquelle sombraient les cultes cananéens. Les deux autres sont Astarte et Asherah. Toutes les trois étaient des patronnes du sexe et de la guerre – le sexe principalement dans son aspect sensuel comme la luxure, et la guerre dans ses aspects de violence et de meurtre. Le caractère dépravé de la religion cananéenne est indiqué par le caractère d'Anath. Un texte égyptien de la période du Nouvel Empire décrit Anath et Astarté comme « les grandes déesses qui conçoivent mais ne supportent pas ».

Une autre caractéristique tout aussi vicieuse du culte d'Anath était la sauvagerie diabolique de la déesse composite. Un fragment de l'épopée de Baal (II.7ff) la montre se livrant à un massacre de vieux et de jeunes :

Elle frappe les gens du bord de mer

Détruit l'humanité du lever du soleil.

Elle entasse des têtes sur son dos

Elle attache les mains dans son paquet.

Anath remplit son foie de rire

Son cœur est rempli de joie.

Les textes égyptiens représentaient Astarté et Anath comme des déesses de la violence et de la guerre, les montrant nues à califourchon sur un cheval au galop, brandissant des armes de combat.

Chose intéressante, Anath a reçu l'épithète de « vierge » et « la Sainte » (qudshu) dans son rôle invariable de prostituée sacrée. Ce terme qudshu, "le Saint" est lié au terme biblique traduit par "saint". Il est important de reconnaître que parmi les peuples sémitiques, l'idée de « sainteté » s'appliquait à tout ce qui avait été consacré au service d'une divinité. La connotation morale du terme est un concept dérivé plus tard. Même dans l'Ancien Testament, son utilisation est souvent juste dans le sens de "séparé" de Dieu.

Anath est souvent représentée comme une femme nue chevauchant un lion avec un lys dans une main et un serpent dans l'autre. Le lys représentait le sex-appeal et le serpent représentait la fertilité.

Les prostitués masculins consacrés à son honneur étaient appelés qadesh (Deut. 23:18, 1 Rois 14:24, 15:12, 22:46). La qedesha féminine se trouve également (Deut. 23:18, Osée 4:14)

La déesse de l'étoile du soir était comme Anath et Ashera soucieuse du sexe et de la guerre et ne se distinguait pas toujours clairement d'elles. En Égypte, Anath et Astarté ont même fusionné en une seule divinité appelée Antart, tandis que dans la Syrie ultérieure, leur culte a été déplacé par celui d'une divinité composite : Anat-Ashtart (Atargatis). Comme Anath, Astarté était à la fois une déesse mère et une courtisane divine, et elle partage toutes les turpitudes morales de cette dernière. (Elle était également connue sous le nom d'Ishtar en Perse, et le nom Esther est une forme de ce mot. De plus, le mot anglais "star" vient de ce nom).

Elle était l'épouse d'El dans la mythologie ougaritique, et est la déesse qui est aussi appelée Athirau-Yammi : "Celle qui marche sur (ou dans) la mer". Elle était la déesse principale de Tyr au 15ème siècle avant JC, et portait l'appellation qudshu , « sainteté ». . Cependant, la plupart des références bibliques au nom désignent manifestement un objet de culte en bois, qui pourrait être coupé et brûlé, peut-être l'image des déesses (1 Rois 15:13, 2 Roi 21:7). Ses prophètes sont mentionnés (1 Rois 18 :19) et les récipients utilisés à son service sont mentionnés (2 Rois 23 :4). L'existence de nombreux symboles, dans chacun desquels la déesse était considérée comme immanente, a conduit à la création de nombreuses formes de sa personne, qui ont été décrites comme Asherim. L'objet de culte lui-même, quel qu'il soit, était tout à fait détestable pour les fidèles adorateurs de Yahweh (1 Rois 15:13), et était installé sur les hauts lieux à côté des " pots d'encens " (hammanim) et des " piliers de pierre " ( masseboth ). La traduction d'asherah par "grove" dans certaines traductions suit une tradition singulière préservée dans la LXX et la Vulgate qui relie apparemment l'image de la déesse au lieu habituel de son adoration.

Mot signifie "mort", et il était l'ennemi de Baal. Il est le dieu des morts et de tous les pouvoirs qui s'opposent à la vie et à la fertilité. Il était le fils préféré d'El et l'ennemi le plus important du dieu Baal. Mot était le dieu de la stérilité et le maître de tous les lieux stériles. Traditionnellement, Mot et Baal étaient perpétuellement engagés dans une lutte saisonnière au cours de laquelle Baal, comme de nombreuses divinités de récolte similaires, était annuellement vaincu et tué. Mot, cependant, était annuellement vaincu et tué par la sœur et l'amante de Baal, Anath, qui a ainsi aidé la résurrection de Baal.

Ou Resheph (de l'hébreu reshef , "le brûleur", ou "le ravageur"), un ancien dieu sémitique occidental de la peste et des enfers, le compagnon d'Anath, et l'équivalent du dieu bablylonien Nergal. Il était aussi un dieu de la guerre et était ainsi représenté comme un homme barbu, brandissant une hache, tenant un bouclier et portant une haute coiffe pointue avec une tête de chèvre ou de gazelle sur son front. Resheph était adoré surtout à Ras Shamra (Ugarit), Byblos et Arsuf (plus tard Apollonia, près de Yafo) sous le titre Mikal (ou Mekal) il était également adoré à Beth-shean dans l'est de la Palestine et à Ialium à Chypre. On croyait généralement que Resheph était lié à Mot, le dieu de la stérilité et de la mort, mais il semble également avoir été un dieu du bien-être, de l'abondance et de la fertilité, et à cet égard, il pourrait avoir été une forme du dieu Baal. .

Le dieu de la santé. Le nom est lié au mot hébreu shalom , qui signifie "paix" ou "prospérité".

Le dieu des arts et de l'artisanat. Il semble être apparenté à l'hébreu casher , qui signifie "fit" ou "proper".

Le caractère général des cultes cananéens

La littérature ougaritique a contribué à révéler la profondeur de la dépravation qui caractérisait la religion cananéenne. Étant un polythéisme d'un type extrêmement avili, la pratique cultuelle cananéenne était barbare et tout à fait licencieuse. Cela a inévitablement eu un effet retardateur et débilitant des plus graves sur chaque phase de la vie culturelle et communautaire cananéenne. Il était inévitable que les gens gravitent au niveau moral des dieux sordides qu'ils adoraient, ou plutôt que les dieux étaient le reflet de leur société. "Comme des dieux, tel prêtre, tel prêtre, tel homme" exprime une loi qui opère sans faille.

Les cultes cananéens sont totalement immoraux

La brutalité, la luxure et l'abandon de la mythologie cananéenne sont bien pires qu'ailleurs dans l'ANE à cette époque. Et la caractéristique étonnante des divinités cananéennes, à savoir qu'elles n'avaient aucun caractère moral, a dû faire ressortir les pires traits de leurs fidèles et entraîner bon nombre des pratiques les plus démoralisantes de l'époque, telles que la prostitution sacrée, le sacrifice d'enfants et le culte des serpents.

Cultes Cananéens Effete et Corrompu

Une religion aussi décadente et corrompue ne pouvait qu'avoir un effet dévitalisant sur la population. Si viles étaient devenues les pratiques des Cananéens qu'il était dit que le pays « vomissait ses habitants » (Lév. 18:25) et les Israélites furent avertis par Yahweh de garder tous ses statuts et ordonnances « que le pays » dans lequel il se trouvait pour les faire sortir, ne les "vomirait" pas (Lév. 20:22). Le caractère de la religion cananéenne telle que décrite dans la littérature ougaritique fournit amplement d'arrière-plan pour illustrer l'exactitude de ces déclarations bibliques dans leur caractérisation de la dégénérescence morale et religieuse totale des habitants de Canaan, qui devaient donc être décimés et dépossédés.

Le caractère des cultes cananéens justifie l'ordre de les détruire

Il est sans fondement théologique solide de remettre en question la justice de Dieu en ordonnant l'extermination d'un peuple aussi dépravé ou de nier l'intégrité d'Israël en tant que peuple de Dieu dans l'exécution de l'ordre divin. Il n'y a rien non plus dans cet épisode ou la dévotion de Jéricho à la destruction qui implique un conflit avec la révélation du Nouveau Testament de Dieu en Jésus-Christ.

La sainteté infinie de Dieu est tout autant outrée par le péché dans le NT que dans l'Ancien Testament, et la colère divine n'est pas moindre dans le NT contre ceux qui refusent le pardon accordé par Christ. Considérez ce que Jésus a dit aux scribes et aux pharisiens qui s'opposaient à lui, le sort d'Annanias et de Sephira, ou les jugements plutôt apocalyptiques décrits dans l'Apocalypse.

Le principe de la tolérance divine, cependant, opère à chaque époque des relations de Dieu avec les gens. Dieu attend jusqu'à ce que la mesure de l'iniquité soit pleine, que ce soit dans le cas des Amorites (Gen. 15:16) ou des antédiluviens consommés par le Déluge (Gen. 6) ou des habitants de Sodome et Gomorrhe (Gen. 19). Mais Dieu donne toujours un moyen de se repentir et d'éviter le jugement (considérez les paroles de Dieu dans Ézéchiel 33, à titre d'exemple - " Dieu ne prend aucun plaisir dans la mort des méchants, mais plutôt, que les méchants se détournent de ses mauvaises voies. ")

Dans le cas des Cananéens, au lieu d'utiliser les forces de la nature pour effectuer ses fins punitives, il emploie les Israélites pour être ses ministres de la justice. Les Israélites ont été informés de la vérité qu'ils étaient les instruments du jugement divin (Josué 5:13-14). A la lumière de l'ensemble du tableau, l'extermination des canaaïtes par les Israélites était juste et l'emploi des Israélites dans ce but était juste. Il s'agissait, franchement, de détruire ou d'être détruit, de garder séparé ou d'être contaminé et consommé.

Les cultes cananéens contaminent dangereusement

L'intention divine de protéger et de profiter au monde était implicite dans le jugement juste. Lorsque Josué et les Israélites sont entrés en Palestine au 14ème siècle (ou 13ème), la civilisation cananéenne était si décadente que c'était une petite perte pour le monde que dans certaines parties de la Palestine, elle a été pratiquement exterminée. L'échec des Israélites à exécuter pleinement le commandement de Dieu était l'une des grandes bévues qu'ils commettaient, ainsi qu'un péché, et il en résulta un préjudice durable pour la nation (Juges 1:28, 2:1-3).

Dans le jugement qui s'ensuivit, la sainteté infinie de Yahweh, le Dieu d'Israël, devait être justifiée de manière saillante sur le fond sombre d'un paganisme profondément immoral et dégradé. L'attitude totalement intransigeante commandée par Yahvé et suivie par les dirigeants d'Israël doit être vue sous son vrai jour. Un compromis entre le Dieu d'Israël et les divinités dégradées de la religion cananéenne était impensable. Yahvé et Baal étaient aux antipodes. Il ne peut y avoir de compromis sans catastrophe.

Il était heureux pour l'avenir du monothéisme que les Israélites de la conquête étaient un peuple sauvage, doté d'une énergie primitive et d'une volonté impitoyable d'exister, puisque la décimation résultante des Cananéens a empêché la fusion complète des deux peuples apparentés, ce qui aurait presque inévitablement déprimé les normes yahwistes à un point où la récupération était impossible. Ainsi les Cananéens, avec leur culte orgiaque de la nature, leur culte de la fertilité sous la forme de symboles de serpent et de nudité sensuelle, et leur mythologie grossière, ont été remplacés par Israël, avec sa simplicité nomade et sa pureté de vie, son monothéisme élevé et son code de déontologie sévère. D'une manière pas tout à fait différente, un millénaire plus tard, les Cananéens africains, comme ils s'appelaient encore, ou les Carthaginois, comme nous les appelons, avec la mythologie phénicienne grossière que nous connaissons d'Ugarit et Philo Byblius, avec les sacrifices humains et le culte du sexe, ont été écrasés par les Romains immensément supérieurs, dont le code moral sévère et le paganisme singulièrement élevé nous rappellent à bien des égards le premier Israël. (Remarque : les Romains étaient apparemment des descendants de Japhet, donc leur destruction de Carthage était un accomplissement de Gen. 9:27).


🔼 L'éclat du Yahvisme

Le yahwisme, par conséquent, peut être très justement considéré comme une sorte de proto-science, c'est la syntaxe de la science et c'est avant tout axé sur la réalité. Et non, le Yahvisme est ne pas une religion qui a semblé très bien fonctionner c'est la syntaxe de la science qui a très bien fonctionné qui a reçu le nom de Yahwisme. Là où la grande majorité des religions païennes vénèrent la stratification de la société, le Yahwisme met l'accent sur l'importance de l'individu (d'où l'idée que le Christ de YHWH est Jésus de Nazareth, le Joe moyen par excellence). La religion païenne veut l'obéissance aveugle Le Yahwisme veut la perspicacité et la responsabilité. La religion païenne veut un écart révérencieux et essentiel entre le saint et le profane.

Il y a plus d'une centaine de références dans l'Ancien Testament seul du Seigneur déclarant qu'il sera ou veut être avec nous (Genèse 26:3, Exode 3:12, 1 Chroniques 28:20, Isaiah 53:5, Job 29:5), et bien que nous, les modernes, soyons probablement habitués à cette idée, il n'y a rien de tel dans aucun des cultures qui entouraient Israël à l'époque biblique.Le nom Emmanuel exprime purement un concept yahviste (Esaïe 7 :14), comme le fait manifestement la Parole du Seigneur se faisant chair, demeurant parmi nous (Jean 1 :14) et nommant des disciples « afin qu'ils soient avec Lui" (Marc 3:14).

Chez Abarim Publications, nous aimons la science (et si vous ne l'avez pas déjà fait, consultez nos articles sur la mécanique quantique et la théorie du chaos) mais nous sommes intimement convaincus qu'il existe une plus grande source de connaissances que la science. Ou reformulons cela : il nous semble que le Yahvisme dans sa forme naturelle est le grand fondement méconnu de la science et de toute sorte de véritable connaissance. Nous savons sans aucun doute qu'il y a parmi nous des Yahvistes qui en savent beaucoup plus que n'importe quel scientifique qu'ils ne publient pas et c'est pourquoi le grand public ne les connaît pas, mais ils sont là.

Notre cerveau est composé de particules qui existent depuis la nuit des temps, et tout comme les fourmis doit construire une fourmilière en obéissance à l'ADN des fourmis, donc doit l'humanité propose un modèle de réalité en obéissance à l'ADN humain. En d'autres termes : toute l'image est dans nos cœurs, et ce que nous appelons inspiration ou pressentiment, ou même simplement une idée pour une hypothèse, vient directement de notre cœur (Deutéronome 30 :14, Jérémie 31 :33, Romains 2:15, Hébreux 10:16). Le problème auquel l'humanité est confrontée est que nous avons cru et enseigné les mauvaises choses que nous regardons vaguement dans un miroir, pour ainsi dire (1 Corinthiens 13:12), et notre pensée doit être renouvelée (Romains 12:2).

Un esprit entraîné au Yahvisme sera automatiquement bon en science, alors qu'un esprit entraîné au paganisme sautera automatiquement trop vite aux conclusions et basera ces conclusions sur des émotions plutôt que sur des observations. Que la science conduira à la félicité ou à la destruction dépend entièrement du fait que l'homme vénère son moi connaissant ou le Créateur (pour en savoir plus à ce sujet, voir notre article sur le mot familier Amen).


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