8 façons dont les Tudors ont façonné le Noël moderne

8 façons dont les Tudors ont façonné le Noël moderne

L'histoire de Noël est longue et compliquée, mais au XVIe siècle, lorsque Henri VIII régnait sur l'Angleterre, cela commençait à ressembler à la fête que nous connaissons aujourd'hui à certains égards importants. Cela peut vous surprendre d'apprendre que certaines de nos traditions préférées de la saison de Noël remontent à l'époque des Tudor, notamment chanter des chants de Noël, offrir des cadeaux, manger de la dinde et même s'embrasser sous le gui. Retour sur huit coutumes de vacances de la période Tudor.

12 jours de Noël

Au cours des quatre semaines précédant le jour de Noël (connu sous le nom de l'Avent), la plupart des gens ont observé une période de jeûne jusqu'à et y compris la veille de Noël. Puis les célébrations ont commencé, et se sont poursuivies pendant 12 jours, du 25 décembre au 6 janvier. Les trois plus grandes célébrations sont tombées le jour de Noël, le jour de l'An et l'Épiphanie, ou la douzième nuit, le 6 janvier, qui honore l'arrivée des trois rois ou trois sages (Magi) pour voir l'enfant Jésus.

Bien que les gens à l'époque des Tudor marquaient le début de l'année le 25 mars (lorsqu'ils célébraient la fête de l'Annonciation), célébrer et échanger des cadeaux le 1er janvier était un vestige de l'époque romaine, lorsque cette date était considérée comme le début de l'année. Tout travail (à l'exception des soins aux animaux) s'arrêterait pendant la période de 12 jours, car tout le monde, des ouvriers aux nobles, se consacrait au plaisir de la saison de Noël. Les travaux ont repris le premier lundi après la Douzième Nuit, connu sous le nom de Plough Monday.

Naviguait

Aujourd'hui, nous pouvons reconnaître le mot des chants de Noël classiques comme "The Wassail Song" et "Here We Come A-Wassailing", mais qu'est-ce que cela signifiait d'aller au wassailing à l'époque des Tudor ? Pendant la période de Noël, et en particulier la Douzième Nuit, des groupes de personnes se sont déplacés de maison en maison en chantant à leurs voisins et en leur souhaitant une bonne santé. Comme ils le faisaient, ils passèrent autour du bol de wassail communal, un récipient rempli de bière chaude, de vin ou de cidre mélangés à des épices et du miel. Le mot « wassail » proviendrait du vieux toast anglo-saxon waes hael, signifiant « portez-vous bien » ou « soyez en bonne santé ».

Un autre type de navigation a eu lieu principalement dans le pays et impliquait la bénédiction des vergers et des arbres fruitiers, plutôt que des personnes, bien qu'il privilégiait également la consommation collective. Vestige de l'époque païenne, cette version de la navigation à voile existe encore aujourd'hui dans les régions productrices de cidre d'Angleterre et de Woodstock, dans le Vermont, entre autres.

Chants de Noël

Au fil du temps, la coutume du wassailing s'est liée à une autre tradition de Noël de la période Tudor : les chants de Noël. Les chants de Noël de l'époque étaient principalement de nature religieuse, basés sur l'histoire de la Nativité, bien que certains couvraient des thèmes comme la chasse ou le festin. Certains chants de Noël populaires pendant la période Tudor ont perduré jusqu'à ce jour (sous différentes formes) : « Nous vous souhaitons un joyeux Noël », « Le bon roi Wenceslas » et « Le premier Noël ». Au 17ème siècle, les puritains d'Angleterre et d'Amérique interdiraient toutes les festivités de Noël, et les chants de Noël ne sont redevenus coutumiers qu'à l'époque victorienne.

Donner des cadeaux

Bien que les citoyens ordinaires de l'Angleterre Tudor aient simplement offert des cadeaux le jour du Nouvel An dans l'esprit de Noël, les cadeaux royaux ont pris une signification politique plus large : le premier jour de 1532, par exemple, le roi Henri VIII a accepté un cadeau d'Anne Boleyn ( un ensemble de « lances de sanglier des Pyrénées »), mais a rejeté la coupe en or que lui avait donnée son épouse de l'époque, Catherine d'Aragon, dont il tentait de divorcer à l'époque. En 1572, la fille d'Henri et Anne, la reine Elizabeth I, fut contrainte de refuser un bijou impressionnant que lui avait offert le duc de Norfolk. À l'époque, Norfolk était emprisonné à la Tour de Londres pour avoir prétendument conspiré pour remplacer Elizabeth sur le trône anglais par Mary, reine d'Écosse ; il a été exécuté plus tard cette année-là.

LIRE LA SUITE: Les enfances très différentes d'Elizabeth I et de Mary, reine d'Écosse

La « branche du baiser »

La tradition du sapin de Noël telle que nous la connaissons a probablement commencé en Allemagne au XVIe siècle, mais elle ne s'est répandue en Angleterre que 300 ans plus tard. Avant cela, la décoration la plus populaire dans les maisons des gens pendant la saison de Noël était la branche du baiser, écrivent les auteurs de Un Noël Tudor (2018). Les branches de baiser étaient des cerceaux en bois tissés suspendus au plafond avec des conifères comme le houx et les feuilles de laurier. Bien sûr, un brin de gui était un must pour toute branche de baiser. La tradition de s'embrasser sous cette plante parasite remonte à la Grèce antique, en raison de l'association du gui avec la fertilité.

Tartelettes

Après avoir jeûné pendant quatre semaines et s'être abstenus de toute viande, œufs et fromage, les Britanniques de l'ère Tudor auraient été affamés le jour de Noël. Les tartes hachées (ou « pyes ») étaient un plat si courant pendant les 12 jours de célébrations qu'elles étaient connues sous le nom de tartes de Noël. Farcies de viande - en particulier de mouton, qui signifiait les bergers qui visitaient l'enfant Jésus - les tartes étaient également faites avec du suif, du sucre, des épices et des fruits secs. Idéalement, ils étaient censés contenir 13 ingrédients différents, pour symboliser le Christ et ses 12 apôtres.

Tarte de Noël Tudor (l'Original "Turducken")

Selon Weir et Clarke, les archives historiques montrent les premières dindes arrivées en Angleterre du Nouveau Monde en 1526, ou en plein milieu du règne d'Henri VIII. Bien que le plat de célébration le plus courant pour Noël à l'époque des Tudor reste la tête de sanglier, généralement présentée sur un plateau avec une pomme fourrée dans la bouche, les convives les plus riches pouvaient profiter d'un délice particulier de l'époque : la tarte de Noël Tudor. Cette création, qui n'était pas pour les âmes sensibles, consistait en une dinde farcie d'oie, qui était farcie d'un poulet, qui était farcie d'une perdrix, qui était farcie d'un pigeon, le tout cuit dans un "cercueil" à pâtisserie. "

La bûche de Noël

La tradition de brûler la bûche de Noël, qui engendrait un délicieux gâteau et des milliers de vidéos YouTube, aurait pour origine les envahisseurs vikings, qui faisaient des feux de joie pour célébrer le solstice d'hiver. Le mot « Yule », qui vient en fait du vieux norrois jol, un festival païen du milieu de l'hiver d'une durée de douze jours, a longtemps été utilisé en anglais comme synonyme de Noël.

À l'époque des Tudor, de nombreuses familles se rendaient dans les bois la veille de Noël et sélectionnaient une bûche, qu'elles décoraient de rubans et incendiaient. Après l'avoir fait brûler pendant les 12 jours de Noël, ils gardaient un reste carbonisé de la bûche. Cela était considéré comme une bonne chance pour l'année à venir et pourrait être utilisé pour aider à allumer le feu de Noël de l'année suivante.


Martin Luther

"Enfin, méditant jour et nuit, par la miséricorde de Dieu, j'ai commencé à comprendre que la justice de Dieu est celle par laquelle les justes vivent par un don de Dieu, à savoir par la foi. Ici, je me sentais comme si j'étais entièrement né de nouveau et que j'étais entré au paradis lui-même par les portes qui s'étaient ouvertes.

Au XVIe siècle, le monde était divisé à propos de Martin Luther. Un catholique pensait que Martin Luther était un "démon sous l'apparence d'un homme". Un autre qui a d'abord remis en question la théologie de Luther a déclaré plus tard :

De nos jours, près de 500 ans plus tard, le verdict est presque unanime en faveur du bien. Les catholiques et les protestants affirment qu'il avait non seulement raison sur beaucoup de choses, mais qu'il a changé le cours de l'histoire occidentale pour le mieux.

Conversion d'orage

Martin est né à Eisleben (environ 120 miles au sud-ouest de Berlin moderne) à Margaret et Hans Luder (comme il était prononcé localement). Il a grandi à Mansfeld, où son père travaillait dans les mines de cuivre locales.

Hans a envoyé Martin à l'école latine puis, alors que Martin n'avait que 13 ans, à l'université d'Erfurt pour étudier le droit. Là, Martin a obtenu son baccalauréat et sa maîtrise dans les plus brefs délais autorisés par les statuts de l'université. Il s'est avéré si habile dans les débats publics qu'il a gagné le surnom de "Le philosophe".

Puis, en 1505, sa vie prend un tournant dramatique. Alors que Luther, 21 ans, se frayait un chemin à travers un violent orage sur la route d'Erfurt, un éclair a frappé le sol près de lui.

Chronologie

Fin de l'Empire romain d'Orient

Gutenberg produit la première Bible imprimée

Création de l'Inquisition espagnole

Publication du Livre de la prière commune

« Aide-moi, Sainte-Anne ! » hurla Luther. "Je deviendrai moine !"

Le scrupuleux Luther a accompli son vœu : il a donné tous ses biens et est entré dans la vie monastique.

Percée spirituelle

Luther a eu un succès extraordinaire en tant que moine. Il s'est plongé dans la prière, le jeûne et les pratiques ascétiques, s'en allant sans dormir, endurant un froid glacial sans couverture et se flagellant. Comme il l'a commenté plus tard, "Si quelqu'un avait pu gagner le paradis par la vie d'un moine, c'était moi."

Bien qu'il ait cherché par ces moyens à aimer Dieu pleinement, il n'a trouvé aucune consolation. Il était de plus en plus terrifié par la colère de Dieu : "Quand elle est touchée par cette inondation passagère de l'éternel, l'âme ne ressent et ne boit que le châtiment éternel."

Au cours de ses premières années, chaque fois que Luther lisait ce qui allait devenir le célèbre "texte de la Réforme"&mdashRomans 1:17&mdashses yeux n'étaient pas attirés par le mot foi, mais par le mot juste. Qui, après tout, pouvait "vivre par la foi" sinon ceux qui étaient déjà justes ? Le texte était clair à ce sujet : « les justes vivront par la foi ».

Luther remarqua : « Je détestais ce mot, « la justice de Dieu », par lequel j'avais été instruit selon la coutume et l'usage de tous les enseignants. [que] Dieu est juste et punit le pécheur injuste. » Le jeune Luther ne pouvait pas vivre par la foi parce qu'il n'était pas juste et il le savait.

Pendant ce temps, il a reçu l'ordre de passer son doctorat en Bible et de devenir professeur à l'Université de Wittenberg. Au cours de conférences sur les Psaumes (en 1513 et 1514) et d'une étude du Livre des Romains, il a commencé à trouver une solution à son dilemme. "Enfin, méditant jour et nuit, par la miséricorde de Dieu, je . commencé à comprendre que la justice de Dieu est ce à travers lequel les justes vivent par un don de Dieu, à savoir par la foi&hellip Ici, je me sentais comme si j'étais entièrement né de nouveau et que j'étais entré au paradis lui-même par les portes qui avaient été ouvertes."

Sur les talons de cette nouvelle compréhension sont venus d'autres. Pour Luther, l'Église n'était plus l'institution définie par la succession apostolique, c'était plutôt la communauté de ceux qui avaient reçu la foi. Le salut n'est pas venu par les sacrements en tant que tels mais par la foi. L'idée que les êtres humains avaient une étincelle de bonté (assez pour chercher Dieu) n'était pas un fondement de la théologie mais n'était enseignée que par des « fous ». L'humilité n'était plus une vertu qui méritait la grâce mais une réponse nécessaire au don de la grâce. La foi ne consistait plus à adhérer aux enseignements de l'Église mais à se fier aux promesses de Dieu et aux mérites du Christ.

Il ne fallut pas longtemps avant que la révolution dans le cœur et l'esprit de Luther ne se joue dans toute l'Europe.

"Ici, je me tiens"

Cela a commencé à la Toussaint de 1517, lorsque Luther s'est publiquement opposé à la façon dont le prédicateur Johann Tetzel vendait des indulgences. Il s'agissait de documents préparés par l'église et achetés par des individus soit pour eux-mêmes, soit au nom des morts, qui les libéreraient du châtiment dû à leurs péchés. Comme le prêchait Tetzel, « Une fois la pièce dans le coffre s'accroche, une âme du purgatoire jaillit vers le ciel ! »

Luther a remis en question le trafic d'indulgences de l'église et a appelé à un débat public sur 95 thèses qu'il avait écrites. Au lieu de cela, ses 95 thèses se sont répandues à travers l'Allemagne comme un appel à la réforme, et la question est rapidement devenue non pas des indulgences mais l'autorité de l'église : le pape avait-il le droit d'émettre des indulgences ?

Les événements se sont rapidement accélérés. Lors d'un débat public à Leipzig en 1519, lorsque Luther déclara qu'"un simple laïc armé des Écritures" était supérieur à la fois au pape et aux conciles sans eux, il fut menacé d'excommunication.

Luther a répondu à la menace avec ses trois traités les plus importants : L'adresse à la noblesse chrétienne, La captivité babylonienne de l'Église et Sur la liberté d'un chrétien. Dans le premier, il soutenait que tous les chrétiens étaient des prêtres, et il exhortait les dirigeants à défendre la cause de la réforme de l'Église. Dans le second, il a réduit les sept sacrements à deux (le baptême et la Cène du Seigneur). Dans le troisième, il a dit aux chrétiens qu'ils étaient libres de la loi (en particulier des lois de l'église) mais liés par amour à leurs voisins.

En 1521, il fut appelé à une assemblée à Worms, en Allemagne, pour comparaître devant Charles V, empereur du Saint-Empire. Luther est arrivé préparé pour un autre débat, il a rapidement découvert qu'il s'agissait d'un procès au cours duquel on lui a demandé de se rétracter.

Luther répondit : « A moins que je ne puisse être instruit et convaincu par des preuves tirées des Saintes Écritures ou par des motifs de raisonnement ouverts, clairs et distincts. alors je ne peux pas et ne veux pas me rétracter, car il n'est ni prudent ni sage d'agir contre la conscience. » Puis il ajouta : « Je me tiens ici. Je ne peux pas faire autrement. Dieu aide moi! Amen."

Au moment où un édit impérial appelant Luther « quota condamné comme hérétique » a été publié, il s’était enfui au château de Wartburg, où il s’est caché pendant dix mois.

Les réalisations d'un homme malade

Au début du printemps 1522, il put retourner à Wittenberg pour diriger, avec l'aide d'hommes comme Philip Melanchthon, le mouvement de réforme naissant.

Au cours des années suivantes, Luther est entré dans plus de différends, dont beaucoup ont divisé amis et ennemis. Lorsque les troubles aboutirent à la guerre des Paysans de 1524 et 1525, il condamna les paysans et exhorta les princes à écraser la révolte.

Il a épousé une religieuse en fuite, Katharina von Bora, ce qui a scandalisé beaucoup. (Pour Luther, le choc était de se réveiller le matin avec "des nattes sur l'oreiller à côté de moi".)

Il s'est moqué de ses collègues réformateurs, en particulier du réformateur suisse Ulrich Zwingli, et a utilisé un langage vulgaire pour le faire.

En fait, plus il vieillissait, plus il était acariâtre. Dans ses dernières années, il a dit des choses désagréables sur, entre autres, les Juifs, les papes et les ennemis théologiques, avec des mots qui ne sont pas dignes d'être imprimés.

Néanmoins, ses réalisations durables ont également augmenté: la traduction de la Bible en allemand (qui reste une marque littéraire et biblique), l'écriture de l'hymne "Une puissante forteresse est notre Dieu" et la publication de son Catéchisme plus grand et plus petit, qui ont guidé non seulement les luthériens mais beaucoup d'autres depuis.

Ses dernières années furent souvent consacrées à la fois à la maladie et à une activité furieuse (en 1531, bien qu'il fût malade pendant six mois et souffrait d'épuisement, il prêcha 180 sermons, écrivit 15 tracts, travailla à sa traduction de l'Ancien Testament et fit de nombreux voyages ). Mais en 1546, il finit par s'user.

L'héritage de Luther est immense et ne peut être résumé de manière adéquate. Chaque réformateur protestant&mdash comme Calvin, Zwingli, Knox et Cranmer&mdashand chaque courant protestant&mdashLutheran, Reformed, Anglican, and Anabaptist&mdash ont été inspirés par Luther d'une manière ou d'une autre. Sur une toile plus grande, sa réforme a déchaîné les forces qui ont mis fin au Moyen Âge et inauguré l'ère moderne.

Il a été dit que dans la plupart des bibliothèques, les livres de et sur Martin Luther occupent plus d'étagères que ceux concernés par toute autre figure à l'exception de Jésus de Nazareth. Bien que difficile à vérifier, on peut comprendre pourquoi cela est susceptible d'être vrai.


8 façons dont les Tudors ont façonné le Noël moderne - HISTOIRE

La vie dans la Grande-Bretagne Tudor était dure - l'espérance de vie moyenne n'était que de 35 ans.

La plupart des Tudor vivaient à la campagne, mais certaines personnes vivaient dans des villes ou de grandes villes Tudor comme Londres, Bristol ou Norwich.

Tudor England était une société agricole. La majorité de la population (plus de 90 %) vivait dans de petits villages et vivait de l'agriculture. Sous la domination Tudor, l'Angleterre est devenue un endroit plus paisible et plus riche. Les villes se sont agrandies et l'extraction du charbon, de l'étain et du plomb est devenue très populaire.

La vie à la maison

Il n'y avait aucun des conforts que nous avons aujourd'hui. L'eau était collectée à partir de pompes villageoises, de puits ou de ruisseaux mais était souvent polluée.

Toilettes Tudor

Les toilettes s'appelaient « Privées » et n'étaient pas du tout privées. Ils n'étaient souvent qu'un morceau de bois au-dessus d'un bol ou d'un trou dans le sol.

Les gens essuyaient leurs fesses avec des feuilles ou de la mousse et les plus riches utilisaient de la laine d'agneau douce.

Dans les palais et les châteaux, qui avaient des douves, les seigneurs et les dames se retiraient dans des toilettes installées dans un placard dans le mur appelé garde-robe. Ici, les déchets tomberaient dans un puits dans le fossé ci-dessous.


Garderobe

Le riche

Les Tudors riches aimaient montrer leurs richesses. Les vêtements qu'ils portaient et les maisons dans lesquelles ils vivaient étaient tous des signes de leur place dans la société.

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Nourriture
La nourriture était une autre démonstration de richesse. Les riches pouvaient se permettre toutes sortes de viandes et de poissons et du vin français cher. La meilleure nourriture était considérée comme le rôti de veau et la venaison.

Les gens mangeaient aussi des rouges-gorges, des blaireaux, des loutres, des tortues et des mouettes.

Divertissement
Les types de sports ou de passe-temps pratiqués par une personne étaient un autre signe de son rang ou de sa richesse. Les riches avaient du temps pour la fauconnerie, la chasse, les joutes, le tennis et la pétanque.

Les pauvres

Les pauvres devaient travailler dur et luttaient pour survivre. Ils travaillaient six jours par semaine et n'avaient que les jours fériés et les jours fériés chômés. Ils mangeaient du pain gris grossier à base de seigle et d'orge. Les soupes étaient faites de légumes et d'herbes. La viande était un luxe, mais les pauvres gardaient parfois des animaux pour fournir du lait, du fromage et des œufs.

La vie des pauvres à l'époque des Tudor était dure. Lorsque la récolte échouait, les pauvres étaient tentés de voler de la nourriture. Lorsque les gens enfreignaient la loi, ils risquaient d'être flagellés en public ou d'être pendus.

Informations complémentaires


Tudor Houses Facts & Feuilles de travail

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Les maisons Tudor ont été construites à l'époque des Tudor en Angleterre entre 1485 et 1603 et elles avaient une apparence de style noir et blanc très distinctive. La période Tudor est l'époque où la famille Tudor monta sur le trône en Angleterre de 1485 à 1603. L'un des membres les plus célèbres de la famille Tudor est le roi Henri VIII. Il existe encore un grand nombre de maisons Tudor au Royaume-Uni et certaines d'entre elles ont plus de 500 ans.

Voir le dossier ci-dessous pour plus d'informations sur les maisons Tudor ou bien téléchargez notre ensemble complet de feuilles de travail à utiliser dans la salle de classe ou à la maison.

A quoi ressemblent les maisons Tudor ?

La majorité des maisons à l'époque des Tudor étaient à colombages. Cela signifie qu'ils avaient un cadre en bois et que les espaces entre eux étaient remplis de petit bâton et d'argile humide. Cela s'appelait de l'acacia et du torchis.

La caractéristique la plus distinctive des maisons Tudor était leur effet ‘noir et blanc’. Voir les images ci-dessous pour des exemples de vraies maisons Tudor.

Faits sur les maisons Tudor

  • L'aspect noir et blanc distinctif de la plupart des maisons Tudor est dû à la charpente en bois apparente. Certaines des maisons Tudor au Royaume-Uni appartiennent toujours à des particuliers et y ont vécu, certaines sont de petits musées que vous pouvez visiter, et certaines ont été transformées en hôtels.
  • La plupart des maisons avaient une charpente en bois, ainsi qu'une haute cheminée, un toit en pente et une cheminée fermée à l'intérieur. Les murs entre la charpente en bois étaient fabriqués à partir de bandes ou de bâtons de bois d'acacia et de torchis recouverts d'argile et les murs extérieurs étaient le plus souvent blanchis à la chaux.
  • De nombreuses maisons Tudor avaient des toits de chaume. Cependant, pour ceux qui étaient assez riches pour se le permettre, un toit de tuiles était également disponible, plus résistant aux intempéries et plus durable qu'un toit de chaume.
  • Les maisons Tudor avaient souvent aussi une sorte de jardin. Pour les gens avec moins d'argent, un jardin serait assez petit et était un endroit où ils pouvaient cultiver leurs propres herbes et légumes. Les personnes ayant plus d'argent auraient un grand jardin et cela pourrait inclure une décoration plus élaborée. Les labyrinthes, les fontaines ou les hesges en forme d'animaux n'étaient pas rares.
  • La plupart des maisons Tudor n'avaient pas de toilettes. Une toilette à l'époque Tudor s'appelait un privé et malgré son nom, il n'était pas aussi privé qu'aujourd'hui. À l'époque Tudor, les gens allaient aux toilettes n'importe où, dans la rue, au coin d'une pièce ou même dans un seau. Certains châteaux et palais avaient des toilettes, mais ce n'était en réalité qu'un trou dans le sol au-dessus des douves.
  • Quand les gens déménageaient, ils emportaient leurs fenêtres avec eux. Le verre était cher à la fin du XVe siècle, et comme seules quelques personnes pouvaient se permettre de l'acheter, ils l'emportaient avec eux lorsqu'ils déménageaient.
  • Les meubles Tudor de la maison étaient grands, lourds, inconfortables et généralement en chêne. Au lieu de chaises, les gens s'asseyaient sur des bancs ou des tabourets en bois.
  • Seuls les riches pouvaient s'offrir des tapis. Cela semble étrange aujourd'hui, mais ceux qui pouvaient se permettre un tapis l'ont accroché au mur au lieu de le placer sur le sol. La plupart des maisons avaient des sols en terre battue impossibles à nettoyer, ils le recouvraient donc de roseaux ou se précipitaient pour le cacher.
  • Certaines maisons Tudor avaient des étages supérieurs plus grands que le rez-de-chaussée. Cela s'appelait une jetée et c'était à l'époque où les étages supérieurs surplombaient. Les origines de la jetée ne sont pas connues mais dans une ville, elle était très utile pour agrandir la surface au sol tout en obtenant une largeur de rue maximale.
  • Les gens jetaient leurs ordures par la fenêtre dans la rue. Il était courant à l'époque des Tudor que les rues contiennent beaucoup de déchets des maisons le long de la route.

Feuilles de travail sur les maisons Tudor

Ce lot contient 11 maisons Tudor prêtes à l'emploi Des feuilles de calcul qui sont parfaits pour les étudiants qui souhaitent en savoir plus sur l'architecture à l'époque des Tudor, à l'époque où la famille Tudor monta sur le trône en Angleterre de 1485 à 1603.

Le téléchargement comprend les feuilles de travail suivantes :

  • Les faits
  • Chronologie des dirigeants britanniques
  • La famille Tudor
  • Henri VIII
  • Types de logement
  • Maisons de style Tudor
  • Caractéristiques de la maison Tudor
  • Concevez le vôtre
  • Compare et nuance
  • La vie dans une maison Tudor
  • La vie dans l'Angleterre Tudor

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Célébrité

Le portrait de Chandos, l'une des nombreuses images contestées de Shakespeare. Photographie : National Portrait Gallery/PA

Ce portrait de Shakespeare, l'une des nombreuses images contestées, semble capturer l'artiste à son apogée. Voici "l'âme de l'âge", l'auteur de Les Sonnets, Hamlet, Comme vous l'aimez et Henri V, prenant une pause de la salle de spectacle pour pratiquer quelque chose qu'il aimait rarement : promouvoir son image. L'écrivain décrit comme "pas un chef d'entreprise" était généralement trop occupé par les affaires littéraires et théâtrales pour perdre du temps à faire de l'auto-publicité. Il a compris que c'était le travail qui comptait, pas le battage qui l'accompagnait. Contrairement à Ben Jonson, son concurrent et contemporain, il semble n'avoir manifesté quasiment aucun intérêt pour la postérité.


8 façons dont les Tudors ont façonné le Noël moderne - HISTOIRE

À l'époque des Tudor, beaucoup de gens devaient créer leur propre divertissement. Il n'y avait pas d'ordinateurs, de téléviseurs et de lecteurs mp3 et très peu de gens savaient lire.

Sans électricité, les gens se levaient souvent tôt le matin quand il faisait jour et se couchaient quand il faisait noir. Ils travaillaient presque toute la journée et la semaine et tant de divertissements étaient économisés jusqu'au dimanche. Le seul jour de la semaine où la plupart des gens ne travaillaient pas.

Regarder des pièces de théâtre est devenu très populaire à l'époque des Tudor. Cette popularité a été aidée par la montée en puissance de grands dramaturges tels que William Shakespeare et Christopher Marlowe ainsi que par la construction du théâtre du Globe à Londres. En 1595, 15 000 personnes par semaine regardaient des pièces de théâtre à Londres.

C'est sous le règne d'Élisabeth que les premiers vrais théâtres sont construits en Angleterre. Avant la construction des théâtres, les acteurs voyageaient de ville en ville et se produisaient dans les rues ou à l'extérieur des auberges.


Théâtre du Globe à Londres

Le Globe Theatre a été construit sur la Tamise. Il était circulaire et avait des sièges autour des murs qui coûtaient deux ou trois centimes si vous aviez un coussin.


La plupart des théâtres n'avaient pas de toit.

Les sièges autour du mur permettaient aux gens de regarder la pièce et les protégeaient des pires intempéries. La plupart des théâtres n'avaient pas de toit.

Les endroits les moins chers étaient dans la soi-disant fosse. C'était la zone devant la scène. Les gens payaient environ un centime pour voir la pièce et ils restaient debout pendant toute la durée de la pièce.

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Costume Tudor tardif

Hommes
La mode masculine n'avait pas autant changé que celle des femmes. Cependant, la forme carrée a été remplacée par un look plus élégant. Les hommes portaient toujours un pourpoint et des bas, mais le manteau avait été remplacé par une veste courte. Les hommes portaient également des fraises autour du cou.

Femmes
Le style vestimentaire avait considérablement changé. le corsage était plus long et la jupe était portée sur un farthingale (un cadre circulaire) pour lui donner sa forme unique. la coiffure avait été remplacée par des bijoux dans les cheveux et une collerette de dentelle élaborée était portée autour du cou.


8 façons dont les Tudors ont façonné le Noël moderne - HISTOIRE

Tudor England est célèbre pour ses beaux vêtements ornés, en particulier sous le règne de la reine Elizabeth I.

Les vêtements étaient un moyen de montrer à quel point une personne était riche. Les riches pouvaient s'offrir des vêtements en laine fine, en lin ou en soie. Leurs vêtements étaient ornés de bijoux et brodés de fil d'or.

Aucune personne riche ne se sentait correctement habillée pour impressionner à moins qu'elle ne porte une fraise. Comme tant de vêtements Tudor, il donnait un signal fort sur la richesse et l'importance de la personne qui le portait.

Dames riches portaient des jupes rembourrées maintenues par des boucles. Des corsages et des robes colorées jusqu'au sol sont passés par-dessus.

Hommes riches portaient des chemises en soie blanche, à volants au cou et aux poignets. Au-dessus de cela, ils portaient un pourpoint (un peu comme une veste moulante), et un pantalon rayé près du corps (appelé tuyau).

Tout le monde portait ses cheveux jusqu'aux épaules.

Pourquoi les Tudor portaient-ils des fraises et pourquoi les dames portaient-elles des ventres et devaient-elles se couvrir ?

Tout était lié à la mode, un peu comme le sont les jeans déchirés aujourd'hui. Il était de bon ton de porter des fraises et pour les femmes de se faire le ventre aussi petit qu'elles le pouvaient en portant des corsets et des jupes larges.

Que portaient les pauvres ?

Pauvres les gens portaient des vêtements simples et amples en drap de laine. La plupart des hommes portaient un pantalon en laine et une tunique qui descendait juste au-dessus du genou. Les femmes portaient une robe de laine qui descendait jusqu'au sol. Ils portaient souvent un tablier par-dessus et un bonnet en tissu sur la tête.

Il existe de nombreuses peintures de Tudors, en particulier le roi et les reines Tudor. En étudiant ces peintures, nous pouvons voir quels vêtements étaient portés par les Tudors, en particulier les riches Tudor.

Pourquoi les vêtements pour hommes Tudor ressemblaient-ils à un carré et à un triangle pour femmes ?

Les vêtements féminins leur donnaient une forme triangulaire. Leurs corsets étaient moulants, rendant leur taille très fine, tandis que leurs jupons et leurs robes étaient très larges.

Les vêtements pour hommes leur donnaient un aspect carré. Ils portaient des vestes courtes et les épaules de leur manteau étaient larges.

Que portaient les riches enfants Tudor ?

Cliquez sur les photos pour les agrandir.

Autres sites Web

Jeu de costumes de la BBC - un très bon jeu où vous adaptez le vêtement au mannequin d'époque

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